اه انا تركت ذلك لان بعض الناس يظن ان المعتمر نعم. ولو قرن متمتعا كما هو عند كثير من اهل العلم
يقول مرسلها قمت انا وزوجتي باداء فريضة الحج متمتعا وبعد العمرة لم اقصر شعري ناسيا وكذلك زوجتي لم تقصر وبعد ذهابي الى منى وبعد رمي جمرة العقبة حلقت شعري وقصرت زوجتي. هل ما فعلناه حينئذ صحيح ام ان علينا
جزاكم الله خير ان قلتم في عمرتكم متمتعين فاذا كنت انت وزوجتك متمتعين فطفتم وسعيتم فقد تركتم عملا هاما من اعمال العمرة والتقصير. طيب مختلف هل هو ركن؟ والصحيح انه ليس بركن. الحمد لله. ولذلك يجبره ذبح شاة عنك وذبح اخرى عن زوجتك. طيب طيب
اما ان كنتم غير متمتعين وافدين للحج والعمرة فضفتم وسعيتم ولم تحلوا احرامكم وتوجهتم الى منى ثم بعد رجوعك من مزدلفة حصل حلق او التقصير فلا شيء عليكم اذ اذ المحرم بالعمرة والحج معا
او بالحج وحده لكنك انت ذكرت العمرة فالمحرم بالحج والعمرة معا لا يقصر الا بعد رجوعه من مزدلفة من عرفات وانت اعرف بما كنت عليه فان كنت في حالك معتمرا
متمتعا وتحللت في ظاهر امرك وما وما تعتقد ولبست ملابس وربما باشرت زوجتك لقد تركت واجبا من واجبات العمرة يجبروا هذا الواجب والمحوشات اللي فقراء مكة والله اعلم. جزاكم الله خيرا يقول انه متمتع يحفظكم الله