1
00:00:01.700 --> 00:00:23.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:24.650 --> 00:00:49.800
باب اصحاب الحراب في المسجد حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني اروت ابن الزبير ان عائشة قالت لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على باب حجرتي

3
00:00:50.200 --> 00:01:12.000
والحبشة يلعبون في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه انظر الى لعبهم ما زلنا في كتاب الصلاة وما يتعلق في المساجد وما يحل فيها وما لا يحل فيها فقال باب اصحاب الحرام في المساجد يعني لو

4
00:01:12.000 --> 00:01:28.850
ما حصل هذا فما حكمه؟ ثم قال حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله وهو ابن يحيى ابن عمرو ابن اويس ابو القاسم المدني الفقيه الذهبي قال في الكاشف عنه ثقة مكثر وقال في السير الامام الحجة

5
00:01:29.250 --> 00:01:50.650
ثقة وهو ثقة وثقة وجماعة من اهل العلم قال حدثنا ابراهيم بن سعد وابراهيم ابن سعد ابن ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف وهو ثقة ولد عام ثمان ومئة وتوفي عام خمس وثمانين ومئة وكان عالما فقيها

6
00:01:51.050 --> 00:02:05.850
عن صالح وهو صالح بن فيسان المدني ابو محمد توفي بعد عام اربعين ومئة وكان مؤدب عمر ابن عبد العزيز وتأمل هنا ان عمر ابن عبد العزيز قد تأدب على يديه

7
00:02:06.550 --> 00:02:26.100
وعمر بن عبد العزيز قد نفع امة الاسلام جيلا الى جيل واثرى بشيء عظيم وهو خدمة حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهذا كان ينصحه ويرشده فتأمل اخي الكريم الى ان هذه النصائح مفيدة جدا. فمن من الله عليهم

8
00:02:26.850 --> 00:02:51.600
بالتعليم او غير ذلك فيما يتعلق بمخالطة الناس فانها نعمة على الانسان ان يستشعرها انا قبل ان اتي الى هنا بدقائق شعرت بالسعادة  وشعرت بمنة الله علي حينما اقول كلام ينتشر عند الناس عسى الله ان ينفع به فهذا باب عظيم فكل انسان اذا فتح له

9
00:02:51.600 --> 00:03:08.700
باب خير عليه ان يغتنم هذا الباب وان يغتنم الفرص وان يستثمر العمر اذا صالح بن كثاف هو مؤدب عمر بن عبد العزيز عن ابن شهاب وهو تقدم يوم امس محمد ابن مسلم

10
00:03:08.900 --> 00:03:26.050
ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن شهاب الزهري. نسب الى جده الابعد شهرته بذلك وهو عالم المدينة وهو عالم فقيه جليل توفي عام اربع وعشرين ومئة واحد من دارت عليه السنة وهو مفسر وفقيه

11
00:03:26.500 --> 00:03:43.200
وله اقوال في غاية الجودة قال اخبرني عروة ابن الزبير عروة ابن الزبير هو الذي قال وجدت اربعة من اهل المدينة بحورا في العلم. وذكر سعيد المسيب وعروة وذكر ابا سلمة ابن عبد الرحمن

12
00:03:43.850 --> 00:04:01.550
وعبيد الله بن عبدالله عبيد الله بن عبدالله هؤلاء الاربعة ولما ذهب الى مصر وقيد له ما لنا لا لماذا لا نجده ثروي عن عروة؟ قال عدت الى المدينة فاذا عروة بحر لا تكدره الدلاء

13
00:04:02.250 --> 00:04:20.450
فاروق بن الزبير هو بحر في العلم فهو الذي يقول ما بر اباه من شد الطرف اليه وهو الذي كان يتألف الناس على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدرهم كان يعطي الدراهم لاجل ان يبث حديث النبي صلى الله

14
00:04:20.450 --> 00:04:40.050
عليه وسلم وهشام ولده يقول كان ابي يحفظنا انا واخي عبدالله واسماعيل وكان يعجبه حفظه يعني كان يحفظهم ثم يستمع اليهم فيما يتعلق بالحفظ وكان دليلا في صبره وفي تحمله ولما اصابته الاكلة وقطعت

15
00:04:41.850 --> 00:04:57.650
وضعت جلده من ساقه قال يعلم الله اني لم امشي بك الى خطيئة فهكذا كان عمر ابن الزبير وقال ايضا اللهم ان كنت اخذت فقد ابقيت وان كنت ابتليت فقد عافيت

16
00:04:58.550 --> 00:05:19.800
فهو تلميذ عائشة ام المؤمنين وخريجها ان عائشة وهي الصحابية الفقيهة الجليلة قالت لقد رأيتك وهذا فيه قسم لان اللام موطأة للقسم. لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على باب حجرتي

17
00:05:19.950 --> 00:05:42.050
والحبشة يلعبون في المسجد والحبشة له حاليا والحبشة مبتدأ اي العبيد الذين من الحبشة يلعبون في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه انظر الى لعبهم هذا الحديث ساقه البخاري في اكثر من موطن

18
00:05:42.350 --> 00:05:59.350
وفيه فوائد من فوائد هذا الحديث جواز النظر الى اللهو المباح شريطة ان لا يفوت واجبا جواز النظر الى الله و المباح شريطة ان لا يفوت واجبا. اما النظر الى اللهو المحرم فهو حرام

19
00:05:59.950 --> 00:06:16.150
وهذا باب خطير اولئك الذين يقلبون في اليوتيوب وفي غير اليوتيوب عليهم ان يتقوا الله وليعلموا ان الله سائلهم عن كل نظرة وان النظرة الحرام سميت بالنظرة الخائنة يعلم خائنة الاعين

20
00:06:16.200 --> 00:06:33.550
وما تخفي الصدور ثانيا جواز اللعب بالات الحرب في المساجد فان ذلك من باب التمرين على الجهاد ليكونوا من العبادات اذا اقترن بحسن النيات. ويجب ان لا يكون فيه صرف. بعض الناس يلعب يالات الحرب

21
00:06:33.750 --> 00:06:55.700
ولكنه يسرف فيها فالاسراف فيها محرم فينبغي ان يقترن ذلك بالمصلحة الشرعية ثالثا هذا الحديث اورده البخاري في كتاب العيد اي في العيدين كتاب العيدين في ذكر العيد لما ذكره هناك

22
00:06:56.000 --> 00:07:20.150
نستفيد من تبويبه له هناك فوائد ولذلك في الحديث لمن يكون في كتب الفقه التي تصنف على الفقه انظر في هذا الحديث يعني كيف وضعه نقول لما نجمع الطرق ونستنبط الاحكام نقول فيه اللعب يوم العيد بالحراب وامثالها واظهار الفرح فيه وان

23
00:07:20.150 --> 00:07:37.700
موضع من الريحات يوصل للنفوس ثانيا اباحة نظر النساء من خلف ما يسترهم من العبيد وهم يلعبون وهذه ذكرناها هنا وسنذكر ايضا ما يستنبط منها لما ساق البخاري في موطن اخر لكن انا افعل هذا لاجل ان

24
00:07:37.900 --> 00:07:58.250
نتعلم كيفية الاستنباط ثالثا ادب وخلق نبوي عظيم في التعامل مع اهل بيته ومعاشرته ومعاشرتهم بالمعروف شف اهل بيته عموما مخصص النساء خصوصا لانه قد يحصل في الحياة الزوجية بعض الكدر

25
00:07:58.600 --> 00:08:22.550
فنحن نقرأ الهدي النبوي حتى نجعل بيوتنا على بيت النبوة لان سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في الميزان توزن بها الاعمال رابعا الامر بحسن معاملة الزوجة والتودد اليها اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم

26
00:08:23.150 --> 00:08:37.800
خامسا وهو المهم دل الحديث على انه يرخص للصغار من اللهو ما لا يرخص للكبار قال شيخ الاسلام ليس كل لهو يجوز للصغار يجوز للكبار لان الصغير مجبول على اللهو واللعب

27
00:08:38.600 --> 00:08:57.300
هكذا اخذنا الفوائد من موطنين. الموطن الاخر الذي ساق فيه البخاري قد اورده البخاري برقم خمسة الاف ومئتين وست وثلاثين وبوب عليه باب نظر المرأة الى الحبش ونحوهم من غير ريبة. فيجوز نظر المرأة

28
00:08:58.000 --> 00:09:19.950
الى الرجل من غير شريطة ان نأمن الفتنة وان لا يكون النظر بشهوة فهذا يستفاد من جمع البخاري لهذه الاحاديث نحن بمشيئة الله تعالى في درسنا اليومي يعني نحاول ان نأتي بموعظة في كل مجلس عسى الله ان يجعلها

29
00:09:20.100 --> 00:09:36.750
تنزل في محل يحيى فيه قلب او ينتفع فيه مؤمن نحن الان نتذاكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم وحديث النبي صلى الله عليه وسلم شارح لكتاب الله تعالى مبين له

30
00:09:37.450 --> 00:09:55.500
وكتاب الله تعالى معرف عن الله تعالى والقاعدة التي ذكرها العلماء اشرف المعارف معرفة الله ويقول ابن القيم علينا وعليه رحمة الله من عرف الله باسمائه وصفاته احبه لا محالة

31
00:09:57.300 --> 00:10:17.050
وربنا جل جلاله عظيم فربنا كلما ازداد العبد معرفة باسمائه وصفاته ازداد ايمانه وقوي يقينه فينبغي للمؤمن ان يبذل طاقته في قراءة كلام الله تعالى وتدبره ومعاودته. والتفهم لاسماء الله سبحانه وتعالى ومع

32
00:10:17.050 --> 00:10:43.550
وايضا المعرفة بصفات الله سبحانه وتعالى شريطة ان تكون هذه المعرفة معرفة سالبة من داء التعطيل ومن داء التمثيل وان الانسان يفهم الدين كما انزله الله تعالى من السماء وان يكون الانسان على هذا يقرأ ليل نهار صباح مساء يعبد الله يؤدي حق الله يرقب الله تعالى في

33
00:10:43.750 --> 00:11:12.050
كل شيء والابناء الذين وهبهم الله لنا هم نعمة من نعم الله تعالى. علينا ان نعودهم على طاعة الله. وعليهم وعلينا ان نعوذهم على طاعتنا لاجل طاعة الله تعالى لان في طاعة الولد لابيه طاعة لله سبحانه وتعالى. فاذا قصر الولد في طاعة ابيه ينبغي ان يروضه ان يعتاد على طاعة ابيه

34
00:11:12.050 --> 00:11:35.350
طاعة لله سبحانه وتعالى اعتذر عن مجلس الامس في صناعة الحديث امس اليوم لانني لدي امتحان اختبار القيادة اسأل الله ان ييسر لي ولكم ولجميع المسلمين وملتقانا صباحا  في الحديث المجلس الاربع مئة وخمسة وخمسين

35
00:11:35.650 --> 00:11:56.250
الى هذا من هذا الوقت والى ذاك الحين اسأل الله تعالى ان يقيه السيئات. فاخطر شيء نقع فيه والسيئات. اللهم جنبنا السيئات يا ارحم الراحمين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته