يقول هل اهل جدة كلهم من داخل الميقات او من خارجه ومن اين يحرمون وكذلك اهل رابغ اهل جدة كلهم من داخل الميقات مم داخل الميقات الذي هو رابغ ما وراءه نعم هم
لحذيفة وهم داخل الميقات. فاهلها يحرمون من مكانهم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان دون لما وقت مواقيت قال ومن دون ذلك فمهله من حيث انشأ. حتى اهل مكة من مكة. الذين في جدة او في زينة او في الشرائع او في بحرة
او في ام السلم هؤلاء ميقاتهم بلدهم. مم. يحرمون مكانهم. الحمد لله. ان ارادوا عمرة او حج يحيون من مكانهم وهي ميقات الان هي الجحفة. نعم. والذي هو قد جحفة من مكانه ينادون بحذيفة
فالحاصل ان المواقيت خمسة. طيب. ذو حذيفة ميقات اهل المدينة. الزحفة لقادة اهل الشام ومصر ونحوه ممن يأتي من جهة الساحل. هم والان يحرمون من رابع. مم. ورابع قبل الجحاث قليل من باب الاحتياط. طيب. الثالث يلم لميقات لاهل اليمن
الرابع امر المنازل ويقال له السيل ميقات لاهل نجد واهل الشرق. نعم. الخامس ذات عرق يسمى الضريبة الميقات لله العراظ الذي يأتي قبل هذه المواقيت يحرم منها نأتي من طريق المدينة حذيفة. ولا يأتي الذي يأتي من طريق الساحل من مصر او الشام او غيرها من طريق البحر يحرم من الجحفة رابع. نعم
والذي يأتي من طريق اليمن جيزان واليمن يحرمني من والذي يأتي من العراق وما حولها يحرم من الظريبة من ذات عرق يأتي بالنيل او غيرها من جهة الشرق من وادي قرن. مم. واذا كان دون دون هذه المواقيت. نعم. كاهل جدة واهل الشرايا واهل زينة
واهل بحرة واشباههم يحرمون محلهم. لقوله ومن كان دون ذلك فمهلهم من حيث ان شاء. حتى اهل مكة من مكة. طيب. اهل مكة يعني في الحج نعم اما في العمر يحررون من خارج مكة. من خارج مكة لان الرسول امر عائشة ان تحرم العمرة من خارج مكة. من التنعيم. نعم. وهكذا من الجعرانة. مم. ومن
عرفات يعني خارج خارج الحرم خارج الحرم من اراد عمرة وهو في مكة نعم يتوجه الى الحلم يخرج الى الحل ويلبي من هناك بالعمرة بعد ما يغتسل في بيته نعم ويستعد نعم جزاكم الله خيرا