بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله عز وجل في محكم التنزيل
لا جناح عليكم نعم. قال عز وجل ولا جناح عليكم فيما عوضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم هذه الاية الكريمة فيما يتعلق بخطبة النساء وان المرأة اما الا تكون
في عدة وليس لها زوج ليس لها زوج وليست في عدة فهذه تخطب كما تخطب باقي النساء اذا لم يكن لها زوجا وليست في عدة فهذه تخطب كما يخطب باقي النساء ويصوح بالخطبة
واما اذا كانت في عدة واما اذا كانت في عدة وهذه العدة اما عدة وفاة هذه العدة اما عدة وفاة واما عدة امرأة قد طلقت ثلاثا قد بانت ولكنها لا زالت في العدة
ففي هذه الحالة عندما يريد الشخص ان يتزوج بهذه المرأة ويخطب هذه المرأة اخشى انها تفوته يخشى انها تفوت يأتي من يخطبها فيتزوج بها فهنا يشرع له ويجوز له ان يعوض
ولا يصوح ان يعوض ولا يصرح يشرع له ذلك. قال الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم. يعني تعريض وليس بتصريح عوضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم. يعني اكنا الانسان في نفسه اي اسوأ في نفسه انه يريد ان يتزوج
بهذه المرأة بعد نهاية العدة علم الله انكم ستذكرونهن يعني يكون لكم رغبة فيهن نعم علم الله انكم ستذكرونهن نعم ولكن لا تواعدوهن سرا نعم لا تصرحوا تقولون سوف نتزوج بكن
نعم الا ان تقولوا قولا معروفا يعني بدون تصريح وانما تعويض يعني مثلك يرغب فيها نعم انت يعني امرأة ذات خلق ودين؟ نعم انت امرأة ذات جمال؟ نعم نعم وليس بتصريح. نعم يشير اشارات ويعوض ولا يصوح. نعم
الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح عقدة النكاح يعني الزواج نعم حتى يبلغ الكتاب اجله. فلا تعقدوا عليهن حتى يبلغ الكتاب اجله. اي حتى ينتهي ان من العدة
سواء كان عدة وفاة او عدة طلاق. واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه اذا اذا كان الله عز وجل يعلم ما في نفسك فجزما عليك ان تحذوا ربك عز وجل الذي هو يعلم السر اخفى يعلم ما في النفوس
واعلموا ان الله غفور حليم. جل وعلا. غفور يغفر لي. ما وقعتم فيه من ذنوب وخطايا وحليم لا يعاجلكم بل عقوبة جل وعلا بل يمهلكم سبحانه وتعالى نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق