1
00:00:00.950 --> 00:00:19.800
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين فهذا المجلس السادس والاربعون وفيه شرح الحديث السادس والاربعين

2
00:00:21.050 --> 00:00:39.500
بالاسناد المتصل الى الترمذي علينا وعليه رحمة الله قال حدثنا سفيان ابن وجيع قال حدثنا ابي عن شريك عن عثمان ابن موهب قال سئل ابو هريرة هل غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم

3
00:00:40.150 --> 00:00:56.250
قال ابو عيسى وروى ابو عوانة هذا الحديث عن عثمان ابن عبد الله ابن موهب فقال عن ام سلمة هكذا قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله ونحن نعلم بان جميع مصنفات الترمذي

4
00:00:56.450 --> 00:01:17.150
تتناول صنعة علل الحديث جميع مصنفات الترمذي تتناول صنعة الحديث مما يتقوى طالب الحديث عليها فقال في السند سفيان حدثنا سفيان ابن قلناه سفيان ابن وكيع ابن الجراح الرؤاسي ابو محمد الكوفي وهو اخو مليح ابن الجراح واخو

5
00:01:17.350 --> 00:01:43.800
عبيد ابن وكيل وهو من الطبقة العاشرة وهم كبار الاخذين عن تبع الاتباع. روى به الترمذي وابن ماجة قال عنها الذهبي ضعيف وقال عنه الحافظ ابن حجر كان صدوقا الا انه ابتلي بوراقه فادخل عليهم ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه. ولذا هو عندنا متروك

6
00:01:44.300 --> 00:02:06.100
فهو كان ضبطه ضبط كتاب ولكنه لم يضبط كتابه ولما نصح فلم يقبل جل وعلا تساهله. قال حدثنا ابي اما ابوه فهو رأس من رؤوس العلم والخير قال حدثنا اللي هو وكيع ابن الجراح الرؤاسي

7
00:02:07.150 --> 00:02:32.400
وهو امام من الائمة وحافظ من الحفاظ وله مقولات عظيمة في العلم له مقولات عظيمة في العلم وله جودة توفي عام ست وتسعين ومئة وقيل سبع وتسعين ومئة عن شريك اللي هو شريك ابن عبد الله النخعي القاضي

8
00:02:33.300 --> 00:02:48.900
وشريك ابن عبد الله كريم بن ابي شريف النخعي ابو عبد الله الكوفي القاضي توفي بواسطة ادرك زمان عمر بن عبد العزيز وهو من الطبقة الثامنة من الاسرة من اتباع التابعين

9
00:02:49.050 --> 00:03:06.550
توفي عام سبع وسبعين ومئة وقيل ثمان وسبعين ومئة بالكوفر وقد علق له البخاري واخرج له مسلم في المتابعات واخرج له ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه قال الحافظ ابن حجر صدوق يخطئ كثيرا

10
00:03:07.750 --> 00:03:33.500
تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على اهل البدع اما الذهبي فقد قال عنه احد الاعلام وثقه ابن معين وقال غيره سيء الحفظ. وقال النسائي ليس به بأس. هو اعلم بحديث الكوفيين من الثوري قاله ابن مبارك. هكذا قال

11
00:03:33.800 --> 00:03:54.400
كريم ابن عبد الله النخعي خلاصة القول بانه ضعيف والراوي حينما يضعف يضاعف لاخطاء وردت له وهذا الحديث من اخطائه عن عثمان ابن موهب اللي هو عثمان ابن عبد الله ابن موهب التيمي مولاهم المدني الاعرج

12
00:03:55.050 --> 00:04:13.350
ابو عبد الله فيقال ابو عمر مولى الطلحة بن عبيد الله وهو من الطبقة الرابعة توفي عام ستين ومئة خرج له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابي ماجه وهو ثقة كما في تقريب التهذيب

13
00:04:15.400 --> 00:04:28.400
قال سئل ابو هريرة هل غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. هذا الحديث فيه علتان او فيه ثلاث علل. العلة الاولى العلة الثانية ابن عبد الله النفعي العلة الثالثة

14
00:04:28.950 --> 00:04:45.650
ان الخبر معلول فقد اخطأ فيه شريك ابن عبد الله النخعي اذ جعله من مسند ابي هريرة وقد خالفه الثقات كما يشير اليه كلام الترمذي خالفه من هو اوثق منه

15
00:04:45.750 --> 00:05:05.300
ثم بحثنا وجدنا ان المخالفين عدد والقاعدة كما اصلها الشافعي رواية الجماعة اولى بالحفظ قال الترمذي وروى ابو عوانة هذا الحديث عن عثمان بن عبدالله بن موهب فقال عن ام سلمة

16
00:05:06.250 --> 00:05:18.700
اذا الترمذي علينا وعليه رحمة الله اشار الى علته قال وروى ابو عوامة هذا الحديث عن عثمان ابن عبد الله ابن موهب فقال عن ام سلمة انظر انت في القبر

17
00:05:18.950 --> 00:05:34.700
عثمان ابن عبد الله ابن مهب اين موقعه في السند؟ شيخ لشريك فاذا ابو عوانة اللي هو الوظاح بن ابن عبد الله ابن يزيد ان يشكر الثقة المعروفة المتوفى عن ست وسبعين ومئة

18
00:05:35.500 --> 00:05:54.350
روى الخبر عن عثمان بن موهب فجعله من مسند ام سلمة وليس من مسند ابي هريرة ورواية ابي عوانة لم نقف عليها لكن اخرج الامام احمد والبخاري وابن ماجة من طريق سلام ابن ابي مطيع

19
00:05:54.800 --> 00:06:14.150
سلام ابن ابي مطيع عن عثمان ابن موهب قال دخلت على امي سلمة قال فاخرجت الي شعرا من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم مخضوبا بالحناء والكتم. اذا هي هذه الرواية

20
00:06:14.300 --> 00:06:40.450
رواية سلام ابن ابي مطيع وسلام بن ابي مطيع معروف تعال يا ولدي حتى تتعلم كيف تستخرج كيف نستخرج الاسم شوف هنا قال سلام طلاب سليم سلام بن ابي سلام بن مسكين سلام بن ابي مطيع

21
00:06:40.650 --> 00:06:58.250
لا تقل لي غير موجود يا بني هنا لا حرف مستقل بعد الواو احفظ لا حرف مستقل بعد الواقع فهو مطيع ابو سعيد الخزاعي مولاهم البصري في قتل صاحب السنة

22
00:06:58.850 --> 00:07:13.350
تمام اخي الكريم؟ قال ابن حجر في روايته عن قتادة ضعف من السابعة مات اربعا وستين وقيل بعدها يوميا خاء ميم لام تاء سين قاف اذا هذا الراوي ثقة من الثقات

23
00:07:14.250 --> 00:07:34.050
وقال الحافظ ابن حجر في الفتح ولد اسماعيلي من طريق ابي اسحاق عن عثمان المذكور من طريق ابي اسحاق عن عثمان المذكور. قال ابو اسحاق السبيعي وهذه متابعة تامة لسلام ابن ابي مضيع مما يؤكد خطأ شريك ابن عبد الله النخعي. اذا الخبر

24
00:07:34.250 --> 00:08:01.550
من رواه رواه ابو اسحاق ورواه سلام ورواه ابو عوانة وهي الرواية التي ذكرها  رواية اذهال هذه ثلاث روايات هذه ثلاث روايات من الثقات كلهم قد خالفوا من قد خالفوا

25
00:08:03.650 --> 00:08:23.850
قد خالفوا شريك ابن عبد الله النخعي مما يدل على خطأه في هذه الرواية رجل ابليس صحيح البخاري برقم خمسة الاف وثمان مئة وست وتسعين خمسة الاف وثمان مئة وست وتسعين

26
00:08:25.250 --> 00:08:48.000
فيما يتعلق بالخبر يعني ننظر في الاسناد وننظر في المتن والحكم على الحديث صحة وظعفا يكون بنظرة شمولية الى المتن والاسناد لا نقتصر على المتن لا نقتصر على الاسناد حينما ينظر في الاسناد حتى وان كان رافقة نجمع طرق الحديث

27
00:08:48.150 --> 00:09:05.650
وننظر فيها هل نجد اختلافا ام لا اذا وجدنا راويا ضعيفا في الخبر لا نحكم لاول وهلة بضعفه نبحث هل له متابع هل له مخالف؟ حتى حينما نجد المخالفة وجدنا راويا واحد في المخالفة لا نقتصر على هذا الراوي المخالف

28
00:09:06.000 --> 00:09:24.300
يعني هنا ذكر الترمذي علينا وعليه رحمة الله في هذا الحديث رواية ابي عوانة عن عثمان ولكننا لما بحثنا وجدنا لواء سلام بن ابي مطيع ورواية ايضا ابي اسحاق فهؤلاء كلهم قد رووا الخبر

29
00:09:24.700 --> 00:09:45.650
عن عثمان ابن عبد الله ابن موهب مخالفين لهذا اذا الانسان لا يتعجل الحكم على الاحاديث امر ديني وامانة ينبغي على طالب الحديث ان يبذل جهده في التعرف على صحيح حديث من ضعيف

30
00:09:46.200 --> 00:10:02.800
تخطئة الرأي وعدم تخطئة الراوي ايضا امانة دينية. ويسأل عنها الانسان وربما انت تساهلت في الحكم على خطأ راو وربما هذا الراوي يوقفك بين يدي الله تعالى لانه لم يخطئ وانت قد زعمت انه قد اخطأ

31
00:10:02.900 --> 00:10:29.850
اذا المسؤولية الدينية بين يدي الله تعالى هي مسؤولية كبيرة ليست سهلة وهذا الحديث اين يرويه البخاري ورقم خمسة الاف وثمان مئة وست وتسعين قال حدثنا مالك ابن اسماعيل قال حدثنا اسرائيل عن عثمان ابن عبد الله ابن وهب قال ارسلني

32
00:10:29.850 --> 00:10:44.800
الى ام سلمة بقدح من ماء وقبض إسرائيل ثلاث اصابع من قصة فيه شعر من شعر النبي صلى الله عليه وسلم وكان اذا اصاب الانسان عين او شيء بعث اليها مخضبة

33
00:10:45.250 --> 00:11:04.200
فاطلعت في الجلد فرأيت شعرا امرأة اذا هذا ايضا من رواية اسرائيل ابن يونس ابن ابي اسحاق السبيعي يروي الخبر عن عثمان بن عبدالله بن عوف اذا هذا اربعة من الثقات قد خالفوا من؟ قد خالفوا شريك ابن عبد الله نفعه

34
00:11:04.650 --> 00:11:20.250
لو ان واحدا من هؤلاء الاربعة خالف شريكا لقدم هذا الواحد فكيف وان هؤلاء الاربعة قد اجتمعوا جميعا على هذه الرواية اذا هذا الخبر قال فيه الترمذي حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا ابي عن شريك عن عثمان بن مغفل

35
00:11:20.550 --> 00:11:36.500
قال سئل ابو هريرة هل غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم قال ابو عيسى وروى ابو عوانة هذا الحديث عن عثمان ابن عبد الله ابن وهب فقال عن ام سلمة فاشار الترمذي الى علة الحديث وهو ان الحديث حديث ام سلمة وليس حديث

36
00:11:37.000 --> 00:11:49.650
ابي هريرة هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته