1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر ولشيخنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتاب رياض الصالحين

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
في باب فضل المشي الى المساجد عن ابي ابن كعب رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار لا اعلم احدا ابعد من المسجد منه وكانت لا تخطئوا الصلاة. فقيل له لو اشتريت حمرا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء. قال ما يسرني ان منزلي الى جنب المسجد اني اريد ان

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
ان يكتب لي ممشاي الى المسجد ورجوعي اذا رجعت الى اهلي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله. رواه مسلم وعن جابر رضي الله عنه قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلم ان ينتقلوا قرب المسجد فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
وسلم فقال لهم بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد؟ قالوا نعم يا رسول الله. قد اردنا ذلك. فقال بني سلمان دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم. فقالوا ما يسرنا انا كنا تحولنا رواه مسلم. وروى البخاري

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
معناه من رواية انس رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم وقال رحمه الله تعالى وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار وهي قبيلة معروفة في المدينة لا اعلم احدا ابعد من المسجد منه. فقيل له لو اشتريت حمارا تركبه

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
في الظلمة ويقيك من الرمظاء. فقال ما يسرني ان منزلي الى قرب المسجد يعني الى جنب المسجد. اني اريد ان المقتبل ممشاي ورجوعي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد كتب الله لك ذلك كله. فهذا الحديث يدل على فضيلة

7
00:02:00.050 --> 00:02:24.350
المشي والسعي الى المساجد وان الانسان اذا سعى الى عبادة من صلاة او غيرها فانه يكتب له ثلاثة اجور. اولا اجر عبادة وثانيا اجر الوسيلة الى العبادة وهو المشي. وثالثا اجر ما كان متمما لها وهو الرجوع

8
00:02:24.350 --> 00:02:44.350
فيكتب له اجر الصلاة ويكتب له ممشاه الى الصلاة ويكتب له الاجر من رجوعه من المسجد الى بيته. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كتب الله لك ذلك كله. اما الحديث الثاني حديث جابر رضي الله

9
00:02:44.350 --> 00:03:04.350
طبعا ان البقاع يعني الاراضي والمنازل التي حول مسجد النبي صلى الله عليه وسلم خلت فاراد بنو سليمة وهي قبيلة معروفة ارادوا ان ينتقلوا قرب المسجد. ليقربوا من النبي صلى الله عليه وسلم. فبلغ

10
00:03:04.350 --> 00:03:24.350
ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم قد بلغني انكم تريدون التحول والانتقال الى قرب المسجد. قالوا نعم فقال بنو سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم بالنص اي على الاغراق اي الزموا دياركم

11
00:03:24.350 --> 00:03:44.350
تكتب اثاركم. فقالوا ما يسرنا انا قد تحولنا يعني ان بقائهم على ما هم عليه من البعد خير من انتقام قرب المسجد ليكتب لهم الاجر والثواب. ففي هذا الحديث ايضا دليل على فضيلة المشي الى المساجد. وان

12
00:03:44.350 --> 00:04:04.350
الانسان اذا سعى ومشى الى المساجد فانه يكتب له الاجر. وقد تقدم ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الرجل يتطهر وخرج الى فريضة من فرائض الله. لم يخطو خطوة الا كتب الله له بها حسنة. ورفعه بها درجة

13
00:04:04.350 --> 00:04:24.350
وحط عنه بها خطيئة. وفي هذا الحديث ايضا دليل على ان البعد من المسجد اي ان من كان منزله بعيد من المسجد فانه اعظم اجرا ممن كان قريبا منه. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة

14
00:04:24.350 --> 00:04:44.350
ابعدهم فابعدهم ممشى. فكلما بعد الانسان عن المسجد كان اعظم اجرا ممن كان قريبا منه وهذا اي اعني قول النبي صلى الله عليه وسلم اعظم الناس في الصلاة اجرا ابعدهم فابعدهم ممشى

15
00:04:44.350 --> 00:05:04.350
هو اخبار عن امر واقعي. لا ان الانسان يتقصد ذلك. فمن كان منزله بعيدا هو اعظم اجرا ممن كان دون ذلك. او ممن كان قريبا من المسجد. وليس المعنى ان الانسان يتقصد الذهاب

16
00:05:04.350 --> 00:05:24.350
الى المساجد البعيدة لانه لو قيل كذلك لطلب من اهل البلد الذين في شمال البلد وندب اليهم ان يصلوا في المساجد التي في جنوب البلد. وندب لمن كان في الجنوب ان يصلي في الشمال. ولم يقل احد من العلماء بذلك

17
00:05:24.350 --> 00:05:38.651
البعد عن المسجد والاجر في ذلك هو امر واقعي. وليس معنى ذلك ان يتقصد الانسان هذا الامر. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وصلى الله على نبينا محمد