1 00:00:00.250 --> 00:00:20.500 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح وان يفقهنا في الدين وان يفتح علينا فتوح العارفين اللهم امين 2 00:00:21.800 --> 00:00:38.400 يقول المؤلف رحمه الله تعالى ما يحل اكله وما لا يحل اكله ما يحل اكله وما لا يحل. يعني ما الشيء او ما هي الاشياء التي يجوز لنا ان نأكلها 3 00:00:39.050 --> 00:01:01.350 وما هي الاشياء التي يحرم علينا ان ناكلها هنا سيذكر لك الحرام. سيقول لك الحرام كذا وكذا وكذا وكذا الذي لا يذكر ما حكمه هو يقول لك الحرام كذا وكذا وكذا هذا حرام الباقي 4 00:01:01.600 --> 00:01:23.800 على اذا هو سيذكر لك الحرام فقط الباقي حلال فهمنا بارك الله فيكم. انظر ماذا قال الطيور يحرم منها اكل الهدهد تعرفون الهدهد تعرفون اه هذا ولذلك قلت لكم يحتاج الى انترنت 5 00:01:24.550 --> 00:01:58.350 في القرآن الكريم ان سليمان تفقد الطير فقال ما اني لا ارى الهدهد ما هو الهدهد ايوه الان ساريكم هذا ما اسمه لكن بلغتكم لا يوجد غير موجود هذا هذا موجود في بلادنا ايضا موجود في بلادنا كثيرا 6 00:01:58.800 --> 00:02:26.150 خاصة في مأرب واضح قال يحرم منها اكل الهدهد والببغاء تعرفون الببغاء هذا موجود في بلادكم. الببغاء الببغاء الذي يتكلم تقول السلام عليكم يقول السلام عليكم ايوة قال يحرم منها اكل الهدهد والببغاء والبوم. تعرفون البوم 7 00:02:27.100 --> 00:02:55.200 البوم يطير في الليل في النهار لا يطير يكون كبير هكذا وعينه واسعة نعم عرفتم طائر الجن يحرم منها اكل الهدهد والببغاء والبوم والخطاء والخطاف الخطاف هذا يعني يشبه سأقول لكم الآن دقيقة 8 00:02:56.100 --> 00:03:36.550 طائر القطاف مثل هذا عرفتم يمكن ان تأتي الى هنا حالا واضح؟ لا ادري بلغتكم ما هو قال والخفاش تعرفون الخفاش باتمان باتمن باتمان عرفتم باتمان ها طائر الخفاش الوطواط اسمه 9 00:03:37.200 --> 00:04:10.200 والطاؤوس تعرفون الطاؤوس الطاووس الذي عنده ذيل واسع هكذا اية مع عرفتم واضح اذا هذه الطيور كلها محرمة الهدهد الببغاء البوم الخطاف الخفاش الطاؤوس هذه كلها محرمة قال وكل طائر له مخلب. ما معنى مخلب 10 00:04:11.150 --> 00:04:39.200 ايوة كل طائر له مخلب حرام مثل الصقر حد قال لك لا له مخلب يصطاد به الدجاج لا يصطاد مثل الصقر النسر الحدأة هادي التي تصطاد ارنبا تصطاد عرفت بعضهم باللغة الانجليزية 11 00:04:39.300 --> 00:05:10.050 اه عرفتهم هكذا؟ اه نعم قال وكل طير له مخلب اي ظفر يصطاد به غيره ثم قال ويحل من الطيور ويحل منها اكل العصافير العصافير تعرفون العصافير؟ في الصباح تقول في الصباح 12 00:05:10.150 --> 00:05:37.950 تمام؟ قال ويحل منا اكل العصافير والحمام الحمام معروف الحمام. اه والنعامة تعرفون النعامة قال ايوة قد ذكرناها من قبل في الحج والبلبل تعرفون البلبل صوته جميل صوت صفير البلبل نعم 13 00:05:49.600 --> 00:06:33.900 يمكن غير موجود هو انواع كثيرة ليس هذا فقط هو انواع كثيرة يعني يمكن يمكن يكون مثل هذا ايضا لا يوجد المهم قال ويحل منها اكل العصافير والحمام والنعامة والبلبل وغير ذلك من الطيور المعروفة 14 00:06:34.000 --> 00:07:10.000 الدجاج وغير ذلك من الطيور يحل اكلها البهائم البهائم يعني الحيوانات الاخرى غير الطيور قال يحرم منها يحرم منها اكل الكلب اكل الكلب حرام والخنزير حرام والقرد ممكن باللغة الانجليزية 15 00:07:10.700 --> 00:07:46.600 تمام والحمر الاهلية الحمر الحمار الحمار دونكي مونكي دونكي. تمام والهرة الاهلية الهرة قطة كت هاه والهر اهلية كانت او وحشية رضوان التي تعيش عند الناس او الهرة التي تكون في نوع اكبر يكون في الغابات مفترس. ايضا يحرم 16 00:07:47.350 --> 00:08:23.600 والسباع سباع مثل اسد والنمر نمر تيجر تايجر نعم والذئب الذيب تعرفون الذيب؟ اظن اسمه ولف والفهد الفهد ما اسم الفهد باللغة الانجليزية ها اسمه الفهد في اللغة الانجليزية لا تعرفون 17 00:08:24.550 --> 00:09:30.650 لا لا الفهد لا ليس العين الاسد شيتا هكذا نعم ايوه ايوة شيدا شيدا شيتا طيب والنمس اه تعرفون النمس يكون اصغر من الذئب قليلا. انا سأريكم صورته مم هذا 18 00:09:35.250 --> 00:10:15.300 موجود المهم هذا حرام انظر هذه صورة اخرى هذا حرام ايضا ها بير بي اي ار سيأتي معك سياتي قال والذئب والدب الدب عرفتم بالدب كبير هكذا يكون كبيرا هكذا. اه 19 00:10:15.700 --> 00:10:38.800 والفهد والنمس وكل حيوان له ناب يفترس به غيره كله حيوان هذي القاعدة كل حيوان له ناب يفترس به هذا حرام تمام كل حيوان له ناب يفترس به فهو حرام 20 00:10:39.600 --> 00:11:48.450 ويحل منها اكل الخيل اكل الخيل حصان هورس والحمر الوحشية زبرا عمر وحشية زبراء وظبي تعرفون الظبي الظبي يشبه الغزال الغزال تعرفون الغزال هذا عرفتم واضح تمام ما اسمه جيجا 21 00:11:51.000 --> 00:12:21.050 عرفته طيب قال خلاص لا بأس لا بأس لا لا تختلف كثيرا قال ويحل منها اكل الخيل والحمر الوحشية والظبي والبقر الوحشي بقر الوحش مثل البقر هذه لكن اكبر حجما 22 00:12:21.350 --> 00:13:02.350 وعندها قرون ايوة ساعطيكم الصورة هكذا ربما تكون موجودة في بلادكم انا لم اراها من قبل مباشرة موجودة عرفتم اين موجودة؟ هذه لم ارها انا كان موجودا في بلادكم اه 23 00:13:02.950 --> 00:13:43.200 في امريكا قال منها اكل الخيل والحمر الوحشية والظبي والبقر الوحشي بانواعه والقنفذ القنفذ عرفتم القنفذ القنفذ الذي يكون عنده شوك عنده عنده شوك في ظهره عرفتم ما ما اسمه 24 00:13:52.350 --> 00:14:38.250 عنده هنا اشواك اشواك ادم اه طيب دقيقة طيب انا ساعطيكم الصورة الان هذا طبعا الشافعية قالوا مباح الشافعية الشافعية قالوا هذا مباح يجوز اكله كما قال لكم لكن الحنابلة قالوا حرام 25 00:14:39.500 --> 00:15:51.400 قال الشافعي حلال وقال الحنابلة حرام. تمام قال والقنفذ والارنب ارنب تعرفون ارنب رابط والغزال تعرفون الغزال معروف الغزال لا تعرف الغزال الغزال هذا عرفتم هذا عرفتم طيب قال ويحل منها اكل الخيل والحمر الوحشية والظبي والبقر الوحشي بانواعه والقنفذ والارنب 26 00:15:51.400 --> 00:16:45.000 والغزال واليربوع اليربوع كيف الربوع هذا يشبه الفار لكن اذنه طويلة هل يوجد في بلادكم يشبه الفار لكن اذنه عرفتم ما في انظر ها انظر الى اذنه هكذا اذنه تمام 27 00:16:46.400 --> 00:17:42.950 طيب قال والظب تعرفون الظب ها الظب موجود عندنا كثيرا في بلادنا يشبه التمساح لكن صغير ولا يعيش في الماء يعيش في الصحراء هذا اه ها يشبه التمساح لكن صغير يعني مثله هكذا هكذا يكون مثل هذا 28 00:17:43.600 --> 00:18:15.350 فقط صغير انظر اذا وجدت له ها هذه صورة اوضح عرفتم يوجد عندكم ما في طيب قال والقنفذ والارنب والغزال واليربوع والظب والظبع تعرفون الظبع كثير من العلماء يقولون الظبع هذا حرام الشافعية يقولون حلال 29 00:18:16.050 --> 00:18:59.500 تعرفون الضبع او لا يشبه الذئب لكن من الخلف قصير من الامام طويل منظره قبيح يشبه الذئب لكن هذا هذا عند الشافعية حلال الشافعية يقولون هذا حلال لكن كثير من الفقهاء يقولون حرام 30 00:19:00.800 --> 00:19:35.700 فهمنا مم هي قال والثعلب تعرفون الثعلب تعلم مشهور فوكس بوكس خلاص تمام طيب قال هذا الحيوانات الان لو سألتكم مثلا لو سألتكم مثلا الدب حلال او حرام ها الدب 31 00:19:36.450 --> 00:20:04.050 الدب الدب الدب بير بي اي ار حرام لو سألتكم النمر حلال او حرام طبعا لم يذكر الفيل والفيل حرام لم يذكر الفيل صاحب صاحب ناب عنده ناب الفيل اليفا 32 00:20:04.350 --> 00:20:39.750 اذ هناك تمام طيب الحشرات قال يحرم كل حشرات الارض كالعقرب. تعرفون العقرب عنده ذيل فيه سم ها نعم دقيقة هذا موجود في بلادكم وكثير هذا لانه يوجد في الغابات وايضا يوجد في الصحراء 33 00:20:40.500 --> 00:21:16.350 يحرم اكل حشرات الارض كالعقارب والثعبان اه سنيك والفأرة ماوس والظفدع نعم والنمل اه نعم وغير ذلك فهمنا؟ اذا عرفنا الحلال وعرفنا الحرام. في قواعد لهذا. يوجد قواعد. انا ساكتب لك القواعد 34 00:21:16.500 --> 00:21:58.450 واكتبها في الدفتر كل حيوان امرنا بقتله فهو حرام كل حيوان امرنا بقتله حرام يعني مثل ماذا؟ مثل الوزغ. امرنا بقتل الوزغ اذا حرام امرنا بقتل الحيات الثعبان اذا حرام. كل حيوان امرنا بقتله فهو حرام. القاعدة الثانية 35 00:21:59.800 --> 00:22:27.450 كل حيوان نهينا عن قتله ايضا فهو حرام نهينا عن قتل الهدهد اذا الهدهد حرام نهينا عن قتل طائر اسمه السرد. اذا السرد حرام كل حيوان نهينا عن قتله لا تقتلوا كذا 36 00:22:28.200 --> 00:23:04.950 اذا اذا اكله حرام ثلاثة كل ما له ناب يفترس به فهو حرام كل ما له ناب يفترس به فهو حرام اربعة كل ما له مخلب ما معنى مخلب اه 37 00:23:05.300 --> 00:23:43.650 مخلب يفترس به فهو حرام واضح خمسة كل حيوان ثبت ضرره فهو حرام كله حيوان ثبت ضرره. يعني ثبت انك اذا اكلته يضرك حرام للقاعدة الشرعية لا ضرر ولا ضرار 38 00:23:43.850 --> 00:24:18.650 ستة كل حيوان اسم تخبثته ستة العرب استخبذته العرب فهو حرام. يعني قالت العرب هذا خبيث تمام بعرفهم اذا هذا حرام اذا هذه اهم القواعد المتعلقة بما يحرم وما يحل من الحيوانات 39 00:24:19.050 --> 00:24:45.950 تكتبها في دفترك طيب قال بعد ذلك المؤلف رحمه الله تعالى المحرمات بالموت المحرمات بالموت قال يحرم يحرم مما لا يؤكل لحمه الميتة. ما معنى الميتة ما معنى الميتة ها 40 00:24:48.100 --> 00:25:10.350 ما فارقت الحياة بغير زكاة شرعية ما فارقت الحياة بغير ذكاة. ما معنى ذكاة ذبح بغير زكاة شرعية هذه الميتة الميتة حرام الميتة حرام. قال الله سبحانه وتعالى حرمت عليكم الميتة 41 00:25:11.250 --> 00:25:42.950 منين والدم الدم حرام ان اثنين الا الكبد والطحال الكبد تعرفون الكبد والطحال يأتي هكذا قطعة صغيرة هذه هي من الدم لكنها حلال لكنها حلال اذا نقول الدم حرام الا الكبد 42 00:25:43.550 --> 00:26:47.000 والطحال ماذا لا تعرف الكبد هذا عرفتم قرض لا ليس هذا طهارة القلب واضح هذا الكبد يكون هنا نعم هكذا تمام والطحال تعرفون الطحال الطحال يكون لونه ماذا اقول اشبه هذا قليلا 43 00:26:55.950 --> 00:27:49.600 اظن اسمه باللغة الانجليزية سبلين. سابلين يكون بجانب المعدة عرفتم واضح طيب قال والدم الا الكبد والضحى والمنخنقة التي ماتت بالخنق. يعني مثلا لو ان بقرة خنقت فماتت. حرام لو ان البقرة خنقت فماتت حرام 44 00:27:49.750 --> 00:28:18.900 تمام الموقودة ما معنى الموقودة التي ضربت فماتت ظرب الشاة حتى ماتت من الظرب عاد تسمى ماذا موقودة الموقوذة هي التي ضربت فماتت تمام المتردية ما معنى المتردية التي سقطت فماتت 45 00:28:18.950 --> 00:28:48.650 كانت في الاعلى مثلا سقطت فماتت هذي حرام النطيحة ما معنى النطيحة النطيحة هكذا يعني مثلا البقرة اذا نطحت شاة صغيرة هكذا فعلت هكذا فماتت. عرفت فهمنا او لا واضح؟ اه 46 00:28:49.300 --> 00:29:05.150 قال والنطيحة التي نطحها حيوان اخر فماتت. الا اذا ذبحت كل هذه الحيوانات قبل موتها يعني اذا ذبحت قبل الموت ما في مشكلة. لكن لو ماتت حرام لانها لم تذكى لم تذبح 47 00:29:07.450 --> 00:29:35.950 واضح ان شاء الله حيوانات البحر قال يحل اكل كل حيوان يعيش في البحر يحل اكل كل حيوان يعيش في البحر. يعني يعيش في البحر فقط اما اذا كان يعيش في البحر ويعيش في البر مرة هنا ومرة هنا مثل التمساح 48 00:29:36.900 --> 00:30:00.750 حرام واضح قال يحل كل حيوان يعيش في البحر اي في البحر فقط ولو كان على صورة كلب او خنزير يعني حتى يوجد حيوان يسمى كلب البحر يوجد حيوان يسمى خنزير البحر يعيش في البحر فقط هذا حلال 49 00:30:01.100 --> 00:30:30.250 هذا حلال قال الا التمساح اه التمساح حرام لان التمساح يعيش في البر والبحر تمساح ها هكذا اظن اسمه هكذا باللغة الانجليزية والسلحفاة السلحفاة ما اسمها ما اسمها باللغة الانجليزية سلحفاة 50 00:30:30.400 --> 00:31:41.400 ها في بيت يأثأ من البداية اه ساعطيكم يعرفونها عرفنا قال الا التمساح والسلحفاة بحرية كانت او او برية ثم قال ما يحل من الصيد والذبائح وما يحرم ما لا يؤكل لحمه. قال يجوز قتل وصيد كل حيوان 51 00:31:41.450 --> 00:32:09.050 لا يوكل لحمه دفعا لشره. يعني اي حيوان انتبه هذه قاعدة اي حيوان يضر الانسان يجوز قتله اي حيوان يضر الانسان يعتدي على الانسان يجوز قتله قال يجوز قتل وصيد كل حيوان لا يؤكل لحمه دفعا لشره 52 00:32:09.800 --> 00:32:35.100 اذا كان سيصيب الانسان بشر بظرر يجوز لك ان تقتله او تصيده واذا اردت ان تنتفع به تنتفع مثلا بجلده تمام كالنمر تنتفع بجلد النمر مثلا ان كان في خلاف في استعمال جلد النمل. تمام؟ او جلد الدب تنتفع بجلد الدب مثلا 53 00:32:35.400 --> 00:32:58.450 قال او للانتفاع بما يباح الانتفاع به كسنه وشعره. تنتفع بسنه تنتفع بشعره واضح؟ فهذا لا لا بأس قال ما يؤكل لحمه يجوز صيد او ذبح كل حيوان وحشي مأكول اللحم 54 00:32:59.850 --> 00:33:22.150 يجوز ان تصطاد الارانب عند الصعدة الظباء الغزلان ان تصطاد الحمام تمام وغيرها من الحيوانات التي مرت معنا لكن بشروط ما هي الشروط الشرط الاول ان يكون الصائد الذي يصطاد مسلما 55 00:33:22.500 --> 00:33:46.000 او كتابيا اما مسلم او كتابي ما معنى كتابي يهودي او نصراني نعم لو كان الذي يصطاد ليس مسلما وليس يهوديا ولا نصرانيا مجوسيا او بوذيا او هندوسيا فان هذا الصيد حرام 56 00:33:46.300 --> 00:34:09.350 لا يجوز الاكل ميتة قال ان يكون الصائد مسلما او كتابيا عارفا بالذبح فلا يصح ذبيحة ولا صيد وثني. وثني الذي يعبد الوثن الذي يعبد الوثن اي يعبد الصنم الوثان والصنم متقاربان 57 00:34:09.650 --> 00:34:35.750 او مجوسين المجوسي الذي يعبد النار المجوسي الذي يعبده النار قال اثنين الا يذكر غير اسم الله عليها او يشرك معه اسم اخر لو ذكر اسم غير الله؟ فقال ذبحت باسم المسيح مثلا 58 00:34:36.350 --> 00:34:56.800 ذبحت باسم المسيح مثلا هذا حرام هذه الميتة لا تجوز واضح؟ هذه ميتة لا تجوز قال ان يقصد الصائد ايقاع الفعل على العين التي يريدها. يعني ان يقصد اذا اراد الذبح ان يقصد ذبح هذه الشاة 59 00:34:57.300 --> 00:35:21.050 لكن لو شخص مثلا كان عنده مثلا مسدس او عنده هذا سهم يرمي يرمي مثلا الى الباب يرمي الى الباب رمى سهما فطلع حيوان ارنب مثلا فمات الارنب بهذا السهم. هل يحل او لا يحل؟ لا. لانه لم يقصد الارنب 60 00:35:22.150 --> 00:35:43.400 لم يقصد الارنب لا بد ان يقصد الحيوان بعينه فهمنا نكون بهذا انتهينا من احكام الذبائح واحكام الحيوانات التي يجوز اكلها والحيوانات التي لا يجوز اكلها وهذا درس يعني سهل 61 00:35:43.650 --> 00:36:05.400 وآآ يحتاج منكم ان تعرفوا اسماء الحيوانات ان تعرف ما معنى ظبع؟ ما معنى ظبي؟ ما معنى يربوع؟ ما معنى ظب؟ تعرف هذي الاشياء تمام وحاولت انني اريكم بالصور حتى تفهموا اكثر ان شاء الله 62 00:36:06.150 --> 00:36:25.350 بعد ذلك نتكلم على البيع. اه الان سنبدأ في البيع وبعد البيع عندنا ماذا الزواج تمام البيع ثم بعد البيع الزواج وان شاء الله في درس الزواج يكون يتيم يأتين اسمه موجود ان شاء الله لابد يكون موجود 63 00:36:26.650 --> 00:36:49.700 انتبه معي الله سبحانه وتعالى احل لنا البيع لان الانسان يحتاج الى اشياء عند غيره ليست عنده فانا عندما احتاج الى كتاب يملكه معمر واحتاج الى قلم يملكه بدر الدين 64 00:36:49.900 --> 00:37:10.200 واحتاج مثلا الى ثوب يملكه صالحين مثلا واحتاج الى على سبيل المثال الى سيارة يملكها انغث ليس كل واحد يمكن ان يعطيني هذا مجانا ليس ممكنا ان يعطيني سيارة مجانا. صح 65 00:37:10.250 --> 00:37:27.450 صالحين ليس ممكنا ان يعطيني الثوب مجانا بدر الدين ليس ممكنا ان يعطيني كتابا مجانا معمم ليس ممكنا ان يعطيني القلم مجانا. مرة يمكن لكن ليس كل مرة صح؟ فهو يريد شيئا اعطيه 66 00:37:27.600 --> 00:37:52.600 من اجل ان يعطيني القلم اعطيه شيئا يعطيني شيئا اخر. او اخذ منه القلم بغير رضاه اخذ القلم بالقوة هذا ماذا يسمى غصب وصف حرام اذا الله سبحانه وتعالى قال لنا يجوز لكم ان تبيعوا وان تشتروا ما معنى ان نبيع يعني تدفع مالا 67 00:37:53.050 --> 00:38:15.600 وتأخذ مالا تدفع مالا وتأخذ مالا اخر. اذا اولا ما معنى المال؟ ما هو المال كلمة مال ما هو المال؟ ليس هذا المال هذا مال صح لكن ليس كل المال هذا هذا مال ايضا 68 00:38:16.300 --> 00:38:36.300 مال هذا هذا مال هذا مال هذا ايضا مال هذا مال هذا مال هذا مال الباب المروحة كل هذه اموال ليس المال هذا فقط هذا يسمى نقد نوع من انواع المال 69 00:38:36.550 --> 00:39:05.800 لكن المال اوسع اذا ما تعريف المال ما هو المال كل شيء لا المال كل طاهر منتفع به هذا الماء كل شيء طاهر منتفع به مال كل شيء طاهر منتفع به مال 70 00:39:06.650 --> 00:39:29.600 الشيء النجس هل يسمى مال او لا؟ يعني مثال الكلب يسمى مان؟ لا مثلا الخمر تسمى مال؟ لا لماذا لا لانها نجسة طيب نقول المال كل طاهر منتفع به. الشيء الذي لا ننتفع به 71 00:39:29.800 --> 00:39:55.950 يسمى ما؟ لا الشيء الذي لا ننتفع به او او فيه نفع محرم مثل الات الموسيقى عرفتم هذا هذه فيها نفع محرم هل هي من لا اذا ما هو المال 72 00:39:56.050 --> 00:40:20.100 كل طاهر مندفع به على هذا لو سألتكم هل هذا مال او لا هذا مال طاهر منتفع به هذا مال او لا طاهر منتفع به هذا مال لو اخذت ارز هكذا في يدي. مال اوليس مال 73 00:40:20.400 --> 00:40:39.400 طاهر منتفع به. كل طاهر منتفع به فهو فهو مال فهمنا؟ اذا اذا فهمنا هذا نأتي الى تعريف البيع ما هو البيع؟ نقول البيع بتعريف بسيط يعني في هذا المستوى لا يناسب ان نأخذ التعريف الذي يذكره الفقهاء 74 00:40:39.750 --> 00:41:08.450 تفصيلا لكن بتعريف بسيط نقول المال او عفوا البيع مبادلة مال بمال على وجهي التراضي مبادلة مال بمال على وجه التراضي هذا يعطي مال وهذا يعطي مال على وجه التراضي. يعني مثلا انا اريد ان اشتري 75 00:41:08.550 --> 00:41:30.800 من بدر الدين هذا الدفتر. اقول له مثلا اشتريت هذا الدفتر بهذا القلم اشتريت هذا الدفتر بهذا القلم واضح اذا الان هذا يسمى عقد بيع باعني الدفتر بالقلم مال بمالي على سبيل التراضي 76 00:41:30.950 --> 00:41:50.950 مبادلة مال بمال على سبيل التراضي. تمام؟ قد يكون المبادلة بين سلعة وسلعة هذا سلعة وهذا سلعة قد يكون بين نقد ونقد. اقول له اشتريت هذا الدفتر بهذا مثلا. انظر الان انا اخذت سلعة واعطيته ماذا 77 00:41:51.800 --> 00:42:24.250 هذا ذو نقود صح؟ يمكن يمكن ان نكون التبادل بين سلعة وسلعة بين نقد ونقد ممكن يكون بين نقد ونقد ايضا يعني مثلا مثلا هذا انا اريد ماذا؟ انا عندي هذا لكن انا لا اريدها هكذا انا اريد خمسين خمسين لا اريد مائة الف مباشرة اريد خمسين الف وخمسين الف 78 00:42:24.250 --> 00:42:48.550 فاعطيه هكذا واخذ الان ماذا المبادلة نقد بنقد. اذا يمكن ان يكون سلعة بسلعة ممكن يكون نقد بنقد ممكن يكون نقد بسلعه يمكن فهمنا او لا؟ انت عندما تذهب تشتري شيئا من البقالة تعطيه النقود تأخذ السلعة 79 00:42:48.950 --> 00:43:15.350 صح؟ اذا كم صارت عندنا الانواع الان كم صارت عندنا انواع ها كم عندنا انواع؟ انواع انواع البيع. كم عندنا انواع البيع ثلاثة النوع الاول بيع نقد بنقد تعطي نقد 80 00:43:15.400 --> 00:43:43.050 تاخذ نقد مثل ما فعلنا انا وهو الان. تمام؟ النوع الثاني سلعة بسلعة النوع الثالث نقد بسلعه النوع الاول نقد بنقد ماذا يسمى نقد بنقد ماذا يسمى تعرفون او لا 81 00:43:44.100 --> 00:44:11.500 ها نقد بنقبض ماذا يسمى يسمى صرف صرف صرف اصرف بيع نقد بنقد يسمى ماذا يسمى صرف يعني مرة اخرى انا اريد لا اريد مئة اريد خمسين خمسين اعطيه واخذ 82 00:44:12.650 --> 00:44:35.400 هذا ماذا يسمى؟ بنقد ماذا يسمى هذا يسمى صرف واضح؟ هذا يسمى صرف سلعة بسلعة كيف سلعة بسلعة؟ مثلا اعطيه القلم انقذ واشتري منه هذا الكتاب القلم سلعة والكتاب سلعة. سلعة بسلعة. ماذا يسمى 83 00:44:36.000 --> 00:44:57.000 ماذا يسمى سلعة بسلعة ها سلعة بسلعة ماذا يسمى مقايضة نعم نعم هو كله بيع هذا بيع وهذا بيع وهذا بيع لكن هذا يسمى بيع بيع الصرف وهذا يسمى بيع المقايظة وهذا يسمى 84 00:44:57.300 --> 00:45:17.100 البيع المعتاد البيع الدائم المعتاد ما معنى البيع المعتاد؟ دائما تذهب الى البقالة تعطي النقود تاخذ السلعة تعطي النقود تاخذ اللبن تعطي النقود تاخذ الخبز تعطي النقود تاخذ الارز هذا يسمى البيع لماذا 85 00:45:17.150 --> 00:45:40.850 المعتاد فهمنا؟ اذا انواع البيع كم كم انواع البيه ثلاثة بيع نقد بنقد وهو صرف بيع سلعة بسلعة وهو المقايضة. بيع نقد بسلعه وهو البيع المعتاد. طيب انتبه معي. في كل عقد بيع 86 00:45:40.850 --> 00:46:12.950 في كل عقد بيع لابد من ستة اركان هذه اركان البيع تسمى لابد من ستة اركان لابد من بائع ومشتري واحد لابد من بائع ومشتري لابد ايضا من سلعة وثمن 87 00:46:14.950 --> 00:46:40.950 لابد من سلعة وثمن لابد من ايجاب وقبول لابد من بائع ومشتري يعني مثلا قبل قليل انا اعطيته مئة واخذت خمسين خمسين انا ماذا اسمي؟ مشتري هو ما اسمه بائع. بائع مشتري 88 00:46:41.200 --> 00:47:09.800 سلعة وثمن هنالك ورقة مائة وورقتان خمسين ورقة مئة سلعة ورقتان خمسين ثمن ايجاب وقبول. ما معنى ايجاب وقبول؟ ايجاب ان اقول مثلا بعتك هذا قبول يقول قبلتم تمام؟ اقول مثلا بعتك هذا الكتاب بخمسين الفا 89 00:47:09.950 --> 00:47:32.800 يقول قبلت هذا العقد او قبلت هذا البيع. هذا يسمى ايجاب وقبول في كل عقد بيع لابد من هذه الستة لابد من بائع ومشتري لابد من سلعة وثمن لا بد من ايجاب وقبول. هذا هذا لا يحتاج الى حفظ 90 00:47:32.850 --> 00:47:50.200 انت كل يوم عندما تذهب تشتري تفعل هذا يعني تذهب مثلا الى البقالة تريد ان تشتري اللبن بكم اللبن هذا؟ الكبير بعشرين صح؟ بعشرين تمام؟ تعطي صاحب البقالة عشرين يعطيك اللبن 91 00:47:50.250 --> 00:48:12.650 صح انت مشتري صاحب البقالة بائع العشرين الثمن اللبن السلعة تقول له يقول لك بعتك اللبن تقول اشتريت او قبلت ماذا؟ ليس صعبا هذا ما في شيء جديد كل يوم انت تفعل هذا 92 00:48:13.100 --> 00:48:42.750 يوجد بائع ومشتري سلعة وثمن. ايجاب وقبول. هذه الستة ماذا تسمى تسمى اركان البيع تسمى اركان البيئة فهمنا تسمى اركان البيع طيب انتبه معي نأتي الى السلعة والثمن. طبعا البائع والمشتري لهما شروط 93 00:48:43.050 --> 00:49:03.150 هذا هو شروط البيع شروط البيع والمشتري في الكتاب لم يذكر شروط السلعة والثمن شروط الصيغة في الكتاب في الكتاب ذكر لك فقط هذا شروط السلعة والثمن فقط لم يذكر لك شروط هذا ولا شروط هذا 94 00:49:03.950 --> 00:49:35.450 تمام فقال شروط السلعة واحد والثمن كونهما طاهرين كونهما طاهرين. فالاشياء النجسة الاشياء النجسة لا يصح بيعها الاشياء النجسة لا يصح بيعها. طيب ما هي الاشياء النجسة ها الخمر كلب 95 00:49:35.850 --> 00:49:58.600 خنزير الدم الميتة كل شيء نجس لا يصح بيعه اذا لماذا لا يصح بيعه؟ لان شرط السلعة والثمان يكون ماذا؟ طاهرا فالشيء النجس ونحن درسنا النجاسات لا يصح بيعه الشرط الثاني 96 00:49:59.300 --> 00:50:23.100 قال ان يكون منتفع منتفع به فالشيء الذي ليس فيه نفع الشيء الذي ليس فيه نفع لا يصح بيعها الشيء الذي فيه نفع محرم فيه نفع محرم مثل ماذا؟ فيه نفع محرم 97 00:50:23.200 --> 00:50:45.550 قلت لكم مثل الات الموسيقى مثلا لا يصح بيعها لان فيها نفع محرم تمام عفوا او نقول اصلا الات الموسيقى ليس فيها منفعة او نقول منفعة محرمة لا مشكلة في هذا 98 00:50:45.600 --> 00:51:13.050 طيب الشرط الثالث قال ان يكون مقدورا على تسلمه ان يكون مقدورا على تسلمه يعني ان المشتري يقدر على التسلم اما لو بعته شيء لا يستطيع ان يستلمه لا يستطيع ان يحصل عليه لا يصح يعني مثال ذلك 99 00:51:14.250 --> 00:51:38.500 لو بعته سيارتي مسروقة سيارتي سرقت عندي سيارة سرقت فجاء شخص وقال انا اريد ان اشتري سيارة فقلت له سابيعك سيارتي التي سرقت يصح ولا يصح لماذا لا يصح سيارتي 100 00:51:38.600 --> 00:52:05.400 طاهرة او نجسة منتفع بها او غير منتفع بها. لماذا لا يصح؟ لانني لا استطيع ان اسلمه سيارة. مسروقة وهو لا يستطيع ان يستلمها واضح مثال اخر عندي طائر نفترض انه طائر البلبل الذي مر معنا قبل قليل. او طائر الهدهد مثلا 101 00:52:05.550 --> 00:52:24.450 هذا الطائر كان في القفص تعرفون القفص؟ كان في القفص. ثم هرب هل يصح لي ان ابيعه بعد ان هرب او لا يصح لماذا لا يصح لانه المشتري الذي يشتري لا يستطيع ان 102 00:52:25.150 --> 00:52:49.100 ان يحصل عليه لا يستطيع ان يتسلمه كل شيء لا يستطيع المشتري ان يتسلمه لا يصح بيعه فهمنا اولا واضح ولا واضح؟ ان شاء الله. طيب الشرط الرابع كونه مملوكا 103 00:52:51.450 --> 00:53:24.850 للبائعين والثمن مملوكا للمشتري هذا كتاب من؟ صالحين. هذا كتابك ها كتاب من ها؟ كتابك هل هذا كتاب صالحين هذا كتاب صالحين. هل يصح انني ابيع كتاب صالحين لرزقي ابيع كتاب صالح لرزقي؟ لماذا لا يصح 104 00:53:25.450 --> 00:53:50.650 لانني لا املكه هل يصح ان ابيع مثلا هذه لصالحين لا يصح لماذا؟ لانني لا املكها هل يصيح ان ابيع هذا الكتاب مثلا لانقت لا يصح لانني لا املكه اذا الانسان لا يبيع الا ما 105 00:53:51.150 --> 00:54:08.350 الا ما يملك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تبع ما لا تملك. لا تبع ما ليس عندك واضح؟ اذا لابد ان يكون السلعة مملوكة للبيع. الثمن لابد ان يكون مملوكا للمشتري 106 00:54:09.250 --> 00:54:33.500 تمام الشرط الخامس والاخير ان يكون ان يكون معلوما ان يكون معلوما يعني هل يصح مثلا اقول لشخص على سبيل المثال ابيعك ما في جيبي ماذا يوجد في جيبي نقود كم 107 00:54:34.350 --> 00:54:50.500 لا تدري كم هل يصح ان ابيعه ما في جيبي لا يصح لانه مجهول شحن ممكن اقول لشخص بعني ما في حقيبتك. يصح بعني ما في الحقيبة ماذا يوجد في الحقيبة 108 00:54:50.700 --> 00:55:08.150 قد يوجد فيها الذهب قد يوجد فيها هاتف شحن قد يوجد فيها مثلا اه دولارات يوجد دولارات او لا في العقيدة لا يوجد دولارات مثلا وقد لا يوجد فيها شيء اصلا 109 00:55:08.250 --> 00:55:28.600 هل هذا معلوم او مجهول؟ اذا بيع المجهول لا يصح. لا بد ان يكون معلوما فهمنا؟ اذا كم هذه الشروط خمسة ان يكون طاهرا ان يكون منتفعا به ان يكون مقدورا على تسلمه 110 00:55:28.900 --> 00:55:51.200 ان يكون مملوكا وان يكون معلوما. خمسة هذه شروط ماذا؟ شروط السلعة والثمن. الاثنين. هذه شروط السلعة شروط الثمن. لابد ان يكون طاهرا. لابد ان يكون منتفعا به. لابد ان يكون مقدورا على تسلمه. لا بد ان يكون 111 00:55:51.200 --> 00:56:15.050 مملوكا لابد ان يكون ها لابد ان يكون معلوما للبائع والمشتري. فهمنا هذا؟ هذه تسمى شروط السلعة والثمن خمس شروط خمسة شروط في السلعة والثمن واضح واضح طيب يمكن ان تكتبوا هذا 112 00:56:15.300 --> 00:56:25.500 ثم بعد الاستراحة نواصل ان شاء الله. نقرأ في الكتاب والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين