ما حكم الاجتهادات عند كثير من المعالجين المحافظين وهي زيت الزيتون المرقى. وذلك بالشرب منه صباحا ومساء. ويدلق به الجسم ويشرب الماء المرقى. وما بدم الاخوين حيث يخلق مع حليب وعسل مرقى ويشربه المريض وهكذا بعض الاشياء. ما حكمها في نظركم؟ وهل يجوز
استعمالها وبماذا توصون الناس؟ جزاكم الله خيرا الجواب الاصل في هذا ما ورد من الادلة الدالة على مشروعية التداوي وعلى ما يتداوى به وما لا يتداوى به فقد جاءت ادلة
تدل على التداوي بالقرآن وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين وجاءت ادلة من السنة دالة ايضا على التداوي بكثير جدة من الادعية ففي كتاب الطب من كتب الحديث
وفي كتب خاصة كتاب الطب النبوي وكذلك الكتب المؤلفة الاذكار كتاب الاذكار للنووي وكتاب عمل اليوم والليلة النسائي وغير ذلك من الكتب فيها بيان جملة كثيرة من الامراض وبيان ما تعالج
به هذه الامراض وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم اصلا عاما وقال صلى الله عليه وسلم عباد الله تداووا ولا تتداووا بحرام فان الله لم يجعل شفاء امتي فيما
حرم عليها الشخص عندما يصاب بشيء من الامراض لا مانع من ان يتداوى ولكن يتداوى بالادوية المشروعة سواء اكانت هذه الادوية المشروعة مما سبق بيانه او كانت من الادوية المشروعة
كما يجرى في المستشفيات الطبية من علاج بعض الامراض باستئصال محل المرض او غير ذلك من وجوه الطب التي يعرفها اصحاب المتخصصون لانهم هم اهل الذكر في ذلك. وقد قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان
كنتم لا تعلمون اما الذهاب الى هؤلاء الذين يريدون ان يستغلوا المغفلين ويلعبوا عليهم ويأخذوا النقود منه فيختلقون امراض ويختلقون لها ادوية يبيعون هذه الادوية لان بعض الاشخاص الذين يعالجون بما يسمى بالطب الشعبي يجعل محلا
قريبا من محل قراءته واذا انتهى من القراءة يقترح انا المقروء عليه انه يشتري عسل ويشتري زيت وما الى ذلك من هذا المحل. وقد يصف له ادوية اخرى كلها موجودة في هذا المحل فيكون الغرض هو استغلال الناس
والحكومة جزاها الله خيرا قد وضعت الرقابة على هذه المحلات واذا وجدت شخصا يتعاطى امورا غير مشروعة فانها تمنعه وبالله التوفيق