1
00:00:02.450 --> 00:00:23.650
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الرسالة السادسة والاربعون حج الشيخ ما دار في الحج حول مسائل خاصة بالحرم المكي. بسم الله الرحمن الرحيم في الحادي عشر من ذي الحجة

2
00:00:23.800 --> 00:00:39.350
سنة خمس وسبعين وثلاثمائة والف من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من المحب عبدالرحمن الناصر السعدي الى جناب الولد المكرم الشيخ عبدالله العبد العزيز العقيل المحترم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مع

3
00:00:39.350 --> 00:00:56.200
سؤالي عن صحتكم وصحة العيال. ارجو الله ان تكونوا بخير. افيدك وصلنا ليلة الاحد الماضي بعد الحج. ربنا يتقبل من الجميع ويعيدنا واياكم لكل خير من فضل الله صار الموسم على كثرة الحجاج براد

4
00:00:56.350 --> 00:01:20.200
والصحة تامة والاصلاحات المريحة لحجاج بيت الله متوفرة. ربنا يوفق الحكومة لكل خير اجتمعنا هناك بكثير من المشايخ والفضلاء من النجديين وغيرهم ولابد الولد عبدالله افادكم عن ذلك وغيره. ولابد بلغك جمع الشيخ محمد ابراهيم عن ملأ من الملك لعلماء نجد وعلماء الحجاز فقط

5
00:01:20.200 --> 00:01:46.450
وبحثه معهم في مسألة بيوت منى ومسألة توسيع المسعى والمطاف فلزم علي بالحضور وجلسوا عدة مجالس وحصل الاتفاق من الجميع على ان بيوت منى كلها وضعت بغير حق ووجوب السعي في ازالتها اما بهدمها وتعويض الواضعين لها عن انقاضها لا عن بقعتها. وبعضهم اقترح ابقاءها والزام

6
00:01:46.450 --> 00:02:07.850
خاضعين لها ان يجعلوا اسفلها تبعا لمنى واعلاها يتصرفون به. ولكنه اقتراح عجيب متعذر او متعسر مع ما فيه وكذلك المسعى منهم من قال ان عرضه لا يحد باذرع معينة. بل كل ما كان بين الصفا والمروة فانه داخل في المسعى كما هو

7
00:02:07.850 --> 00:02:27.400
ظاهر النصوص من الكتاب والسنة. وكما هو ظاهر فعل الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه ومن بعدهم. ومنهم من قال يقتصر فيه على الموجود لا يزاد فيه الا زيادة يسيرة. يعني في عرضه. وهو قول اكثر الحاضرين

8
00:02:27.550 --> 00:02:46.150
ويظهر من حال الشيخ محمد انه يعمل على قول هؤلاء لانه لا يحب التشويش واعتراض احد كذلك المطاف اتفقوا على ان النقرة التي عند الباب تسوى بارض المطاف دفعا لتبرك الجهال بها. وتوسيعا

9
00:02:46.150 --> 00:03:04.150
وطاف وعلى ان مقامات الائمة وما تبعها وقسما من زمزم تزال توسيعا للمطاف واما مقام ابراهيم فاتفق علماء نجد على انه يصوغ بل يترجح تأخيره لتوسيع المطاف لما في ذلك

10
00:03:04.150 --> 00:03:30.200
من النفع العام وللعلة التي اخره عمر الى موضعه المذكور ووافقهم بعض علماء الحجاز. ولكن اكثر علماء الحجاز توقف في الموافقة على ذلك. لرواية ضعيفة ذكرها الازرقي في ان المقام هذا موضعه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. ولا نعلم هل يكون توقفهم مانعا للتنفيذ

11
00:03:30.200 --> 00:03:37.652
ام يراعى فيه المصلحة العامة؟ ام تعرض المسألة على بقية علماء الخارج ربنا يوفقهم