1
00:00:00.050 --> 00:00:14.800
وقالوا اتخذ الله ولدا من قال هذا يا اخوان ها قاله اليهود في عزير وقاله النصارى في ابن مريم وقاله مشرك العرب في الملائكة حيث زعموا ان الملائكة بنات الله

2
00:00:16.000 --> 00:00:42.650
الله عز وجل سبحانه نزه نفسه قال الولد وقام الادلة  على نفي ما زعموه ومنها نأخذ ما ذكر في الاية سلموا ما في السماوات  له ما في السماوات والارض سبحانه وتعالى

3
00:00:43.200 --> 00:01:08.050
ملكا وتدبيرا فهو المالك وغيره مملوك وهو الملك وغيره عبيد وهو الغني وغيره قال تعالى قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني وقال عز وجل  كل ما في السماوات والارض الا اتي الرحمن

4
00:01:08.550 --> 00:01:32.750
لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا. بعد قوله نعم وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا  تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا. وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. ان كل ما في السماوات

5
00:01:32.750 --> 00:02:02.950
الرحمن فكيف يكون عبده ولده له ولد فكيف يكون العبد ماذا ولدا هذاني وجهان ما هما؟ الوجه الاول ما هو الله غني وانما يريد الولد من يحتاج اليه ودليله اية يونس سبحانه غني

6
00:02:03.550 --> 00:02:24.950
الثاني ان الخلق عبيده والعبد لا يكون ماذا سيكون ولدا لسيده ابدا قد يكون عبدا الثالث ان الولد من جنس والده وشبيه له وربنا عز وجل ليس كمثله شيء الرابع

7
00:02:25.500 --> 00:02:46.800
ان الولد لا يكون الا من ام وربنا حاشا وتعالى وتقدس ان يكون له صاحبة انى يكون له ولد ولم تكن له ايش ؟ هذه اربعة ادلة لان الله تعالى اشارنا الى عدة ربما الى ستة ادلة

8
00:02:47.350 --> 00:03:05.650
تدل علينا فيما زعموا اه اذكروها ايها الاخوان تباعا اتخذ الله ولدا سبحانه نزه نفسه اثنين له ما في السماوات والارض هو المالك وغير المملوك. ثلاثة كلهم قانتون خاضعون اذلة

9
00:03:06.450 --> 00:03:27.850
الثاني الرابع بديع السماوات مبدعها وخالقها سبحانه وبحمده الخامس واذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون وفيه رد عليهم قالوا عيسى ابن الله لان ليس لهم عفوا ليس له

10
00:03:28.450 --> 00:03:46.700
جاء من ام بلا اب تبين ربنا عز وجل انه خالق السماوات والارض واذا كان خالق السماوات والارض واذا قضى امرا اذا اراد قضاءه قال له كن فيكون فهل يعجزه ان يأتي ولد من ام بلا

11
00:03:47.550 --> 00:03:57.700
الى اب  هذه ادلة تدحض وزعما من زعم نسبة الولد اليه سبحانه