جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول عندنا شخص يحلف بغير الله يحلف بالاولياء والشيوخ ويجوز الامراض بالشيوخ وبالقرآن والعزيمة وبعض كتابة في هذه القضايا جزاكم الله خيرا هذه امور فيها تفصيل فذكرت عن هذا الرجل نعم عرض مجتمع يسأل ويقول عندما
شخص يحدث بغير الله. هذا مسألة الحلف نعم. بغير الله امر محرم. طيب. وشرك. قال صلى الله عليه وسلم من حلف لغير الله فقد كفر او اشرك. وقال عليه الصلاة والسلام لا تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او يصمت. فلا
يجوز الحلف بغير الله عز وجل. واما مسألة اه الاستشفاء بالمشايخ. نعم. فان كان القصد من ذلك ان العقيدة واهل دين ويقرأون على المصاب وعلى المريض من كتاب الله ومن الادعية المباحة فهذه رقية
ضيق وان كان القصد انهم يستشفون بالمشايخ بمعنى يتبركون بهم. هم. ويعتقدون ان فيهم فهذا شرك بالله عز وجل واعتقاد بهؤلاء المخلوقين انهم ينفعون او يضرون من دون الله عز
تزوجت وهذا شرك اكبر المشايخ لا ولا غير المشايخ كل مخلوق لا ينفعه ولا يضر الا باذن الله عز وجل واما انهم يكتبون الحجب. نعم. فهذا فيه تفصيل. ان كانت هذه الحجب من القرآن ومن الادعية المباحة فهذه موضع خلاف
بين العلما والصحيح انها لا تجوز. لانها وسيلة الى تعليق ما لا يجوز من الشركيات والبدعيات خرافات فتح المجال في هذا آآ يسبب شرا والدين جاء بسد الوسائل التي تفظي الى الشرك والى
هذا هو الصحيح ان ان الحجب وان كانت من القرآن. نعم. وان كانت من الادعية فانه لا تجوز كتابتها وتعليقها. وانما يكتب للرقية الشرعية التي هي القراءة على المريض مباشرة والنفس عليه مباشرة من القارئ او كتابة قرآن في
على اشياء طاهرة ثم تغسل ويشرب غسالتها هذا هو هذا ايضا اجازه آآ بعض الائمة لانه داخل في الرقية داخل بالاستشفاء بالقرآن ولا يحضر فيه. واما كتابتها على انها حروز وحجب تعلق الصحيح ان
انها ممنوعة وان كانت من القرآن. اما ان كانت هذه الحجب وهذه الحروز من الالفاظ الشركية والاستغاثة بالشياطين او من الطلاسم والحروف المقطعة التي لا يفهم معناها فهذه ممنوعة بالاجماع. نعم