1
00:00:00.350 --> 00:00:22.550
تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنفعني من اهل النار لم ارهما وذكر ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة هل معناها المرأة التي ترفع شعرها؟ جزاكم الله خيرا. الحديث رواه مسلم وغيره

2
00:00:23.650 --> 00:00:37.400
قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار من امتي لن اراهما الرجال معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس يعني ظلما واما من يضرب الناس بحق

3
00:00:37.500 --> 00:01:02.050
ولا يعاد رجال معهم سياط كاذناب البقرة يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهم كاسنمة البخت المائلة لا يرحن رائحة الجنة معنى هذا الحديث بالنسبة للرجال جزء من تحريم الظلم

4
00:01:04.250 --> 00:01:30.500
فان الظلم ظلمات كما قال صلى الله عليه وسلم اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة فلم وضرب الناس ظلما نص الموعد امامه فانه يختص لو المظلوم من الظالم يقول النبي في الحديث الصحيح

5
00:01:30.650 --> 00:01:59.800
لتؤدن الحقوق يوم القيامة حتى يقتص للناس الشاة الجرحى من الشاة القرناء فاذا كانت بهيمة انعام يقتص لها بمظلومها من ظالميها فمن فما بال اهل العقل والتكليف  فهؤلاء الذين وصفهم الذين الرجال انهم من اهل النار هم الذين يضربون الناس ظلما وعدوانا

6
00:02:00.250 --> 00:02:31.850
واما النساء الكاسيات قيل كاسيات من النعمة والصحة عاريات من الادب والحياء والعفة وقيل كاسيات بالملابس عاريات لا يسترن مفاتن وقيل مائلات معناها مائلات الى الرجال يستهوينهم ويبدين لهم ما يحسنهم

7
00:02:34.450 --> 00:03:03.750
مميلات يمل الرجال اليهن وقيل مائلات في المشية والتبختر والتغنج وينشطن المشطة الميلا والمشطه المايلة هي التي تسميها النساء في زمن هذا الفرقة المائلة وهذه المشطة كانت في الجاهلية عند العرب

8
00:03:04.250 --> 00:03:28.300
لا يستخدمها الا النساء اللواتي يمارسن الزنا ليعلم من رأى احداهن وقد فرقت الفرقة المائلة انها ممن يبيع عرظها ان اللواط يدعنا فروجهن للزنا فتعرف المرأة بمجرد ما ترى عن بعد وقد فرقت

9
00:03:28.350 --> 00:03:54.250
شعرها على جانب جبين انها ممن يمارس هذه المهنة الرذيلة وقيل مع ذلك ما الى مميلات رؤوسهن اللواتي وصفن بانهن كاسنمة البخت المائلة على البعير ابو اختي اذا ارتفع سلامه مال

10
00:03:54.550 --> 00:04:22.900
وعظم فاللواتي يضخمن لفائف رؤوسهن مع شعورهن حتى تكون كأنها تنام بعير مرتفعة شعورها عن موضعها تكون بهذه المثابة والسنة في الشعر ارساله لا جمع ولفه رفعه ولذلك لما ماتت ابنة الرسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:04:23.400 --> 00:04:43.400
امر الغاسلات النبي عليه الصلاة والسلام ان يغفرن شعرها ثلاث ظفائر واحدة خلف وثنتا على الجانبين وهذا الامر يدل على استحباب مثل هذا الفان للمرأة في حياتها وموتها والله المستعان

12
00:04:44.200 --> 00:04:45.164
الله المستعان