كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون وفي هاتين الايتين ذكر الله عز وجل احوال الكفار وبين ان الكفار الذين طبع الله على قلوبهم وسبق لهم من الله الشقاء
سواء عليك يا محمد اانذرتهم فدعوتهم حذرتهم رهبتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون وهذه الاية دليل على اثبات القدر. وان الله عز وجل قد قدر الهداية والظلال للعباد فانذرتهم ام لم تنذرهم؟ لا يؤمنون. طيب هل النبي صلى الله عليه وسلم منهي عن انذارهم؟ لا
هو مأمور لانه لا يدري هل هؤلاء ممن كتب الله عليهم الضلال ام الهداية؟ وايضا هو مأمور ان يقيم الحجة على الخلف ثم بين السبب ان الله عز وجل قد ختم على قلوبهم
فلا يعون الحق ختم على اسماعهم فلا يسمعون الحق ولو سمعوه لا يدركوه وعلى ابصارهم غشاوة لا يشاهدون الحق. وهذا ممن طمس الله على قلوبهم. وبذلك تعرف ان الهداية من الله. مبدأها من الله. والظلال مبدأه من الله
ولكل شيء اسبابه. فمن هداه الله فبفظله ومن اظله الله فبعدله. لا يسأل عما يفعل وهم يسألون