1
00:00:01.400 --> 00:00:21.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال البخاري علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:22.500 --> 00:00:48.200
باب تشبيك الاصابع في المسجد وغيره حدثنا حامد بن عمر عن بشر قال حدثنا عاصم قال حدثنا واقد عن ابيه عن ابن عمر او ابن عمر شبت النبي صلى الله عليه وسلم اصابعه

3
00:00:51.100 --> 00:01:16.400
الشرح والبيان هكذا قال البخاري علينا وعليه رحمة الله باب تشبيت الاصابع في المسجد وغيره ومن هو اذا جاز تشبيته الاصابع في المساجد جاز في غيرها وجاء في هذا الباب بيان حكم التشبيك بين الاصابع في المسجد وغيره من الاماكن

4
00:01:16.850 --> 00:01:36.550
والتشبيت مأخوذ من الشرك وهو الخلط والتداخل وهو ادخال اصابع بعضها في بعض وقد استدل البخاري على هذه المسألة بعدة احاديث وفيها ان النبي صلى الله عليه وسلم قد شبك بين اصابعه

5
00:01:37.750 --> 00:01:58.500
ومنها انه كان في المسجد فدل ذلك على جواز التسبيح بين الاصابع وقد اورد هذه المسألة لمحل الخلاف فيها. قد يقول قائل يعني لماذا اتى البخاري بهذا نقول لوجود خلاف بين اهل العلم في هذا فيأتي بالدليل الذي يرجح المسألة

6
00:02:02.300 --> 00:02:16.900
نعم كما في الحديث الذي رواه ابن خزيمة وغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ احدكم في في بيته ثم اتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع

7
00:02:17.200 --> 00:02:42.050
فلا يقل هكذا اي لا يفعل هكذا وشبك بين اصابعه قال العلام ابن المنير رحمه الله التحقيق انه ليس بانهاد الاحاديث تعارض اذ المنهي عنه فعله على وجه العبث والذي في الحديث يعني حديث الجواز انما هو المقصود التمثيل وتصوير المعنى في النفس بصورة. طبعا هكذا وفق ابن المنير

8
00:02:42.400 --> 00:03:03.100
وفي درس الغد باذن الله تعالى سوف نبسط المسألة قوله حدثنا حامد بن عمر هو حامد بن عمر بن حفص بن عمر بن عبيد الله بن ابي بكر الثقفي البشراوي ابو عبدالرحمن البصري قاضي كرمان

9
00:03:03.700 --> 00:03:22.950
وهو ثقة مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين عن بشر وبشر ابن المفضلة باللاحق الرقاشي ابو اسماعيل البصري قال عنه احمد ابن حنبل اليه المنتهى في التثبت في البصرة الامام احمد ابن حنبل كان جامعا للحديث

10
00:03:23.600 --> 00:03:44.250
وكان عالما بامور الرواة طبعا بشر توفي عام سبع وثمانين ومئة  قال حدثنا عاصم وهو عاصم ابن محمد ابن زيد ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب العمري المدني وهو ثقة وثقه الامام احمد وابن معين

11
00:03:44.800 --> 00:04:01.950
وغيرهم قال حدثنا واقد وواقد ابن محمد ابن زياد ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب وثقه احمد ابن معين ايضا وغيرهما عن ابيه اللي هو محمد ابن زيد ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب

12
00:04:02.400 --> 00:04:18.750
عن ابن عمر او ابن عمر هذا الشك من واقض وقد مر الكلام في الاحاديث السابقة عن هذين الصحابيين ولذلك يعني قد يرد الشك يسيرا في مثل هذا لا سيما ان عبد الله ابن عمر وان عبد الله ابن عمر ابن العاص

13
00:04:19.100 --> 00:04:39.900
كلاهما اكثر عن النبي صلى الله عليه وسلم ما معنى الحديث اي يعني شبة النبي صلى الله عليه وسلم اصابعها اي ادخل بعضها في بعض وفي هذا الحديث دليل على جواز التشبيك بين الاصابع الا وكانت منهيا عنها لما فعله النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:04:40.250 --> 00:05:00.200
وسنبسط المسألة في حديث الغد. فالحديث هذا رقم اربعمئة وثمانية وسبعين والشيخ محمد فؤاد عبد الباقي نحن نعتمد بترقيمه لان ترقيمه هو مأخوذ من فتح الباري حتى لا تختلط وتكثر الترقيمات

15
00:05:00.550 --> 00:05:13.300
هو لماذا وضع له رقمين؟ لانه شك في الصحابة يدعو عبد الله ابن عمر او عبد الله ابن عمر ليكون لعبدالله بن عمر اربع مئة وثمانية وسبعين ولعبدالله بن عمرو بن العاص اربع مئة وتسعة وسبعين

16
00:05:13.650 --> 00:05:33.300
غدا بمشيئة الله نبسط الدرس عسى الله ان يرحمنا واياكم في هذا الوقت وفي ذلك الوقت وفيما بينهما ويوم نلقاه انه ولي ذلك والقادر عليه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته