بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة والاربعون في سلسلة وثائق لغة التسارعية. وهي
بعنوان الاسم المبني. الاسم المبني اللي هو بنسميه المبنيات. والمبنيات من الاسماء آآ بالتحديد لان احنا قلنا ان الفعل الماضي مبني وفعل الامر مبني والمضارع فعل معرب. قبل ما نتكلم في هذا الموضوع انا عاوز اقول ان المحاضرة السابقة
السابقة كان فيها الفعل يخرجان وحطينا لي نون التوكيد اللي هي نون مشددة الدادة عبارة عن اه سكون وبعدين فتح وقلنا ان يخرجان هي اصلها يخرجان ايه؟ اللي هو افعال خمسة افعال خمسة. قلنا ان في هنا
توالي الامثال فهضطر ان انا احذف النون بتاعة الافعال الخمسة تحذف تحذف نون الافعال الخمسة اللي هي بتساوي علامة الاعراب لانه فعل مضارع مرة وعلامة رفعه ثبوت النون علامة رفعه ثبوت النون. فانا بشيل علامة الرفع علشان توالي الامثال
فاللي حصل ان الفعل بقى يخرجا وبعدين نون التوكيد اللي هي النون الساكنة والنون متحركة حصل ايه؟ حصل ان آآ التقى ساكنان اللي هو الف الاثنين ده ضمير ده ضمير الفاعل اللي هو هيبقى آآ مبني على السكون في محل رفع فاعل. وهنا آآ النون الاولى بتاعة نون التوكيد
يبقى فيه التقاء التقاء ساكنين. المشكلة يقبل يقبل التقاء الساكنات وتفضل العملية على هذه الصورة. ويبقى يخرجان بيتكتب كدهوت ونون التوكيد هتبقى مكسورة تشبيها لها بنون المثنى تكسر نون التوكيد تشبيه
فيها بنون المثنى. هي مش تشبيه ان هي اه بالتناظر بالتناظر مع المثنى لان حكاية تشبيه خاصة بالبلاغة. المهم في هذا الموضوع انت ليه قبلت التقاء الساكنين؟ ليه؟ ليه تخيل
تخيل لو لم يقبل يقبل التقاء الساكنين. هتعمل ايه؟ اه هحذف الالف اه يخرجان وخليها مكسورة علشان تبقى بالتنازر مع نون المثنى. وهروح حازف الالف ده لو سيادتك حزفت الالف دوت تخيل هيبقى شكلها ايه؟ يخرج
يخرجان اه ما هو نون التوكيد اساسا مفتوحة نون التوكيد. مفتوحة. ده الاصل فيها. وهنا يخرجن الجيم اساسا عليها الفتح. فلو حزفت الالف دهوت هيبقى زيه زي والله ليخرجن محمد. هيبقى
آآ يشتبي او يختلط يختلط بالفعل المفرد او الفعل الافرادي اللي انت بتتكلم عن انسان واحد يخرجن محمد ويبقى الفعل مبني على الفتح لاتصاله بنون. التوكيد يبقى انت بتتكلم في نقطة تانية خالص. يبقى انت خرجت من الافعال الخمسة تماما
مم خرجت بذلك من الافعال الخمسة يبقى انت بتحل مسألة تانية علشان كده يقبل التقاء الساكنين حتى لا يشتبه بالفعل اللي بيتكلم عن المفرد. ده كلام حلو اوي اوي اوي اوي
ولذلك لما جبنا الافعال الخمسة في الجمع يخرجون وقلنا يخرجون هنحط لها النون بتاعة التوكيد. قلنا ان هنشيل النون دهيت لتوالي الامثال. والواو دهيت خد بالك يخ رؤبون الواو دهيت هتتشال لالتقاء الايه؟ الالتقاء الساكنين
يبقى النون داهية لتوالي الامثال والواو لالتقاء الساكنين الناتج النهائي عندك يطلع ايه؟ يطلع يخرو يخرو جن جون يخرجن لا لا تختلط بايه؟ بالمفرد. ما فيش حاجة الا ان المفرد يخرجن
فما فيش حاجة اسمها يخرجون يخرجون في المفرد يبقى صحيح ماشي وفيه يبقى انا شغال في افعال خمسة ولذلك برضه آآ انت تخرجين تخرجين ان وحطي لها النون والنون انتهت الى تخرو جن. صح تخرج جنة. تخرجن
وقلنا زيها زي تراينا. ترى تراي يما. صح. انا عاوز امسك الاية اللي احنا خدناها المرة اللي فاتت اللي هي فاما ترين ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما
مريم ستة وعشرين. ايه اما ديت؟ اما ديت عبارة عن ان زائد ما وبعد كده ترى ان استنى يعني ديت آآ حرف شرط حرف شرط جازم اه والمادة هيت للتوكيد اه مبني على السكون لا محل له من الاعراب للتوكيد للتوكيد زي ما قلنا اين
اين زائد ماء حيثما حيثما بس حيثما ديت كلها مع بعضيها اداة شرط جازمة النبي اين زائد ما يطلع ان ما هنا للتوكيب؟ طب ما هو حرف شرط جزب استنى استنى استنى يعني الفعل ده مجزوم. اه مجزوم
يا وقعة سودة اعربوا ايه ده؟ اعربوا فعل مضارع. ركز معي اوي اوي اوي اوي. هو الافعال الخمسة بتقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت لانه من الافعال الخمسة ده العادي. طب ده فعل مضارع مجزوم
فعل الشر. فعل الشر مكزوب فعل شاردي تتكتب هنا اهو مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لانه من الاف عال الخمسة. ما هي اصلها تخرجين ناو والياء هنا هوات اساسا محذوفة زي ما انا حذفت الواو هنا حزفت
الياء بتاع التخروجين. هنا كان فيه النون تخرجين اتحزفت لتوالي الامثال وبعد كده آآ الياء محذوفة محذوفة لالتقاء الساكنين. لالتقاء الساكنين يبقى فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون يعني حذف النون هنا ما كانش لتوالي الامثال لا لا لا لا
لأ ده الجزم هو اللي حزفه. اه. حزف النون هنا للجزم. وليس لتوالي في الامثل الكلام ده مهم قوي قوي قوي قوي طيب اه لانه من الافعال الخمسة ويا المخاطبة المحذوفة. المحذوفة ايه؟ الالتقاء
الساكنين ما لها ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل رف انا ليه ما اديتش الدرس دوت في وثائق لغتي النحوية؟ وليه ما ادتهوش في آآ احب لغتي؟ لان انت انت بتعرف
هوا انت بتعرب في الهوا يعني ياء المخاطبة دهيت اساسا اللي انت بتقول عليها محذوفة محذوفة لالتقاء الساكنين ولو راجعت المحاضرة فاتت هتلاقي مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة. فلو قلت ثبوت النون المحذوفة لغير المتخصصين. يقول لك لأ ده العربي باظ خالص ده كده مش
ده بيقول لك ثبوت النون المحذوفة علشان كده انا خليت الدرس دهوت ليه لما ربنا يسهل له فسهل له في الوثائق التسارعية انت بتقول لي الاسم يا ابني انت انت دخلتني في مدة آآ الورق خلاص وبتقول لي الاسم المبني الاسم المبني كلمتين صغيرين جدا جدا جدا المبنيات لها
خاص الضمير والعلم والاشارة والموصول والمعرف بال والمعرف بالاضافة. هو ده بس الاسم المبني؟ اه هي دي الاسماء المبنية. ركز معي اوي اوي اوي اوي اوي اوي. الله! استناني استناني! ايه ده! انت بتهزر انت! ده دي انواع معارف يا عمي
اللي انت بتقوله ده هو انواع المعارف. ركز معي ركز معي اوي اوي اوي اوي تعال معي هنا اهوت انا هاجي عند العلم العلم اللي هو اسم شخص شخص او شهر او بلد
ودهوت معرب معرب طيب يعني الباقي كله مبني؟ لا الباقي ده كله مبني ازاي؟ ازاي؟ لا انا هاخد اللي فيه الف ولام وهقول لك عليه فيه معرب والاضافة هقول لك عليه معرب. الله! الله
امال امال المبنيات فين؟ المبنيات فين؟ المبنيات الضمير اللي عليه نجمة ديت والاشارة والمنصول وهكتب كده المبنيات. فيه مبنيات تانية اللي هي الحروف واسماء الاستفهام والكلام ده انا مش عايزها دلوقتي. يعني انت هتاخد قضامين
الضمير والاشارة واسماء الاشارة والموصول وتقول عليه دولة المبنيات؟ اه انا عايزهم بس في الحتة ديت. طيب انا كتبت دولت ليه كده ؟ دولت عبارة عن انواع المعارف. ركز معي اوي اوي اوي اوي السهمين دول بيجمعوا
انواع المعارف. الضمير اعرف المعارف اقوى معرفة في الدنيا كلها بعديه العلم بعديه الاشارة بعديه الموصول بعديه الالف واللام بعديه الاضافة بس فيه نقطة مهمة جدا جدا جدا الاضافة الاضافة يعني لو قلت اه لو قلت كتاب محمد ولو قلت كتابه
كتابه ولو قلت كتابه هذا يعني الكتاب بتاع هذا الكتاب دهو قوة ريفو زي قوة تعريف اسم الاشارة. يعني لو قلنا ديت قوة تعريفها نمرة واحد. ودي قوة تعريفها اتنين
ودي تلاتة ودي اربعة ودي خمسة ودي ستة. الستة دي اقل قوة في التعريف. آآ ستة ديت فيها مشكلة. ازاي؟ لو ما اضيفت الى اسم الاشارة فهي في قوة الاشارة. الله قوة الاشارة نمرة تلاتة. اه. ولو الكلمة اضيفت
الى ما فيه الف ولام. يعني لو قلت كتاب التلميز. نكتب كده كتاب التلميذ. فهي الاضافة نمرة ستة اه. بس هي في قوة نمرة خمسة. في قوة تعريف نمرة خمسة. ليه
الا انها مضافة الى ما فيه الف ولام. المشكلة في ديت كتاب محمد يعني الكلمة اضفتها للعلم. وكتابه اضفتها للضمير الاتنين دول متساويين يعني ايه يعني الاتنين دول متساويين طب يعني متساويين بيساوي واحد ولا بتساوي اتنين ؟ انا عايز زكائك بقى. لما اقول لك اضيف للضمير. هيبقى في قوة الضمير
ماشي اضيف للعالم يبقى في قوة العالم طب ما هو قوة العالم ديت اتنين يبقى قوة الضمير اتنين يعني بمعنى اخر لو اضفت الى العلم فهو في قوة العلم اللي هو نمرة اتنين. ولو اضفت الى الضمير فهو
وفي قوت علم. فهو في قوت العلم. يبقى لا يوجد شيء في قوة تعريف الضمير انا مهم اوي اوي اوي اوي. ما فيش حاجة اسمها تضيف شيء للضمير فيبقى في قوة تعريف الضمير ده اقوى انواع المعارف. ولا يوجد شيء
في قوة تعريف ده كلام حلو اوي اوي اوي اوي. طيب اديني دليل على ان آآ لما اضيف للضمير يبقى في قوة العدد. الدليل اكتب اهو الدليل قول العرب مررت بمحمد صاحبك. محمد اسمك ربع باء. صاحبك صفة
لمحمد حلو مجرورة. اه. والصاحب بتاعك يعني معرف بالاضافة يعني اضافة الى الضمير وصفت مين؟ وصفت العلم. خد بالك في قاعدة بتقول لك ايه؟ انا انا ادي اهو وادي صفتي
صفتي صفتي يا تكون قدي يا تكون اقل مني في ايه؟ في قوة التعريف. الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي اوي اوي. يعني ما ابقاش انا علم ما ابقاش انا علم وتيجي صفتي صفتي اكبر مني ما ينفعش. ما ينفعش لا لا لا لا الصفة آآ انا اهو
وادي الصفة يا اما الصفة تكون اقل مني يا تساويني الكلام بقى بتاع الرياضيات. خد بالك ان العلامة دهيت العلامة دهيت الفتحة بتاعتها اللي هي البق بتاعها بيبقى من ناحية الكبير
يبقى الناحية دي ناحية الصغير. صفتي اقل مني او تساويني. ما تكونش اكتر مني ولما قال العرب مررت بمحمد صاحبك وصاحبك مضاف للضمير. يبقى لازم ده يكون في قوة العالم ما يكونش في قوة
ضمير لو كان في قوة الضمير يبقى اقوى من العالم ما ينفعش ما ينفعش. هو ده الكلام اللي انا عايزه. مهم اوي اوي اوي اوي الكلام دهوت. صفتي اقل او
يا ويني اقل مني او تساويني في ايه ؟ في قوة التعريف طب احنا هنستخدم قوة التعريف ده في ايه؟ هنشوف حالا في المحاضرة التالية باذن الله هنبدأ نوظف بقى حكاية قوة التعريف دهيت وتشوف اللعب بتاع قوة
تعريف فايدتها في علم النحو العربي وفي اللغة العربية كلها باذن الله تعالى تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته