بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة والاربعون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان
بصيرة التنوين. انا اقصد التنوين آآ حاجة اسمها تنوين العوض. والعوض عن اسم يعني ادي الاسم هنا هوت وبيتشال وبعوض عنه بتنوين. تنوين. ازاي التفاصيل ديت؟ هنشوف. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا. يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا سورة طه الاية مية واتنين ومية وتلاتة. هتقول لي طب ما قلتش بقية الاية دي ليه ؟ استنى بس شوية
ان لبثتم الا عشرا عشرا دوت تنوينه تنوين العوض اه لان الرقم عشرة عاوز له هنا تمييز. تمييز اه عشر ايه! عشر ايام! عشر ليالي! عشر عشر ايه بالزبط يبقى اذا التنوين دهوت عوض عن التمييز المحزوف. حلو
التمييز المحذوف دوت يدل على الزمن. الزمن بدليل كلمة لبثتم لبث لبث زمنا. الزمن دهوت آآ طب آآ يوم ولا ليلة؟ والله الاية بتقول وليال عشر سورة الفجر الاية اتنين يعني آآ لو جبنا العشرة في الاول تبقى عشر
يبقى هو دوت التمييز وهنا عشرة عشرة اهي ان لبثتم الا عشرا يطلع عشر ليال اهي. يبقى هنا ان لبستم الا عشر عشر ليال قال لك الله ده الموضوع كده ما ينفعش. ليه؟ لان الاية اللي بعديها بتقول نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثالهم طريقة
ان لبثتم الا يوم. الله! ده معنى زلك ان آآ آآ التمييز التمييز آآ عشر اه ايام ايام اه استناني بقى الايام ديت اليوم مزكر. اليوم مذكر. يبقى العشرة مؤنث. وبنقولها عشرة ايام
يبقى دهيت مؤنث لان احنا اتفقنا ان الاعداد من تلاتة لعشرة تخالف زي العيل الصغير بيخالف هو مزكر يبقى ده مؤنث. ده مؤنث يبقى ده مذكر. يبقى اذا الاية هنا اهوت بتقول لي ان التمييز هنا
كان ايام طب ايام ديت ما تنفعشي اه هو قال لك ايه؟ ان عشرة داهيت تحولت الى عش. تحولت الى عشر ازاي قال لك آآ يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا. زرقا يعني آآ عينيهم آآ زرقا. عينيهم زرقاء ديت زمان في
لغة العرب معناها الفزع الشديد بيخلي العينين زرقا يبقى اذا الفزع الشديد. الفزع الشديد يتطلب يتطلب امرين. ان انا نمرة واحد كلمة عشرة ما كملش الكلمة. احزف الايه ؟ التاء. لاني عاوز آآ يتطلب الايجاز
الايجاز اهو بحزف الايه؟ بحزف التاء. طيب وبعدين؟ ثانيا هم آآ مش قادرين آآ يعني اوبة الايه صعوبة النطق. بدل ما اقول عشرة لا لا لا الشين واقفة في نزورهم مش قادرين ينطقوا
من شدة الفزع عشرة. حلوة اوي. يعني دهيت كدهوت عشر جت علشان كان الفزع الشديد المقام اللي بيتقال فيه هذا الكلام. جميل. لما يكون دوت كده لما يكون دوت كده بالطريقة ديت تبقى ليال عشر يبقى هنا
التمييز ليال هو ده التمييز الصح ليه؟ لان جت الشين ساكنة واتشالت التاء المربوطة اهو الليالي ليالي مفردها ليلى ليلى مؤنث يبقى دهوت ييجي مزكر من غير الايه؟ التاء المربوطة. يبقى انا عرفت التمييز اهو
قوات آآ عشر ليال. وبعدين حذف حذف وعوض عنه بالايه؟ بالتنوين. يبقى حذف ونحط ادي عشر ونحط التنوين ده مكانه. شفت الكلام؟ طب آآ استناني انت قلت لي في الاول ان تنوين العوض بتشيل الكلمة وتحط كسرتين انا ما قلتش كسرتين انا ما قلت كسرتين فتحتين حسب الزروف حسب الزروف طب الفتحتين دول
قوم ازاي قوم ازاي لبث يوما يوما ده هيبقى ظرف زمان. صح؟ طب عشرة هيبقى نائب ده عن ظرف الزمان شايف الكلام لان العدد اساسا آآ لا يدل على زمان
ولكن ينوب عن زرف الزمان زي ما قلنا قبل كده في الوثائق وفي غيرها طيب انت اسبت دلوقتي ان التمييز كلمة ليال علشان تسكين تسكين الشين وحذف التاء المربوطة وذلك وذلك يوحي بان فترة في الدنيا ها
ايام سودا ايام سوداء لانهم اصبحوا مجرمين فيها. استحقوا ان يكونوا مجرمين. اذا فهي ايام سودا او بمعنى اخر ليال سوداء. ليال سوداء. الليلة يقول لك الليلة سودا. الليلة سودا ده كلام معروف جدا في لغة العرب. جميل
حالة للاية اللي فيها خلافات ما يعلم بها الا ربنا وكان آآ كل واحد بقى يقول لك رأي لا ده رأي كزا وده رأي كزا يا سيدي كله من بصيرة التنوين بس ركز معي التفاصيل جاية ازاي. ركز معي
اولا وازدادوا تسعا آآ يبقى تسع سنين انا بقول تلات تلات سنين اربع سنين من خمس سنين عشر سنين بيبقى في التسعة ديت التمييز سنين. دل عليه هذا دل على
فيه هذا اللي هو ايه السنين المذكورة. الله الله الله! السنين المذكورة اللي هناك ديت تدل على اومال ايه! امال ايه! طيب. يعني هنا فيه تسع سنين جميل. زائد ركز معي
آآ احنا عندنا ثلاث وعندنا مائة طب المئة ديت تمييزها سنة ميت سنة ميتين سنة. تلتميت سنة. يبقى سنة ويبقى السنين داهية السنين داهية هتقول ايه؟ ثلاث سنين؟ اه ثلاث سنين
يعني سنين المذكورة دهيت تمييز لكلمة مين؟ لكلمة تلاتة. حلوة وفيه هنا كلمة سند اهيت محذوفة والتمييز بتاع التلاتة دهوت دليل على التسع سنين السنين اللي هي الايه؟ اللي هنا. طيب استنى لأ الكلام ده غلط
ادي تلت سنين زائد مية زائد تسعة يطلع ايه يطلع يطلع مية واتناشر. الكلام ده غلط. الكلام ده غلط. ده بيقول تلتميت سنة وتسعة. هو عاوز تلتميت سنة زائد تسعة يعني تلتمية
وتسعة سنة ازاي الكلام اللي انت بتقوله ده غلط مية في المية؟ يا سيدي اسمع بس خد بالك انا لسة ما خلصتش. هات بقى ثلاثمائة ديت قال لك ثلاثة مائة
بتتكتب كده على فكرة كلمة مائة كلمة مائة ده تتكتب كده يا تتكتب كده الاتنين صح. الاتنين صح. بس ثلاثمائة كلها بتتكتب كده كعدد واحد احنا قلنا مية سنة ميتين سنة تلتميت سنة. يبقى كلمة سنة اللي هنا دهيت هتبقى هنا اهي سنة جميل
يبقى سنين دهيت آآ اتشالت ليه؟ لان العدد كله بقى حاجة واحدة بقى حاجة واحدة. وحطينا التمييز بتاع اخر الرقم موجود اهو او تقول التلتمية ديت على طول مية متين تلتمية يبقى سنتين زائد تسع سنين. اه اهي تلتمية
مية وتسعة حلوة. استنى بقى استنى استنى ركز معي. الاية جت ثلاثمائة اه قال قال لك ثلاثمائة ده تنوين العوض. تنوين العوض عن مين؟ عن سنة المحذوفة عن سنة المحذوفة حلو. طب وليه حاجة في السنة؟ السنة ديت مفرد
والسنين جمع. انا لازم احزف واحدة انا حزفت واحدة وحطيت التنوين العوض بتاعها فحزفت المفرد لانه قليل يدل على الحاجة القليلة. انما ده انا بتكلم عن تلتمية وتسعة سنة. يبقى خلي كلمة السنين مكانه. مزبوط هزا الكلام
مين ؟ طب هنا هو. كلمة تسع تسع داهيات اهي تسعة اهي. انا حزفت دوت ؟ اه وحطيت التنوين العوض دا مكانه حلو اوي التسعة دهيت هروح حاطط تنوين العوض وانقل السنين مكان السنة باعتبار ان فيه قاعدة بتقول لك لا
لازم يكون هناك حاجة مكان المحزوف. يعني ما تحزفش حاجة الا ازا كان لها عوض ايه بقى تنوين العوض دهوت خد بالك تنوين العوض ضعف عن كلمة سنة سنة المفردة. والسنين دهيت جت هنا هوت ريبلي اسمنت يعني
احلال مكان السنة اللي حزفتها. انا حزفت السنة دهيت شلها وحط سنين علشان توحي بايه؟ بالكسرة. ما هو آآ السنة ديت مفرد آآ قليل نابة السنين. ده السنين ده ده ملحق بجمع المذكر السالم صح؟ صح
الملحق بالجمع المذكر السالم الملحق بجمع المذكر السالم يدل على حاجتين. على الكثرة والتعظيم ان جبته منين الكلام ده اهو ؟ راجع موسوعة فوارق لغتي. هتلاقي كل التفاصيل داهية فيها تماما. وعلى
عشان ما تتشتتشي راجع بالزبط المحاضرة رقم ستة واربعين في الفوارق. فيها الدليل على ان جمع مزكر سالم والملحق به يدل على فالكثرة والتعظيم يبقى حط الكثرة والتعظيم مكان هنا هوت وما زال التنوين هنا دليلا على الكلمة المحذوفة ودهيت
اسمنت مكان الكلمة المحذوفة وحطيت مكانها التنوين هنا هوة لان شلتها فحطيت مكانها هذا التنوين. شايف الكلام؟ يبقى بصيرة آآ التنوين. تنوين العوض ده كلام مهم جدا جدا جدا ليه حطيت دهوت هنا؟ ليه حطيت دهوت هنا؟ تخيل لو انت مش حاطط ده هنا
هتقول ايه؟ ولبثوا في كفهم خارج القرآن طبعا ولبثوا في كفهم ثلاثمئة ما انت شلت دوت وحطيت الايه؟ تنوين العوض ثلاثمائة ازدادوا تسعا. انت متخيل المعنى بقى ماشي ازاي ثلاثمائة دي ايه ما ممكن ثلاثمائة نوم ليلة انما لا ثلاثمائة سنة سنة
علشان كده لازم احط ده مكانه هنا هوات علشان يقول لي ان المحذوف هنا سنة. وحطيت هنا التنوين لان العطف بيقول لي ان تنوين العوض دهوت التمييز بتاعه كلمة سنين. الجبهة بالطريقة ديت علشان يبقى
الدليل على المحذوف هنا بنفس اللفظ اللي انت هتحطه هنا تسعة سنين شيء رائع رائع رائع وشيء معجز لم يرد في لغة العرب مثله اطلاقا تحيا مصر تكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته