1
00:00:01.950 --> 00:00:22.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال البخاري علينا وعليه رحمة الله وقال عاصم بن علي

2
00:00:22.600 --> 00:00:43.000
حدثنا عاصم بن محمد قال سمعت هذا الحديث من ابي فلم احفظه فقومه لواقد عن ابيه قال سمعت ابي وهو يقول قال عبدالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:43.400 --> 00:01:05.700
يا عبد الله ابن عمر كيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس بهذا قول البخاري وقال عاصم ابن علي هو عاصم ابن علي ابن عاصم ابن صهيب الواسطي ابو الحسين ويقال ابو الحسن التميمي مولاهم

4
00:01:05.800 --> 00:01:21.900
ما تبي واصل سنة احدى وعشرين ومئتين  قال حدثنا عاصم ابن محمد قال سمعت هذا الحديث من ابي فلم احفظه فقومه لي واقد عن ابيه قال سمعت ابي وهو يقول قال عبد الله

5
00:01:24.050 --> 00:01:48.000
هذا الكلام عن هذا السند قد تقدم قريبا وقد ساقها البخاري رحمه الله ليبين سبب رواية عاصم ابن محمد لهذا الحديث عن اخيه واقد مع انه قد روى عن  وذلك لانه لم يحفظه من ابيه فقومه له اخوه واقد. اي ذكره به

6
00:01:48.400 --> 00:02:08.500
وهذا من صدقه وامانته فقد حدث عن اخيه ولم يبالي من نزول الاسناد. نعم  وهنا قوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو كيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس

7
00:02:10.300 --> 00:02:28.900
الحثالة هي الرديء وما لا خير فيه من كل شيء بهذا اي بمثل هذا الحديث السابق وهذا الحديث قد ساقه الحميدي في الجمع بين الصحيحين وفيه بيان سبب تشبيت النبي صلى الله عليه وسلم بين اصابعه عندما قاله بهذا

8
00:02:28.900 --> 00:02:44.450
اشار الى تشويكي اصابع ايدي وفيه بيان سبب تشبيك في النبي صلى الله عليه وسلم بين اصابعه فقال عن واقض بن محمد عن ابيه عن ابن عمر او ابن عمر قال

9
00:02:44.450 --> 00:03:07.750
ثبت النبي صلى الله عليه وسلم اصابعه وقال كيف انت يا عبد الله ابن عمر اذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فصاروا هكذا قال فكيف يا رسول الله

10
00:03:07.800 --> 00:03:29.600
قال تأخذ ما تعرف وتدع ما تنكر وتقبل على خاصتك وتدعهم وعوامهم هكذا في حديث بشر ابن المفضل عن ماقد. وفي حديث عاصم بن محمد بن زيد قال سمعت هذا من ابي فلم احفظه فقومه لي واقد عن ابي

11
00:03:29.600 --> 00:03:53.900
قال سمعت ابي وهو يقول قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو كيف انت اذا و وذكرهم ما زلنا نقرأ من كتاب الجمع بين الصحيحين يقول وليس هذا الحديث في اكثر النسخ

12
00:03:54.150 --> 00:04:12.550
وانما حكى ابو مسعود الذين جمعوا بين الصحيحين قبل الحميدي. الحميدي الذي جمع بين الصحيحين وفاته عام اربع مئة وثمانية وثمانين. ابو مسعود الدمشقي اللي جمع قبله في عام اربع مئة وواحد وكذلك خلف ابن خلف الواسط الذي جمعته في عام اربع مئة وواحد

13
00:04:13.150 --> 00:04:31.300
يقول وانما حكى ابو مسعود انه رآه في كتاب ابي رميح عن الفرابري وحماد بن شافع عن البخاري يعني هذه في بعض النسخ دون بعض من فوائد الحديث. في الحديث دليل على جواز التشبيك في الاصابع في المسجد وغيره

14
00:04:31.900 --> 00:04:46.050
خصوصا اذا وجدت المصلحة لفعل ذلك الاشارة لبيان معنى الحديث او نحو ذلك ثم اشياء له انه قد اصبح الناس هكذا يعني صار الناس في كثير من الاختلاف العهود ومرج الامانات

15
00:04:46.550 --> 00:05:08.200
يعني في الزمن الذي يكثر فيه الخلاف ماذا يصنع الانسان يبتعد المرء عن كثير من الخلطة الا الخلطة التي تقربك الى الله تعالى ثانيا من وسائل التعليم التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يستخدمها في تعليم اصحابه الاشارة باليد

16
00:05:08.500 --> 00:05:24.200
ولا شك ان في هذا في ان هذا له اثر في بيان المقصود وتوضيحه ثالثا دل الحديث على ما كان عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الصدق والامانة

17
00:05:25.100 --> 00:05:40.450
في نقل حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن من سمعوه منه رابعا فيه علامة من علامات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم. لا نقول معجزة انما نقول دلالة او نقول علامة

18
00:05:40.500 --> 00:05:54.300
لان المعجزة هي التي تكون عن تحد اما عن غير التحدي فهي علامة من علامات النبوة او دلالة من دلائل النبوة. وهذا من العلم الذي ينبغي ان يعمل به ويعنى به لا

19
00:05:54.300 --> 00:06:12.200
سيما في زمننا هذا اذا دل الحديث فيه علامة من علامات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وهي اخباره عما سيكون بعده من حال الناس من خلاف في الرأي ونحو ذلك عياذا بالله تعالى. رابعا

20
00:06:12.300 --> 00:06:29.850
فيه الحث للمؤمنين على التوحيد والالتزام بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وتحذير من الاختلاف ما فيه من المفاسد علما. يعني الحديث الاخبر بما يحصل ماذا يصنع الانسان على الانسان ان يتمسك؟ لابد ان يتمسك بالانسان

21
00:06:30.400 --> 00:06:54.450
يبتعد المرء عن كثير من الخلطة الا الخلطة التي تقرب الى الله سبحانه وتعالى. وهذا الزمان هو شبيه بزماننا هذا اه نسأل الله تعالى الستر والعافية لنا ولكم ولامة محمد صلى الله عليه وسلم. هذا وبالله التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

22
00:06:54.550 --> 00:06:55.200