جزاكم الله خيرا. الاحظ انه يسأل عن المدائح النبوية على نبينا افضل الصلاة والسلام. ويذكر بعض الامثلة مما قالوا هناك شيخ صالح المدايح على قسمه. طيب المدائح الخالية من الغلو والعطرة بذكر صفات النبي صلى الله عليه وسلم التي
اعطاه الله اياها لا بأس بذلك ولكن لا يخصص لهذا يوم معين كيوم المولد وانما يقرأ هذه المدايح او هذه المصايب التي في مدحه صلى الله عليه وسلم في اي وقت مثل قصائد حسان ابن ثابت رضي الله عنه وقصايد قصيدة كعب ابن زهير بانت
ومثل قصائد اه اه كعب بن مالك رضي الله عنه عبدالله بن رواحة كانوا يمدحون النبي صلى الله عليه وسلم بما فيه فلا بأس ان الانسان يقرأ هذه القصائد لانها خالية من الغلو والاطراء لكن لا يخصص لها وقتا معينا كما يفعله اصحاب الموالد
المبتدع. اما اذا كانت هذه القصائد تشتمل على شرك وعلى غلو بحق النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم فانه لا يجوز انشاد الا على وجه الانكار والتحذير منها مثل قصيدة البردع للبوصيري هذه فيها شرك صريح وفيها غلو قبيح في حق النبي صلى الله
عليه وسلم ومثل قصائد مثل قصائد البقاعي او ما اشبه ذلك من القصائد التي فيها غلو هو واطراء في حقه صلى الله عليه وسلم فيها استغاثة الرسول صلى الله عليه وسلم فيها دعاء للرسول من دون الله عز وجل
قد قال صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم وانما انا عبد. فقولوا عبد الله ورسوله. فهذه القصائد على الغلو والشرك لا يجوز انشادها الا لمن يريد ان يرد عليها ويبطل ما فيها وينقض ما فيه
من الباطل ويحذر منها. اما ان تنشد على وجه التلذذ بها او تنشد في مناسبة المولد كما يفعله المبتدعة فهذه فصائد شركية ومن اعتقد ما فيها فهو مشرك والعياذ بالله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل الصياح جائز
لسمع القرآن لحظة فضلا الا وقلت البقاعي هذا الاسم غلط البرعي رجل يقال له البرعي والعياذ بالله هذا عنده غلو قبيح في حق النبي صلى الله عليه وسلم واولاده