1
00:00:01.150 --> 00:00:24.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال البخاري علينا وعليه رحمة الله باب المساجد التي على طرق المدينة

2
00:00:24.950 --> 00:00:47.400
والمواضع التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد ابن ابي بكر المقدم قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسى بن عقبة قال رأيت سالم بن عبدالله يتحرى اماكن من الطريق فيصلي فيها

3
00:00:47.850 --> 00:01:12.700
ويتحدث ان اباه كان يصلي فيها وانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة وحدثني نافع عن ابن عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة وسألت سالما فلا اعلمه الا وافق نافعا في الامكنة كلها

4
00:01:13.100 --> 00:01:41.300
الا انهما اختلفا في مسجد لشرف الروحان هكذا بوب البخاري علينا وعليه رحمة الله وفي هذا الباب ذكر للمساجد الواقعة على طريق المدينة النبوية بين المدينة ومكة المكرمة وذكر المواضع التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم ولم تبنى عليها مساجد

5
00:01:41.950 --> 00:02:05.000
قول البخاري علينا وعليه رحمة الله حدثنا محمد بن ابي بكر المقدم هو محمد ابن ابي بكر ابن علي ابن عطاء ابن مقدم مقدمين ابو عبد الله الثقفي البصري وثقه غير واحد من اهل العلم. مات سنة اربع وثلاثين

6
00:02:05.050 --> 00:02:26.050
ومئتين قال حدثنا فضيل بن سليمان وفضيل بن سليمان النميري ابو سليمان البصري مات سنة ست وثمانين ومئة قال حدثنا موسى ابن عقبة هذا عالم من علماء المغازي اثنى عليه الامام مالك ثناء عاطرا

7
00:02:26.400 --> 00:02:41.350
وهو موسى ابن عقبة ابن ابي عياش الاسدي مولى ال الزبير ويقال مولى امي خال بنت سعيد ابن العاص زوج الزبير ادرك ابن عمر وغيره وثقه غير واحد من اهل العلم توفي عام احدى واربعين ومئة

8
00:02:42.150 --> 00:03:06.350
قال رأيت سالم بن عبدالله هو سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب العدوي ابو عمر ويقال ابو عبد الله المدني الفقيه قال ابن المسيب كان عبد الله اشبه ولد عمر به وكان سالم اشبه ولدي عبد الله به. وقال مالك لم يكن في زمان

9
00:03:06.350 --> 00:03:26.900
سالم ابن عبد الله اشبه بمن مضى من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه طبعا سالم ابن عبد الله كان احد الفقهاء السبعة في المدينة في عام ست ومئة والذهبي قال روى عن ابيه علما طيبا مباركا

10
00:03:27.850 --> 00:03:47.900
يقول رأيت سالم ابن عبد الله يتحرى اماكن من الطريق فيصلي فيها طبعا يتحرى معناه انه يجتهد ويسعى في القصد والاختيار  ويحدث ان اباه كان يصلي فيها يريد بذلك عبدالله ابن عمر

11
00:03:48.800 --> 00:04:02.650
رضي الله عنهما وانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في تلك الامكنة. اي ان عبد الله ابن عمر رأى النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الاماكن مصليا

12
00:04:03.150 --> 00:04:20.200
ومعلوم عن ابن عمر رضي الله عنهما كان عليه من الحرص على الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وقد روي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما كان احد يتبع اثار النبي صلى الله عليه وسلم في منازله كما كان ابن عمر

13
00:04:20.300 --> 00:04:40.800
يتبعه وروي عنه انه كان في طريق مكة يقود برأس راحلته يثنيها ويقول لعل خفا يقع على خف يعني خف راحلة النبي صلى الله عليه وسلم وفي هذه الجملة يكمن موطن الشاهد وهو الاشارة الى بعض المواطن

14
00:04:40.950 --> 00:04:57.500
التي كان يصلي فيها النبي صلى الله عليه وسلم  بين مكث والمدينة ولم تبنى مساجد. عن ابن عمر انه كان يصلي في تلك الامكنة. وسألت سالما السائل هو موسى ابن عقبة وهو عالم بالمغازي

15
00:04:57.500 --> 00:05:20.600
يهتم بهذا وسأل عن الاماكن بدقة قال فلا اعلمه الا وفق نافعا في الامكنة كلها الا انهما اختلفا في مسجد بشرف الروحاء وهذا من دقة موسى ابن عقبة اي ان كلام نافع قد توافق مع كلام سالم في دبس الاماكن والمساجد التي في الطريق

16
00:05:20.650 --> 00:05:40.350
والتي صلى فيها ابن عمر اتباعا للنبي صلى الله عليه وسلم لكنهما اختلفا في ذكر مسجد في ذكر مسجد بشرف الروحان وهو موضع بينه وبين المدينة ستة وثلاثون ميلا الحديد فيه فوائده من فوائد الحديث اولا

17
00:05:40.700 --> 00:06:05.200
دل الحديث على ما كان عليه عبد الله ابن عمر رضي الله عنه عنهما من الحرص على متابعة النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ثانيا يظهر من الحديث ما كان عليه ابناء عبد الله ابن عمر ومواليه من الحرص على متابعته لعلمه بمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:06:05.300 --> 00:06:28.750
وما كانوا عليه من الحرص على نشر علمه اذ لا شك في ان من اعظم ما ينفع المؤمن بعد وفاته  الاولاد الصالحون فينبغي على المؤمن ان يسعى الى تربية اولاده على تعلم الكتاب والسنة والعمل بهما. حتى لا ينقطع عن الانسان عمله. والولد

19
00:06:28.750 --> 00:06:56.350
هو امتداد لعمل الاب والولد هو نتيجة الاب ولذلك يقال عنه ثمرة الفؤاد والولد هو امتداد لحياة الانسان بعد وفاته وينتفع منه في حياته اجرا وثوابا وجاء شرع الحنيف بان الانسان يهتم استجلاب الولد بهذا عندما يواقع اهله يعني حينما

20
00:06:56.350 --> 00:07:10.850
نسأل الله تعالى الولد الصالح وربنا قال وقدموا لانفسكم وربنا قال وابتغوا ما كتب الله لكم وقال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر لما ذهب الى اهله وقد تزوج قال له يا جابر الكيس الكيس

21
00:07:11.600 --> 00:07:28.150
وفي هذا تذكير بان الانسان يسعى للعمل الصالح ويسعى للولد الصالح ويكلل هذا بطلب الكسب الحلال. فربنا قال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا. اني بما تعملون عليم

22
00:07:28.950 --> 00:07:48.950
ولذلك الانسان لا يكون عمله صالحا حتى يكون مطعمه طيبا ولذا جاء بعد هذه الاية في سورة المؤمنون ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم يؤمنون

23
00:07:49.250 --> 00:08:13.750
والذين هم بربهم لا يشركون والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجل انهم الى ربهم راجعون اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون فالانسان يضيء مطعمه ويسعى الى الولد الصالح ويسعى الى العمل الصالح رزقنا الله واياكم العمل الصالح والذرية الصالحة

24
00:08:14.200 --> 00:08:32.000
ونسأل الله تعالى ان يجعل يومنا هذا خيرا وان يجعل ما بعده اخير منه وان يجعل خير ايامنا يوم نلقاه هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته