بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة والاربعون في سلسلة وثائق لغة التسارع. وهي بعنوان
فن الاشارة والموصول. ايه ده هتدي اسم الاشارة واسم موصول مع بعضيهم اه زاي احنا خدنا ان المبنيات او مع اخر من المبنيات الضمير والاشارة والموصول حلو قوي. انا عايز اتكلم عن الاشارة والموصول
اسماء الاشارة اسماء الاشارة. طب ما دي عادي خالص ادي هذا وهذه وهذان وهاتان وهؤلاء صح صح. طب هتقول ايه في اسماء الاشارة؟ هقول ان اسم الاشارة اساسا ذا. ودي
وزان وتام وا ولام ده هو دوت اسم الاشارة. ركز معي اوي اوي اوي الله امال الهيه دهيت اسمها ايه؟ اسمها هاء تنبيه حرف تنبيه مبني على السكون السكون لا محل له من الاعراب. الله! ده بس استنى ده انت بتقول هذا. الالف دهوت ما اتكتبش ما اتكتبش
فانت مضطر تقول ان هذا الهاء. الهاء حرف تنبيه. مبني على الفتح لا محل له لا محل له من الاعراب. فيه ناس بيقولوا كده على اساس ان الالف ما اتكتبتش الكلام ده صح
الصح اوي اوي اوي اوي هو ده مبني على السكون لان الالف موجودة موجودة ولكنها لم تكتب. الالف الالف لم تكتب. حلو قوي كتبت امتى؟ مع هاتان اهي اهي فبيقول ان الهاء مبنية على السكون. طب ومع هذا؟ برضو
مبنية على السكون ده الصح اوي اوي اوي اوي. ولو قلتها كده ماشي ما يجراش حاجة على اساس ان انت بتعرب الحاجة اللي مكتوبة قصادك. طب يعني هل كده اعرب حاجة اعرب حاجة يعني اكتب هنا آآ ان ها حرف تنبيه وهي مش موجودة. الالف بتاعها
امال احنا كنا بنعجن في ايه في في المحاضرة اللي فاتت واللي قبليها. مش آآ كنا بنعرب الافعال الخمسة مع اتصالها بنون التوكيد. آآ بكلام مش موجود. ثبوت النون المحذوفة. مش قلنا حاجة زي كده
وقلنا والضمير المحذوف لالتقاء الساكنين مبني على راجع الكلام ده المحذوف. يعني احنا بنعرب حاجات محذوفة فيه آآ اتصال اه نون التوكيد مع الافعال الخمسة يبقى هو ده الدليل على ان الكلام دوت هو اللي صح. هو اللي صح قوي. انت ممكن تعرب حاجة مش موجودة مش مكتوب اصلا
صوتك عندك في الكلام اه لان دوت محزوز اه كتابة الالف. الالف هنا محذوف كتاب كتابة لا نطقا. ولذلك فيه درس في الاملاء يقول لك الحروف المحذوفة نطقا لا كتابة وكتابة لا نطقا
انا ما دخلتش الموضوع دوت احنا ما يهمناش الموضوع ده قوي. لانه مش يعني هو يعني استكمال للاملاء ولكن انا مش محتاجه دلوقتي خالص طب انت بتقول ان ديت مبنيات؟ اه مبنيات. ذا مبني على السكون احنا متفقين ان الف واو ياء مد سكون. وادي الف مد هاء ذا
اه زه مبني على الكسر. اولئك مبني على الكسر. اه زي هؤلاء مبني على الكسر. هذه به هذا ده اسمه الكسر. مبني على الكسر. ولذلك تيجي الاية تقول كل لن نمد نمد ها
هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك. ركز معي اوي وما كان عطاء ربك هنا بيقول هؤلاء وهؤلاء لانك لو سألت حد تقول له هؤلاء مبنية على ايه؟ يقول لك مبنية على السكون. سكون ازاي يا عمي
لان انت بتقول له هؤلاء دي سورة الاسراء نمرة عشرين الاسراء النمرة عشرين انت بتقول له هؤلاء اه فبيعتبرها مبنية على السكون لا هي مبنية على الكسر وادي الدليل. كلا نمده هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربكم
في اية تانية في سورة اه طه سورة طه الاية اربعة وتمانين بتقول قال هم اولاء على اثري وعجلت وعجلت اليك ربي لترضى. ده سيدنا آآ موسى بيكلم رب العالمين. وما اعجلك عن قومك يا موسى؟ قال هم اولائي على اثري جايين ورايا على طول وعجلت
اليك ربي لترضى اولئك لم يقل هؤلاء. هو ايه الفكرة؟ ايه الفكرة؟ الله! فكرة ايه! ده بيقول لك حرف تنبيه. يبقى تأدبا مع الله لم يذكر حرف التنبيه. انت لما بيجي واحد مشغول تقول له ها ها اصحى اصحى
التنبيه بننبهه ان انا تأدبا مع الله لا يمكن اذكر حرف التنبيه. حاجة جميلة جدا جدا جدا. اه انا ملاحز حاجة غريبة قوي قدم امني على السكون هدى مبني على الكسر
ايه الاتنين اللي انت كاتبهم الناحية دي دول اقول لك ايه الاتنين دول حطهم في دايرة في دايرة كده. بعد ما نتكلم عن الاسم الموصول الذي خد بالك انا بكتبه بالتناظر هذا يبقى الذي. هذه يبقى التي خليك معي اوي اوي اوي. واللذان
واللتان بالتناظر اهو بالتناظر والذين واللاتي واللائي. مبنيات مبنيات الذي الف واو ياء مد سكون التي سكون الذين صراط الذين انعمت عليهم الاتي الهاء يبقى ده مبني على الفتح حلو قوي. برضو ايه الاتنين اللي كاتبهم فوق دول
فوق بعضيهم بص هنا بص هنا بص هنا انا دايما هستخدم هذان وهاتان ان هو اسم اشارة. ممكن تعرفوا اسم اشارة كله على بعضيه يعني على اساس ايه تضربه في الخلاط يعني
وهاقول لك ان الحاجات اللي في الدواير دي الدواير دهيت اسمها ملحق بالمثنى. يعني ايه ملحق بالمثنى؟ يعني هي هي ليست مثنى مم حقيقيا ولكنها ملحقة به. الله! هو فيه حاجة اسمها مثنى حقيقي؟ ليه يا عم اه يا سيدي ما احنا خذ بالك. لما
قل كتاب ونخليه مسنى بنقول كتابان او كتابين. ها صح عادي خالص اهو ادي كتابان وكتابين انت مش ملاحز اه ركز معي اه نحط الكاف هنا هوت كتابان او كتابين. اه ده اسمه مثنى حقيقي. ده الكتابان والكتابين دوت اسمه مثنى حقيقي يعني
في مسمى حقيقي. يعني لو شلت الالف والنون تعود الكلمة الى اصلها المفرد. اه يعني ده مسمى حقيقي انت بتقول لي بقى ان آآ ديت آآ مش مثنى حقيقي طب ما هو استنى ما هو هذان اهو ادي هذان
وادي هاتان وادي هذين ولهاتين يا سلام. شيل يا عم الالف والنون. شيل والنون يفضل ايه؟ ما يفضلش. شل اللياء والنون ما يفضلش. ما يفضلش. اوعى خد بالك خد بالك اوي اوي اوي اوي
ما يفضلش حاجة لا يوجد ايه؟ لا يوجد مفرد بعد حذف الالف والنون او الياء والنون. وبرضه هنا في اللذاذة اني اللذين واللتان واللتين شيل الف ونون وليه ونون يطلع اللز يطلع ما ينفعش ما فيش ما فيش مفرد خالص خالص خالص لا يوجد مفرد. اذا هي ملحقة
بالمثنى يعني ملحق بالمثنى. يعني ايه؟ عائز اعرف. يعني تعرض. اعراب المثنى. اعراب المثنى اه انت بتقول كتابان وكتابين فبيبقى مرفوع وعلامة رفعه الالف. مرفوع وعلامة رفعه الالف. وهنا منصوب. او
منصوب او مجرور وعلامة جره الياء. حلو. يبقى برضو هنا هذان. بس انت بتقول مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه لانه ومثنا صح فهتيجي عند هذان وهتيجي عند وهتقول مرفوع وعلامة رفعه الالف عادي خالص جابت زي الكلام دهوت بس هتقول
لانه ملحق بالمثنى. يعني لو شلت الالف والنون ما يدكش المفرد. وهتيجي عند هذين واللذان وتقول برضو منصوب او مجرور وعلامة جره الياء لانه قل الحق بالمثنى. الكلام ده مهم اوي اوي اوي في الاشارة والموصول. يبقى لما اقول لك ان المبنيات آآ آآ الضمائر
الضمير كله مبني. ما فيش ضمير في وسط الضماير معرب خالص. انما الاشارة والموصول فيها ان فيها ان. ما اعرفش ايه حكاية فيها ان دي؟ فيها ان يعني الحتة ديت مش مبنية مش مبنية هو اه هنا مبني وهنا مبني انما دولت مش مبنيات خالص خالص خالص خالص. وخد بالك دايما ان اه
آآ القاعدة ان المبني بيكون يكون. مبنيا على كزا في محل. لازم يكون في محل يعني انت لما تقول مسلا كتابه انا عاوز اعرف دوت انا قلت كتاب يبقى دوت ضمير بارز متصل. بارز قصاد عيني
اتصل بالكلمة مبني على الضم. عرفت ان منين انه مبني على الضم؟ والله لو كلمة كتاب آآ كانت بالكسر كتابي تبقى كتابي جي بالنطق لو فتح كتابه هنا كتابه مبني على الضم في محل جر مضاف اليه. الله عرفت منين من النهو
وفي محل دار مضاف اليه يا سيدي شيل الضمير خالص. شيله وحط مكانه اسم ظاهر كتاب محمد كتاب ابو التلميز. خلاص الكتاب اوف محمد. الكتاب اوف التلميز. الكتاب بتاع محمد بتاع التلميز. يطلع محمد اوتيلميز
مضاف اليه بيبقى دوت فيه محل جردل مضاف اليه احنا قلنا المبني المبني يكون مبني على فيه محل اوعى تنسى هذه القاعدة باقا تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية بهم لا شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته