بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة والاربعون. في سلسلة احب لغتي. وسنبدأ فيها بالمبتدأ
هو الخبر واحد هيسأل الله هناخد مبتدأ بالخبر بعد كل اللي خدناه دوت هو مكانه الصحيح هنا. طب واحد يسأل تاني يقول الله هناخد المبتدأ والخبر مع بعضيهم لازم يتاخدوا مع بعضيهم علشان في ترابط بينهم هنشوفهم دلوقتي. آآ المنتدى بالخبر آآ ما بين كبار جدا في في النحو العربي ولكن احنا دايما بناخد
من كل باب المهم جدا جدا جدا. آآ بحيس آآ لا نخل بالمادة العلمية. تعال نشوف المبتدأ بيقوله ان المبتدأ لا يكون نكرة اطلاقا. يعني ما اقدرش اقول رجل مجتهد. ما ينفعش
ليه ؟ لان رجل مجتهد دي تحسسني ان كلمة مجتهد صفة لكلمة رجل. رجل شاهد دي حاجة. تاني حاجة بيقولوا المبتدأ محكوم عليه. محكوم عليه بالخبر. يعني اه لازم تقول الرجل مجتهد. الرجل مجتهد او محمد مجتهد. محمد معلوم معلوم للمتكلم
تكلم وللمخاطب الاتنين اللي بيتكلموا عارفين هم مين محمد؟ او لو قلنا الرجل فيه الف ولام بيسموها الف ولام عهدية عهدية يعني معهودة معهودة يعني معروفة. معروفة بين المتكلم والمخاطب بتخلي كلمة الرجل الرجل معرفة. بمعنى
يعني لما تخش الفصل وتقول للاولاد هاتوا الكتاب. طب ما هو الاولاد هيتلخبطوا. طب الاستاز عايز كتاب ايه؟ كتاب بالعربي ولا كتاب الحساب ولا كتاب العلوم. ده الكلام دوت ازا ما كانوش يبقوا عارفين انت مدرسين. انما لو هم عارفين انت مدرسين مدرس لغة
عربية ودخلت الفصل وقلت لهم هاتوا الكتاب. وكانت اللغة العربية ما لهاش غير كتاب واحد. ففي الف ولام بينك وبينهم عهدية معهودة معروفة بتخلي الكلمة اللي موجود فيها الالف واللام معرفة. يعني انت لو مدرس لغة عربية
دخلت الفصل وما فيش غير كتاب واحد للغة العربية. فقلت لهم هاتوا الكتاب خلاص الكل هيطلع كتاب اللغة العربية ليه؟ لان عارفين انك مدرس لغة عربية وفيه الف ولام بينهم وبينك معهودة معروفة. العهدية. هي دي بتخلي الكلمة اللي فيها الف ولام معرفة. ولزلك احنا
استخدم الكلام دهوت اه في حياتنا اليومية افرض امتى نزلت مع زميلك وتسوقتوا في اه السوق لقيته اه قلم جميل جدا في مكتبة معينة. فقلت له يا سلام القلم ده جميل جدا. بعد يومين تلاتة انت جا لك صاحبك ومعه صاحب تاني
فشافوك نازل رايح مشوار قالوا طيب رايح فين قلتلهم هما الاتنين انا رايح اجيب القلم واحد فهم وواحد ما فهمش ليه؟ اللي كان معك اول امبارح وشافك وانت بتقول القلم ده كويس بينه وبينك الف ولام عادية معه
سودة معروفة بتخلي كلمة قلم معرفة. التاني ما فهمش ليه؟ لان ما فيش بينك وبينه الف ولام عادية ما كنش في الموقف دهوت فالقلم بالنسبة له يعتبر نكرة. يبقى اذا المبتدأ محكوم عليه بالخبر. لما تقول الرجل مجتهد كأن الرجل دوت واقف في قفص الاتهام
قاموا المحكمة حكمت المحكمة حضوريا على الرجل على الرجل بانه مجتهد. مش معقول يبقى الراجل نكرة يعني في غير معلوم للمحكمة ولا غير معلوم للحضور ولا غير معلوم للمحامي وتحكم عليه ان هو مجتهد ما ينفعش. ما ينفعش. فالمبتدأ معرفة دائما
بدأ له الصدارة. يعني يعني لما تبدأ الجملة يبقى لازم اقول البداية بتاعتها ديت مبتدأ. افرض المبتدأ جه ينفع؟ قالوا لأ لو جه نكرة هيلحق الخبر بقى ويتقدم عليه. ييجي الخبر هو الاول وبعد كده المنتدى لسه قايلين
الرجل مجتهد ومجتهد ده خبر والخبر عادة بيبقى نكرة. عادة بيبقى نكرة. يعني ايه عادة؟ هو فيه خبر معرفة؟ اه. ازاي حتة مهمة جدا مبنية على الكلام اللي خدناه ولزلك دراسة المبتدأ والخبر مع بعضيهم لازمة وفي الوقت دوت بالتحديد بعد الكورس اللي احنا
خدناه في المحاضرات السابقة مهم جدا ازاي؟ في خبر معرفة. المؤمنون الصادقون. ازاي؟ ده حتى المؤمنون سابقون ديت شكلها شكلها صفة. لان انا لو قلت المؤمنون الصادقون محبوبون. لا انا قلت المؤمنون الصادقون
بيقول لك حاجة ظريفة جدا هي خبر الصادقون دي خبر في معنى الصفة. الجملة داهية فيها الخبر الخبر صفة صفة بس في المعنى مش في اللفظ. لان في اللفظ هتقول عليها خبر. في معناها صفة. اه قالوا حاجة ظريفة قوي. قالوا وكان
سائلا سأل من المؤمنون؟ طبعا اسأل بمن لان المؤمنون للعاقل. فبتقول المؤمنون الصادقون بمعنى هم الصادقون يعني. وكده حسيت بان في اعلام الصادقون خبر. فديت حالة من الحالات اللي بيجي فيها الخبر
معرفة اذا كان الخبر صفة في المعنى للمبتدأ. ده كلام جميل جدا رائع. طب اديك حالة تانية جميلة جدا لو قلت هو الله هو ده معرفة لانه ضمير. اعرف المعارف والله لفظ الجلالة معرفة لانه علم. ده فعلا صحيح الخبر
فيه معرفة برضو. لو قلت الرجل في الدار. الرجل مرتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة وفي الدار ده نوع من انواع الخبر. خدناه خدناه في خد بالك انا بربط الدروس ازاي. آآ في حرف جر للجر اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة وظاهرة على اخره غير المنونة لانه في الف لام وشدة
الجملة بدل ما نقول مساعدة معزوف هنقول في محل رفع خبر خلاص انتهينا خبر شبه جملة. طب الرجل في الدار ادام الراجل جت معرفة خلاص فيها الف ولام خلاص ما فيش فيها اشكال. افرض انا قلت في الدار الرجل. ينفع؟ ينفع. بس هنا يبقى التقديم بتاع الخبر. التقديم بتاع الخبر
تقديم جائز جائز يعني ايه؟ يعني ممكن اجيب ارجعه تاني مكانه. ولزلك يجي يقول لك في في درس متابع الخبر يقول لك ايه؟ حالات تقديم الخبر وجوبا وفي نفس الكلام في في المبتدأ يقول لك حالات تأخير المبتدأ وجوبا. وفيه جوازا احنا بنتكلم
في جوازا جوازا يعني ممكن اجيبها كده وممكن اجيبها كده ايه اللي خلاني ممكن اجيبها كده وممكن اجيبها كده ان المنتدى جاي او المبتدأ فعلا جاي فيه الف ولام يعني
في معرفة. طب ايه اللي خلاني اقدم الخبر؟ قال لك للاهتمام والقصر والحصر. فاكرين القصر والحصر لسة واخدينه دلوقتي قريب في المحاضرات السابقة قصر حصري يعني قصرت او حصرت الراجل في انه في الدار بس في الدار اكدت تماما في الدار الرجل في الدار قصرت وحسرت
لما قدمت الخبر آآ نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته