ويمتنع تداخل الاجسام يعني دخول بعضها في بعض على وجه ينفذ به جسم في جسم فيحل معه لانك لو قلت بتداخل الاجسام سيفضي ذلك الى حلول جسمين في محل واحد وبالتالي فيقتضي
اتساعه او تزاحمه لكن المشاهد والمحسوس لا يحل جسم مكان اخر حتى لو انك اتيت بشيء من الماء في كوب فيه ماء فزدته واضفته فوقه حل محله فازاحه وهكذا لا يجتمع الا ان تقول يحل جسمان او حقيقتان متغايرتان. وبالتالي فلا يمكن ان يحل شيء بشيء. فاذا حل
شيء باخر فليس بجوهرين بل عرض حل بجوهر او عرض بعرض على طريقة الفلاسفة. نعم. وخلو الجوهر عن جميع عن جميع الاعراف يعني يمتنع ايضا خلو الجوهر عن جميع الاعراض
لا يمكن ان يتصور جوهر البلاد اعراب فلاذات بلا صفات بل شيء من الصفات يخلو من بعضها لكن ذات او جوهر لا يتصف بشيء اطلاقا فهذا ممتنع لان عديم الصفات هو العدم
وليس شيئا موجودا