1
00:00:01.100 --> 00:00:18.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده وراسه وبعد

2
00:00:19.050 --> 00:00:44.600
ما زال الحديس او لا الحدس الفريد الذي حدث في رمضان الا وهو حدس فتح مكة اتكلمنا المرة اللي فاتت عن موضوع دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة واه

3
00:00:45.500 --> 00:01:06.500
لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة اراد ان يزيل هذه الاصنام وقلنا بقى ان الاصنام دي هتتشال ازاي؟ والامور ديت هتتهدم ازاي ده اللي كوننا توقفنا عليه. وقلنا ان الاصنام كانت متشردة جدا في قلوب الناس دي

4
00:01:06.850 --> 00:01:24.650
كان كل واحد عنده صنم وكل يوم واحد رايح يعمل حاجة ويرتب آآ يعني عاوز زواج عاوز خلفة عاوز اي حاجة فسبحان الله تلاقيهم دايما عندهم موضوع الاصنام ده دي الكعبة بتاعتهم اللي بيطوفوا

5
00:01:24.700 --> 00:01:44.000
اوانيها فكريا وقلبيا قبل ما يكون جسديا اه وقلنا ان في مواقف طريفة جدا كانت بتحصل من هؤلاء كان في واحد اه رجل من بني ملكان رايح بابله على صنم آآ لقومه

6
00:01:44.250 --> 00:02:11.250
كان الصنم ده يدعى سعدا وكان هو عاوز يعمل وقف  يخلي ان ان الصنم دي تكون ايه؟ آآ لها اوقاف يعني سبحان الله فبيقول راح الراجل المسكين ده عشان نحط الابل تبقى واقف. شوفوا يا جماعة سبحان الله منشغلين ان يعملوا اوقاف للاصنام

7
00:02:12.350 --> 00:02:32.850
واخدين بالكم يعني اهل الكفر عندهم سبحان الله استعداد ان يبزل ماله اه للباطل بتاعه. فالراجل ده رايح يبزل وقت لصنم اسمه سعد فشوف الحرص على ان هو يبذل للباطن بتاعه. كل الناس بيبذلوا كل الناس

8
00:02:33.000 --> 00:02:51.850
آآ كل الناس يغدو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم آآ شركة فورك بتاعة السيارات كنت اه يعني عندي مرة في يوم من الايام كده كنت مهتم جدا بموضوع

9
00:02:51.900 --> 00:03:13.200
ملف مفهوم الاوقاف عموما واسره في آآ التأثير لان موضوع العمل الخيري او العمل التطوعي ده فهو سبحان الله خصلة موجودة في النفس البشرية آآ جاء الاسلام اه اقرها وهزبها ووجهها

10
00:03:14.450 --> 00:03:30.950
اه سبحان الله حتى هتلاقوا بقى يعني حاتم الطائي وهتلاقي ان الادعان كان وكان الكفار بيسقوا الحديد وآآ ان نرى حتى النبي صلى الله عليه وسلم السيدة خديجة استدلت على عدم الخزيان

11
00:03:31.050 --> 00:03:52.150
ان الله لن يخزيه بسبب وقوفه بمناشط الخير. وطبعا هذا محمول على فالانسان اللي بيبزل دايما آآ الاحسان بتاعه للغير بعدما يحسن في علاقته مع الله. والا احسان مع الخلق بلا احسان مع الخالق

12
00:03:52.900 --> 00:04:18.050
فهذا لا يؤبه له وبيكون لاغراض آآ ارضية لا سماوية آآ فاجؤوا ان سبحان الله العالم كله في مفهوم العمل التطوعي والعمل الاصلاحي والعمل الاحساني آآ الكل شغال فيه بس كل واحد له اه فكره الخاص والايديولوجية بتاعته الخاصة

13
00:04:18.750 --> 00:04:36.300
شركة فورد دي ما لها وقت اوقف على مين؟ مع العلوم السياسية الامريكية آآ بعضهم بيوقف ويشارك في الامور الاجتماعية عشان آآ ده بيساعده في تخفيف الضرايب او الهروب من الضرايب

14
00:04:36.800 --> 00:04:52.000
وده سيستم معمول به عالميا. انك لما بتشارك حاجات زي كده بيخفف عنك الضرائب ولزلك اوعى تكون فاكر يعني الجمال لعيونك ان احيانا تلاقي مسلا مؤسسة كبيرة قوي عاملة آآ نشاط تدريبي

15
00:04:52.150 --> 00:05:08.800
آآ بتديك حاجات كده آآ مجانية لا لا لا هو عامل ده من باب مسئولية اجتماعية بيتشال عنه حاجات قد كده من الضرايب فتقريبا يكون هو دايما كسبان فهو ظاهرا بيخدمك لكن حقيقة

16
00:05:09.100 --> 00:05:29.850
لا يريد خدمتك اصلا آآ آآ الشرع بيجعل النية دي تتزبط تماما عند الانسان. فهؤلاء كان عندهم الوقت. حد عارف اوقاف تانية اه لكفار معاصرين ما شاء الله لا في ناس يعني واخدين بالهم قوي يبقوا مركزين يعني

17
00:05:30.000 --> 00:05:54.850
بيل جيتس عنده ما يقرب من تلت المال بتاعه عامله وقف  اه بس هو الوقف مفهوم ايه يعني انا جلست قبل كده مع محمد الامين وكان في مؤتمر يعني آآ يعني كان آآ موجود عادي يعني مش يعني مش حاجة مجلس سر يعني

18
00:05:55.400 --> 00:06:09.600
وهو كان عامل تلت ماله ووقف مارينا بقى والسي دي سي والكلام ده بس وكل واحد بقى بالوقف بتاعه على حسب ان هو بيحطه فين يعني آآ مستشفى الدمرداش عندنا في مصر وقف

19
00:06:09.850 --> 00:06:19.750
طبعا ما تتكلمش بقى دلوقتي على الايه ان آآ الناس كفار والعياذ بالله لا ما اقصدش كده انا اقصد ايه؟ ده امثلة كثير قوي من حاجات احنا ممكن ما نشوفهاش

20
00:06:19.950 --> 00:06:44.050
وما كناش نتخيلها خالص ان دي اوقاف فكل الناس بتضع وبتركز جدا في الاوقاف بتاعتها في جامعات كتيرة جدا عالمية آآ هي وقفة وقف ده يعني الارباح بتاعته لا تعود علي انا لا تعود على الانسان. هو بيسيب بيسبت الاصل يعني بيسيب الاصل

21
00:06:44.150 --> 00:07:01.500
ويسبل المنفعة. ده في الاسلام. يسدل المنفعة. يعني المنفعة تكون في سبيل الله اه تسبيت الاصل انا عندي شقة. فالاصل الشقة دي وقف يعني ايه؟ يعني منفعتها وقف. لا اما حد ييجي ينتفع بها دار قرآن ايتام. اه

22
00:07:01.500 --> 00:07:18.400
اللي بيعلم الناس محو الامية. آآ حد بيعلم البنات ازاي يعني اعمل آآ تطريز ولا آآ مسلا الزهور لاي حاجة حد بيدي الارامل حاجات خاصة دورات وكده فالمكان ده بيكون

23
00:07:18.500 --> 00:07:44.200
الاصل ان هو سابت. بنسبة الاصل. فالاصل بنسيبه سابت. موجود وبنسبل المنفعة. او انا باجر المكان ده. والريع بتاعه الربح بتاعه بوجهه فدي اوقاف اوقاف عالية جدا يعني الباب ده آآ مليان في في العالم دلوقتي. بس كل واحد بيحطه فيه

24
00:07:44.350 --> 00:08:01.650
في اوقاف في اوقاف موقوفة المال ده موقوف لمين؟ لنشر الالحاد ونشر الاباحية هو مال كده موقوف للموضوع ده وفيه حاجات موقوفة تانية للتسليح وفيه موقوف لمش عارف ايه ميزانيات

25
00:08:03.100 --> 00:08:27.100
انت ممكن تستغرب آآ عشان كده ان الاحتلال الفرنسي والانجليزي لما اتوا بلاد العرب من اوائل ما فعلوا عملوا ايه؟ ازالوا هذه البنود من الدساتير الاسلامية لان مفهوم الوقف ده لو قانون الوقف ده لو اتعمل

26
00:08:27.400 --> 00:08:52.200
خلاص يعني انت استشعر كده انك تكون عندك مسلا اه فندق على النيل وتقول ان الفندق ده آآ انا عملت وقف للارامل المحتاجة واخد بالك؟ والدولة تحمي تحميك وتحمي هذا الامر. ما لناش دعوة بقى انت نيتك ايه؟ نيتك ارضية ولا نيتك آآ يمين ولا يسار

27
00:08:52.250 --> 00:09:03.800
لا هو ده كقانون الدولة تحميك وان ده يكون وفيه معايير معينة مين اللي ياخد المال ده ومين ما ياخدش المال ده ومين اللي يقع عليه الشرط ده ومين اللي ما يقعش الشرط ده

28
00:09:04.350 --> 00:09:20.200
يبقى عندك اوقاف كده تقول ان الوقف ده لحفظة القراءة القرآن. الوقف ده آآ لجميع آآ الملتزمين مش عارف آآ مسلا آآ مع الايتام. الوقف ده مش عارف ايه في واحد

29
00:09:21.500 --> 00:09:50.800
مسلم آآ فرنسي عمل وقف معاصر هو عمل وقف الوقف ده لايه الوقف ده لدفع الغرامات التي تقع على المنتقبات واصلة الفكرة ان اي واحدة عليها فاتورة اه اه نقاط هو يدفع

30
00:09:53.450 --> 00:10:08.100
من باب ولا يطأون ناطئا يغيض الكفار الفكرة بس اللي انا مش يعني مش عاوزنا ان احنا نهرب منها هي فكرة ايه ان ان ما فيش باطل يا جماعة هينتشر

31
00:10:08.850 --> 00:10:28.950
الا ومعه اشياء. حاجتين. اي فكرة على وجه الارض سواء كانت حق او باطل لابد من قوة تحميها لابد من قوة تحميها ومال ليكونوا ايه في ظهرها وزلك دايما ان في اتنين

32
00:10:29.350 --> 00:10:52.500
الاتنين دول لما بيتقوا الله وبيكونوا مخلصين ما فيش حد بيعرف يجيبهم ما فيش حد بيعرف يجيبهم اهل الاموال واهل العلم اهل العلم يعني باختصار اهل الفكر. اللي معه الفكرة اللي معه الرؤية

33
00:10:52.900 --> 00:11:24.050
اللي معه الجي بي اس اللي هنمشي عليه واهل المال اللي بيزلل للصعاب واخدين بالكم فوجود الاهل الفكرة واهل المال نايمين ده بيأخر وده بيكون سبحان الله ممكن تفاجأ يوم القيامة تلاقي ان مشكلة اهل الاموال من اهل الاسلام هم اللي عطلوا الدعوة

34
00:11:24.700 --> 00:11:43.350
كان فيه طلبة علم وكان فيه آآ اهل قرآن وكان فيه وكان وكان وكان لكن كان معهم انا النهاردة معلم القرآن بياخد قد ايه يعني اما بياخد الفين جنيه يبقى يعني الناس عاوزة تقول له ايه بص بقى احنا غرقناك اهو

35
00:11:43.900 --> 00:11:59.950
خلاص هات بقى مصر كده كلها حارتها وعلم الناس القرآن في حين هو هو معلم القرآن ده لو خريج مسلا اداب ولا خريج او اتعلم فوتوشوب او اتعلم اي حاجة هياخد مبلغ خمستلاف جنيه وهو قاعد في بيته وحط رجل على رجله

36
00:12:01.700 --> 00:12:19.000
طيب هو عنده احتياجات يعمل ايه مش قدامه الا ان يسيب الكلام ده ويروح يشتغل في مقبرة الشباب في مصانع من المصانع عشان يشتغل نائب محاسب ولا واحد سكرتير كان ياخد تلت اربع تلاف جنيه

37
00:12:20.100 --> 00:12:41.550
عشان يقتات مال حلال ويبدأ يعيش يعافر فايه اللي حصل المجتمع خسر واحد مؤهل ان كان يعلم اولادنا القرآن ومين اللي كان السبب ضم اهل الاموال طيب ليه لان هم شافوا ان اهل القرآن دي قيمتهم

38
00:12:42.100 --> 00:12:58.850
ينبغي ان لو ان الامر بيد الانسان ان معلم القرآن بس طبعا يكون معلم قرآن صح بقى يعني زي ما احنا هنديله الراتب الصح هو يكون معلم صح معلم فاهم المبنى عايش المعنى مربي

39
00:12:59.750 --> 00:13:18.650
خلاص المعلم ده لو ان الامر بيدي لازم يبقى راتبه اعلى راتب شبه موجود لا تقول لي ان في مبرمج اصل شال الندرة احنا الرواتب بتاعي علشان الندرة اصل ده اصل دي الدكتورة شاطرة جدا جدا في الجراحة النسائية

40
00:13:18.800 --> 00:13:37.250
راتبها عالي قوي هتعمل لي ايه الجراحة المسائية ديت يعني لا لا اصل زوجتك لو عاوزة اخرها تاني هتحمي هتحمي زوجتي يعني هتعالجها اه هتعالج الجسد اللي اخره موت طيب معلم القرآن ده بيعالج القلب اللي اخره ايه؟ جنة

41
00:13:38.450 --> 00:13:58.850
بيعالج الروح اللي ممكن تخلد في الجنة لكن للاسف احنا بنديهم وكأننا بنمن على هؤلاء ونحن نعطي هؤلاء والحمد لله الحمد لله ان رواتبهم مش عالية حتى يأتوا يوم القيامة

42
00:13:59.950 --> 00:14:22.500
يقولون يا رب انت تعلم ماذا يعني جنينا من هذه المهنة من امور مادية فلم يبق الا الرسالة والا لو النهاردة معلم القرآن بياخد بالعشر تلاف جنيه. كان ممكن النصراني يتعلم يحني القرآن. لان بقى تطب وزيفة

43
00:14:22.950 --> 00:14:41.150
فمن رحمة الله ان هذا التقدير اتى قدرا حتى يصفي الانسان نيته ويعلم كويس. فطبعا ده بنخاطب به اهل القرآن هنيئا لكم وبنخاطب اهل الاموال بالخطاب اللي انا قلته من دقيقتين

44
00:14:41.900 --> 00:15:04.850
نرجع للراجل اللي رايح صنم سعد ده عشان يوقف الابل بتاعته فسبحان الله! فلما اول ما الابل شافت اول ما الابل شافت الصنم نفرت نفرت من الدم يعني ايه تفرقت كده اتضايقت من الدم اللي بيراك عندها وتفرقت في كل مكان. الاعرابي غضب جدا جدا

45
00:15:05.850 --> 00:15:23.450
وتناول حجر ورمى به الصنم. ايه يا عم وانتم على طول كده في اول يعني شيء كده تتعرى الاصنام. سبحان الله والي اتينا الى سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد

46
00:15:25.200 --> 00:15:39.300
سبحان الله! بيقول لك لأ نفس الكلام سبحان الله كانت الاصنام دي عشان يعني انا بس بحاول ااكد لحضراتكم قد ايه المجتمع ده كان عايش متعتق واشرب في قلبه حب الاصنام

47
00:15:42.300 --> 00:15:58.600
فا لكم ان تتخيلوا هذا العمق طيب في رسايل قاعدة عمال تيجي لي على الخاص والكلام ده كله انا هريحكم يا جماعة في موضوع القرآن ده عشان ما فيش حد ياخد بقى من كلامه ويقطع. انا اتكلم في فكرة

48
00:15:58.850 --> 00:16:13.900
في معلم بقى خلاص بيستعمل القرآن ده كجسر للامور الدنيوية وبيحاسب بالحصة واقوم اقف وانت بتكلمني وعامل فيها جو الله عينه بقى مش ده المعلم اللي انا بتكلم عليه خلاص

49
00:16:14.000 --> 00:16:30.500
انا بتكلم على معلم يعني في صفات معلم القرآن وانا يعني ارى ان احد اسباب استرخاص اهل القرآن هم اهل القرآن هم اللي رخصوا انفسهم لما رضيوا بطريقة فيها اهانة

50
00:16:32.100 --> 00:16:43.500
آآ يعني خلونا الموضوع ده ممكن نبقى نتكلم فيه بعدين بس ايه خلينا نركز بقى نشوف الجماعة دول اللي بتوعية الاصنام دول هيعملوا ايه؟ تعالوا نروح لعمرو بن الجموح ونشوف قصته

51
00:16:44.400 --> 00:17:06.050
وهو سيد من سادات ايه؟ بني سلمة كان بيته فيه صنم عندهم بصوا يا جماعة الهرم كان عندهم البيوت فيها اصنام وفيها الخمر خلاص؟ وكل حي فيه ايه؟ بيوت الايه؟ اه اتيان الايه؟ النساء والكلام ده كله والرايات والكلام ده كله. مش عايز اصرح اكتر من كده عشان ايه؟ عارف ان في ممكن يكونوا اطفال

52
00:17:06.050 --> 00:17:25.300
ودي ما بنستوعبوش فيضطر ان احنا نشرح شرح ايه؟ اسهاب شوية يعني فيوم من الايام فتيان بني سلمة دول اسلم فتيان بني سعد وحضروا بيعة العقبة. رجعوا ليسري وكان الليل ضلمة جدا

53
00:17:25.950 --> 00:17:40.150
عمرو ابن الجموح عنده الصنم بتاعه هم يعملوا ايه؟ يخشوا بيت عمار ابن دموع ياخدوا الصنم ويروحوا راميينه فين الحفرة عاملين لقطة ابداعية كده وسيلة دعوية مبتكرة اه بيداعبوا بها عمرو ابن الجموحي

54
00:17:40.600 --> 00:18:03.950
وولاده وبعض الناس الايه الجيران والقرايب فبيهزروا معاك بطريقة معينة الهزار ده يؤدي الى زعزعة يقينه واعتقاده الاصنام فخدوا الصنم بتاعه بالليل وعملوا ايه؟ وراحوا راميينه في حفرة بيجتمع فيها غائط وبني سلمة. يعني فين؟ عند الزبالة والمجاري والارهاب

55
00:18:05.500 --> 00:18:23.850
عمري صحي من النوم طبعا لازم نقول ازكار الكفر اللي هي عندنا احنا ازكار الصباح فرايح عشان ايه؟ يكفر الصبح ويجدد الكفر بتاعه قدام الصنم فقال ويلكم من عدا على الهتنا هذه الليلة

56
00:18:25.150 --> 00:18:42.150
شوف سبحان الله غياب التوحيد بيعمل ايه غياب التوحيد يوصلك يوصل الانسان ان يبدأ يقول ايه؟ مين اللي ضرب الاله بتاعي النهاردة عشان كده لا تستزرب من الكتب المحرفة للتوراة والانجيل. وهي قاعدة

57
00:18:42.300 --> 00:19:04.800
يعني تتكلم عن الرب كانه واحد الحي بيتضرب ليه؟ لان هم لم يعرفوا التوحيد الصافي النقي توحيد الاسماء توحيد الصفات توحيد المعاني دي لم يتشربوها فسبحان الله آآ عمرو بيقول لهم ويلكم من عدا على الهتنا هذه الليلة

58
00:19:05.150 --> 00:19:22.350
وبعدين يبدأ بقى ايه؟ يلتمس وينضفه ويغسله ويطيبه ويحميه. بتعمل ايه يا عمرو؟ بحمل اله ثم يقول له والله لو اعلم من فعل هذا بك لاخزيته طب ما تسأله يا عم مش هو يعلم

59
00:19:22.400 --> 00:19:40.100
ما تسأله وبعدين ينام ويصحى من النوم الاطفال يروحوا داخلين عليه. واضح ان هم كانوا سن مكين كده. يعني فوق التمن تسع سنين. شباب كده مركز قوي يعني اه حضروا البيعة يا جماعة. دي ناس تقيلة

60
00:19:41.650 --> 00:19:58.700
فعملوا ايه؟ يروحوا رايحين عليه وياخدوا برضو الصنم ويحطوه في الازى يا وروح تاني يا عمرو اندمو ويعيش نفس العيش يغسلو ويطهرو ويطيبو وبعدين يوم من الايام راح جايب السيف بتاعه وراح معلقه عليه

61
00:19:59.200 --> 00:20:16.550
قال له ايه بقى؟ والله اني لا اعلم من يصنع بك ما ترى فاياك فيك خير فادفع عن نفسك وهذا السيف معك سبحان الله. النهاردة لو لو المقطع ده لو المقطع ده

62
00:20:17.100 --> 00:20:30.950
تم تسجيله والاطفال شافوه هيبقى انهم يضحكوا اللي عندهم تلات اربع سنين هيبقوا يشوفوا الاهبل شف مش عارف ايه شف كزا شف كزا شف كزا اه صدقني انت كنت هتكون كده

63
00:20:31.000 --> 00:20:48.500
بايدام الاسلام حتى عشرين في عشرين اتنين وعشرين اه في عشرين اتنين وعشرين وانت هتكون كده فاحمد ربك انا اما بتخاطب مع اتناقش مع بعض الناس الذين ارتدوا والحدوا سبحان الله

64
00:20:49.600 --> 00:21:14.350
بشوف منهم حاجات زي كده بحس لو اتصورت مشهد اطفال الشوارع فيقعون على الايه؟ بطونهم من الضحك فنسأل الله ان يثبتنا على التوحيد ولا نكون اضحوكة لغيرنا بيقول له ايه

65
00:21:14.600 --> 00:21:32.400
فادفع عن نفسك وهذا السيف معك. وده برضو يدل عليه ان الداعي الموفق اللي ما يستعجلش كان ممكن الشباب دول يروحوا جايبين كده وماسكين عصاية ويمسكوا السيف ويتبهدلوا ويكسروا في الاصنام دية قدام موالدهم

66
00:21:32.950 --> 00:21:50.100
كان ممكن يعملوا كده صح لا هم عاوزين يعملوا ايه هم مش عاوزين يهدموا الصنم دلوقتي هم مشغولين بصنم اعمق وهو الصنم اللي في الدماغ والصنم اللي في القلب. عاوزين يخلخلوه

67
00:21:50.700 --> 00:22:07.600
عاوزين يهدوه فاما تهدم اصنام القلب تبدأ تهدم الاصنام في الايه في الخارج ده امر مهم قوي قوي حتى اما تيجي تتناقش مع النساوية والجماعة دول لازم تهدم الاصنام اللي في الداخل

68
00:22:07.900 --> 00:22:32.350
الاول مبنى تتناقش في الاصنام الخارجية وتبدأ تهدمها. لازم في اصنام جوة تهزها فالنبي الصحابة رضي الله عنهم الشباب الاطفال دول كانوا يخشوا على مين على عموم المؤمنين. فلما امسى ونام بقى برضه خده ايه؟ عدوا عليه. واخدوا السيف منه من عنقه

69
00:22:32.750 --> 00:22:49.750
وايه اللي حصل بقى ثم اخذوا كلبا ميتا فقرنوه به بحبل ثم القوه في بئر من ابار بني سلمة يا جماعة الصحابة لازم نبقى احنا فاهمين الجملة دي يعني انا بكررها كتير. الناس دي كانوا ازكياء

70
00:22:50.100 --> 00:23:09.800
مش بمجرد ان هم اتقياء وبس وقلت لكم ان كل نقطة بتدخل قلبك من النور بتأسر على صحة العقول الناس دي عندهم ابتكار بالمناسبة القصة ديت من القصص اللي ممكن انت يعني تاخدها في بحس

71
00:23:10.300 --> 00:23:23.700
الابتكار عند الجيل الاول او عند علماء المسلمين ايه الابتكاري والابداعي دي من ضمن الحاجات اللي اللي يصلح عليها انك تقول عليها كده لان هو الابتكار والابداع عبارة عن ايه

72
00:23:23.800 --> 00:23:44.300
هو فعل المألوف بطريقة غير مألوفة فعل المألوف بطريقة غير مألوفة. هو ده الابداع والابتكار باختصار وان كان في فرق بين الدعوة والابتكار مش وقته يعني ايه اللي حصل؟ خدوا كلب ميت

73
00:23:46.650 --> 00:24:02.750
وربطوه وربطوه بالحبل ده والقوه في بئر من ابويه. فغضب عمرو فين الاله؟ هات الاله دور هنا يا ابني بص هنا بتاع وجدوا الاله فين ويذوب في البئر. زي عمر بن الخطاب بيحكي

74
00:24:03.450 --> 00:24:22.750
بداية بيقول يعني زمان حصل موقف معاه مع الاصنام واحنا كنا مسافرين ان في واحد صنمه ضاع وداننا بقى مدور وفين ويقول اين صنمي؟ اين صنمي؟ وظللنا نبحس عن الهه عن اله هذا الرجل في الصحراء

75
00:24:22.950 --> 00:24:35.950
ندور على اله حد شاف اله يا جماعة هنا بتاع والكلام ده كله. وفي الاخر خالص لقيناه ايه؟ لقيناه تحت موقد. كان في واحد ايه؟ يعني عاوز هبت معايش مشوي راح خد الاله وراح حطه فين

76
00:24:37.000 --> 00:24:54.500
سبحانه ضلمة عشان كده ابراهيم قال ايه عليه السلام لا احب الافلين. انا ما احبش حاجة تغيب عني مش مسألة يا جماعة هو آآ عاوز آآ لا بيحب مجرد انها تبعد انا ما احبش الحاجة

77
00:24:54.550 --> 00:25:11.750
بوم يعني قبل ما تقف مع كلمة الافلين اقف مع كلمة الحب اي حاجة هتمشي مش مش باقية انا لأ الحب بتاعي مع اللي باقي فسبحان الله ده انه يدور لقوه فين؟ لقوه في البئر

78
00:25:12.250 --> 00:25:29.400
منكس مقرون بكلب ميت ففي الوقت ده بقى راح واحد قال له ايه؟ يا عم بقى سيبك من الالهة والاراك ده والاسلام والتوحيد راحوا ايه هنا بدأ دعوا يعني هو خلي بالكم هم شغالين معه وقاعدين يراقبوا من بعيد

79
00:25:29.900 --> 00:25:52.050
فشافوه دلوقتي بدأ يلين بدأ يهدى بدأ ينكسر اه كلموه كده بقاو امبارح هاج قوي وشكر الله سبحانه وتعالى سم قال ايه بقى؟ والله لو كنت الها لم تكن انت وكلب وسط بئر في قرن

80
00:25:52.300 --> 00:26:10.750
يعني مقرومين مع بعض الحمد لله العلي ذي المنن الواهب الرزاق ديان الدين هو الذي انقذني من قبل ان اكون في ظلمة قبر ملتحم  حاجة كده ايه؟ جميلة قوي. المهم مش عاوزين نتكلم كتير في موضوع الاصنام ده

81
00:26:11.150 --> 00:26:22.050
لكن اعتقد ان ان شاء الله ان ده كده اداكم تصور تام مكة عاملة ازاي والنبي داخلها بقى يعني المشهد ده حصل في المدينة؟ اي نعم بس كانت العرب عاملة ازاي

82
00:26:23.350 --> 00:26:40.750
آآ كل الاصنام لناتها موجودة الى ان ربنا رزق النبي صلى الله عليه وسلم بعد منتصف رمضان الى عشرين رمضان في الاوقات ديت سنة تمانية للهجرة. دخل النبي مكة فاتحة

83
00:26:41.600 --> 00:27:07.100
ويمم وجهه شطر المسجد الحرام كانت الاصنام حول الكعبة تلتمية وستين صنم قوالين الكعبة يا ربي تلتمية وستين صنم. واحنا فين الكلام ده امتى تم التلتمية وستين صنم دول حصلوا وكان مر على بعسة النبي كم سنة

84
00:27:09.700 --> 00:27:24.850
كده مر على بعثة النبي تقريبا كم سنة احنا دلوقتي تمانية هجرية يبقى تقريبا كام سنة مرت على النبي صلى الله عليه وسلم مش حداشر خالص اه حوالي ايه؟ واحد وعشرين

85
00:27:25.450 --> 00:27:43.600
عندنا تلتاشر وتمانية فشوفوا واحد وعشرين سنة يا اولي الالباب وحول الكعبة هذه الاصنام طب انت عاوز تقول ايه؟ عاوز اقول لك بوجود النبي صلى الله عليه وسلم ووجود ابو بكر

86
00:27:45.950 --> 00:28:11.350
ووجود هؤلاء الكوكبة ممكن يبقى هناك بعض يعني البقايا من الايه؟ من الزلمات تكون موجودة النبي مات والقدس لم تكن تحت رعاية المسلمين وكانت تحت يد الكفار اهم شيء انك تموت

87
00:28:11.550 --> 00:28:29.050
وانت قد نجحت في المهمة وهمة العبودية هو مشغول طول حياتك وانت قاعد بقى في المدينة تمن سنين دي النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم مش كل يوم قاعد يقول لهم ايه؟ احنا عاوزين نكسر الاصنام عاوزين حد يروح

88
00:28:29.050 --> 00:28:41.550
يهدم. طب ما فيش حد يدفع بالليل يروح يحرقها. طب ما ليه لان هي لو اتحرقت واتكسرت لو النهاردة تلتمية وستين صنم ده هيعملوا اصنام من الطايف لغاية مكة في الوقت ده

89
00:28:42.000 --> 00:29:01.650
صح اراد النبي ان يزلزل هذه الاصنام اولا من قلوب هؤلاء. من قلوب الاصحاب المهم انا هجري بقى عشان نشوف هنتهدم ازاي الاصنام دي اخذ النبي صلى الله عليه وسلم

90
00:29:02.550 --> 00:29:20.200
الصحابة وانطلق حوالين الكعبة والاصنام موجودة. فاخذ طرف رمحه وجعل يطعنها في عيونها ووجوهها فتهوى. خلاص بتقع تهوى وصنم واقف يروح خابطه النبي صلى الله عليه وسلم ايه بالسهم كده بالرمح

91
00:29:20.600 --> 00:29:40.300
فيقع تحت رجله فيقول ايه؟ جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم فكفئت على وجوهها واخرجت من المسجد واضرمت فيها النيران وكان على رأسها هبة

92
00:29:41.400 --> 00:29:56.400
اربعة وعشرين من رمضان سنة تمانية هجرية. يعني احنا دلوقتي في ليلة وترية ليلة خمسة وعشرين صح؟ احتمال تكون دقيقة القدر لرسول الله الله! طب انا عاوز اصلي يا رسول الله هو انا هو انا ربنا كده مش قابلني؟ ليه

93
00:29:56.700 --> 00:30:12.300
ليه؟ اصل اه اصلها انت بقى هتبعتنا دلوقتي لمناه عشان نهدمه بعث النبي سعد بن زيد الاشهلي الى منام عشان يهدمها طب يا رسول الله ممكن بعد العيد والعيد فرحة

94
00:30:12.500 --> 00:30:32.000
وفي شوال ونكون بقى طالعين برمضان بقى ومعانا طاقة كده تحرق اي صنم هو انت لو رجعت اعتكف وجاي تبحس عن لزتك الخاصة اعمل اللي انت نفسك فيه اما لو جي تحقق العبودية العبودية

95
00:30:32.550 --> 00:30:51.700
فهي حسنات على الطريق اينما رأيتها التقطتها خلاص تقدير الله سبحانه وتعالى الباب ده مهم قوي لان فيه ناس كتير يا عيني بتبقى حاسة ان رمضان ضاع ومش عارف ايه والقصة دي كلها

96
00:30:51.900 --> 00:31:10.200
وخاصة فعلا مع بقى جو النسوية الجميل ده اللي هم يعني الجميل من باب ان هو تبع ام جميل يعني آآ ان ده آآ انت كده بتضيعي نفسك وانت ما لك ومال القصة ديت وسبحان الله كان قبل كده كانت الاخت بتدخل المطبخ بتستمتع

97
00:31:10.200 --> 00:31:25.050
وحاسة ان هي بتاخد الاجور وكانت معاني عالية جدا جدا طبعا انا اتكلم على الدخول الصحي الوسط. ما بتكلمش على الناس اللي عندهم غلو وبيكلفوا اهاليهم ما لا يطيقون ودول انا اتكلمت فيهم كويس قوي

98
00:31:25.800 --> 00:31:39.700
ايه النسوية ديت النسوية دول هنتكلم عليهم ان شاء الله في سلسلة بس اروق كده عشان انا مش عاوز اتكلم بطريقة بطريقة خناقة انا هنتكلم ان شاء الله في سلسلة عن الهوية الانسوية المسلمة

99
00:31:39.800 --> 00:31:59.950
بس واللي يلاقي نفسه بقى ايه بعيد عن الهوية ديت فهي ايه ساعتها هنعرف يعني ايه النسوية فبقول لكم في اربعة وعشرين رمضان بعت النبي صلى الله عليه وسلم  آآ سعد بن زيد

100
00:32:00.050 --> 00:32:13.900
كان يهدم ايه؟ منه. فهدمها ولم يجد فيه خزانتها شيء خمسة وعشرين رمضان ليلة تسعة وعشرين ارسل النبي صلى الله عليه وسلم في حد بيقول ان النساوية بيحاربوا التعدد. لا يا جماعة

101
00:32:14.450 --> 00:32:28.550
النسوية النسوية دين اخر غير دين الاسلام طبعا كفكرة لكن مش كل واحدة بتقول كلامهم فتلتزم بهذا الامر واحنا شرحنا الموضوع ده. ده دين جديد هنتكلم عنه ان شاء الله

102
00:32:30.200 --> 00:32:46.900
نرجع في خمسة وعشرين خلونا بقى مع خالد ابن الوليد هنسيب خالد ابن الوليد نتكلم عن النساوية في خمسة وعشرين رمضان ارسل النبي صلى الله عليه وسلم خالد رضي الله عنه في تلاتين فارس من اصحابه

103
00:32:48.700 --> 00:33:14.200
وامرهم بهدم العزة والسدنة بقى والحجاب بتوعهم يعني ما كانوش قادرين بيستوعبوا ايه اللي هيحصل لما سمع السدنة بمسير خالد اليها عمل ايه بقى السادن؟ السادن ده الخادم اللي هو بقى مشرف على الايه؟ على على بيت العزة والقعدة الكفرية دي

104
00:33:14.600 --> 00:33:34.450
زدنادول الخدمة الجماعة اللي هم عارفين كده خادم العزة خلاص خادم العزة الايه اه الغير مقدس فهو الراجل ده خدم الاصنام اول ما عرف ان خالد جاي عمل ايه علق سيفا عليها

105
00:33:34.650 --> 00:34:01.700
وانشدها قال لها ايا عز شدي شدة لا شوى لها. يعني يعني لا تبقي على شيء. انتبه بقى اصل اللي جاي ده ايه يعني ده مستوى الوحش اي ايا عزى شدي شدة لا شوالها على خالد القي القناع وشمري. ايا عزة ان لم تقتلوا

106
00:34:01.700 --> 00:34:17.100
مرأى خالدا فبوئي باسم عاجل او تنصري. لأ بقى خلاص بصي يا عزة تنصري  اه يا ربي شف واحد بيقول لاله لو مش هتعرف تقف قدام خالد لأ انت تتنصر بقى

107
00:34:17.550 --> 00:34:43.000
الوسنية دي مش جايبة معك سبحان الله فلما انتهى اليه خالد قدمها وهو يردد ايا عز كفرانك لا سبحانك اني رأيت الله قد اهانك يا جماعة العزة العزة والفخر هيبقى الانسان سبحان الله شارب التوحيد

108
00:34:43.100 --> 00:35:03.050
وعايشة عاد خالد رضي الله الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بهدم العزة وقال له الحمد لله الذي اكرمنا بك وانقذنا من الهلكة لقد كنت ارى ابي ياتي العزى وهو يحمل اليها خير ما له من الابل والغنم. فيذبحها للعزة

109
00:35:04.200 --> 00:35:23.050
ثم يقيم عندها ثلاثة قعد يضيع فلوسه على عزة وكل واحد له عزته وبعدين يقيم عندها ثلاثا ثم ينصرف الينا مسرورا. يقول لك ياه على الروحانية اللي عند العزة ياه ما هو يا جماعة احيانا الجماعة اللي بيبيعوا توابل

110
00:35:23.200 --> 00:35:38.050
واللي بيبيعه علف الدواب واللي بيبيعوا مصارين الابل ما بياخدوش بالهم من الريحة بعد فترة يبقى الريحة اللي انت بتضايق منها دي هو ما عمره ما هيحس بغرابة فيها يعني

111
00:35:39.000 --> 00:35:59.850
سبحان الله هو الجماعة اللي بيبيعوا فسيخ هو عمره حس بالقفشة اللي انت بتحسها دي يقول خالد رضي الله عنه سم ينصرف الينا مسرورا ونظرت الى ما مات عليه ابي وكيف خدع حتى صار يذبح لما

112
00:35:59.850 --> 00:36:18.500
لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع يا رب بعد كده في رمضان سنة تسعة هجرية وفدت سقيف صاحبة مين بقى؟ حد فاكر؟ ايه الاله اللي كان عند سقيه

113
00:36:19.450 --> 00:36:41.450
الراجل كان بيعجن ده كان اسمه ايه اللات احسنتم فوفدت سقيفة على النبي صلى الله عليه وسلم اعرض اسلامها على النبي وطالبين طلب صغنن قد كدهو شف بقى سقيف بقى جايين يسلموا وجايين طلب صغنن قد كده ايه الطلب الصغنن؟ طبعا صغنن عند بعض الناس اللي مش

114
00:36:41.450 --> 00:37:07.650
فاهمين الدين يسألونه ان يترك لهم اللات سلاس سنين لا يهدمها يعني معلش يعني بمفاهيم بعض الناس العرض ده مغري ولا مش مغري عرض مغري ولا مش مغري يعني لو اليهود قالوا لك احنا هنسلم لك فلسطين

115
00:37:08.500 --> 00:37:26.550
وهنخرج خلاص بس احنا عاوزينهم عودين المسلمين اللي في فلسطين يتحاكم بغير ما انزل الله لمدة سنة. وبعد كده احنا هنسيب البلد ديت خالص وهنسيبهم عرض مغري ولا مش مغري

116
00:37:29.350 --> 00:37:52.500
عرض مغري للي رسالته مش تحكيم شرعا لله اللي رسالته وطنية علمانية رسالته ارضية قومية عرض فابى النبي صلى الله عليه وسلم هزا العرض ايه اللي حصل؟ فما بريح يسألونه

117
00:37:52.600 --> 00:38:12.550
سنة ويأبى. طب سنة ويخفضوا المدة ويأبى عليهم بذلك حتى سألوه شهرا واحدا طب شهر واحد طب هم ليه يا جماعة كده انت جاي تسلم طب معلش بس سيبها لي عارف كده الاخت اللي اللي سبت الطريق الوحش. وبعدين عاوزة ايه

118
00:38:12.600 --> 00:38:25.450
عاوزة تكمل وتقولي معلش بس هو انا كمنتقد ممكن ممكن عشان اصل انا انا اصل انا فنانة انا كنت زمان انا كنت معيدة في الجامعة كان لبس صعب خالص. فانا بقى اما لبست النقاب وكده

119
00:38:25.500 --> 00:38:42.450
ممكن عمو الشيخ يسمح لي ان انا احط آآ يعني عطور اتنين وخميس بس اتنين وخميس بس وقت السكشن ومش هتكون نفاذة بس حاولوا بس ان عمو الشيخ يكون فاهم ان انا كنت فين قبل كده

120
00:38:43.000 --> 00:39:01.900
لا مش هينفع طيب ممكن وانا قاعدة بس مع في جو المناقشة لا مش هينفع انتم ما فيش اي حاجة لكم بتكون للناس الطيبين اللي زينا. انا عاوزة حد كده يعني عاوزة حد يعلمني الدين شبهي

121
00:39:02.400 --> 00:39:19.300
ساكن في الحي اللي انا ساكنة فيه اه مراته بتلبس لبسي آآ بنته شبهي ده يفتينا ده حاسس بنا انا مش عاوز عمو الشيخ نحيته مش مسرحها ده ومراته النقاب بتاعها مش مش عاجبني

122
00:39:23.800 --> 00:39:45.750
انت عاوز الدين سقيف فبدأوا يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم ان يخفف المدة اني اخفف المدة انتم عارفين يا جماعة الفكرة فين بكى الموضوع ده ايه احيانا بيكون الاختبار هو مدى استعداد الارادة بتاعتك

123
00:39:46.050 --> 00:40:06.800
للايه؟ انك تدفع الفاتورة كاملة اما فاتورة العضين لأ سورة العضيم دي مش بتاعتنا دي فاتورة يهودية. يؤمن بعض ويكفر ببعض في ناس كده يعني الراء الملك الذي اتى الاعمى وقال له اعطني

124
00:40:06.900 --> 00:40:19.500
مما اعطاك الله بعدما رد الله ايه؟ قصة الاقرع والاعمى والابرص المشهورة فقال له انا ما ها هنا لك اجمع. اختار انت اختار ما شئت يعني. فقال له ايه قال له امسك عليك ما لك

125
00:40:20.000 --> 00:40:37.700
فان الله قد رضي عنك ضغط عن صاحبيك وهو كان الاختبار فين هنا الاختبار انت عندك استعداد للترك ولا لأ طب والناحية التانية الشيطان بيخلي اهل الباطل هو بيؤزهم ازة. فيقولوا لك كلام لو انت وافقت

126
00:40:38.350 --> 00:41:05.400
بس بقى معهم نسخة من مفتاح البيت. يخشوا يسرقوا في اي وقت ما نرسل لسليمان هدية وبعدين نشوف ايه اللي هيحصل والله عجبته وده انه كده يقلبها ويقول الله ده هدية جميلة ده جاية منين دي ده سبق شوفي العسل بتاع سبق شوف يا اخي الشغل شوف مش عارف ايه شوف السدر بتاعهم شوف

127
00:41:06.250 --> 00:41:24.450
فناظرة هي بتقول احنا هنبعت ونشوف اسر الهدية. عشان كده قال لهم ايه سيدنا سليمان عرف كويس قوي الفكرة وربنا علمنا عشان كلنا نكون دايما زي سيدنا سليمان في الحتة دية

128
00:41:24.700 --> 00:41:46.100
اوعى تقع لان هم دول فكرتهم سيدنا سليمان استغرب تمدونني بمال انتم فاكريني ان ده بابي؟ ده انتم غلابة اوي فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون. انت تفرح باللي انت جايبه

129
00:41:46.450 --> 00:42:08.100
ارجع اليهم طب هتجيب لنا هدية؟ لا انا هجيب لك بقى الايه اجيب لك حاجة تانية خالص الله اكبر فهم كانوا بيجسوا النبض بيضغطوا عشان يساوموك. وزي ده اللي حصل في في النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف حول الكعبة. فمن ضمن العروض اللي اتعرضت على النبي

130
00:42:08.100 --> 00:42:24.050
صلى الله عليه وسلم يا رسول رسول الله انت تستلم الحجر الاسود وابدأ بالطوف وتقول بسم الله الله اكبر وانت بتطوف صح هم بدأوا ايه ان احنا نعبد الهك شهر واحنا وانت تعبد الله. طب نعبده يوم ويوم

131
00:42:24.200 --> 00:42:37.350
يعني ابو جهل كده يبقى معنا وتهجد وتراويح ويبكي وبتاع ويوم تاني ان ابو بكر يبقى معه ابو لهب فرفض النبي فده انهم يساوموا ويساوموا لغاية ما قالوا ايه؟ طيب

132
00:42:38.250 --> 00:42:50.950
ويا رسول الله وانت بتستلم الحجر الاسود ارفع ايدك كده بس للعزة هنبقى معكم اهو بس يعني لقطة للعزة يعني لقطة الهبل يبقى هبل ده مش ليه؟ مش له اي حاجة كده

133
00:42:54.800 --> 00:43:04.750
طب الموضوع ده فيه حاجة يعني ابو جهل يسلم يا جماعة وانه باب جهلة يبقى ماشي مع ابو عبيدة ابن جراح. في اي في اي في حاجة في الموضوع ده

134
00:43:05.200 --> 00:43:20.500
ايه يعني؟ يا جماعة يا جماعة رفع ايد يعني. يا عم انت بتطوف حوالين الكعبة ومع النبي يعني. انت خايف على قلبك ايه اللي هيحصل سبحان الله! هذا الامر جعل النبي يفكر فيه

135
00:43:21.250 --> 00:43:36.350
مفكر يعني هل ده فيه مصلحة هل ده ممكن ينبني عليه شيء هل هل هل ايه اللي حصل بقى؟ ماذا كان رد الله سبحانه وتعالى وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليه

136
00:43:38.200 --> 00:44:02.600
لتفتري علينا غيره. واذا لاتخذوك خليلا. ده انتم مش كانوا هيصاحبوك. ده انت هتبقى انت الخل باللقطة دي اه ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا لقطة صغيرة خالص زاهرا ازا لادقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا

137
00:44:04.300 --> 00:44:30.900
الله اكبر وان كادوا ليفتنونك خلي بالك كل بوست انت بتشوفه ان كادو ليفتنونك دايما تشوفها كده ان دي فتنة سبحان الله ونزلت لا اعبد ما تعبدون فده انه يساوموا النبي حتى سألوه شهرا واحدا فابى عليه

138
00:44:31.400 --> 00:44:54.400
بقى له شهر لا واصر على هدمها. فسألوه طيب يا رسول الله مش هنهدمها احنا يعني حتة ان احنا نهدم لأ ده احنا هو حاسس ان هو ياما سجد وياما ده ياما بكى هنا وياما عيط وياما دعاه وقال له انا مراتي تعباني

139
00:44:55.800 --> 00:45:13.450
يا ليت انت بتعجن كتير فاعجن في المسألة ديت فيا ما في فعلا عمر مليان احتكاك ومعايشة وعكفوا كتير هنا ده عملوا اعتكافات وموالد ونصبة ييجي مش صعبان عليه العشرة

140
00:45:15.200 --> 00:45:34.450
فسألوه الا يهدموها بايديهم العرض ده فيه اشكال عقدي في اشكال عقدي ان النبي صلى الله عليه وسلم يوافق يعني كل العروض اللي فاتت لأ في اشكالات عقدية ما ينفعش وحاشاه صلى الله عليه وسلم انه يوافق. لكن هنا خلاص دي منزلة ايمانية انت مش قادر عليها

141
00:45:34.750 --> 00:45:50.750
خلاص وقال النبي اما كسر اوثانكم بايديكم نعفيكم منه ارسل النبي ابا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة لهدم الله. ياه واخدين بالكم يا جماعة؟ الاول وفي يد وقبلها خالد

142
00:45:52.100 --> 00:46:05.550
الله اكبر. شوفوا التوحيد بيعمل ايه في النفوس شوفوا الكبار العتاولة ده دول اللي كانوا بيجيبوا البنزين للهات. دول اللي كانوا بيشعللوها دول يمكن كانوا اللي بيرشوا القعدة سبحان الله

143
00:46:06.900 --> 00:46:23.750
فزهب المغيرة بن شعبة فلما بلغ الطائف خرجت نساء سقيف فالصرع يبكين الهتهم. قاعدين يبكوا العدالة ويندبنا وبتاع وسميت الولية ولية لكثرة الولولة وقعد بقى ايه؟ يزرين على رجالهن الذين اسلموها

144
00:46:25.350 --> 00:46:41.250
لو اللي ضيعتم اللات منكم لله وقاعدين بقى يجيبوا ايه القصة دي كلها فلما هم المغيرة بهدمها قال لابو سفيان الا اضحكك من سقيفة؟ طبعا كان المغيرة برضو ايه شخصية ابداعية لطيفة جدا

145
00:46:41.600 --> 00:46:54.300
زي كده بنروح فقال بلا يقول وضحكك عليهم؟ قال له بلى. فاخذ الفأس وضرب به اللاب ضربة واحدة سم صاح وخر على وجهه كأنه صعق. ضربه خبطة كده ضرب اللاب

146
00:46:54.300 --> 00:47:14.350
بلباس قال اه يا ايدي فاول ما الفت فارتدت الطائف بالصياح سرورا بان اللات قد صرعت المغيرة. عارف بقى اللي هو كانه بيقول ايه عاوز كل يعني قطرة كفر تقب كده وتطلع من القلب كأنه بيضغط على القلوب زي ما انت بتضغط كده يا عيني

147
00:47:14.400 --> 00:47:37.300
على عارفين الراني لما تيجي تشربهم والدنيا تجيبها يمين وشمال عشان تجيب حتة الفاكهة اللي باقية دي وهو بيضغط بقى يطلع كل ايه زلة كفر موجودة جوة فقعد فهم كلهم دهنهم ايه؟ يصيحوا سرورا بان اللات صرعت المغيرة واقبلوا عليه يقولون ويحك كيف رأيتها انها تهلك من عاداه

148
00:47:37.300 --> 00:47:57.450
انها تهلك من عاداها قام المغير يضحك من القوم ويهزأ من حمقهم ثم اقبل على اللات يضربها بمعوله وهو يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له احد فرد صمد

149
00:47:58.500 --> 00:48:17.700
ياه الكلام ده امتى كان في رمضان هدمت الاصنام اوعوا تنسوا السلسلة دي الهدف من السلسلة ديت ان رمضان مش بمجرد السجادة ولكن رمضان هو بيساعدك انك تكون في المحراب

150
00:48:18.150 --> 00:48:36.700
ايا كان محرابك محراب صلاة ام محراب حياة اهم حاجة تكون مع القرآن وتفعل القرآن في الحياة فهؤلاء فعلوا القرآن وعاشوا القرآن من الحاجات اللي استفدناها من الحدث ده ان رمضان هو شهر حتم الاصنام

151
00:48:36.800 --> 00:48:54.750
هو اصلا العقل اصلا القلب انت النهاردة عندك افكار فيها سموم تتعلق بالاسرة تتعلق بالمرأة مع القرآن اطرحي قلبك وعقلك قدام القرآن وخلي القرآن يكلمك وتكلميه. هتلاقي نفسك مرة واحدة هدمت اصلا كتيرة قوي قوي قوي

152
00:48:55.150 --> 00:49:16.200
مبتلى بشهوات ما بتعلق ما اعرض قلبك عن القرآن على الصلوات هتلاقي رمضان والقرآن بيهدم لك اصلا كتيرة قوي قوي حصل لك خمول وتركت واخلدت الى الارض وبقيت متعلق جدا به. اعرض نفسك للقرآن. هتلاقي القرآن بيحسك وبيهيجك تاني

153
00:49:16.200 --> 00:49:30.150
انك ترجع وانك تبزل وانك تكون شخصية رسالية من اول وجديد وتهدم اصنام الغفلة اللي موجودة دي كلها فربنا يسددنا واياكم ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال وان شاء الله مع حدث من جديد المرة القادمة