السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده وراسه وبعد
ما زال الحديس او لا الحدس الفريد الذي حدث في رمضان الا وهو حدس فتح مكة اتكلمنا المرة اللي فاتت عن موضوع دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة واه
لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة اراد ان يزيل هذه الاصنام وقلنا بقى ان الاصنام دي هتتشال ازاي؟ والامور ديت هتتهدم ازاي ده اللي كوننا توقفنا عليه. وقلنا ان الاصنام كانت متشردة جدا في قلوب الناس دي
كان كل واحد عنده صنم وكل يوم واحد رايح يعمل حاجة ويرتب آآ يعني عاوز زواج عاوز خلفة عاوز اي حاجة فسبحان الله تلاقيهم دايما عندهم موضوع الاصنام ده دي الكعبة بتاعتهم اللي بيطوفوا
اوانيها فكريا وقلبيا قبل ما يكون جسديا اه وقلنا ان في مواقف طريفة جدا كانت بتحصل من هؤلاء كان في واحد اه رجل من بني ملكان رايح بابله على صنم آآ لقومه
كان الصنم ده يدعى سعدا وكان هو عاوز يعمل وقف يخلي ان ان الصنم دي تكون ايه؟ آآ لها اوقاف يعني سبحان الله فبيقول راح الراجل المسكين ده عشان نحط الابل تبقى واقف. شوفوا يا جماعة سبحان الله منشغلين ان يعملوا اوقاف للاصنام
واخدين بالكم يعني اهل الكفر عندهم سبحان الله استعداد ان يبزل ماله اه للباطل بتاعه. فالراجل ده رايح يبزل وقت لصنم اسمه سعد فشوف الحرص على ان هو يبذل للباطن بتاعه. كل الناس بيبذلوا كل الناس
آآ كل الناس يغدو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم آآ شركة فورك بتاعة السيارات كنت اه يعني عندي مرة في يوم من الايام كده كنت مهتم جدا بموضوع
ملف مفهوم الاوقاف عموما واسره في آآ التأثير لان موضوع العمل الخيري او العمل التطوعي ده فهو سبحان الله خصلة موجودة في النفس البشرية آآ جاء الاسلام اه اقرها وهزبها ووجهها
اه سبحان الله حتى هتلاقوا بقى يعني حاتم الطائي وهتلاقي ان الادعان كان وكان الكفار بيسقوا الحديد وآآ ان نرى حتى النبي صلى الله عليه وسلم السيدة خديجة استدلت على عدم الخزيان
ان الله لن يخزيه بسبب وقوفه بمناشط الخير. وطبعا هذا محمول على فالانسان اللي بيبزل دايما آآ الاحسان بتاعه للغير بعدما يحسن في علاقته مع الله. والا احسان مع الخلق بلا احسان مع الخالق
فهذا لا يؤبه له وبيكون لاغراض آآ ارضية لا سماوية آآ فاجؤوا ان سبحان الله العالم كله في مفهوم العمل التطوعي والعمل الاصلاحي والعمل الاحساني آآ الكل شغال فيه بس كل واحد له اه فكره الخاص والايديولوجية بتاعته الخاصة
شركة فورد دي ما لها وقت اوقف على مين؟ مع العلوم السياسية الامريكية آآ بعضهم بيوقف ويشارك في الامور الاجتماعية عشان آآ ده بيساعده في تخفيف الضرايب او الهروب من الضرايب
وده سيستم معمول به عالميا. انك لما بتشارك حاجات زي كده بيخفف عنك الضرائب ولزلك اوعى تكون فاكر يعني الجمال لعيونك ان احيانا تلاقي مسلا مؤسسة كبيرة قوي عاملة آآ نشاط تدريبي
آآ بتديك حاجات كده آآ مجانية لا لا لا هو عامل ده من باب مسئولية اجتماعية بيتشال عنه حاجات قد كده من الضرايب فتقريبا يكون هو دايما كسبان فهو ظاهرا بيخدمك لكن حقيقة
لا يريد خدمتك اصلا آآ آآ الشرع بيجعل النية دي تتزبط تماما عند الانسان. فهؤلاء كان عندهم الوقت. حد عارف اوقاف تانية اه لكفار معاصرين ما شاء الله لا في ناس يعني واخدين بالهم قوي يبقوا مركزين يعني
بيل جيتس عنده ما يقرب من تلت المال بتاعه عامله وقف اه بس هو الوقف مفهوم ايه يعني انا جلست قبل كده مع محمد الامين وكان في مؤتمر يعني آآ يعني كان آآ موجود عادي يعني مش يعني مش حاجة مجلس سر يعني
وهو كان عامل تلت ماله ووقف مارينا بقى والسي دي سي والكلام ده بس وكل واحد بقى بالوقف بتاعه على حسب ان هو بيحطه فين يعني آآ مستشفى الدمرداش عندنا في مصر وقف
طبعا ما تتكلمش بقى دلوقتي على الايه ان آآ الناس كفار والعياذ بالله لا ما اقصدش كده انا اقصد ايه؟ ده امثلة كثير قوي من حاجات احنا ممكن ما نشوفهاش
وما كناش نتخيلها خالص ان دي اوقاف فكل الناس بتضع وبتركز جدا في الاوقاف بتاعتها في جامعات كتيرة جدا عالمية آآ هي وقفة وقف ده يعني الارباح بتاعته لا تعود علي انا لا تعود على الانسان. هو بيسيب بيسبت الاصل يعني بيسيب الاصل
ويسبل المنفعة. ده في الاسلام. يسدل المنفعة. يعني المنفعة تكون في سبيل الله اه تسبيت الاصل انا عندي شقة. فالاصل الشقة دي وقف يعني ايه؟ يعني منفعتها وقف. لا اما حد ييجي ينتفع بها دار قرآن ايتام. اه
اللي بيعلم الناس محو الامية. آآ حد بيعلم البنات ازاي يعني اعمل آآ تطريز ولا آآ مسلا الزهور لاي حاجة حد بيدي الارامل حاجات خاصة دورات وكده فالمكان ده بيكون
الاصل ان هو سابت. بنسبة الاصل. فالاصل بنسيبه سابت. موجود وبنسبل المنفعة. او انا باجر المكان ده. والريع بتاعه الربح بتاعه بوجهه فدي اوقاف اوقاف عالية جدا يعني الباب ده آآ مليان في في العالم دلوقتي. بس كل واحد بيحطه فيه
في اوقاف في اوقاف موقوفة المال ده موقوف لمين؟ لنشر الالحاد ونشر الاباحية هو مال كده موقوف للموضوع ده وفيه حاجات موقوفة تانية للتسليح وفيه موقوف لمش عارف ايه ميزانيات
انت ممكن تستغرب آآ عشان كده ان الاحتلال الفرنسي والانجليزي لما اتوا بلاد العرب من اوائل ما فعلوا عملوا ايه؟ ازالوا هذه البنود من الدساتير الاسلامية لان مفهوم الوقف ده لو قانون الوقف ده لو اتعمل
خلاص يعني انت استشعر كده انك تكون عندك مسلا اه فندق على النيل وتقول ان الفندق ده آآ انا عملت وقف للارامل المحتاجة واخد بالك؟ والدولة تحمي تحميك وتحمي هذا الامر. ما لناش دعوة بقى انت نيتك ايه؟ نيتك ارضية ولا نيتك آآ يمين ولا يسار
لا هو ده كقانون الدولة تحميك وان ده يكون وفيه معايير معينة مين اللي ياخد المال ده ومين ما ياخدش المال ده ومين اللي يقع عليه الشرط ده ومين اللي ما يقعش الشرط ده
يبقى عندك اوقاف كده تقول ان الوقف ده لحفظة القراءة القرآن. الوقف ده آآ لجميع آآ الملتزمين مش عارف آآ مسلا آآ مع الايتام. الوقف ده مش عارف ايه في واحد
مسلم آآ فرنسي عمل وقف معاصر هو عمل وقف الوقف ده لايه الوقف ده لدفع الغرامات التي تقع على المنتقبات واصلة الفكرة ان اي واحدة عليها فاتورة اه اه نقاط هو يدفع
من باب ولا يطأون ناطئا يغيض الكفار الفكرة بس اللي انا مش يعني مش عاوزنا ان احنا نهرب منها هي فكرة ايه ان ان ما فيش باطل يا جماعة هينتشر
الا ومعه اشياء. حاجتين. اي فكرة على وجه الارض سواء كانت حق او باطل لابد من قوة تحميها لابد من قوة تحميها ومال ليكونوا ايه في ظهرها وزلك دايما ان في اتنين
الاتنين دول لما بيتقوا الله وبيكونوا مخلصين ما فيش حد بيعرف يجيبهم ما فيش حد بيعرف يجيبهم اهل الاموال واهل العلم اهل العلم يعني باختصار اهل الفكر. اللي معه الفكرة اللي معه الرؤية
اللي معه الجي بي اس اللي هنمشي عليه واهل المال اللي بيزلل للصعاب واخدين بالكم فوجود الاهل الفكرة واهل المال نايمين ده بيأخر وده بيكون سبحان الله ممكن تفاجأ يوم القيامة تلاقي ان مشكلة اهل الاموال من اهل الاسلام هم اللي عطلوا الدعوة
كان فيه طلبة علم وكان فيه آآ اهل قرآن وكان فيه وكان وكان وكان لكن كان معهم انا النهاردة معلم القرآن بياخد قد ايه يعني اما بياخد الفين جنيه يبقى يعني الناس عاوزة تقول له ايه بص بقى احنا غرقناك اهو
خلاص هات بقى مصر كده كلها حارتها وعلم الناس القرآن في حين هو هو معلم القرآن ده لو خريج مسلا اداب ولا خريج او اتعلم فوتوشوب او اتعلم اي حاجة هياخد مبلغ خمستلاف جنيه وهو قاعد في بيته وحط رجل على رجله
طيب هو عنده احتياجات يعمل ايه مش قدامه الا ان يسيب الكلام ده ويروح يشتغل في مقبرة الشباب في مصانع من المصانع عشان يشتغل نائب محاسب ولا واحد سكرتير كان ياخد تلت اربع تلاف جنيه
عشان يقتات مال حلال ويبدأ يعيش يعافر فايه اللي حصل المجتمع خسر واحد مؤهل ان كان يعلم اولادنا القرآن ومين اللي كان السبب ضم اهل الاموال طيب ليه لان هم شافوا ان اهل القرآن دي قيمتهم
ينبغي ان لو ان الامر بيد الانسان ان معلم القرآن بس طبعا يكون معلم قرآن صح بقى يعني زي ما احنا هنديله الراتب الصح هو يكون معلم صح معلم فاهم المبنى عايش المعنى مربي
خلاص المعلم ده لو ان الامر بيدي لازم يبقى راتبه اعلى راتب شبه موجود لا تقول لي ان في مبرمج اصل شال الندرة احنا الرواتب بتاعي علشان الندرة اصل ده اصل دي الدكتورة شاطرة جدا جدا في الجراحة النسائية
راتبها عالي قوي هتعمل لي ايه الجراحة المسائية ديت يعني لا لا اصل زوجتك لو عاوزة اخرها تاني هتحمي هتحمي زوجتي يعني هتعالجها اه هتعالج الجسد اللي اخره موت طيب معلم القرآن ده بيعالج القلب اللي اخره ايه؟ جنة
بيعالج الروح اللي ممكن تخلد في الجنة لكن للاسف احنا بنديهم وكأننا بنمن على هؤلاء ونحن نعطي هؤلاء والحمد لله الحمد لله ان رواتبهم مش عالية حتى يأتوا يوم القيامة
يقولون يا رب انت تعلم ماذا يعني جنينا من هذه المهنة من امور مادية فلم يبق الا الرسالة والا لو النهاردة معلم القرآن بياخد بالعشر تلاف جنيه. كان ممكن النصراني يتعلم يحني القرآن. لان بقى تطب وزيفة
فمن رحمة الله ان هذا التقدير اتى قدرا حتى يصفي الانسان نيته ويعلم كويس. فطبعا ده بنخاطب به اهل القرآن هنيئا لكم وبنخاطب اهل الاموال بالخطاب اللي انا قلته من دقيقتين
نرجع للراجل اللي رايح صنم سعد ده عشان يوقف الابل بتاعته فسبحان الله! فلما اول ما الابل شافت اول ما الابل شافت الصنم نفرت نفرت من الدم يعني ايه تفرقت كده اتضايقت من الدم اللي بيراك عندها وتفرقت في كل مكان. الاعرابي غضب جدا جدا
وتناول حجر ورمى به الصنم. ايه يا عم وانتم على طول كده في اول يعني شيء كده تتعرى الاصنام. سبحان الله والي اتينا الى سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد
سبحان الله! بيقول لك لأ نفس الكلام سبحان الله كانت الاصنام دي عشان يعني انا بس بحاول ااكد لحضراتكم قد ايه المجتمع ده كان عايش متعتق واشرب في قلبه حب الاصنام
فا لكم ان تتخيلوا هذا العمق طيب في رسايل قاعدة عمال تيجي لي على الخاص والكلام ده كله انا هريحكم يا جماعة في موضوع القرآن ده عشان ما فيش حد ياخد بقى من كلامه ويقطع. انا اتكلم في فكرة
في معلم بقى خلاص بيستعمل القرآن ده كجسر للامور الدنيوية وبيحاسب بالحصة واقوم اقف وانت بتكلمني وعامل فيها جو الله عينه بقى مش ده المعلم اللي انا بتكلم عليه خلاص
انا بتكلم على معلم يعني في صفات معلم القرآن وانا يعني ارى ان احد اسباب استرخاص اهل القرآن هم اهل القرآن هم اللي رخصوا انفسهم لما رضيوا بطريقة فيها اهانة
آآ يعني خلونا الموضوع ده ممكن نبقى نتكلم فيه بعدين بس ايه خلينا نركز بقى نشوف الجماعة دول اللي بتوعية الاصنام دول هيعملوا ايه؟ تعالوا نروح لعمرو بن الجموح ونشوف قصته
وهو سيد من سادات ايه؟ بني سلمة كان بيته فيه صنم عندهم بصوا يا جماعة الهرم كان عندهم البيوت فيها اصنام وفيها الخمر خلاص؟ وكل حي فيه ايه؟ بيوت الايه؟ اه اتيان الايه؟ النساء والكلام ده كله والرايات والكلام ده كله. مش عايز اصرح اكتر من كده عشان ايه؟ عارف ان في ممكن يكونوا اطفال
ودي ما بنستوعبوش فيضطر ان احنا نشرح شرح ايه؟ اسهاب شوية يعني فيوم من الايام فتيان بني سلمة دول اسلم فتيان بني سعد وحضروا بيعة العقبة. رجعوا ليسري وكان الليل ضلمة جدا
عمرو ابن الجموح عنده الصنم بتاعه هم يعملوا ايه؟ يخشوا بيت عمار ابن دموع ياخدوا الصنم ويروحوا راميينه فين الحفرة عاملين لقطة ابداعية كده وسيلة دعوية مبتكرة اه بيداعبوا بها عمرو ابن الجموحي
وولاده وبعض الناس الايه الجيران والقرايب فبيهزروا معاك بطريقة معينة الهزار ده يؤدي الى زعزعة يقينه واعتقاده الاصنام فخدوا الصنم بتاعه بالليل وعملوا ايه؟ وراحوا راميينه في حفرة بيجتمع فيها غائط وبني سلمة. يعني فين؟ عند الزبالة والمجاري والارهاب
عمري صحي من النوم طبعا لازم نقول ازكار الكفر اللي هي عندنا احنا ازكار الصباح فرايح عشان ايه؟ يكفر الصبح ويجدد الكفر بتاعه قدام الصنم فقال ويلكم من عدا على الهتنا هذه الليلة
شوف سبحان الله غياب التوحيد بيعمل ايه غياب التوحيد يوصلك يوصل الانسان ان يبدأ يقول ايه؟ مين اللي ضرب الاله بتاعي النهاردة عشان كده لا تستزرب من الكتب المحرفة للتوراة والانجيل. وهي قاعدة
يعني تتكلم عن الرب كانه واحد الحي بيتضرب ليه؟ لان هم لم يعرفوا التوحيد الصافي النقي توحيد الاسماء توحيد الصفات توحيد المعاني دي لم يتشربوها فسبحان الله آآ عمرو بيقول لهم ويلكم من عدا على الهتنا هذه الليلة
وبعدين يبدأ بقى ايه؟ يلتمس وينضفه ويغسله ويطيبه ويحميه. بتعمل ايه يا عمرو؟ بحمل اله ثم يقول له والله لو اعلم من فعل هذا بك لاخزيته طب ما تسأله يا عم مش هو يعلم
ما تسأله وبعدين ينام ويصحى من النوم الاطفال يروحوا داخلين عليه. واضح ان هم كانوا سن مكين كده. يعني فوق التمن تسع سنين. شباب كده مركز قوي يعني اه حضروا البيعة يا جماعة. دي ناس تقيلة
فعملوا ايه؟ يروحوا رايحين عليه وياخدوا برضو الصنم ويحطوه في الازى يا وروح تاني يا عمرو اندمو ويعيش نفس العيش يغسلو ويطهرو ويطيبو وبعدين يوم من الايام راح جايب السيف بتاعه وراح معلقه عليه
قال له ايه بقى؟ والله اني لا اعلم من يصنع بك ما ترى فاياك فيك خير فادفع عن نفسك وهذا السيف معك سبحان الله. النهاردة لو لو المقطع ده لو المقطع ده
تم تسجيله والاطفال شافوه هيبقى انهم يضحكوا اللي عندهم تلات اربع سنين هيبقوا يشوفوا الاهبل شف مش عارف ايه شف كزا شف كزا شف كزا اه صدقني انت كنت هتكون كده
بايدام الاسلام حتى عشرين في عشرين اتنين وعشرين اه في عشرين اتنين وعشرين وانت هتكون كده فاحمد ربك انا اما بتخاطب مع اتناقش مع بعض الناس الذين ارتدوا والحدوا سبحان الله
بشوف منهم حاجات زي كده بحس لو اتصورت مشهد اطفال الشوارع فيقعون على الايه؟ بطونهم من الضحك فنسأل الله ان يثبتنا على التوحيد ولا نكون اضحوكة لغيرنا بيقول له ايه
فادفع عن نفسك وهذا السيف معك. وده برضو يدل عليه ان الداعي الموفق اللي ما يستعجلش كان ممكن الشباب دول يروحوا جايبين كده وماسكين عصاية ويمسكوا السيف ويتبهدلوا ويكسروا في الاصنام دية قدام موالدهم
كان ممكن يعملوا كده صح لا هم عاوزين يعملوا ايه هم مش عاوزين يهدموا الصنم دلوقتي هم مشغولين بصنم اعمق وهو الصنم اللي في الدماغ والصنم اللي في القلب. عاوزين يخلخلوه
عاوزين يهدوه فاما تهدم اصنام القلب تبدأ تهدم الاصنام في الايه في الخارج ده امر مهم قوي قوي حتى اما تيجي تتناقش مع النساوية والجماعة دول لازم تهدم الاصنام اللي في الداخل
الاول مبنى تتناقش في الاصنام الخارجية وتبدأ تهدمها. لازم في اصنام جوة تهزها فالنبي الصحابة رضي الله عنهم الشباب الاطفال دول كانوا يخشوا على مين على عموم المؤمنين. فلما امسى ونام بقى برضه خده ايه؟ عدوا عليه. واخدوا السيف منه من عنقه
وايه اللي حصل بقى ثم اخذوا كلبا ميتا فقرنوه به بحبل ثم القوه في بئر من ابار بني سلمة يا جماعة الصحابة لازم نبقى احنا فاهمين الجملة دي يعني انا بكررها كتير. الناس دي كانوا ازكياء
مش بمجرد ان هم اتقياء وبس وقلت لكم ان كل نقطة بتدخل قلبك من النور بتأسر على صحة العقول الناس دي عندهم ابتكار بالمناسبة القصة ديت من القصص اللي ممكن انت يعني تاخدها في بحس
الابتكار عند الجيل الاول او عند علماء المسلمين ايه الابتكاري والابداعي دي من ضمن الحاجات اللي اللي يصلح عليها انك تقول عليها كده لان هو الابتكار والابداع عبارة عن ايه
هو فعل المألوف بطريقة غير مألوفة فعل المألوف بطريقة غير مألوفة. هو ده الابداع والابتكار باختصار وان كان في فرق بين الدعوة والابتكار مش وقته يعني ايه اللي حصل؟ خدوا كلب ميت
وربطوه وربطوه بالحبل ده والقوه في بئر من ابويه. فغضب عمرو فين الاله؟ هات الاله دور هنا يا ابني بص هنا بتاع وجدوا الاله فين ويذوب في البئر. زي عمر بن الخطاب بيحكي
بداية بيقول يعني زمان حصل موقف معاه مع الاصنام واحنا كنا مسافرين ان في واحد صنمه ضاع وداننا بقى مدور وفين ويقول اين صنمي؟ اين صنمي؟ وظللنا نبحس عن الهه عن اله هذا الرجل في الصحراء
ندور على اله حد شاف اله يا جماعة هنا بتاع والكلام ده كله. وفي الاخر خالص لقيناه ايه؟ لقيناه تحت موقد. كان في واحد ايه؟ يعني عاوز هبت معايش مشوي راح خد الاله وراح حطه فين
سبحانه ضلمة عشان كده ابراهيم قال ايه عليه السلام لا احب الافلين. انا ما احبش حاجة تغيب عني مش مسألة يا جماعة هو آآ عاوز آآ لا بيحب مجرد انها تبعد انا ما احبش الحاجة
بوم يعني قبل ما تقف مع كلمة الافلين اقف مع كلمة الحب اي حاجة هتمشي مش مش باقية انا لأ الحب بتاعي مع اللي باقي فسبحان الله ده انه يدور لقوه فين؟ لقوه في البئر
منكس مقرون بكلب ميت ففي الوقت ده بقى راح واحد قال له ايه؟ يا عم بقى سيبك من الالهة والاراك ده والاسلام والتوحيد راحوا ايه هنا بدأ دعوا يعني هو خلي بالكم هم شغالين معه وقاعدين يراقبوا من بعيد
فشافوه دلوقتي بدأ يلين بدأ يهدى بدأ ينكسر اه كلموه كده بقاو امبارح هاج قوي وشكر الله سبحانه وتعالى سم قال ايه بقى؟ والله لو كنت الها لم تكن انت وكلب وسط بئر في قرن
يعني مقرومين مع بعض الحمد لله العلي ذي المنن الواهب الرزاق ديان الدين هو الذي انقذني من قبل ان اكون في ظلمة قبر ملتحم حاجة كده ايه؟ جميلة قوي. المهم مش عاوزين نتكلم كتير في موضوع الاصنام ده
لكن اعتقد ان ان شاء الله ان ده كده اداكم تصور تام مكة عاملة ازاي والنبي داخلها بقى يعني المشهد ده حصل في المدينة؟ اي نعم بس كانت العرب عاملة ازاي
آآ كل الاصنام لناتها موجودة الى ان ربنا رزق النبي صلى الله عليه وسلم بعد منتصف رمضان الى عشرين رمضان في الاوقات ديت سنة تمانية للهجرة. دخل النبي مكة فاتحة
ويمم وجهه شطر المسجد الحرام كانت الاصنام حول الكعبة تلتمية وستين صنم قوالين الكعبة يا ربي تلتمية وستين صنم. واحنا فين الكلام ده امتى تم التلتمية وستين صنم دول حصلوا وكان مر على بعسة النبي كم سنة
كده مر على بعثة النبي تقريبا كم سنة احنا دلوقتي تمانية هجرية يبقى تقريبا كام سنة مرت على النبي صلى الله عليه وسلم مش حداشر خالص اه حوالي ايه؟ واحد وعشرين
عندنا تلتاشر وتمانية فشوفوا واحد وعشرين سنة يا اولي الالباب وحول الكعبة هذه الاصنام طب انت عاوز تقول ايه؟ عاوز اقول لك بوجود النبي صلى الله عليه وسلم ووجود ابو بكر
ووجود هؤلاء الكوكبة ممكن يبقى هناك بعض يعني البقايا من الايه؟ من الزلمات تكون موجودة النبي مات والقدس لم تكن تحت رعاية المسلمين وكانت تحت يد الكفار اهم شيء انك تموت
وانت قد نجحت في المهمة وهمة العبودية هو مشغول طول حياتك وانت قاعد بقى في المدينة تمن سنين دي النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم مش كل يوم قاعد يقول لهم ايه؟ احنا عاوزين نكسر الاصنام عاوزين حد يروح
يهدم. طب ما فيش حد يدفع بالليل يروح يحرقها. طب ما ليه لان هي لو اتحرقت واتكسرت لو النهاردة تلتمية وستين صنم ده هيعملوا اصنام من الطايف لغاية مكة في الوقت ده
صح اراد النبي ان يزلزل هذه الاصنام اولا من قلوب هؤلاء. من قلوب الاصحاب المهم انا هجري بقى عشان نشوف هنتهدم ازاي الاصنام دي اخذ النبي صلى الله عليه وسلم
الصحابة وانطلق حوالين الكعبة والاصنام موجودة. فاخذ طرف رمحه وجعل يطعنها في عيونها ووجوهها فتهوى. خلاص بتقع تهوى وصنم واقف يروح خابطه النبي صلى الله عليه وسلم ايه بالسهم كده بالرمح
فيقع تحت رجله فيقول ايه؟ جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم فكفئت على وجوهها واخرجت من المسجد واضرمت فيها النيران وكان على رأسها هبة
اربعة وعشرين من رمضان سنة تمانية هجرية. يعني احنا دلوقتي في ليلة وترية ليلة خمسة وعشرين صح؟ احتمال تكون دقيقة القدر لرسول الله الله! طب انا عاوز اصلي يا رسول الله هو انا هو انا ربنا كده مش قابلني؟ ليه
ليه؟ اصل اه اصلها انت بقى هتبعتنا دلوقتي لمناه عشان نهدمه بعث النبي سعد بن زيد الاشهلي الى منام عشان يهدمها طب يا رسول الله ممكن بعد العيد والعيد فرحة
وفي شوال ونكون بقى طالعين برمضان بقى ومعانا طاقة كده تحرق اي صنم هو انت لو رجعت اعتكف وجاي تبحس عن لزتك الخاصة اعمل اللي انت نفسك فيه اما لو جي تحقق العبودية العبودية
فهي حسنات على الطريق اينما رأيتها التقطتها خلاص تقدير الله سبحانه وتعالى الباب ده مهم قوي لان فيه ناس كتير يا عيني بتبقى حاسة ان رمضان ضاع ومش عارف ايه والقصة دي كلها
وخاصة فعلا مع بقى جو النسوية الجميل ده اللي هم يعني الجميل من باب ان هو تبع ام جميل يعني آآ ان ده آآ انت كده بتضيعي نفسك وانت ما لك ومال القصة ديت وسبحان الله كان قبل كده كانت الاخت بتدخل المطبخ بتستمتع
وحاسة ان هي بتاخد الاجور وكانت معاني عالية جدا جدا طبعا انا اتكلم على الدخول الصحي الوسط. ما بتكلمش على الناس اللي عندهم غلو وبيكلفوا اهاليهم ما لا يطيقون ودول انا اتكلمت فيهم كويس قوي
ايه النسوية ديت النسوية دول هنتكلم عليهم ان شاء الله في سلسلة بس اروق كده عشان انا مش عاوز اتكلم بطريقة بطريقة خناقة انا هنتكلم ان شاء الله في سلسلة عن الهوية الانسوية المسلمة
بس واللي يلاقي نفسه بقى ايه بعيد عن الهوية ديت فهي ايه ساعتها هنعرف يعني ايه النسوية فبقول لكم في اربعة وعشرين رمضان بعت النبي صلى الله عليه وسلم آآ سعد بن زيد
كان يهدم ايه؟ منه. فهدمها ولم يجد فيه خزانتها شيء خمسة وعشرين رمضان ليلة تسعة وعشرين ارسل النبي صلى الله عليه وسلم في حد بيقول ان النساوية بيحاربوا التعدد. لا يا جماعة
النسوية النسوية دين اخر غير دين الاسلام طبعا كفكرة لكن مش كل واحدة بتقول كلامهم فتلتزم بهذا الامر واحنا شرحنا الموضوع ده. ده دين جديد هنتكلم عنه ان شاء الله
نرجع في خمسة وعشرين خلونا بقى مع خالد ابن الوليد هنسيب خالد ابن الوليد نتكلم عن النساوية في خمسة وعشرين رمضان ارسل النبي صلى الله عليه وسلم خالد رضي الله عنه في تلاتين فارس من اصحابه
وامرهم بهدم العزة والسدنة بقى والحجاب بتوعهم يعني ما كانوش قادرين بيستوعبوا ايه اللي هيحصل لما سمع السدنة بمسير خالد اليها عمل ايه بقى السادن؟ السادن ده الخادم اللي هو بقى مشرف على الايه؟ على على بيت العزة والقعدة الكفرية دي
زدنادول الخدمة الجماعة اللي هم عارفين كده خادم العزة خلاص خادم العزة الايه اه الغير مقدس فهو الراجل ده خدم الاصنام اول ما عرف ان خالد جاي عمل ايه علق سيفا عليها
وانشدها قال لها ايا عز شدي شدة لا شوى لها. يعني يعني لا تبقي على شيء. انتبه بقى اصل اللي جاي ده ايه يعني ده مستوى الوحش اي ايا عزى شدي شدة لا شوالها على خالد القي القناع وشمري. ايا عزة ان لم تقتلوا
مرأى خالدا فبوئي باسم عاجل او تنصري. لأ بقى خلاص بصي يا عزة تنصري اه يا ربي شف واحد بيقول لاله لو مش هتعرف تقف قدام خالد لأ انت تتنصر بقى
الوسنية دي مش جايبة معك سبحان الله فلما انتهى اليه خالد قدمها وهو يردد ايا عز كفرانك لا سبحانك اني رأيت الله قد اهانك يا جماعة العزة العزة والفخر هيبقى الانسان سبحان الله شارب التوحيد
وعايشة عاد خالد رضي الله الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بهدم العزة وقال له الحمد لله الذي اكرمنا بك وانقذنا من الهلكة لقد كنت ارى ابي ياتي العزى وهو يحمل اليها خير ما له من الابل والغنم. فيذبحها للعزة
ثم يقيم عندها ثلاثة قعد يضيع فلوسه على عزة وكل واحد له عزته وبعدين يقيم عندها ثلاثا ثم ينصرف الينا مسرورا. يقول لك ياه على الروحانية اللي عند العزة ياه ما هو يا جماعة احيانا الجماعة اللي بيبيعوا توابل
واللي بيبيعه علف الدواب واللي بيبيعوا مصارين الابل ما بياخدوش بالهم من الريحة بعد فترة يبقى الريحة اللي انت بتضايق منها دي هو ما عمره ما هيحس بغرابة فيها يعني
سبحان الله هو الجماعة اللي بيبيعوا فسيخ هو عمره حس بالقفشة اللي انت بتحسها دي يقول خالد رضي الله عنه سم ينصرف الينا مسرورا ونظرت الى ما مات عليه ابي وكيف خدع حتى صار يذبح لما
لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع يا رب بعد كده في رمضان سنة تسعة هجرية وفدت سقيف صاحبة مين بقى؟ حد فاكر؟ ايه الاله اللي كان عند سقيه
الراجل كان بيعجن ده كان اسمه ايه اللات احسنتم فوفدت سقيفة على النبي صلى الله عليه وسلم اعرض اسلامها على النبي وطالبين طلب صغنن قد كدهو شف بقى سقيف بقى جايين يسلموا وجايين طلب صغنن قد كده ايه الطلب الصغنن؟ طبعا صغنن عند بعض الناس اللي مش
فاهمين الدين يسألونه ان يترك لهم اللات سلاس سنين لا يهدمها يعني معلش يعني بمفاهيم بعض الناس العرض ده مغري ولا مش مغري عرض مغري ولا مش مغري يعني لو اليهود قالوا لك احنا هنسلم لك فلسطين
وهنخرج خلاص بس احنا عاوزينهم عودين المسلمين اللي في فلسطين يتحاكم بغير ما انزل الله لمدة سنة. وبعد كده احنا هنسيب البلد ديت خالص وهنسيبهم عرض مغري ولا مش مغري
عرض مغري للي رسالته مش تحكيم شرعا لله اللي رسالته وطنية علمانية رسالته ارضية قومية عرض فابى النبي صلى الله عليه وسلم هزا العرض ايه اللي حصل؟ فما بريح يسألونه
سنة ويأبى. طب سنة ويخفضوا المدة ويأبى عليهم بذلك حتى سألوه شهرا واحدا طب شهر واحد طب هم ليه يا جماعة كده انت جاي تسلم طب معلش بس سيبها لي عارف كده الاخت اللي اللي سبت الطريق الوحش. وبعدين عاوزة ايه
عاوزة تكمل وتقولي معلش بس هو انا كمنتقد ممكن ممكن عشان اصل انا انا اصل انا فنانة انا كنت زمان انا كنت معيدة في الجامعة كان لبس صعب خالص. فانا بقى اما لبست النقاب وكده
ممكن عمو الشيخ يسمح لي ان انا احط آآ يعني عطور اتنين وخميس بس اتنين وخميس بس وقت السكشن ومش هتكون نفاذة بس حاولوا بس ان عمو الشيخ يكون فاهم ان انا كنت فين قبل كده
لا مش هينفع طيب ممكن وانا قاعدة بس مع في جو المناقشة لا مش هينفع انتم ما فيش اي حاجة لكم بتكون للناس الطيبين اللي زينا. انا عاوزة حد كده يعني عاوزة حد يعلمني الدين شبهي
ساكن في الحي اللي انا ساكنة فيه اه مراته بتلبس لبسي آآ بنته شبهي ده يفتينا ده حاسس بنا انا مش عاوز عمو الشيخ نحيته مش مسرحها ده ومراته النقاب بتاعها مش مش عاجبني
انت عاوز الدين سقيف فبدأوا يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم ان يخفف المدة اني اخفف المدة انتم عارفين يا جماعة الفكرة فين بكى الموضوع ده ايه احيانا بيكون الاختبار هو مدى استعداد الارادة بتاعتك
للايه؟ انك تدفع الفاتورة كاملة اما فاتورة العضين لأ سورة العضيم دي مش بتاعتنا دي فاتورة يهودية. يؤمن بعض ويكفر ببعض في ناس كده يعني الراء الملك الذي اتى الاعمى وقال له اعطني
مما اعطاك الله بعدما رد الله ايه؟ قصة الاقرع والاعمى والابرص المشهورة فقال له انا ما ها هنا لك اجمع. اختار انت اختار ما شئت يعني. فقال له ايه قال له امسك عليك ما لك
فان الله قد رضي عنك ضغط عن صاحبيك وهو كان الاختبار فين هنا الاختبار انت عندك استعداد للترك ولا لأ طب والناحية التانية الشيطان بيخلي اهل الباطل هو بيؤزهم ازة. فيقولوا لك كلام لو انت وافقت
بس بقى معهم نسخة من مفتاح البيت. يخشوا يسرقوا في اي وقت ما نرسل لسليمان هدية وبعدين نشوف ايه اللي هيحصل والله عجبته وده انه كده يقلبها ويقول الله ده هدية جميلة ده جاية منين دي ده سبق شوفي العسل بتاع سبق شوف يا اخي الشغل شوف مش عارف ايه شوف السدر بتاعهم شوف
فناظرة هي بتقول احنا هنبعت ونشوف اسر الهدية. عشان كده قال لهم ايه سيدنا سليمان عرف كويس قوي الفكرة وربنا علمنا عشان كلنا نكون دايما زي سيدنا سليمان في الحتة دية
اوعى تقع لان هم دول فكرتهم سيدنا سليمان استغرب تمدونني بمال انتم فاكريني ان ده بابي؟ ده انتم غلابة اوي فما اتاني الله خير مما اتاكم بل انتم بهديتكم تفرحون. انت تفرح باللي انت جايبه
ارجع اليهم طب هتجيب لنا هدية؟ لا انا هجيب لك بقى الايه اجيب لك حاجة تانية خالص الله اكبر فهم كانوا بيجسوا النبض بيضغطوا عشان يساوموك. وزي ده اللي حصل في في النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف حول الكعبة. فمن ضمن العروض اللي اتعرضت على النبي
صلى الله عليه وسلم يا رسول رسول الله انت تستلم الحجر الاسود وابدأ بالطوف وتقول بسم الله الله اكبر وانت بتطوف صح هم بدأوا ايه ان احنا نعبد الهك شهر واحنا وانت تعبد الله. طب نعبده يوم ويوم
يعني ابو جهل كده يبقى معنا وتهجد وتراويح ويبكي وبتاع ويوم تاني ان ابو بكر يبقى معه ابو لهب فرفض النبي فده انهم يساوموا ويساوموا لغاية ما قالوا ايه؟ طيب
ويا رسول الله وانت بتستلم الحجر الاسود ارفع ايدك كده بس للعزة هنبقى معكم اهو بس يعني لقطة للعزة يعني لقطة الهبل يبقى هبل ده مش ليه؟ مش له اي حاجة كده
طب الموضوع ده فيه حاجة يعني ابو جهل يسلم يا جماعة وانه باب جهلة يبقى ماشي مع ابو عبيدة ابن جراح. في اي في اي في حاجة في الموضوع ده
ايه يعني؟ يا جماعة يا جماعة رفع ايد يعني. يا عم انت بتطوف حوالين الكعبة ومع النبي يعني. انت خايف على قلبك ايه اللي هيحصل سبحان الله! هذا الامر جعل النبي يفكر فيه
مفكر يعني هل ده فيه مصلحة هل ده ممكن ينبني عليه شيء هل هل هل ايه اللي حصل بقى؟ ماذا كان رد الله سبحانه وتعالى وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليه
لتفتري علينا غيره. واذا لاتخذوك خليلا. ده انتم مش كانوا هيصاحبوك. ده انت هتبقى انت الخل باللقطة دي اه ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا لقطة صغيرة خالص زاهرا ازا لادقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا
الله اكبر وان كادوا ليفتنونك خلي بالك كل بوست انت بتشوفه ان كادو ليفتنونك دايما تشوفها كده ان دي فتنة سبحان الله ونزلت لا اعبد ما تعبدون فده انه يساوموا النبي حتى سألوه شهرا واحدا فابى عليه
بقى له شهر لا واصر على هدمها. فسألوه طيب يا رسول الله مش هنهدمها احنا يعني حتة ان احنا نهدم لأ ده احنا هو حاسس ان هو ياما سجد وياما ده ياما بكى هنا وياما عيط وياما دعاه وقال له انا مراتي تعباني
يا ليت انت بتعجن كتير فاعجن في المسألة ديت فيا ما في فعلا عمر مليان احتكاك ومعايشة وعكفوا كتير هنا ده عملوا اعتكافات وموالد ونصبة ييجي مش صعبان عليه العشرة
فسألوه الا يهدموها بايديهم العرض ده فيه اشكال عقدي في اشكال عقدي ان النبي صلى الله عليه وسلم يوافق يعني كل العروض اللي فاتت لأ في اشكالات عقدية ما ينفعش وحاشاه صلى الله عليه وسلم انه يوافق. لكن هنا خلاص دي منزلة ايمانية انت مش قادر عليها
خلاص وقال النبي اما كسر اوثانكم بايديكم نعفيكم منه ارسل النبي ابا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة لهدم الله. ياه واخدين بالكم يا جماعة؟ الاول وفي يد وقبلها خالد
الله اكبر. شوفوا التوحيد بيعمل ايه في النفوس شوفوا الكبار العتاولة ده دول اللي كانوا بيجيبوا البنزين للهات. دول اللي كانوا بيشعللوها دول يمكن كانوا اللي بيرشوا القعدة سبحان الله
فزهب المغيرة بن شعبة فلما بلغ الطائف خرجت نساء سقيف فالصرع يبكين الهتهم. قاعدين يبكوا العدالة ويندبنا وبتاع وسميت الولية ولية لكثرة الولولة وقعد بقى ايه؟ يزرين على رجالهن الذين اسلموها
لو اللي ضيعتم اللات منكم لله وقاعدين بقى يجيبوا ايه القصة دي كلها فلما هم المغيرة بهدمها قال لابو سفيان الا اضحكك من سقيفة؟ طبعا كان المغيرة برضو ايه شخصية ابداعية لطيفة جدا
زي كده بنروح فقال بلا يقول وضحكك عليهم؟ قال له بلى. فاخذ الفأس وضرب به اللاب ضربة واحدة سم صاح وخر على وجهه كأنه صعق. ضربه خبطة كده ضرب اللاب
بلباس قال اه يا ايدي فاول ما الفت فارتدت الطائف بالصياح سرورا بان اللات قد صرعت المغيرة. عارف بقى اللي هو كانه بيقول ايه عاوز كل يعني قطرة كفر تقب كده وتطلع من القلب كأنه بيضغط على القلوب زي ما انت بتضغط كده يا عيني
على عارفين الراني لما تيجي تشربهم والدنيا تجيبها يمين وشمال عشان تجيب حتة الفاكهة اللي باقية دي وهو بيضغط بقى يطلع كل ايه زلة كفر موجودة جوة فقعد فهم كلهم دهنهم ايه؟ يصيحوا سرورا بان اللات صرعت المغيرة واقبلوا عليه يقولون ويحك كيف رأيتها انها تهلك من عاداه
انها تهلك من عاداها قام المغير يضحك من القوم ويهزأ من حمقهم ثم اقبل على اللات يضربها بمعوله وهو يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له احد فرد صمد
ياه الكلام ده امتى كان في رمضان هدمت الاصنام اوعوا تنسوا السلسلة دي الهدف من السلسلة ديت ان رمضان مش بمجرد السجادة ولكن رمضان هو بيساعدك انك تكون في المحراب
ايا كان محرابك محراب صلاة ام محراب حياة اهم حاجة تكون مع القرآن وتفعل القرآن في الحياة فهؤلاء فعلوا القرآن وعاشوا القرآن من الحاجات اللي استفدناها من الحدث ده ان رمضان هو شهر حتم الاصنام
هو اصلا العقل اصلا القلب انت النهاردة عندك افكار فيها سموم تتعلق بالاسرة تتعلق بالمرأة مع القرآن اطرحي قلبك وعقلك قدام القرآن وخلي القرآن يكلمك وتكلميه. هتلاقي نفسك مرة واحدة هدمت اصلا كتيرة قوي قوي قوي
مبتلى بشهوات ما بتعلق ما اعرض قلبك عن القرآن على الصلوات هتلاقي رمضان والقرآن بيهدم لك اصلا كتيرة قوي قوي حصل لك خمول وتركت واخلدت الى الارض وبقيت متعلق جدا به. اعرض نفسك للقرآن. هتلاقي القرآن بيحسك وبيهيجك تاني
انك ترجع وانك تبزل وانك تكون شخصية رسالية من اول وجديد وتهدم اصنام الغفلة اللي موجودة دي كلها فربنا يسددنا واياكم ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال وان شاء الله مع حدث من جديد المرة القادمة