السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزينا واياكم بزينة الايمان
وان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يربط على قلوبنا وان ينصر اخواننا وان يثقل موازيننا وان يفتح علي وعليكم بما يعود علينا وعليكم بالنفع في الدارين
طيب الله اوقاتكم ويسر الله اموركم هذا اللقاء هو من لقاءات آآ قبلة الخلافة نتكلم فيه بما ييسره الله سبحانه وتعالى علينا ليحذو بنا ويكون سبب في ارتفاع همتنا وغسل ارواحنا بما ينفعنا
فيما نحن فيه اليوم هنتكلم عن عن مفهومين المفهوم الاولاني وهو يتعلق كيف ربط النبي صلى الله عليه وسلم قلوب اصحابه واحبابه بتلك المنطقة وكما قلت لكم آآ هذه المشاعر التي نحن فيها
من آآ وفرح احيانا وحزن احيانا اخرى وانك آآ تتفاعل مع اخوانك وانك تشعر كأنك جسد واحد من صدق تفاعلك ان تترجم هذا التفاعل في الخط الاستراتيجي الذي يخدم الامة
آآ اما ان التفاعل ده يجعلك انك مجرد بس يعني ان الشيطان يضحك عليك ويخليك تفرغه تفريغ اني وفقط؟ لا احنا هذه الاوقات هي اوقات اخذ القرارات هي اوقات صنع المبادرات هي اوقات هي آآ
انك تقعد تعيد تاني وتجدد العلاقة مع الله سبحانه وتعالى وانك تخرج بمشاريع الوقت ده آآ ان لازم يكون عندك خط فعلا انتاج اما فكرة انك تزل تولول يعني انا هقول لكم على حاجة ممكن
آآ تساعدكم في توصيل اللي انا عاوز اتمنى ان انا اوصله لو انا عجزت واتضايقت وانفصلت ومش قادر اتكلم وما اتكلمتش مع حضراتكم ولا جمعنا بعض ولا زكرنا بعض ولا تواصينا بالحق ولا عملنا اي حاجة
انت حاسس ان ده كان افضل انت حاسس ان ده كان افضل جميل طيب حط نفسك ربنا يعافيك في الدنيا والاخرة في الطرف التاني ومكان اخواتك لو هو قاعد يتباد
من كل مكان ومش لاقي منك مساعدة بس انت هو شايفك انك من فعل وقاعد تتكلم عليه تيدعمه وبتحاول بقدر الامكان بتشعره انك معه وانك متابعه وانك مش بيدك حيلة ده افضل
ولا انك فاصل وما ليش علاقة به هو محتاج ان يشعر باخوانه. محتاج ان هارون اخي. اشدد به ازري هو محتاج انك كل شوية انك بتبدأ بحاول قدر الامكان بتقدم حاجة
هو شايفك انك بتحاول توعي ولادك ان الناس دي صحاب حق تخيل لو في حرب دلوقتي اعلامية تمت عليك وان في ناس سلقوكم بالسنة حداد. ومسكت حضرتك واسرتك وقاعدين يتريقوا عليك وسخرية ليل نهار
اكيد انت هتحب ان اللي يكتب مقال يتكلم عنك كلام ايجابي وان يدي درس لاولاده والمجتمع اللي حواليه ويقول لأ الناس دي مزلومة صح فهتحس ساعتها ان في حد بيدافع عنك. في حد منتمي لك
فلا تستقل ابدا ابدا هذا الامر هو دايما تسأل نفسك هذا السؤال يا رب انت الذي خلقتني وانت الذي قدرت ما نحن فيه والا له الخلق هو الامر انت يا رب الامر امرك والخلق خلقك
وانت الذي شرعت لي بعدما قدرت هذا قلت لي ليس عليك الا وسعك فيا رب انا اشهدك ان هذا وسعي مش مش بايدي حاجة تانية مش بايدي حاجة تانية لو بايدي حاجة تانية
يا رب دلني عليها عشان اشارك فيها هو ده اللي انت هتتحاسب عليه هو ده اللي انت هتتحاسب عليه. ربنا سبحانه وتعالى لن يحاسبك على شيء لم يمكنك منه واخدين بالكم
لكن اه الوعي اللي قاعد بيرتفع معك ده الوعي ده يخليك. ما تقوليش انا خدت بالي كويس قوي ان في ناس بتخزل القضية وخدت كويس بالي قوي ان في ناس ولا مهتمة بالموضوع وخدت بالي وعييت الوعي ده اه ولسه سايب ولادك يخشوا المكنة اللي هتطلع الخزلان
في يوم من الايام واخد بالك المدرسة اللي انت بتتحايل عليهم واللي دافع فيها دم قلبك تقول لهم لو سمحتم كلموا ولادي على القضية. كلموا ولادي عن حقوق المسلمين وحقوق اخواتهم
التانيين يقول لك لأ ده وضع انا انا مش دوري الموضوع ده وانت مكمل؟ اه يبقى انت تدرك كويس قوي ان ابنك هيكون نسخة من المعلم ده ومن السمت ده
واخدين بالكم هتدرك كويس قوي النهاردة من خلال الوعي اللي انت بتشوفه ان ربنا سبحانه وتعالى بيبص لك بالحقائق. عما تبيع دينك وانك تكتفي بالمزاهر الظاهرة مجرد الزكاة والصلاة وخلاص ومش فاهم البعد الديني ولا فاهم ان كنتم خير امة ولا فاهم
ان في مسئولية ولا فاهم ولا تخون الله والرسول وتخونوا امانتكم. كل الكلام ده بدأت تستوعبه ولسه هترجع تاني لتعرف دينك ولا تعرف اولادك بهذا الدين. ولا تدرك القضية. انت كنت كل قصتك ان من امبارح او بعضنا يعني كانت قصته
ان الموضوع ده مجرد ان هم ناس احتلت ارض ناس فناس بتدافع وبتاخد ارضها النهاردة انت استوعبت ان الموضوع اعمق من كده بكتير الموضوع عقيدة الموضوع ان الاقصى ده وان البيت المبارك وان بيت المقدس وان المسرى نبينا وان
الكلام ده عقيدة غير الاسرى فالمسرى والاسرى والناس دي كلها انك تدرك كويس اوي فهمت حاجات تانية طب انت فين بعمل الكلام ده ناوي انك ترجع تاني وتعد نفسك من اول وجديد
احد قلنا النهاردة بيقول لي انا والله لو الباب اتفتح وقال لك اللي عاوز يعدل يعدي المعبر يعدي يا جماعة وهو دكتور وبيقول لي وانا دكتور؟ بيقول لي انا هتردد الف مرة ان انا ادخل المكان ده تحت القصف
واشارك في المستشفيات هناك هو راجل شفاف جدا بيقول لي انا اكون صادق مع نفسي من اللي انا شايفه ده انا هاتردد الف مرة ليس لدي النفسية ولا الزاد الايماني ولا الزاد الاخوي ولا زاد الجسد المؤمن الواحد اللي انا اتحرك. هقول لك اكتر من كده
هقول لكم اكتر من كده المعبر لو اتفتح كتير جدا مننا وممكن يكون المتكلم اولكم فما يبعتش ولاده آآ بالمساعدات يخاف يقول لك لا ده يحصل لهم اصل ممكن اصل اصل اصل اصل
خلونا خلونا نخرج من الاوقات ديت ان احنا نفعل ما بوسعنا ووسعنا كتير على فكرة. الحمد لله ربنا سبحانه وتعالى اعطاك كثير اشياء كثير قوي لكن من امتحانك انك تنشغل بالمفقود وتترك الموجود
بقى الموجود فيه كتير في كتير وانا ظن ان في ناس في في هذه المنطقة ممكن يكونوا بيسمعونا احيانا. بل بعضهم بيبعت رسايل وباين ان في ناس متابعة فهو بيبقى شايف ان الجزء من اللقاء ده او جزء من الكلام ده انك انك لا تخذله
انك مش من ضمن الناس اللي سبتهم. لأ انت بتحاول بقدر الامكان بما مكنك الله سبحانه وتعالى ده جزء من اللي انت بتقدمه. جزء انك توعي ولاد الامة جزء انك توعي
اولاد هذه الامة اه جزء انك اه تكون مركز كويس قوي ان الحاجات التي ستقعدك وتجلسك وهتشلك انك اه ما تقربش منها لان هي لو شلتني هتعمل بالزبط زي الاب. اللي هينزل يشتري
الاكل والشرب والطعام لاولاده فلو اتشل نفسيا هيقعد جمبهم فهيموتوا كلهم كمدا هيموتوا كلهم كندا النهاردة الجنيه اللي انت بتقول لي انا مقاطع انت لغاية دلوقتي اصلا بتجادلني في المقاطعة
انت لسه لغاية دلوقتي بتجادلني في المقاطعة. وتقول لي اصل ومش اصل اصل الناس ومش الناس والكلام ده كله احيانا في وقت معين احيانا فيه لغة معينة اللي قدامك بينزل فيها انحطاط عالي قوي لدرجة انك تقول له هنتكلم بعدين عشان احنا في العزا
واخدين بالكم؟ ما ينفعش تتكلم مع الشخصيات اللي زي ديت. لازم تعديه مش وقته ليه انت لما بتكون في جنازة مش وقته. وان شاء الله لنا لقاء بازن الله ان يسر الله سبحانه وتعالى كيف عاتب الله
المجاهدين الذين يخطئون وقعوا في الخطأ اثناء القتال في سبيل الله عندنا اكتر من سبع تمن مواضع في الوحي ان القرآن كان يعاتبهم ازاي هل القرآن بيمر الخطأ؟ لا يمرر الخطأ. ولكن كيف يعلق على اخطاء الكبار
هنتعلم من الوحي ازاي يا عم ما نشوف الاخطاء دي نتعامل معها ازاي؟ لكن نظل محبوسين في حوارات ضيقة جدا دي حاجة صعبة قوي. فنسأل الله سبحانه وتعالى آآ ان نلقى الله سبحانه وتعالى
ونحن اذا سئلنا ماذا فعلنا؟ الاقي حاجة انا اقولها الاقي حاجة انا قلتها الاقي اللي انا اه الحمد لله كنت مجهز تبرعاتي كلها وما تقوليش في جهات تبرع انت قل لي الجهة اللي بتدخل مين؟ والجهة الامنة مين
انت يا ربنا رزقك وعرفت جهة خلاص آآ ده يلزمك وجوبا انك تتفاعل مع هؤلاء لكن لا تنكر على اخوانك الذين لا يعرفون جهة وعشان كده بنضغط جامد جدا بنقول لك ايه انت دلوقتي خد القرار. انت مش لاقي جهة اه طب وكنت ناوي تتبرع بكام؟ تقول لي والله انا كنت ناوي اتبرع بحلق. مراتي
كنت ناوي اتبرع بخمسين الف حطهم على جنب وخلاص في الدرج دول مقفول عليهم. اول ما تلاقي الجهة الموثوقة توكل على الله وطلع واخدين بالكم؟ فين الناس اللي اصحاب القرارات؟ وفين وفين وفين وفين وفين وفين؟ هم موجودين يا جماعة بس اتربوا تربية ما ياخدوش قرارات
فاوعوا تربوا ولادكم علمته بتنكروا عليهم دلوقتي عيدوا بقى شوفوا شوفوا تاني المشهد انت متضايق اوي ان فيه ناس طالعة بتخزل القضية طيب راجع نفسك بقى في التربية وشف الجيل اللي طالع بعد عشر سنين وخمستاشر سنة هيكون جيل بيخذل القضية ولا لا
واخدين بالكم اما يبقى عندك النهاردة طفل خمستاشر سنة وما يعرفش شكل احمد ياسين ولا يعرف القضية ولا يعرف بيت المقدس اه حضرتك ما تعاتبش بقى الامة وفين الحكومات وفين وفين رغم ان دول كلهم ايه اللي عليهم من الله ما يستحقوا. وكل واحد يشيل هيسبته
لكن لازم تبقى انت مدرك انك مسؤول برضو انك مسئول لان في اوقات في اوقات آآ في ادوات معينة ما بتكونش مفتوحة لك. بيكون مفتوح لك ابواب كتير لكن الباب فيه باب معين مش مفتوح لك
ما تخليش الشيطان يعجزك ويقول لك ايه هي خدمة القضية فقط من الباب ده وانك تقدر تقدم بس الباب ده. طب الباب ده مقفول هعمل ايه انا عندي دلوقتي في عشر ابواب في باب منهم مقفول اعمل ايه؟ بدال نخبط على الباب ده
وظاهرا كاسباب ده الباب الوحيد الاهم فبخلص مغلق علي اعمل ايه؟ ان كنت صادقا ساترك التسعة ابواب الاخرى اما لو انا بدور على الحل السهل المريح هيلاقي دي الباب التاني
يا جماعة الخير يا اولي الالباب نحن في مخاض عسير جدا في ولادة امة وتاريخ تاني. احنا بس عشان احلى احداس سريعة اللي بيحصل دلوقتي ده تاريخ جديد خلاص يا جماعة فيه مجلد جديد بيتفتح عارفين سقوط الخلافة
لما حصل في الدولة العثمانية كان في خلافة مسلمين اربعتاشر قرن تلتاشر قرن وي فكانت الخلافة دي موجودة مرة واحدة الخلافة سقطت ففي حوار جديد عارفين الحرب بتاعة سبعة وستين
في تاريخ جديد احنا دخلناه. احنا النهاردة في تاريخ جديد لازم تبقى مدرك ان امبارح مش زي بكرة كاسباب زاهرا امبارح مش زي بكرة خلاص. هو فيه رعب رعب رهيب جدا ولازم تتفهمه كويس اوي ان سبت العزة ده خلى الناس
ان صلاح الدين الايوبي في ناس كتير هتبدأ زي صلاح الدين هتبدأ تطلع في ناس بتسخن بتلعب جيم خلاص دي جهة بتجهز فهو خايف جدا ان الروح دي تطلع فالروح ديت زي ما بيقولوا لا قاتل لا مقتول
فانت لازم تبقى انت مدرك كويس قوي ان هو مش مجرد ان هو بيدور على خمسة ستة عشرة عشرين تلاتين لأ هو داخل محرقة ليه؟ لان هو شعر ان في عزة في الامة هتقوم
انتم شايفين فالعزة ديت والفخر ده والانبهار ده واعادة استيعاب اللياقة النفسية واعادة السقة في قضايا المسلمين وان في هدف كل بدأ الكل يتمحور عليه هو مرعوب ان ده المارد ده هيقوم
فالمارد ده لو هيقوم قال لأ انا هابيده ولو بالنووي فلازم تبقى انت مدرك كويس اوي انت رايح فين واخدين بالكم اهو انت متوقع في غزوة بدر هتقتل سبعين واحد من آآ من كبار الكفار منهم ابو جهل وتقطع راسه
ومعاذ ومعوز يقتلوه والوليد ابن المؤيدة كل الاوباش دول يموتوا وتأسر الناس دي كلها ويسيبوك لأ هيرتبوا لك احد ده انت تبقى طيب اوي فانت الفترة القادمة ديت لازم تبقى مدرك كويس قوي ان آآ ففي بعض الناس مش واخد على كده. في ناس في ناس من اللي قاعدة منتفضة ديت كانت
بتابع مباراة امبارح وعادي جدا وفيه ناس لغاية دلوقتي بتسمع مسلسلات. وفيه ناس لغاية دلوقتي بتنزل المولات والدنيا جميلة يعني الدنيا عادي يعني فالشخصيات ديت احنا لازم نكون مدركين يا جماعة
الدهب عشان يكون نقي قوي قوي لازم يدخل النار لازم يدخل النار وان شاء الله ممكن نبقى في لقاء الادعية بتاع الصبح حازم الاحزاب نتكلم على الاحزاب لما اجتمعوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ايه اللي حصل
كان لازم فيه عصرة. عصرة القلوب تبلغ الحناجر عصرة ايه اللي يحصل الزلزال يا جماعة في وقت من الاوقات النبي النبي الانبياء هيقولوا متى نصر الله اللي هو زي ما انت بتقول دلوقتي
واخدين بالكم؟ لكن انت النهاردة عاوز تقوم آآ انتصار للامة وانك تكسب مساحة. انتم عارفين المساحة اللي هم خدوها في سبت العزة ديت انت من تمانية واربعين اه ما حصلش ما عرفتش تسجد فيها سجدة
من سنة تمانية واربعين انت مدرك البعد عامل ازاي ؟ فانت النهاردة داخل العمق ده وتيجي في الاخر خالص تيجي تقول انا مم انا حاسس ان في انا مضغوط انا مش مضغوط لا
علام الغيوب قدر هذا وهو الحكيم وهو الرحيم وهو العليم فقدر كله خير الفكرة كلها الفكرة كلها. امتى هتكون فين؟ مش قادر بقى تتابع الاحداس ومش قادر تتابع القصة دي كلها
قم بما عليك اللي تقدر عليه ولا عليك ان شاء الله والمشهد ده كله انت لن تحاسب على شيء لم يمكنك الله منه ركز في قبرك لو دخلت قبرك دلوقتي. ايه اللي هينفعك
دي النقطة المهمة قوي فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يحمي هؤلاء ويسأل الله ان يدفع عنهم وان يمكن لدينه من ينصر هذه القضية وينصر هؤلاء. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفق
من لديه بقايا فطرة وبقايا يعني تدين من اصحاب القرارات ان يساهم في اي شيء يرفع عن هؤلاء فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يلطف بنا وبكم ويسترنا واياكم النبي صلى الله عليه وسلم
كان دائما يعبئ ويشحن الروح الروح روح الصحابة تجاه هذا المكان حتى يظل ان في ارتباط معنوي ونفسي بهذا المكان. شوفوا اه موضوع الصلاة اصلا اما تيجوا تشوفوا جهة المقدس. النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى
تجاه بيت المقدس سبعتاشر شهر. ستاشر او سبعتاشر على كلام البراء انتم عارفين ايهما اقرب مكة كانت اقرب للصحابة في المدينة ولا الاقصى كان اقرب ايهما كان اقرب مكة صح
والاقصى اسمه اقصى بعيد لكن قربه الله بالقبلة فجعله نصب اعينهم قد صلى خلي ديت قدام عينك خلي المكان ده القبلة يعني ما يقابلك فاجعله نصب عينك لازم انك تكون مدرك كويس قوي
هذا الامر انك ان النبي صلى الله عليه وسلم الله سبحانه وتعالى لما قدر قدر حتى يكون لهؤلاء ان المكان ده لا يتركونه آآ انتم عارفين ان النبي صلى الله عليه وسلم مات والبيت المقدس محتل
وبيت المقدس ليس في ايدي المؤمنين فتح في خمستاشر هجرية بعد ما ابو بكر مات وهو برضه محتل سبحان الله! ولكن تجد ان ابو ذر رضي الله عنه بيحكي لنا يقول تزاكرنا
ونحن عند رسول الله ايهما افضل؟ مسجد رسول الله ام مسجد بيت المقدس وده مشروع مهم جدا. مشروع المشروع المعرفي مشروع التزاكر بتاع ابي زر ده. محتاجين نحييه في قلوبنا ونحييه في بلا ايه
في بيوتنا. عشان كده ابو زر ده انه مرتبط بالمكان ده حتى شارك في الفتح وجاور بيت المقدس فترة من عمره ليه؟ لانه هبقى حاضر في الوجدان حاضر في النفوس
والنبي صلى الله عليه وسلم يحكي لهم عن الانبياء وقلنا الكلام ده ويحكي لهم لدرجة يقول لهم لو كنت لو كنت هناك لقرأيتم مالاها لاريتكم قبر موسى فكأن النبي صلى الله عليه وسلم
بيحشد هؤلاء وبيوجه هؤلاء وآآ بيرفع وجدان هؤلاء الناس اللي بتسأل اسئلة طيب والاطفال اللي مش عارف ايه والكلام ده كله ان شاء الله برد على الكلام ده في وقته
سلسلة لكن ممكن تسمعوا رأي ايه؟ كلامي على ريان قبل كده كلامي على ريان امين. في الموضوع دوت لان في ناس احيانا بيسألوا ربنا اسئلة انت ليه عملت كده؟ اسئلة الندية
اه فكانه احنا مشاركين في الخلقة ديت يعني الطفل ده انا خلقته وانت برضه مشارك اه بس فاما تيجي تاخد قرار تخبرني تقول لي انت ليه عملت كده فالاسئلة ديت
هو الشيطان عمل ايه؟ الشيطان قد يعني ايه كتف هؤلاء كجسد فيريد ان يكتفهم كروح عشان يسيئوا الزن فيبقى كسب المعركة كسب معركة ان مش خلاك تساعدهم وافسد عقيدتك واخد بالك فتبقى انت خرجت من الموضوع ده ايه؟ لا افدت اخواتك
ولا سبت على دينك واخدين بالكم فنسأل الله السلامة. بعد كده ان شاء الله بازن الله يعني في آآ كلام هجاوبه في مساق ان شاء الله او في حوار اسمه الزاد الجدلي
كل الاشياء النقاشية اللي بتتقال في مسل هزه الزروف او نجمعها في لقاء ونجاوب عليها ان شاء الله النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا لا تشد لا تشد الرحال الا بثلاث مساجد
كان المسجد محتل كان المسجد محتل. بس يشوفوا الربط عارفين بنروح هزا الحديس؟ ابو هريرة رضي الله عنه ابو هريرة رضي الله عنه ابو هريرة كان مشارك في الفتح ابو هريرة كان مشارك في الفتح
خلوني اقول جملة لمدة تلاتين سانية عشان نستفيد منها في اللقاء ده وفي اللقاءات الغيبي الناس اللي جزاهم الله خيرا قاعدين ينقلوا اه ضربوا مستشفى يا شيخ ضربوا مستشفى يا شيخ. هقول لك على حاجة؟ اه. عاوز الرد اللي الشيطان عاوزه دلوقتي
اروح اقول لك انا لله وانا اليه راجعون اعتزر يا جماعة عن اللقاء ايه رأيك الكلام الكتير في انت انت حاسس انت حاسس ان الخبر ده انا هعمل حاجة معاه خلاص هو اتقال مرة واتنين وعشرة
انت مستشعر اللي انا هقدر اعمل حاجة من الخبر ده فحاولوا يا جماعة الخير تكونوا عندكم آآ توفيق بتثبيت غيرك ده ده شوفوا سبحان الله آآ رؤيا المنام الوحشة يقول لك ما تحدسهاش
لانها تشتت ان الخبر السيء خلاص. فلازم تختار الخبر تقوله امتى وفين وازاي يقولوا امتى وفين وازاي فبلاش بمسل هذه اللقاءات ابنك تظل تتكلمه في اخبار ما بنسبة خمسة وتسعين في المية المحاضر عنده علم بها بس الضغط الضغط الضغط المكسف ده
هيخرج ناس كتير جدا برة المود وبرة الشعور. وهذا الذي يريده الشيطان هذا الذي يريده الشيطان آآ احنا كنا في في مكة تلتاشر سنة مش عارفين نصلي ركعتين مع بعض
واخدين بالكم؟ ما حدش عارف يصلي ركعتين مع بعض سمية بتضرب في مكان عفتها وما حدش عارف يساعدها عمار والده بيتسحل قدامه مش عارف يعمل حاجة واخدين بالكم ابن مسعود وابو زر بيضربوا عند الكعبة وبيتصفوا
وبيغرقوا في بحر من الدم ويغمى عليهم وما حدش عارف يعمل لهم حاجة لأ والشرع في الوقت ده دولهم كفوا ايديكم كفوا ايديكم لا تحمل نفسك ما لم يحمله الله سبحانه وتعالى عليك
لا تحمل ما لم يحمله الله عليك مش قادر تسمع الكلام ده سهل جدا جدا انك ممكن تريح اعصابك وتبعد عنه وتقفل وما تسمعش المحاضرة ديت. لكن نصيحتي الله سبحانه وتعالى لا يكلفك الا
الذي تطيقه نفسك فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يرحم اه الشهداء وان يداوي جرحى هؤلاء واسأل الله سبحانه وتعالى ان يفك عجزنا ويستعملنا واياكم استعمالا مقبولا النبي صلى الله عليه وسلم
لما قال كده وابو هريرة نقل الحديس ده انه عنده شغف ما خدش الحديس ويا رسول الله طب هو محتل ده طب نعمل ايه انا عاوز اتحرك انا عاوز كزا لأ خلاص
حط ده في بنيته وانتهى الموضوع؟ لا ما انتهاش الموضوع كان من الجنود والفريق اللي ربنا من عليه وكان من الايه الفاتحين انت النهاردة خد قرار انك تكون من الفاتحين
وخد قرار انك تمشي في سير وفي طريق الفاتحين. والله سبحانه وتعالى سيمن عليك ان شاء الله لدرجة ان في من الشحن المعنوي ده ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ربنا من عليه وفتح مكة فوجئ باحد الصحابة جاي يقول له ايه؟ يقول له يا رسول الله اني نزرت
ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين. ياه صحابي دلوقتي ربنا سبحانه وتعالى فتح لهم مكة هو رابط مكة بالقدس بيقول له يا رسول الله انا ربنا انا نزرت نزر. لو ربنا فتح عليك مكة انا اروح اصلي في بيت المقدس ركعتين. وطبعا مش هيركب بقى
اه طيارة ولا حاجة ده هيخبط مشوار محترم فقال النبي صلي ها هنا طب صل هنا مش شرط تعمل النزر هناك لان هنا اعلى فانك نزرت انك تعمل الحاجة دي ممكن تعمل حاجة اعلى منها. لكن مش اقل منها
فالنبي قال له صلي ها هنا فاعاد الصحابي رضي الله عنه هذه الجملة على النبي. نزرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فسبحان الله! قال النبي صلي ها هنا في التالتة
قال النبي شأنك ازا شأنك ازا فكان هزا الصحابي كان يريد ان يكون اول من يبشر المسجد الاقصى او يبشر نفسه بان هزا المكان سيفتح وكانه يسلي نفسه هذا الذي عليه الدور
خلاص هو ده اللي على الدور. ده مش كان في واحد ولا اتنين. واحدة برضو اشتكت وتعبت وقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس. فلما برأت وتجهزت تريد الخروج
قالت لها واحدة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم صلي ها هنا ابو بكر الصديق بيقول للصحابي رضي الله عنه اللي معه وهو يعني بيحاول يدخله في اطار معين عشان ينتبه
لهذه لهذا الامر بيقول له ايه بيقول له لما بعت الى خالد اعدل الى اخوانك يعني تعجل الى اخوانك بالشام فوالله لقرية من قرى الارض المقدسة يفتحها الله علينا احب الي من
من رساطيق العراق يعني زي ما انت هتقول كده ايه؟ يتفتح لي يعني ايه مدينة كاملة من مدننا لا بس قرية كده تبقى صغيرة في بيت المقدس احب الي من محافزات تتفتح في اماكن اخرى
بمناسبة اللي هم عاملينه دلوقتي والقتل اللي انتم شايفينه والاخت اللي بتقول مازا سنقول لربنا كل واحد بقى يعد حضرتك ده سؤال لحضرتك مش سؤال لي انا. كل واحد يعد طبقا
للامكانيات اللي ايه اللي ربنا سبحانه وتعالى من عليه بها تعالوا نشوف الجماعة دول عشان تدركوا هم ليه بيعملوا كده تعالوا نشوف النبي صلى الله عليه وسلم هو النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ايه عليهم
عشان انت كانك متفاجئ ده ضربه المستشفى ده ضربه كزا طب تعال نشوف النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه عليهم عشان تبقى عارف كويس قوي ان احد اشكالاتنا في والمشاكل اللي احنا واقعين فيها دلوقتي احد المشكلات الكبرى
غير ان في خونة وان في ناس مخزلين والكلام ده كله ان انا تجاهلنا كلام رسولنا وتعاملنا مع ناس على غير ارشادات النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله ابن ابن عمرو رضي الله عنه وطبعا عبدالله كان برضو من الناس المهتمة جدا ببيت المقدس لدرجة ان شيخ الاسلام ابن تيمية كان بيتكلم عنه كلام جميل قوي وكان بيقول ان
ان عبدالله بن عمر رضي الله عنه كان كسيرا ما يدخل المسجد ويصلي فيه ولا يشرب ماء لتصيبه دعوة سليمان. عليه السلام. لا يريد الا الصلاة فيه فكان لهم تعامل خاص. المهم عبد الله بيحكي لنا مشهد جميل قوي يقول لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
يحدثنا اليوم والليلة عن بني اسرائيل ما يقوم الا لحاجة شوفوا سبحان الله قد ايه الموضوع ده كان يهمه صلى الله عليه وسلم لدرجة ان عبدالله بن عمر بيقول كان احيانا يحدسنا النبي صلى الله عليه وسلم
اليوم والليلة عن بني اسرائيل ما يقوم الا لحاجة. ما يقومش الا لحاجة وفي رواية لا يقوم الا لعظم صلاة الا لصلاة فرض عهد النبي صلى الله عليه وسلم يحدسهم يحدسهم لغاية قال حدسوه عن بني اسرائيل ولا حرج. بشرط عدم مخالفة ايه؟ شيء في شرعنا
تعالوا نشوف الاحاديس اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لنا النفسية اللي انت بتتعامل معها وانك تعرف عدوك صح تعالوا نشوف النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا مين دول
يمكن اشرنا مرة من القرآن ولسه المفترض في وقت تاني في وقفة تانية بس النهاردة هنتكلم من ملمح من السنة. شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك مين انت بتتعامل مع مين
بتتعامل مع ناس بيستهزئوا باوامر الله استهزاء باوامر الله لدرجة قال النبي صلى الله عليه وسلم قيل لبني اسرائيل ادخلوا الارض ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم. عملوا ايه؟ يقول النبي فبدلوا
فدخلوا يزحفون على استاهل استاههم يعني مؤخراتهم يعني. وقالوا حبة في شعرة. ايه الكلام البتاع ده؟ كلام ما لوش اي غرض من الكلام. عاوزين بس يتريقوا استهزاء ومخالفة عارف كده زي ما انت تقول اي كلام كده آآ
اه هل ما لوش اي حاجة؟ اه هم كانوا بيعملوا ده بيعملوا كده مع مين؟ مش مع كلامك. انت بتضايق ان هم بيسخروا منك وبتضايق ان هم بيعلقوا احيانا على اخبار المسلمين بطريقة كده آآ قزرة
ده عمله كده مع ربنا سبحانه وتعالى عملوا كده مع ربنا سبحانه وتعالى فانت من منتظر منهم ايه يتعاملوا معك هم يعلمون ومكتوب في التوراة والنبي صلى الله عليه وسلم قال زلك عن عبدالله بن عمرو بن العاص ان هذه الاية
التي في القرآن يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا. قال في التوراة يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا وحرزا للاميين. انت عبد عبدي ورسولي. سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالاسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويصفح
ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله. فيفتح بها اعينا عميا واذانا صم وقلوبا غلفا. بالله عليك كلام فيه اوضح من كده ومع زلك لا يؤمنون به
النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ده مكتوب عندهم ويعرفونني ولا يؤمنون بي في حديس ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كنت قائما عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد
جملة عادية صح السلام عليك يا محمد. يقول فدفعته دفعة كاد يصرع منها توبان ما شفت الحب بيقول انا دفعته دفعة كنت هموته وقال لما تدفعني فقلت الا تقول يا رسول الله؟
فقال اليهودي انما ندعوه باسمه الذي سماه به اهله هم سموه محمد فاحنا هنقول محمد فقال النبي ان اسمي محمد الذي سماني به اهلي. فقال اليهودي جئت اسألك. فقال له النبي اينفعك شيء
قال اسمع باذني. اديني باسمع سبحان الله! فجرة يقول ثوبان فكنت فنكت النبي صلى الله عليه وسلم بعود معه فقال سل. قال له قل يا سيدي. فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات؟ قال النبي هم في الزلمة دون الجسر. يعني مراد الصراط يعني
قال فمن اول الناس اجازة هيعدوه؟ قال فقراء المهاجرين فقال اليهودي طيب ايه الهدية اللي هياخدوها؟ فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ قال النبي زيادة كبد الهنون المقصود اللي هو الحوت يعني هو اطيب شيء ايه؟ فيه تراه
فقال فما غذائهم على اثرها؟ طب هيعمل ايه؟ قال ينحل لهم ثور الجنة الذي كان يأكل الحديس يعني في الاخر خالص. قال له ايه شرابها؟ قال له عين تسمى سلسبيل
قال له صدقت وجئت اسألك عن شيء لا يعلمه احد من اهل الارض الا نبي او رجل او رجلان وقال النبي ينفعك ينفعك ان حدثتك؟ قال اسمع باذني. المهم اسمع
فسأله اسئلة المهم في النهاية خالص النبي صلى الله عليه وسلم قال بعدما انصرف قال لاودي لقد صدقت وانك لنبي ثم انصرف فزهب فقال النبي لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه وما لي علم بشيء منه حتى اتاني الله به
الله اكبر اليهود يا جماعة كانوا بيدعوا على النبي صلى الله عليه وسلم كان اليهودي يتعاطسون يتصنع ان هو بيعطس يعني عند النبي. يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله. عاوزين ياخدوا الجملة دي
يبقى هم مؤمنين ان هو نبي اهو صح هم مؤمنين ان الارض دي مش بتاعتهم. هم مؤمنين ان ان المقاومة دول نعلهم اشرف من وجههم. وعارفين كويس قوي كده. فببقى عارفين الحق
لكن سبحان الله هم يرجون ان يقول لهم صلى الله عليه وسلم يرحمكم الله. فيقول النبي يهديكم الله ويصلح بالكم. ما يقولهمش يرحمكم الله لان الدعاء ده الرحمة للمسلم فقط
وكانوا بيتعدوا على جنابه بالدعاء عائشة رضي الله عنها تقول ان اليهود دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليك يعني الموت عليك تقول عيش فلعنتهم فقال مالك
قلت اولم تسمع مقامه قال فلم تسمعي ما قلت قلت عليكم. يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال له زي ما انت تقول ايه؟ اهو انت ان انتم السلام فاديكم خدتوه وان قلتم الايه؟ الموت
فقد دعا عليكم الحسد بتاعهم تقول عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين. مجرد انك تقول السلام عليكم وشرحت الكلام ده قبل كده
في سبب لكن سبحان الله مجرد انك تقول امين مجرد انك تعرف ان دول بيحسدوك وبيكتموا الحق وهم يعلمون زي ما كتبوه في قصة الايه؟ الرجم والزنا قصة طويلة مش لا داعي لزكرها دلوقتي
وان عندهم تقليد اعمى للاحبار. شفتم فكرة المقاومة دبحت قطعت الروس. واغتصبت الجدات ومش عارف عملت ايه والكلام ده كله الكل بيرددها الكل بيرددها للتقليد الاعلى درجات وبعدين بقى يا جماعة انتم شفتم دلوقتي انتم كنتم بتضايقوا من اتنين تلاتة عندنا في في الاعلام صح؟ كنتم بتضايقوا منهم
ده دول طلعوا من نفس من نفس الجامعة اللي متخرجين منها الجماعة دول كله هي مدرسة واحدة المدرسة واحدة ده احنا عندنا ناس ممكن يكونوا بالنسبة لهم آآ الاي كيو بتاعهم اعلى
يقول النبي لو امن بي عشرة من اليهود لامن بي اليهود تدرك قد ايه النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول لك التقليد عندهم عامل ازاي سبحان الله تشددهم في الدين
كان ابو موسى الاشعري يشدد في البول ويقول ان بني اسرائيل كان اذا اصابهم سوء احدهم قرضا كان عندهم اه لو البول جعل هدوم واحد وكده يقول لك لأ خلاص اللبس ده ما ينفعش تقطعه
تقطعه سبحان الله اليهود قوم بهت قصة عبدالله بن سلام لما دخل واسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم سألهم بعت قصة طويلة قوي قال لهم اي رجل فيكم عبدالله بن سلمة
ايه رأيكم فيه؟ قالوا اعلمنا وابن اعلمنا واخيرنا وابن اخيرنا. ده راجل جميل قوي سبحان الله فقال النبي افرأيت من اسلم اعبد الله ايه رأيكم قالوا اعاده الله من زلك فخرج عبدالله اليه عبدالله اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه اوعى تكون فاكر ان اليهودي ينفع معاد انك تجيب له مقطع قديم ومقطع كزا وتحطهم جنب بعض. لا ده انت مسكين ده انا قدام النبي
ومش مقطع ومقطع في نفس الجلسة في نفس المشهد بتاخد تقرير عكسه مية مية في المية في نفس المجلس بين المقطع بين التقرير الاولاني والتاني دقيقة اين علمائنا؟ واين اصوات العلماء
والله يا جماعة العلماء مش طلبة عندي. ومش بيسمعوا كلامي وانا لو اعرفهم فين وان انا لي يد عليهم هقول لهم آآ كتير بيسألني انا اسئلة انا متفهم الحرارة اللي انتم فيها
وارجو من الله سبحانه وتعالى ان يأجركم خيرا على هذا الهم وان يأجركم على هذا الغليان الذي يغلي حمية لدينكم وشفق على اخوانكم ولكن آآ مهم جدا ان هذا الغليان
وهذا الهم لا يتعدى حدود الله لا يتعدى حدود الله وبعدين انت شايف يعني العلماء مع العلماء زيهم زي اخوانك اللي متبهدلين برضو الكل مقيد يعني. وانت حاسس ان فمعلش انت قاعد امال تقول فين العلماء وفين كزا وفين كزا الحاجات اللي زي ديت
خلونا نكمل الحديس اليهود ناس مخالفين للفطرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه
الاصل ان الولد مولود على الفطرة مشكلة هؤلاء ان هم بيشاركوا بكل ما اوتوا بقوة انهم ينزعوا هذه الفطرة. فيغيروا اولادهم انتم مصممين تخرجوني برة الاطار اللي انا فيه وانا فعلا
لو بيدي شيء هخرج برة الاطار لكن مش هخرج برة الاطار لكن ليه نصيحة اللي هي نصيحة اللي مش قادر يصبر يطلع برة الايه اللقاء يريح دماغه صدقني هيستمتع وهيهدا
فنسأل الله العفو والعافية اه شف الاحاديس ديت وحاول تشوف انت قريب منهم ولا بعيد. وبتتعامل ازاي بصوا يا جماعة ان تنصروا الله ينصركم اللي قال الكلام ده مين مش محمد خيري
خلاص الاية دي مريحة مريحاك جدا. الاية دي بلسم جراح عاوز نصر؟ اه انصر ربك انصر ربك انت شف انت فين من النصرة ديت وبعدين ايه خلاص دور على ايه
على الطرف التاني على موعود الله سبحانه وتعالى لكن تخيلوا تخيلوا لو انتم كنتم ساكنين المدينة ايام الاحزاب او ايام احد. اللغة بتاعتكم دي وانتم بتتكلموا مع بعض كانت لغة
انك تقوم ولادك وتعمل تفاؤل جم كويس وتشجعهم ولا لغة الاحباط يا ربي دخلت ابن الوليد واخد باله من الفاتحة. يا ربي ده قفله كزا. ده ابو سفيان الله اكبر ده معه ميت الف
ده اليهود خانوا القضية ده احنا مش عارفين نخش الحمام بعضنا مش عارف يقضي حاجته. ده احنا مش عارف ايه على فكرة يا جماعة احد مؤشرات ابنك فيك ارجاف ان اللغة دي المسيطرة عليك. لغة الاحباط والتحضيط
فخلي بالك اوعى تكون الشيطان مستعملك في النقطة دي النبي صلى الله عليه وسلم بيضرب الصخرة يقول الله اكبر فتحت كنوز كسرى عارفين المنافقين قالوا ايه؟ ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. احدنا لا يستطيع ان يقضي بولته
وهو يبشرنا بكزا وكزا فلازم تحافز على قلب اخوك قل عما تلاقي ان في احباط اه حاول انت تنقل مش كل شوية بازت خربت ولعت اتهدت كلنا رايحين في خلاص لابسين في الحيط وانا والله مش هلبس
ان شاء الله انا كمسلم مش لابس في الحيط ولا خربت ولا حاجة انا كمسلم عجبا لامر المؤمن. هو ده اللي انا انا كمسلم احدى الحسنيين لا سالس لها اما النصر واما الشهادة
خلاص انت كل واحد تتعامل كده انا كمسلم؟ اه انا يا جماعة مش انا مش انا مش جيت كده من لا شيء الجماعة الملاحدة هم اللي تايهين في الوقت ده ليه مش عارفين مش عارفين يفسروا فالحل الوحيد يقطع النور اللي ايه الوحي عن قلبه
لكن انا عارف كويس قوي ان احنا في جزء من المشهد لسة المسلسل هيكمل لسة في اجزاء كتيرة جدا من الفيلم انت لو كنت عايش ايام الاخدود كنت هتقول بازت وخربت
طلعت وراح الدين والدنيا باظت والدنيا والكلام ده كله الاحزاب فيه ناس كده وزلزلوا وبلغت القلوب الحناجر. فيه ناس كانت بتفكر كده واخدين بالكم مهم جدا جدا انكم تدركوا آآ الدنيا ماشية ازاي
وعلى فكرة الكلام اللي انا بقوله لكم ده مش خاص بالدعاة ولا العلماء بس بل كمان ناس كتير من اصحاب القرارات اخوها برضه احنا يا جماعة الخير لازم نكون مدركين كويس قوي ان احنا ناس في سياق
آآ خلاص رمتكم هو الشر عن يد واحدة آآ فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يلطف بنا وبكم من الحاجات اللي النبي صلى الله عليه وسلم نبهنا لها وحزرنا منها انك اياكم تتشبهوا بهؤلاء
وقال لنا لتتبعن سبيل سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن مين هم؟ اللي انت قاعد النهاردة قاعد امال تولع منهم
انت طموح بعضنا آآ ان ابنه يسافر وياخد دكتوراه من عندهم تبقى دي امنية الحياة امنية الحياة واخد بالك وبعضنا النهاردة قاعد بيفر بيشير وبيستمتع وبيشجع الفريق وده بوصلته الفريق اللي واخد قرار ممنوع
حد يتنفس تنفيسة ولا يجيب سيرة المسلمين في المنطقة ديت واخدين بالكم ففي ناس آآ هو دي ام فاحنا عاوزين نعيد البوصلة. انت فعلا عاوز آآ منتج مختلف؟ اه لازم تفكر تفكير مختلف. لان التفكير الذي ادخلك في المشكلة لن يخرجك منها
تواطؤ اليهود على الكذب النبي صلى الله عليه وسلم لما فتحت خيبر واهديت للنبي شافيها سم. قال النبي اجمعوا الي من كان ها هنا من يهود. فجمعوا فجمعوا له فقال اني سائلكم عن شيء فهل انتم صادقين
هتتكلموا كويس؟ فقالوا نعم قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم من ابوكم؟ قالوا فلان. احنا من عيلة كزا. فقال كزبتم بل ابوكم فلان. قالوا صدقت. عادي جدا. هي نفس القعدة
يديك الكدب دول بشر دول ما تعرفش تتعامل معهم ما تزعلش تعملهم عشان كده انت مستني منهم ايه دول ما لهمش الا شيء واحد ادخلوا عليهم الباب بس ما فيش حاجة تانية
وقال كذبت قال بل ابوكم فلان. قالوا صدقت فقال فهل انتم صادقين عن شيء سألتك عنه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا اعرفت كذبنا كما عرفته في ابينا بيقول له عادي اسأل احنا حتى لو كدبنا ما انت كده كده هتلقط زي ما لقطت في الاولى
فقال وشوفوا سبحان الله برضه بمناسبة ان امريكا بتساعد وبريطانيا بتساعد تعرف ان وحي وحي ان قرآنك ده وحي الا بحبل من الله وحبل او حبل من الناس فلما انقطع حبل الله ببعدهم
لم يبق الا حبل الناس بس هم عمرهم ما يقفوا في مكان آآ لوحدهم. ما لازم في ايه؟ جامدة وسبحان الله عمرك شفت دولة ما لهاش ظهير صحراوي عمرك شفت دولة دولة الجيران اللي جمبهم بيضربوا عليهم طوب
عشان تعرفوا ان دي مش دولة دي مسروقة ده مكان مسروق فسبحان الله فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفون فيها
هم معترفين ان هم يخشوا النار بيقول لهم مين اهل النار؟ قالوا احنا هنكون فيها شوية بس يعني وبعدين انتم تخشوا بعدنا فقال النبي اخسئوا فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا
ثم قال هل انتم صادقين عن شيء؟ سألتكم عنه؟ قالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاء سمة قالوا نعم قال ما حملكم على ذلك؟ قالوا اردنا ان كنت كازبا نستريح
وان كنت نبيا لم يضرك طب هم عرفوا امنوا؟ لا شوفوا اكتر من كده ايه والنبي امر بتعلم لغة يهود حتى يؤمن مكرهم زيد ابن ثابت بيقول امرني النبي ان اتعلم له كلمات من كتاب يهود
فقال اني والله ما امن يهود على كتاب يقول فما مر بي نصف شهر حتى تعلمته له. نص شهر تعلم على طول العبري شفتم النهاردة المقاومة لما بتستعمل الاداة اللي معها فيما اتاها الله
اهو زيد رضي الله عنه زيد رضي الله عنه اتعلم حاجة يحمي بها الاسلام قال فلما تعلمته كان اذا كتب الى يهود كتبت اليهم واذا كتبوا اليه قرأت له كتابهم. الله اكبر
اليهود طول عمرهم يفرقوا بين الناس في تطبيق احكام الدين. لما امرأة من بني مخزوم سرقت فقال فقالوا ايه من يكلم فيها من نبي لم يجترئ احد ان يكلمه فكلمه اسامة
فالنبي قال ايه بقى؟ ان بني اسرائيل اليهود كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف قطعوه ولو كانت فاطمة لقطعت يده. طبعا انتم عارفين الكلام ده. شوفوا بقى قوانين الجنيه فوق قوانين مش عارف الامم المتحدة وقوانين ايه
اه ديت لك انت مسل هؤلاء كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه يعملوا هم اي حاجة عادي لكن انت لأ القوانين ديت لك انت مش لهم هم اه السحر والشحواء والشعوذة عندهم
اليهودي سحر النبي صلى الله عليه وسلم. الابيد ابن الاعظم كما في صحيح البخاري قد تمنى الله سبحانه وتعالى على النبي صلى الله عليه وسلم وازال هذا الساحر في حي بقصة طويلة جدا يعني
كانوا سبب في قتل وموت النبي صلى الله عليه وسلم انس ابن مالك يقول ان يهودية اتت النبي بشاة مسمومة صلى الله عليه وسلم فاكل منها فجيء بها فقيل الا نقتلها؟ قال لا
فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان النبي صلى الله عليه وسلم حتى وهو بيموت بيقول لها لا زلت اجد هزا التعب يا عائشة فبيننا وبينهم ثأر لا يمحوه الدهر
عشان كده لن تقوم الساعة حتى يقاتل المسلم هؤلاء ويحكي لنا عن حيل النساء عندهم في الاغراء والاغواء يقول النبي صلى الله عليه وسلم كانت امرأة من بني اسرائيل قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين. عرفتم ليه بحديث ابن عمر ان كان اليوم كله يعدي وده انه يحكي لنا عنهم
عشان يأمنهم كانت امرأة من بني اسرائيل قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين فاتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب مغلق مطبق ثم حاشته مسكا وهو اطيب الطيب فمرت بين المرأتين فلم يعرفوها فقالت بيدها كذا
ونفض شعبه شعبة يده خلونا نكتفي بهذا احتراما للناس اللي مش قادرة تسمع ومش قادر تكمل في الاطار دوت. خلونا ان شاء الله نكمل في وقت اخر فلعلي سكوتنا يكون مريح لبعضنا
في هذه الاوقات. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم ويعفو عنا وعنكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يصدر هؤلاء ويربط على قلوبهم واسأل الله ان يستعملني واياكم استعمالا مقبولا رضيا مرضيا
واسأل الله ان لا نكون من المسبطين ولا المرجفين والا يكون بيننا مرجف ولا مسبط واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يتعبد لله سبحانه وتعالى باحياء الامل واحياء العزة
وان نكون كما قال انس قوموا فموتوا على ما مات عليه ونكون كما فعل النبي الله اكبر فتحت كنوز اليسرى فهذه الامور ان شاء الله تكون هي السبب في ان التفاؤل يزيد
وفي الازمات ان هزا الدين لا يتمدد ولا يتمكن ولا يكتب تاريخه الا ببلاءات كبيرة والامور الكبيرة يختار لها الله سبحانه وتعالى العظام الكبار اما الصغار فبلاءهم يكون على قدرهم
فازا كان في دينه صلابة شدد عليهم من البركات والتفاؤل ان الله سبحانه وتعالى اه قدر ان الامور الكبار تحتاج الى بلاءات كبيرة بعدها خلاص النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاحزاب بعد ما بلغت القلوب والحناجر
وبعد ما زلزلوا زلزالا شديدا قال الان نغزوهم ولا يغزونا. هذا اللفظ ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم الا بعد ما زلزلوا زلزالا شديدا ولزلك نحن على موعد مع هذا الشعار
بعد هذه الاحزاب وبعد هزا التحزب لنا موعد كلها اوقات قليلة حتى تهتف الارواح وتقول الان نغزوهم ولا يغزونا صدقوني الموضوع الجاي جاي لكن هو كالمخاض اخت ما بتخلفش بقى لها عشر سنين لم ترزق
ومرة واحدة الله اكبر حامل في توأم حامل في توأم بعد عشر سنين انقطعت السبل والامال فقاعدة بقى بترجع وبطنها وجعاها والدكتور تحاليل ومش عارف ايه ولازم في رعاية خاصة ومستشفى ومش لاقيين فلوس
وبنتجمع فلوس عشان تدخل وتعمل العملية وراه يا بطني وبطني وبتاع ومش هينفع ولادة طبيعية ده ولادة قيصرية واحنا في حالة متأخرة متأخرة والولد هيدخل في حضانة كلها ست سبع تمن تسع عشر تيام وهتفاجئي ايه ؟ ما شاء الله لا قوة الا بالله
ان آآ ربنا يكون رزقهم سالم وسلمى وتوأم وعيال جميلة وشكلها جميل وهتفتخر بهم تبقى مبسوطة قوي فنيجي نقول لهم سبحان الله فاكرين ايام ما كانوا تعبانين وكانت وهي حامل وتقول بطني وجعاني وو والكلام ده كله هننسى الالم
وهننسى كل حاجة غمسة في الجنة للشهداء اللي ماتوا في المستشفى دي غمسة واحدة والموضوع ينتهي وهينسوا كل بؤس احنا بنبكي عليه غمسة واحدة في الجنة وهي وهينسوا كل حاجة. انت جايب التفاؤل ده منين؟ مش انا اللي جايبه
مش انا اللي جايبه. هو النبي صلى الله عليه وسلم حطه وقال لنا يلا اتحركوا. هو كده كده موجود. ليظهره على الدين كله التفاؤل جاي جاي آآ انا مسلم ازا انا متفائل
انا ديني عصي على الاحباط ما فيش يا جماعة حسنة هتاخدها على الاحباط ما فيش درجة للجنة من احبط فله درجة في الجنة ما فيش الكلام ده لا النبي صلى الله عليه وسلم حتى انك تقول قلصت نفسي انك تقول لفظ عادي كده للنفس يقول لك لأ ما تقولش قصدي خبثت نفسي ما تقولش خبثت نفسي
اللفظ ده ما ينفعش تقوله ليه؟ انت مسلم ربنا كرمك ومن تكريمه لك نزل لك وحي الواحد ده دايما ينعشك لأ طب انت مهموم اكثر من الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم يكفى همك يا سيدي
اه يخرجك برة الموت فلازم تكون انت محافز كويس قوي حافز على قلبك قلبك ده امانة حافز عليه لانك هتتسأل عليه حافز على عقلك حافز على همتك وهمك حافز ان ما فيش حد يسبتك
ولا حد يرجفك ولا حد ليه؟ ده انت وصلت مرحلة ان القرآن بيقول لنا ملمح في غاية الجمال والنفاسة. شفته مع كل الضرب ده وكل الدك ده وهما مرعوبين ان يخشوا راجل لراجل عارفين ليه؟ لان ربنا بيقول انتم راعتوهم رعب لدرجة بقوا بيترعبوا منكم اكتر
من الرب اللي خلقنا وخلقهم لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله. انتم راعبتوهم انتم وصلتم ترعبوهم بقى بيترعبوا منكم اكتر ما بيترعبوا مني فالقرآن يريد ان ينتشلك من هذا الامر
فالقرآن يغسلك يغسلك ان شاء الله بماء بارد فاهم حاجة انك تكون انت عندك الايه العمق ده ربنا ما قلش كتبت عليك ضربت عليك الزلة لكن ضربت عليهم الزلة هم اللي ضربت عليهم المسكنة والزلة طول عمرهم عارفين الضرب عارفين آآ العملة العملة الفضي كده مرسوم عليها رسمة دي اسمها ضرب
الزلة اتختمت مختوم مختوم عليهم الزل والمسكنة ختم فانت لازم تكون كده عندك المعنى ده فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم ان يكون ممن من اللي ربنا سبحانه وتعالى مقدرهم ان يكون احنا الاسباب
التي يفتح الله بها العباد. مصعب بن عمير ما شاف نصر. مصعب بن عمير ما عرفش يصلي في مكة مصعب امي ما سمعش ال عمران. ومات في يوم احد حمزة سيد اللي ايه؟ الشهداء
واسد الله ما لحقش يصلي في الكعبة مع النبي. ما لحقش يشوف مكة ما لحقش اه يسمع ال عمران زي ما انت بتسمعها وبقية الوحي لكن حمزة آآ نجح ولا ما نجحش
آآ احنا يا جماعة هدفنا الوحيد هدفنا الوحيد اللي احنا نغادر الدنيا صح هدفنا ان احنا نغادر الدنيا واحنا بنعلي كلمة لا اله الا الله واحنا على التوحيد من مات
وهو يعلم واخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة. فانت ميت عليها. ده الفوز الحقيقي ده اللي انت تقلق عليه اللي ما يحصلش لكن كل هؤلاء خلاص فازوا ورب الكعبة
الى ان يمكن الله سبحانه وتعالى لدينك آآ ام محمد الفاتح كانت مهمومة ومغمومة بس عاوزة تعمل حاجة تعمل حاجة تدنها تعيط ده انا هتعيط وتدناها تلطم وتدناها تبكي وتشوف كم الدموع نزلت منها. لا لا لا
ام محمد الفاتح توجه الغضب بتاعها تربي ولد وتخليه كل شوية يشوف شايف المكان ده؟ اه انت انا باعدك له. عشان كده لما كبر كان وقف بالفرس بتاعه قال حسن
سيكونن لي البر الساني اما قصر او قبر مين اللي رباه رب واحدة زي اللي بيسمعوني دلوقتي ما استسلمتش للضنك ما استسلمتش للايه؟ للخبطة دي كلها بناتها تبكي على الاطلال. لا
وجهت هزه الحزن والطاقة ديت؟ اه لأ. ونقوم نتحرك ولسان حالها لسان حال المرأة ويعني وان كان في القصة في مقال لكن المعنى مهم. كل مصيبة بعدك جلل مات ابوها مات اخوها كل مصيبة بعدك جلل. انا نفس الكلام برضه كل مصيبة بعد انا اهم حاجة خدمة ديني
خدمة ان انا ما لا لليأس ده احنا بنستعيز من الكسل والعجز والكسل كل يوم في الصباح والمساء استعازة. انا لا لا عندي عجز لا كسل. الكسل ده العجز الداخلي
اللي انت مكسل نفسك ما فيش حد رابطك لكن العجز عجز حسي انت مش بايدك فبتستعيز بالله من الاتنين. انت عايز تستعيز بالله من الاتنين فربنا يستعملنا واياكم ويحفزنا واياكم. واسأل الله سبحانه وتعالى
ان يكتب لي ولكم التوفيق هو يربط على قلوبنا وقلوبهم ويشفي مرضانا ومرضاهم ويرحم موتانا ويتقبل شهدائهم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدينا واياكم لما يحب ويرضى ويصلحنا ويصلح بنا ويهدينا ويهدي بنا. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله