1
00:00:00.500 --> 00:00:18.750
كوني انا احيي الميت. كوني انا احيي الميت هذا ما هو امر ممكن بس. هذا واقع انا احييت الموتى في الدنيا قبل الاخرة  انا احييت الموتى في الدنيا قبل الاخرة. واقص عليكم قصصه

2
00:00:19.150 --> 00:00:36.700
وقفت في سورة البقرة لحالها مع انها سورة مدنية. مع انها سورة مدنية قص فيها خمس قصص كلها فيها احياء الموتى بعد  قال واذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرك

3
00:00:37.300 --> 00:00:56.250
فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون. ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون. هذا واحد بعد ما مات بعد ما ماتوا بعد ما ماتوا وهم يشوفوني الموت كل واحد يسقط قدام التاني

4
00:00:56.600 --> 00:01:14.150
اعاد لهم ارواحهم من جديد. ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون. وفي الثمن اللي وراء هذا الثمن من البقرة ايضا قصة بني اسرائيل. لما قتلوا جماعة منهم قتلوا ابن عم لهم ليأخذوا ما له

5
00:01:14.350 --> 00:01:32.950
ليأخذهم اليرثوه هم الورسة قتلوه عشان يستعجلوا الحال وياخدون المال عشان ياخدوني المال فلما قتلوه تنازعت القبائل كل جماعة يقولوا ما قتلناه اللي قتلتوها انتم. انتم اللي قتلتموه فذكروا الموسى عليه السلام

6
00:01:33.150 --> 00:01:47.350
قال لهم موسى ان الله يأمركم ان تذبحوا بقر قالوا اتتخذنا هزوا؟ قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي؟ قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا

7
00:01:47.350 --> 00:02:03.850
انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون قالوا ادعو لنا ربك يبين لنا ما لونها. قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين. قالوا ادعو الى ربك يبين لنا ما هي

8
00:02:03.850 --> 00:02:27.450
ان البقرة تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون. قال انه يقول انها بقرة لا ثلوث تثير الارض ولا تسقي الحرث سلمت الناس فيها. قالوا الان جئت بالحق. فذبحوه وما كادوا يفعلون. يعني ما كانوا قادرين الا انها صارت غالية بالحيل. ما اشتروها كما يؤثر الا بملء جلدها ذهبا

9
00:02:27.900 --> 00:02:47.150
فلما اشتروها لما امرهم بذبحها امرهم عليه السلام بذبحها. الله يقول كنا اضربوه ببعضه. اضربوا القتيل اللي القصة ثقت من اجل. فضربوه بقطعة منها فقام واوداجه تشخب دما وهو يقول وهو يقول قتلني ولد

10
00:02:47.150 --> 00:03:11.500
عمي فلان وفلان. ثم عاد ميتا وهذا مذكور عند بني اسرائيل. وفي كتب الانبياء القصة الثالثة. الم ترى الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حضر الموت وقال لهم الله موتوا ثم احياه ان الله لبفضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون. بالفعل جوابهم بعد الموت

11
00:03:11.800 --> 00:03:34.050
القصة الرابعة قصة الذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها اهلها ميتين قال اما يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله مائة عام ثم بعثه ميت سنة ميت سنة وهو نايم ما يقوم ميت. ميت سنة وهو ميت

12
00:03:34.550 --> 00:03:54.700
وحماره جنبه. اللي عليه الطعام والشراب وحتى العلماء يقولوا معه تين معه تين وعنب ومعه شراب عصير اشرب صار على ما هو عليه. والتين على ما هو عليه والعنب على ما هو عليه. وحماره ممدد جنبه ميت. الحمار مات

13
00:03:54.700 --> 00:04:18.650
وتناثر اللحم وتناثر اللحم من من اجسامهما. وبعدين اماته الله مائة عام ثم بعثه بعته قبل ما يبعث الحمار الحمار ميت جنب فبعثه قبل ما يبعث حمارة قال كم لبثت

14
00:04:19.350 --> 00:04:38.900
نظر للشمس لقاها مثل ما غابت عنه يعني اذا كانت في نصف السنة هي قريبة من نصف السماء. قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت مئة عام فانظر الى طعامك وشرابك لم يتسمع

15
00:04:39.250 --> 00:05:02.700
ما تغير كأنك توك عاصر عصيرك وتوك قاطف عنبك وتهينك. قد لو سمعت فانظر الى طعامك وشرابك لم وانظر الى حمارك شوف كيف يقوم والروح تبدع فيه واللحم يتقارب ويتقاضب ويتماسك ويبدأ الجون الحمار

16
00:05:03.250 --> 00:05:23.250
وانظر الى حمارك ولنجعلك اية للناس. وانظر الى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما. فلما تبين لها قال اعلم ان الله على كل شيء قدير. اما القصة الخامسة من من الواقع من واقع الحياة من واقع الحياة. اللي قال

17
00:05:23.250 --> 00:05:42.300
اذا وقعت الواقعة القيامة وانا اروح الموت عندما ينادي المنادي ايها الاجزاء المتمزقة والعظام المتفرقة ان الله يملكون رجعنا لفصل القضاء سيقوم الناس صراعا الى رب العالمين ذكر قصة ابراهيم

18
00:05:42.700 --> 00:06:01.300
اذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى طبعا هذا ما هو شك. ابراهيم ما هو شك ابراهيم عنده علم اليقين ابراهيم يؤمن وقلبه مملوء علما وايمانا بان الله لا يعجزه شيء

19
00:06:01.400 --> 00:06:21.250
وان الله يبعث الموتى ولا يعجزه شيء لكن يريد ان يجمع الى علم اليقين عين اليقين احنا الحين نؤمن بالجنة كايماننا بوجود المسجد النبوي هنا في المدينة المنورة وكايماننا بوجودنا في هذه الجلسة

20
00:06:21.500 --> 00:06:35.550
نؤمن بالجنة ونؤمن بالنار مثل ايماننا بالوجود اللي احنا فيه ونؤمن بما وصف بها رسول الله الجنة وبما جاء عن الله في الجنة. لكن فرق كبير بين اللي يدخل الجنة ويشوف حقايقها. وبين العلم اللي احنا

21
00:06:35.550 --> 00:06:55.200
عنها. العلم اللي احنا نسمع عنها علم تجريبي. علم تجريبي يقرب على جدر عقولنا. لكن اذا متنا وبعثنا ودخلنا الجنة ان شاء الله بمنه وفضله. عند ذلك تشوف اللي ما عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. فابراهيم من هذا القبيل

22
00:06:55.350 --> 00:07:15.350
عند علم اليقين بالبعث بعد الموت. وبقدرة الله على احياء الموتى لكن يريد ان يرى بعينه ان يرى بعينه عين اليقين من اليقين كما علم ذلك علم اليقين. في جمع بين اعلى درجتي العلم وهو علم اليقين وعين اليقين. قال ربي ارني

23
00:07:15.350 --> 00:07:36.200
الموتى قال اولم تؤمن؟ العليم القدير يقول له قال بلى انا مؤمن ولكن اريد ان يطمئن قلبي ولكن ليطمئن قلبي يعني ليزداد يقينا ويزداد طمأنينة ويزداد ثباتا وتجتمع اليه عين ويجتمع اليه عين اليقين مع علم

24
00:07:36.200 --> 00:08:07.650
قال فخذ اربعة من الطير. اربعة من الصيف ثم قطعهم قطع قطع كأنك طحنتوهم طحن وعجنتوهم عجن ونتفتهم لك يعني كانك طحنتهم بمطعم خليت ما في قطعة عظم مسكة في في رفيقتها والعظم عظم الطيور الاربعة اختل مع انها انواع مختلفة. مع ان الاربعة من الطير ما هو نوع واحد

25
00:08:07.650 --> 00:08:31.150
مختلفات الانواع. واجمعهم طاووس وكذا واجمعهم مع بعض. واطحنهم طحن. دقهم دجة حتى يصيروا كانك تجعلهم كقطعة عجين وبعد ما تعجنهم في بعض  بعد ما تعجنهم مع بعض اذهب الى رؤوس الجبال اللي تعرف

26
00:08:31.750 --> 00:08:50.900
الجبل اللي عن يمينك روح حطه على قمة وقطه. والجبل اللي عن يسارك رح حطه على قمته قطع والجبل اللي قدامك يروح على على على قطع. واللي وراك حطه على راسه على قمته قطعة. وطبعا معروف ان كل قطعة ما هي

27
00:08:50.900 --> 00:09:11.800
ما هي اليفة للقطعة اللي معها. يعني ما اخد كل طير وحطه على جبل لأ كل دفعة على الجبل من مجموعة الطيور الاربعة مختلفة ريشها بعظمها بلحمها بعصبها. اختلفت اختلاطا تاما. خذ اربعة من الطير فاعصرهن

28
00:09:11.800 --> 00:09:38.350
الي يعني اضممهن اليك واجمعهن اليك وقطعهن تقطيعا يدل على ذلك قوله بعدها ثم اجعل على كل جبل منهن جزء وانت يا عبدي يا ضعيف يا عبدي يا ضعيف يا اللي لو جعتني اطعمك غيري ولو مرضت ما يشفيك غيري. يقول لي ابو راكان يقول لي ابراهيم اللي قال. ما هو ابراهيم قال في اية من الايات الملكية

29
00:09:39.050 --> 00:10:03.250
اغفر لي فانه على الاصنام. فانهم عدو لي الا رب العالمين. الذي خلقني فهو يهدي والذي هو يطعمني ويسقيه. واذا مرضت فهو يشفين واذا يعني يقول لي ما يشفيني اذا مرت غيرك يا رب. ولا يجي ولا يطعمني اذا جعت غيرك يا رب. ولا تكون اذا تعرت غيرك يا رب. ولا يضر ولا

30
00:10:03.250 --> 00:10:24.650
غيرك يا رب. يقول هذا اله؟ يقول له انت يا عبدي اللي هذا حالك؟ نادي الاطيار قل ان الله يأمركن ان تقمن ثم ادعوهن يقوم كل واحد يطير كأنه ما ذهبت منه ريشة واحدة. ثم ادعوهن اجعل

31
00:10:24.650 --> 00:10:44.650
كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم ان الله عزيز غالب لا يغلب قاهر لا حكيم يضع الامور في مواضعه. فهذه القصص الخمسة اللي موجودة كلها في سورة البقرة تدل على ان امر القيامة

32
00:10:44.650 --> 00:11:04.009
والبعث بعد الموت امر واقع لا محالة فهو تعدى درجة الامكان الى درجة الوقوع. وقوع المماثل وقوع المماثل والشبيه وهي احياء الله الموتى من بعدما يموتون. والله الموتى من قبورهم بعدما يموتون