1
00:00:00.050 --> 00:00:24.350
تسعة واربعين. حديث اخبرنا جعفر بن برقان. ايه بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم. هم

2
00:00:27.400 --> 00:00:48.300
كتاب الزهد وصلنا الى   ينتظر الوقت من الله  احسن الله اليكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. قال الامام عبدالله بن المبارك رحمه الله تعالى ولشيخنا وللحاضرين ولجميع المسلمين

3
00:00:48.300 --> 00:01:09.450
قال اخبرنا جبريل او قال اخبرنا سفيان بن جعفر عن جعفر بن برقان ام ميمونة بن مهران؟ قال ينتظر المقت من الله والمستمع ينتظر الرحمة قال قال اخبرنا يخشى يعني عليه الرياء. والقاص في عرفهم الواعظ

4
00:01:11.100 --> 00:01:45.150
يعرف السلف القصص يطلق على الوعظ لكني كان يكثر فيه ذكر قصص قصص الانبياء وقصص الامم وكذلك ما يكون في البعث والنشور والميزان يسموه القاص قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا يحيى ابن عبيد الله قال سمعت ابيه يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه

5
00:01:45.150 --> 00:02:10.550
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين احسن الله اليك. يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الظن من اللين السنتهم احلى من العسل وقلوبهم قلوب الذياب. يقول الله تعالى

6
00:02:11.850 --> 00:02:44.550
يغترون تغترون؟ تغترون ايه يلا يغترون افى تغترون ام علي تجترؤون؟ فبي حلفت لابعثن على اولئك منهم فتنة. يدع الحليم منهم حيران منهما اي نعم   انا عندي يده لكن لعلها تدع يعني الفتنة تدع الحليم منهم حيرانا

7
00:02:46.700 --> 00:03:14.100
الحديث في   ابو يحيى بن عبيد الله  ابوه ها  احسن الله اليك قال انبأنا ابن المبارك قال انبأنا محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سئل امر فقال سئل امر فقال عن

8
00:03:14.500 --> 00:03:32.250
سئل عن امر فقال لا اعلمه. سئل عنه؟ عن عمر؟ ايه عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سئل عن امر فقال لا اعلمه قال حدثنا الحسين المراد انه كانوا يتقون الله

9
00:03:32.400 --> 00:03:49.500
وهو ابن عمر يقول لا ادري  قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا حيوة بن شريح. قال حدثني عقبة بن مسلم ان ابن عمر رضي الله عنهما سئل عن شيء

10
00:03:49.500 --> 00:04:17.750
فقال لا ادري ثم اتبعها فقال اتريدون ان تجعلوا ظهورنا لكم جسورا في جهنم؟ ان تقولوا افتانا بهذا ابن عمر  هذا حديث صحيح عن ابن عمر احسن الله اليك قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن ابن شورمة قال قال ابن مسعود تميم ابن

11
00:04:17.750 --> 00:04:43.600
ساكنا ابصر ابن مسعود ابصر تميمة بن حنبل من ساكنة من احسن قال ابن مسعود تميم ابن حذل مساكن وابن مسعود يحدث القوم فقال ابن مسعود يا تميم ابن ان استطعت ان تكون انت المحدث فافعل. الله اكبر

12
00:04:44.100 --> 00:05:10.450
ينال اجر المجلس ويستفيد ويسلم  قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا حيوة بن شريح. قال سمعت يزيد ابن ابي حبيب يقول ان المتكلم ينتظر الفتنة والمنصت ينتظر الرحمة. لا اله الا الله

13
00:05:11.850 --> 00:05:38.300
قال حدثنا الحسين المتحدث قد يخطئ قد يزل  تعجبه نفسه الفتنة مترقبة واما المنصت انتظر الرحمة لم يبدر منه شيء. ايه. والرحمة تنزل على الله عن الجالسين مجلس الذكر الله يرحمنا برحمته. أمين يا رب

14
00:05:38.850 --> 00:06:00.450
احسن الله اليكم. قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك بشيء اذا جلسوا يقرأون في  القرآن والكتب اسلم لهم والحديث اسلم من كثير هذا او شروح الحديث تفسير يسلم من انه يبدر منه شيء

15
00:06:00.700 --> 00:06:20.950
الكلام كلام العلماء  قال احدنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا حيوة ابن شريح قال سمعت عقبة ابن مسلم يقول الحديث مع الرجل والرجلين والثلاثة والاربعة. فاذا عظمت الحلقة فانصت او انشز

16
00:06:21.200 --> 00:06:50.950
الله اكبر يعني اذا عظمت الحلقة يأتي الشيطان يزين للانسان انه جلس اليه الناس يقول فانصت اسكت او انشز ام اترك المجلس. الله اكبر قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا رباح بن زيد عن رجل عن وهب بن منبه قال ان للعلم طغيانا كطغيان

17
00:06:50.950 --> 00:07:13.100
المال لا اله الا الله يعني كما ان اهل المال يطغون ويسرفون كذلك في آآ مجالس العلم يحصل مثل هذا كثر الانسان قال حدثنا الحسين قال اخبرنا عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله قال حدثنا سفيان ابن عنساء سفيان عن سلمة ابن

18
00:07:13.100 --> 00:07:42.650
ابن بيض عن الضحاك  سفيان عن عطا بن الساعد  عندنا  حديث ابن ابي ليلى نفسه ولا غيره؟ لا قبل حديث يا شيخ هذا ما هو عندنا ايوه قال حدثنا سفيان عن سلمة بن نبيط قال عن الضحاك بن مزاحم في قول الله تعالى لولا ينهاهم الربانيون والاحبار

19
00:07:42.650 --> 00:08:05.400
من قولهم الاثم واكلهم السحت. قال والله ما في القرآن اية اخوف عندي منها  يقول الربانيون الذين يربون الناس الذين لهم ولاية على الناس لولا هل اي هلا ينهاهم الربانيون

20
00:08:06.850 --> 00:08:23.800
والاحبار العلماء الذين هم ليست لهم ولاية كان ينبغي ان يكونوا لهم ينهونهم عن الاثم واكلهم عن قولهم والاثم واكلهم السحر لذلك قال لبئس ما كانوا يصنعون يعني سكوتهم كيقول

21
00:08:24.400 --> 00:08:49.650
اية شديدة هذه  احسن الله اليكم قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا سفيان عطاء بن السائب عن عبدالرحمن بن ابي ليلى قال ادركت عشرين ومئة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. اراه قال في هذا المسجد فما كان منهم محدث الا ود ان اخاه كفاه الحديث

22
00:08:49.650 --> 00:09:09.450
اود ان اخاه كفاه الفتيا. الله اكبر. الورع الذي كانوا عليه رضي الله عنه  قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا بهيب ابن الورد او قال عبد الجبار ابن الورد قال حدثني داوود ابن شابور قال

23
00:09:09.450 --> 00:09:35.400
فقلنا لطاؤوس ادع بدعوات قال لا اجد لذلك حسبة. لا اله الا الله يعني كان حتى اذا جلس او احد دعا احتسب الاجر    قال اخبرنا الحسين قال اخبرنا ابن مبارك قال ابن بكار عن امر ابن الحارث عن الاناء ابن سعد ابن مسعود قال قيل لرجل من اصحاب النبي

24
00:09:35.400 --> 00:09:55.400
صلى الله عليه وسلم ما لك لا تحدث كما يحدث فلان وفلان؟ فقال ما لي الا اكون سمعت مثل سمعت مثل ما سمعوا وحضرتم مثلما حضروا ولكن لم يدرس الامر بعد. والناس متماسكون فانا اجد من يكفيني. واكره التزيد والنقصان

25
00:09:55.400 --> 00:10:14.100
في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله ان الرجل ليكلمني بالكلام جوابه اشهى الي من شرب الماء البارد على الظمأ فاترك جوابه خيفة ان يكون فضلا. الله اكبر الحديث قيل لرجل

26
00:10:14.350 --> 00:10:34.700
من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما لك لا تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم. اه. كما يحدث فلان وفلان قالها عبد الله بن الزبير لابيه الزبير فقال يا بني اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

27
00:10:35.250 --> 00:10:53.950
لن يخشى ذلك وهذا قد يكون هو ساعد او الزبير او غيره يقول ما لي لا اكون سمعت مثل ما سمعوا يعني مثلهما سمعت وحضرت مثل ما حضروا ولكن لم يدرس الامر بعد. يعني الاسلام لا زال طريا ما درس

28
00:10:54.050 --> 00:11:17.150
دروس الذهاب او لا زال الامر ما يحتاج والناس متماسكون على خير وفيهم علما فانا اجد من يكفيني نفهم من هذا انه اذا خشي دروس الامر العلم انه لم يجد ولم يجد ما يكفي وجب عليه البيان

29
00:11:18.650 --> 00:11:44.350
لكن بما انه مستكفي بغيره فالحمد لله والاستكفاء ان يكون قائم بالحاجة ما يكفي الوجود الكفاية الذي يقولون اذا قام به من يكفي سقط الاثم على الباقيين من يكفي واكره التزيد والنقصان في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني اما يزيد او ينقص

30
00:11:46.700 --> 00:12:02.700
ثم ذكر الورع والله ان الرجل ليكلمني بالكلام جوابه اشهى الي من شرب الماء البارد على الظن احيانا يحب ان ان يقول لا اترك جوابه خيفة ان يكون فظلا يعني

31
00:12:03.050 --> 00:12:22.300
من فضول الكلام الذي فائدته فيه. لا اله الا الله  احسن الله اليكم. قال حدثنا الحسين وقال اخبرنا المبارك. قال اخبرنا عبد الله بن لاهيعة. قال حدثني بكر ابن سوادة عن ابي امية لحمه او قال ان حديث ابن

32
00:12:22.300 --> 00:12:40.950
المبارك عن عبد الله بن هيئة من صحيح حديث عبد الله بن لهيان  الذين ادركوه قبل احتراق كتب ابن مبارك  المبارك عبد الله بن يزيد المقرئ وعبدالله بن مسلم القعنبي

33
00:12:42.050 --> 00:13:02.750
هؤلاء العبادل ادركوه قبل كتبه طبعا هذا وبعضهم يقول قتيبة بن سعيد ذكر الذهبي في ترجمته في سير علوم النبلاء  يعني من حديد ان شاء الله من صحيح حديثه ان كان الاسناد بعده صحيح

34
00:13:04.550 --> 00:13:24.550
قال اخبرنا يا احيا الحسين قال قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا عبد الله ابن لهيه قال حدثني ذكر ابن سواده عن ابي امية اللحمية وقال الجمحي والصواب هو الجمحي هذا قول المصاعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان

35
00:13:24.550 --> 00:13:50.250
فمن اشراط الساعة ثلثا ثلثا احد احدى ثلاثا طبعا يكتبونها على قديما ثلثا يقرونها ثلاثا. ايه مثل ما يكتبون الحر الحارس يكتبون الحارس ويكتبون الحرص مثل الرحمن القديمة ما شاء الله

36
00:13:50.400 --> 00:14:15.650
قال ان من اشراط الساعة ثلاثا احداهن ان يلتمس العلم عند العصا ان يلتمس العلم عند الاصاغر هذا يذكر عن ابن المبارك انه قال ما هو عندك شي ايوه رواية اه نعيم بن حماد

37
00:14:16.250 --> 00:14:38.850
لانه عام يقول قلت لابن مبارك ما الاصاغر؟ قال اهل البدع ما هي عندك؟ لا انتهى لكن قال عندي  انا عندي في الحاشية حاشي قال زاد في كهف قال نعيم قيل لابنه المبارك من الاصاغر؟ قال الذين يقولون برأيهم فاما صغير يروي يروي عن كبير فليس بصغير

38
00:14:38.850 --> 00:15:02.650
قلت وسيأتي حديث ابن مسعود موقوفا بمعناه في باب ما جاء في قبض العلم وقول نعيم ابن حماد هناك ان ابن المبارك قال اتاهم لعلم ان اتاهم لعلم ما اتاهم اتاهم العلم من قبل اصاغرهم. يعني اهل البدع فاما ان يروي كبير عن صغير فلا. فتبين ان المراد من الذين

39
00:15:02.650 --> 00:15:28.100
يقول هم اهل البدع كالخوارجية والقدرية ونحوهم هذا الكلام اراد بالاصابع الاصاغر العلم وفي الغالب صغار السن يكون عندهم يعني قلة العلم نعم ابو عبيد ايوه الميكرو شغل الميكروفون هذا

40
00:15:28.250 --> 00:15:54.400
ايوه  رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك على ذلك على رأي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الحربي الصغير اذا اخذ بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابة والتابعين فهو كبير

41
00:15:54.750 --> 00:16:18.500
شيخ كبير لا اخذا بالرأي وترك السنن فهو صغير. هذا الجواب يعني مراد انه اذا كان كما قال المبارك الذين يقولون برأيهم هؤلاء هم الاصغار. في رواية اهل البدع قال فأهم صغير يروي عن كبير فليس بصغير

42
00:16:20.700 --> 00:16:49.600
اهل البدع صابر فقراء بمعنى الحقراء بمعنى الحقراء. نعم  لذلك جاءت بصيغة الاصابر مثل الصاغرين. مهم. وهم صاغرون نعم  قال اخبرنا قال اخبرنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا سعيد ابن عبد العزيز عن يزيد ابن يزيد ابن جابر قال قال معاذ ابن جبل اعلامهما

43
00:16:49.600 --> 00:17:10.150
شئتم ان تعلموها فلن يهجركم الله بعلم حتى تعملوا. الله اكبر   قال الحسين قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا سفيان قال قال ابو ذر رويته عن سفيان الثوري كثيرة اكثر من عن ابن عيينة

44
00:17:11.650 --> 00:17:29.950
فاذا قال سفيان فيعني ابن الثوري سعيد. نعم قال قال ابو ذر لرجل انظر ما تسألني فما تسألني فانك لا تسألني عن شيء الا زادك الله به بلاء الله اكبر يعني لا تزه عن شيء لم يقع

45
00:17:30.000 --> 00:17:47.550
فانك ستبتلى به  كما جاء ان ان البلاء موكل بالمنطق نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا يقول احذر احذر. انظر  احسن الله اليكم. الرجل الذي سأل عن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم

46
00:17:48.000 --> 00:18:13.100
سأل عن من لو وجد مع امرأته رجلا كذا فكره النبي صلى الله عليه وسلم فلما رجع وقع على ذلك لا اله الا الله وجد مع امرأته رجل  احسن الله اليكم قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن مبارك قال اخبرنا سفيان عن اسماعيل ابن ابي خالد عن الشعبي قال يطلع القوم من اهل الجنة

47
00:18:13.100 --> 00:18:30.400
الى قوم في النار. يطلع القوم من اهل الجنة الى قوم في النار. فيقولون ما ادخلهم النار. وانما دخلنا الجنة بفضل تأديبكم وتعليمكم قالوا انا كنا نأمر بالخير ولا نفعله. نعم

48
00:18:31.050 --> 00:18:48.050
وهذا خطير على الوعاظ واهل العلم  قال الحسين قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا عبد الرحمن بن رازين قال قال لي عبدالرحمن بن ابي هلال وشهيدنا جنازة

49
00:18:48.050 --> 00:19:23.300
في رامي وشهدنا جنازة ار من بعينيك وشهيدنا جنازته جنازة ارمي بعيني وشهدنا جنازة ارم بعينيك الى مجلس يكفينا الكلام تجلس اليه. ها تجلس هنا مجلس تجلس  بعينيك الى مجلس

50
00:19:23.450 --> 00:19:50.200
يكفينا الكلام نجلس اليه يعني مجلس الجنازة يقول هي كافية من من واعظة بدون كلام ما شاء الله تعالى. يرحمنا برحمته. امين. وان يغفر لنا. امين من يعفو عن خطأنا وزللنا وسوء نياتنا ومقاصدنا. نسأل الله ان يصلح احوالنا وقلوبنا واياتنا واعمالنا جهاد كريم

51
00:19:50.200 --> 00:20:34.800
الله اعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين    حر او بردا. فلا حر غريب    حدث لنا هذا عند الشيخ عبد الرحمن سبحان الله فقال لعل هذاك هو اي والله هذا قال الله المستعان كنا على وقت الشيخ ابو ابراهيم الواحد يتصبب عرقا ولا يتحرك الله اكبر

52
00:20:34.900 --> 00:21:13.900
الاحتساب الاجر     كيف كانوا من الجوع وكيف كانوا ومن الحرب الشتاء برد يصدرون لكن الانسان يجوع وهلوع  الله يرحمنا برحمته