1
00:00:15.800 --> 00:00:35.800
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة في سلسلة روائع لغتي. وما زلنا عند المضاف الذي يكتسب التذكير

2
00:00:35.800 --> 00:00:54.700
تأليف من المضاف اليه. يقول الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم يسألك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله. وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا

3
00:00:54.950 --> 00:01:22.200
تكون هي قريبا. هي ده اسم تكون ضمير مستتر تقديره هي في محل رفع اسم تكون قريبا خبر تكون منصوب وعلامة تصدير الفتحة الظاهرة المنونة على اخره لانه نكرة. وهو صفة مشبهة باسم الفاعل يعمل عمل فعله المبني المعلوم

4
00:01:22.200 --> 00:01:39.050
لاعتماده على المبتدأ قبله. المبتدأ اللي هو اسم تكون. ما هو اساسا مبتدأ وخبر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. لان قريب يعني يقرب ال ان قريب دهيت برضو علشان احل الاشكال دهوت لان اسم تكون

5
00:01:39.050 --> 00:02:02.650
وخبر تكوين في ضمير مستتر تقديره هو يعني الخبر مزكر والمبتدأ مؤنس والعملية صعبة جدا قال لك لأ يبقى تكون هي شيء في الحزف النحو كله حزف حزف وده عملية خطيرة. لان قريب اساسا ده وصف وصف الحاجة. فبقول شيء

6
00:02:02.650 --> 00:02:22.650
ام قريبا الى قريبا داهية صفة لموصوف محزوف. الموصوف دوت اللي هو شيئا دهوت هو دوت خبر تكون يبقى صفة لموصوف محزوف تقديره شيئا منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة المنونة على اخرها وهي

7
00:02:22.650 --> 00:02:36.750
صفة مشبهة باسم الفاعل تعمل عمل فعلها المبني المعلوم باعتبارها مش على المبتدأ لأ الاعتماد على الموصوف المحزوف المشتقات تعمل ازا اعتمدت على مبتدأ او موصوف او نفي او استفهام

8
00:02:37.100 --> 00:02:56.850
يبقى خلاص يبقى قريبا ديت تعتمد هنا على الموصوف المحذوف تشتغل على طول تعمل عمل في الالهة المبني للمعلوم بمعنى شيئا يقرب والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. يبقى انا عاوز ادربك في هذه المحاضرة على حكاية الصفة لموصوف محذوف

9
00:02:57.150 --> 00:03:07.150
دي بتخرجنا من حاجات كتيرة جدا. طب اعرفها ازاي؟ اعرف ان الكلمة الكلمة اساسا وصف. وصف يعني ايه؟ احنا متفقين ان في في محاضرات احب لغتي. قلت لك ان في حاجات ممكن

10
00:03:07.150 --> 00:03:27.150
الرجل لا يمكن بصفة لانه موصوف ده انا بقول الرجل المجتهد القلم برضو موصوف يعني حاجة هتيجي لها صفة القلم والجسم وهكذا قريب قريب ده وصف وصف. هقول الرجل القريب دي مش موصوف لأ دي صفة لحاجة. صفة لحاجة

11
00:03:27.150 --> 00:03:47.150
من الحتة دهيت اقدر اعرف حكاية صفة من موصوف محزوف. اقدر لها حاجة بقى موصوفة كلمة شيء شيء ديت لا يمكن تتعمل صفة. ما اقدرش اقول الولد آآ الولد الشيء ما ينفعش ما ينفعش ده الشيء دوت موصوف حاجة هوصفها فعلشان كده اقول صفة لموصوف محذوف. المدرس في الفصل

12
00:03:47.150 --> 00:04:17.750
يجب ان يكون على علم كبير وعلى دراية باللغة. بحيس انت لازم في فصل تعمل صدمة تشك للطلاب. وتيجي تقول لهم طب انا عندي اية في القرآن بتقول ان اسم الاشارة هذا بيشير الى المولع. تيجي تقول لهم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. سورة الكهف تمانية وتسعين بيقول

13
00:04:18.150 --> 00:04:43.250
قال هذا رحمة من ربي هذا رحمة هو انت بتعمل لهم صدمة علشان تفهمهم حاجة مهمة جدا. اللي مش شرط كلمة هذا تشير للكلمة اللي بعدها. لا فهذا هنا بتشير لحاجة محزوفة. هو كان بيتكلم عن السد في سورة الكهف فبيقول هذا يعني هذا السد رحمة من ربي

14
00:04:43.850 --> 00:05:03.850
فالمشار اليه محزوف بس انت بتاخد تركيب دوت وتعمله سمنة بالدولار عشان ياخدوا بالهم وينتبهوا ولا يمكن هينسوا المعلومة دي خلاص. واحد طالب ييجي يقول لك طب يا استاز آآ هناك اية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فلما رأت

15
00:05:03.850 --> 00:05:28.700
الشمس بازغة قال هذا ربي. سورة الانعام تمانية وسبعين. هذا ربي مشكلة احنا متعودين ان هذا بتشير الى حاجة قدام بعديها هذا ربي بس هو بيقول فلما رأى الشمس. الشمس ده مؤنس

16
00:05:29.250 --> 00:06:00.050
والشمس مؤنس اكيد. ليه ؟ لان الشمس لما جيت اصغرها شمس سبعتاش مايو شميس وحطيت لها شميسة تصغير شمس شميسا زي يد هدية فيد مؤنث وشمس مؤنس ما فيش فيها افصال علشان كده في بعض المحامين يقول لك ايه لا ده الشمس يمكن ان يمكن ان تزكر وتأنس ازاي؟ يعني ايه الشمس يمكن ان تزكر او تؤنس؟ لو كانت يمكن ان تذكر او

17
00:06:00.050 --> 00:06:15.800
الناس ما كنتش صغرتها وقلت شميسة كنت قلت شمس تصغيرها شميز. وده غلط. غلط ما فيهوش فيه فصاح تصغير شمس شميسا يبقى شمس مؤنس مية في المية. طب ازاي جت الاية كده

18
00:06:15.950 --> 00:06:37.950
هذا ربي ده هو انا انا متخيل الاية بقى آآ على الواقع. الشمس زاهرة وبيشاور عليها وبيقول هذا ربي. طب جت ازاي لما قلنا هذا رحمة من ربي في سورة الكهف قلنا هذا بيشير لحاجة محذوفة اللي هي السد. هذا السد رحمة من ربي فخلص الاشكال. النبي

19
00:06:37.950 --> 00:07:00.300
هنا الاشكال قائم قالوا حاجة خطيرة جدا. قالوا ان الرب دائما مذكر فلو قال هذه ربي يبقى اخطأ في ذات الله. ده باعتبار يعني ان آآ الالهة كانت موجودة تباع

20
00:07:00.700 --> 00:07:24.850
فتنزيها للرب عن التأنيث تنزيها. يعني هو اعلى من التأنيث. تنزيها للرب عن تأنيث قال هذا ربي فكده الاشكال اتحل. يعني هذا هو مش بيشير الى الشمس فعلا. هو بيشير الى الشمس اه ولكن هو عاوز يقول ربي ولكن الرب لازم يكون مزكر

21
00:07:24.850 --> 00:07:44.850
تنزيها للرد عن التأنيث جعله هذا ربي. يبقى يبقى هذا ديت جاية بيسموها لنكتة. لنكتة يعني لسبب مش يعني نكتة نضحك عليها لأ لنكتة نحوية يعني لسبب نحوي او لنكتة بلاغية يعني بسبب بلاغي او لنكتة اسلوبية

22
00:07:44.850 --> 00:08:00.150
يعني بسبب اسلوبي. ايه هو السبب؟ تنزيه الرب عن التأنيث فاضطر يقول هذا ربي. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته