1
00:00:08.800 --> 00:00:25.450
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واختفى اثره الى يوم الدين

2
00:00:25.700 --> 00:00:46.900
وبعد فهذا هو اللقاء الخامس والاخير من لقاءات حديثنا عن شيخنا ووالدنا ابي محمد الشيخ فلاح ابن اسماعيل من ديكار رحمه الله تعالى وجعله في دار الابرار مع النبيين والصديقين

3
00:00:47.000 --> 00:01:11.750
والشهداء الابرار نتحدث في هذا اللقاء عن الابتلاءات التي تعرض لها شيخنا رحمه الله تعالى وذلك لان الابتلاء سنة ماضية في الانبياء والمرسلين وفي من سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين

4
00:01:12.250 --> 00:01:36.650
فالله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن كيف ابتلى الانبياء والمرسلين وكيف ابتلى الصالحين واهل العلم الذين هم على نهج النبي صلى الله عليه واله وسلم لابد وان يبتلوا هذه الابتلاءات قد تكون في انفسهم

5
00:01:36.900 --> 00:01:56.850
واموالهم وعافيتهم وقد تكون فيما حولهم من المجريات قد تكون في اسرهم وبيوتاتهم ونحو ذلك من انواع الابتلاءات وقد جاء في حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه

6
00:01:57.400 --> 00:02:19.700
وهو عند ابن ماجة والنسائي في الكبرى والترمذي وقال عنه حديث حسن صحيح قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء المقصود بالبلاء هنا اي الامتحان متى يكون الامتحان صعبا

7
00:02:20.400 --> 00:02:44.850
قال الانبياء امتحاناتهم اصعب من غيرهم قال الانبياء ثم الامثل فالامثل اي ثم الامثل ايمانا يبتلى على قدر ايمانه بل امثال يبتلى الرجل على حسب دينه فان كان دينه صلبا

8
00:02:45.000 --> 00:03:09.450
اشتد بلاؤه وان كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الارض وما عليه خطيئة وآآ الامام البخاري رحمه الله بوب على هذا الحديث بقوله

9
00:03:09.650 --> 00:03:31.550
اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل وذكر تحته حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه وفيه انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم انك لتوعك كما يوعك رجلان منا

10
00:03:31.650 --> 00:03:55.800
قال نعم وذلك لان لي اجر اثنين منكم اذا هذه الاحاديث كلها تدل على ان المتبع لسنة الانبياء وطريقتهم انه يبتلى واول الابتلاءات التي كانت آآ لشيخنا رحمه الله تعالى

11
00:03:56.000 --> 00:04:23.300
انه لما تخرج من معهد التدريس وصار مدرسا للغة الانجليزية واراد ان يطلب العلم فليس طريق العلم مفروشا بالورود فوجد صعوبة في ترك هذه الوظيفة لان المسؤولين ما كانوا ليوافقوا

12
00:04:23.550 --> 00:04:53.000
لا سيما وتخصصه كان نادرا وعمله كان مرغوبا لكنه رحمه الله تعالى سعى سعيا حثيثا حتى يسر الله تبارك وتعالى له بعض المسؤولين الذين خاطبوا اصحاب المسؤولية استطاعوا ان يتركوا وظائفهم

13
00:04:53.150 --> 00:05:21.000
بتدريس اللغة الانجليزية والذهاب الى المدينة النبوية لطلب العلم الشرعي وكان ابتداء نية شيخنا للذهاب والمكوث في المدينة في عام ستة وسبعين من الميلاد وهو المصادف لعام سبعة وتسعين وثلاث مئة والف

14
00:05:21.100 --> 00:05:50.550
من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم تقريبا وبعد الذهاب والاياب والمحاولات يسر الله عز وجل قبول شيخنا ووافق والده رحمه الله تعالى اه لان يلتحق شيخنا بالمدينة وآآ صار هو ومعه شيخنا وزميله في طلب العلم

15
00:05:50.800 --> 00:06:12.450
الشيخ فلاح ابن ثاني السعيدي وصار من اوائل الطلاب الذين كانوا يدرسون هناك بالمدينة النبوية مع شيخنا ابي يوسف الشيخ بدر البدر وغيره مكث شيخنا رحمه الله يطلب العلم هناك

16
00:06:12.500 --> 00:06:36.750
من عام آآ ثمان وتسعين وتسعة وتسعين والف واربع مئة من الهجرة وكان في هذا العام الفتنة المعروفة والحادثة الواقعة المشهورة التي تسمى بحادثة جهيمان حيث ادعى هذا الرجل ومن معه

17
00:06:37.100 --> 00:07:00.550
ممن لبس عليهم وغرتهم الشياطين كما جاء في الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الخوارج تغرهم الشياطين فخرجوا على ولاة الامر كما هو معلوم وعملوا فتنة عظيمة في الحرم المكي

18
00:07:00.800 --> 00:07:21.100
واعتصم هو ومن معه من جماعته الخارجين في المسجد الحرام وكان لهم شق اخر في المسجد النبوي فارادوا ايضا ان يعملوا بعض الفتن لكن الله جل وعلا لم يمكنهم وشيخنا رحمه الله

19
00:07:21.150 --> 00:07:48.200
في هذه الحادثة ابتلي من جهتين الجهة الاولى من جهة هؤلاء الذين كانوا يصدونه عن الدراسة النظامية ويزعمون ان الدراسة النظامية ولو في الجامعات الاسلامية ان ذلك من تقليد الغرب وانه محرم وانه كفر ونحو ذلك

20
00:07:48.550 --> 00:08:12.600
من الاحكام الجاهلية التي يطلقها هؤلاء الذين لا ينظرون الى اقوال العلماء الراسخين وفتاوى العلماء في الدين والا فهؤلاء لو انهم نظروا الى الشيخ ابن باز رحمه الله والشيخ عبد الله

21
00:08:12.900 --> 00:08:34.100
ابن حميد وامثالهم ممن كانوا احياء في هذا الزمن لا كان ذلك كافيا في صدهم عن باطلهم وكان شيخنا رحمه الله اذا ذكر هذه القصة كان رحمه الله عظيم التأثر ويقول

22
00:08:34.150 --> 00:08:58.650
لولا لزومنا للمشايخ لظللنا مع هؤلاء وهذا ايها الاخوة يدلنا على اهمية ان لا يقدم الانسان عقله وعاطفته في مثل هذه المسائل لان العاطفة كما قال شيخنا وشيخ مشايخنا الشيخ محمد بن صالح العثيمين

23
00:08:58.750 --> 00:09:23.900
رحمه الله العاطفة عاصفة ومن قدم عقله دون النظر الى النصوص الشرعية فانه يضل ولهذا نجد ان الكفار والمشركين الذين يقدمون عقولهم على ايات الانبياء وادلتهم كم ظلوا حتى عبدوا الاوثان والاصنام

24
00:09:25.150 --> 00:09:51.300
ولذلك النجاة في مثل هذه الفتن بلزوم غرز العلماء والدائرة مع رحاهم والثبات معهم فكان شيخنا رحمه الله يقول ان لصوقنا بالمشايخ امثال الشيخ حماد الانصاري رحمه الله تعالى قال الشيخ عبد الكريم مراد

25
00:09:51.550 --> 00:10:14.450
رحمه الله تعالى امثال الشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله شارح سنن النسائي وامثالهم ممن ادركهم شيخنا والشيخ ابو بكر الجزائري رحمه الله والشيخ آآ آآ محمد امان الجامي رحمه الله وامثال هؤلاء

26
00:10:14.550 --> 00:10:35.900
فكان هذا كله سببا في نجاة شيخنا ومن معه من طلاب العلم من اهل الكويت من هذه الفتنة الداهية العظمى ومن جهة اخرى كان الابتلاء على شيخنا رحمه الله ومن معه من طلبة العلم من اهل الكويت

27
00:10:35.950 --> 00:10:57.000
انهم اخذوا مع من اخذوا في هذه الفتنة حتى تبين للجهات الرسمية بالمملكة العربية السعودية وفقها الله وصانها من كل سوء ان شيخنا ومن معه من طلاب العلم لا علاقة لهم لا من قريب ولا من بعيد

28
00:10:57.150 --> 00:11:22.950
مع هؤلاء الخارجين بل كانوا هم من الذين من طلاب العلم الذين يبينون للناس ظلالا هذه الجماعة وظلال هذه الفرق والحمد لله ان هذه الفتنة التي عمت كثيرا من المنتسبين الى العلم

29
00:11:23.000 --> 00:11:49.200
وشوهت صورة كثير من اهل العلم خرج منها العلماء الراسخون انقياء اتقياء و تجلى لطلاب العلم الاوفياء الحق بجلاء فكانوا ولله الحمد كما قيل عن الذهب اذا ادخل في النار خرج ناصعا

30
00:11:49.300 --> 00:12:16.700
لامعا ولله الحمد والمنة ومن الابتلاءات التي حصلت لشيخنا رحمه الله تعالى وهو في ابان غزو العراق للكويت حيث كان شيخنا رحمه الله يحظر رسالة الماجستير وحصل بسبب ذلك تأخير

31
00:12:16.800 --> 00:12:34.450
في الرسالة وحصل بسبب ذلك يعني اشياء لشيخنا سواء في مسكنه او مع اولاده واهله وجماعته في المدينة او في الكويت وتعلمون انه ما من بيت في الكويت الا وقد

32
00:12:34.550 --> 00:13:00.800
اصيب بما اصيب من هذه الحادثة الاثمة الغاشمة التي اوجعت القلوب واجمعت العيون كيف ان الجار الذي كان ينتظر منه الانتصار صار الى هذه الحال لكن هذا لم يكن ايضا مانعا من

33
00:13:01.450 --> 00:13:23.100
حث شيخنا على طلب العلم ونشر العلم ولله الحمد والمنة فقد ذكر لي غير واحد من اهل العلم ان شيخنا رحمه الله كان حتى وقت الغزو الغاشم للكويت كان جادا في نشر العلم وطلبه

34
00:13:23.150 --> 00:13:52.750
ولله الحمد والمنة ومن الفتن التي تعرظ لها شيخنا رحمه الله ما هو معروف لدى خاصة اهله وطلابه من تعرض بعض السفهاء الخارجين الذين يرون فكر الخوارج وفكر التكفيريين فعملوا ما عملوا في تشويه سمعة شيخنا

35
00:13:53.350 --> 00:14:12.900
فلما لم يستطيعوا ان يشوهوا سمعته رحمه الله تعالى من الناحية العلمية لما له من قدم في العلم واخذ عن اهله فكان رحمه الله مزكى ولله الحمد والمنة من قبل المشايخ الفضلاء

36
00:14:13.000 --> 00:14:33.300
الاموات منهم والاحياء وانا اذكر جيدا اني في اول لقاء لي مع الشيخ محمد ابن امان الجامي رحمه الله في المدينة النبوية بعد الانتهاء من درسه وكان يشرح كتاب العلامة ابن القيم

37
00:14:33.550 --> 00:14:51.250
اه في هدي النبي صلى الله عليه وسلم زاد المعاد فبعد الانتهاء من الدرس سلمنا على الشيخ وكان معي اخي آآ ابي عبد الله محمود الهزاع رحمه الله فسلم على الشيخ وكان اكبر مني سنا

38
00:14:51.600 --> 00:15:11.300
فقدمته للكلام فقال الشيخ لنا من اين انتم فقال ابو عبد الله نحن من الكويت قال يا مباشرة كيف الشيخ فلاح ابن اسماعيل فكان رحمه الله معروفا لدى المشايخ مزكى من قبلهم

39
00:15:11.700 --> 00:15:33.700
وكذلك اذكر ان الشيخ حماد رحمه الله تعالى وهذا ان لم تخني الذاكرة كان في عام ستة عشر واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه واله وسلم يعني قبل اكثر من اربعة وعشرين عاما

40
00:15:34.050 --> 00:15:57.550
وآآ كنا في آآ المدينة فجاءها الشيخ فلاح فذهبنا لملاقاة الشيخ حماد رحمه الله تعالى وانا شخصيا ولا اكتم سرا اني اقول منذ ان ذهبت الى المدينة وحتى وفاة الشيخ

41
00:15:58.000 --> 00:16:15.850
آآ وانا في طالب في كلية الشريعة كنت اهاب الشيخ حماد هيبة عظيمة لا يعلم بها الا الله حتى اني لم اتجرأ ان اسأله سؤالا واحدا في حياتي وكنت افرح اذا جاء احد يسأله

42
00:16:16.000 --> 00:16:36.300
وانا عنده لاسمع الاجابة  الشيخ رحمه الله معروف ومزكى من قبل اهل العلم من الناحية العلمية وحتى ان الشيخ حماد وهو من هو في جلالة قدره ومكانته في علم الحديث رواية ودراية

43
00:16:36.700 --> 00:16:53.600
لما ذهبنا مع الشيخ ودخلنا الى بيته وكان الشيخ حماد رحمه الله في اخر بحياتي وذا هذا قبل وفاته بسنة او سنتين واذا بالشيخ حماد رحمه الله جالس تحت الارفف في الكتب

44
00:16:54.000 --> 00:17:16.750
في مكتبتي فسلم عليه شيخنا الشيخ فلاح  نزع نظارة القراءة ونظر اليه قال من قال فلاح قال الاول ولا الثاني فقال الشيخ فلاح الاول لانه كان الشيخ حماد يعرف الفلاحين فلاح بن اسماعيل

45
00:17:17.100 --> 00:17:37.050
اندكار وفلاح ثاني السعيدي والشاهد من الكلام ان المشايخ رحمهم الله كانوا يعرفون قدر الشيخ وعلمه ومكانه فلم يستطع المغرظون من الطعن في الشيخ مع انهم اخرجوا بعض الاشرطة على ما اذكر

46
00:17:37.200 --> 00:17:58.300
في الطعن في علم الشيخ وبعض المقالات في الجرائد وغيرها لكنها لم تلاقي اسماعا بل انها صارت في المزابل لان آآ حالهم كحال من قيل يا ناطحا جبلا يوما ليوهنها

47
00:17:58.750 --> 00:18:23.050
اشفق على الرأس لا تشفق على الجبل  الشيخ رحمه الله تعالى كان شديدا على بعض المناهج التي تزعم الديانة ومقصودها الرياسة ولهذا كان التكفيريون ونحوهم من اشد الناس على شيخنا رحمه الله

48
00:18:23.350 --> 00:18:46.700
وهددوه مرارا وتكرارا لكنه رحمه الله لفرط شجاعته ما كان ليبالي بتهديداتهم شيئا حتى حاكوا له قصة معروفة وطار بها من طار من الصحف والمجلات التي لا تراقب الله عز وجل

49
00:18:46.750 --> 00:19:06.400
وتكلموا في عرظ الشيخ بالزور والباطل والله جل وعلا يقول فاذ لم يأتوا بالشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون فخرج الشيخ ولله الحمد بعد هذه المحنة التي اتهم فيها في عرضه

50
00:19:06.450 --> 00:19:28.050
ناصعا ولله الحمد بريئا يعلم براءته اقرباءه وذووه وتلامذته اصحابه وان هؤلاء انما ارادوا التشويش على سمعة الشيخ حتى لا يؤخذ عنه العلم وانما مقصودهم صد الناس عن العلم ولم يكن مقصودهم

51
00:19:28.100 --> 00:19:49.250
ذات الشيخ لكنه رحمه الله تعالى كان صابرا محتسبا واذكر اني كنت وقتها في المدينة النبوية فلما جاء الشيخ الى المدينة بعد هذه الحادثة رأيت ان من اقل واجباتي علي

52
00:19:49.350 --> 00:20:13.900
وانا احسب نفسي عنده في منزلة اولاده ان اواسيه فقلت له يا شيخنا انما اتهمت عائشة وهي صديقة فلا عليك فبكى الشيخ رحمه الله رحمة واسعة  من الابتلاءات التي تعرض لها الشيخ رحمه الله تعالى

53
00:20:14.000 --> 00:20:38.450
انه ابتلي بمرض السكر وابتلي بالام بساقيه لا سيما في المفصل الذي يفصل بين القدم وبين الساق ولاجل هذا لم يستطع بعد ذلك الجلوس كثيرا في وثني الركب كما كان يفعل من قبل

54
00:20:38.900 --> 00:21:03.050
وبسبب هذا الابتلاء اضطر الشيخ الى السفر للعلاج اكثر من مرة وكان هذا ايضا سببا في ترك الشيخ للدروس الكثيرة التي كان عليها قبل هذا المرض لكنا نقول كما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

55
00:21:03.250 --> 00:21:22.950
عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك الا للمؤمن ومع هذا اعني مع

56
00:21:23.000 --> 00:21:40.950
الامه التي كان يجدها في ساقه وفي مفصل قدمه وكان يتوكأ على العصا بعد ان عوفي نوعا ما مع هذا كله لم يترك اه الدروس اذا استطاع الى ذلك سبيل

57
00:21:41.100 --> 00:22:00.900
حتى انه في سفر علاجه في لندن او في المانيا كان الشيخ رحمه الله يلقي الدروس هناك لطلبة العلم وكذلك في سفره الى امريكا واذكر انه مرة سافر وهو على هذه الحال

58
00:22:01.250 --> 00:22:25.550
وكان آآ من المفترض ان يجلس يوما وليلة في اسطنبول لاجل ان الطيارة ما كان مباشرة فلما نزل رتب له بعض طلبة العلم في تركيا لقاءات علمية وهذا يدل على حرص شيخنا رحمه الله تعالى على العلم

59
00:22:26.400 --> 00:22:49.150
ولا يمكن لعاقل ان يجاري او ان يداري او ان يماريه في حرص شيخنا على التعليم وعلى علم ومما يدل على ذلك امران رأيتهما من نفسي الاول انه كان حريصا على جلوس

60
00:22:49.450 --> 00:23:10.000
على الجلوس في حلق العلم اذا ما قدم مشايخه بل واحيانا اذا ما قدم اقرانه بل واحيانا اذا قدم من هو في طبقة تلامذته كزملائنا واخواننا الامر الثاني انه كان يتصل بي

61
00:23:10.150 --> 00:23:31.450
واكون في درس ثم اذا انتهى الدرس اتصل عليه واكلمه فاذا علم اني كنت في درس يفرح بذلك فرحا شديدا ويحثنا على الاستمرار في التدريس وفي المدارسة رحمه الله رحمة واسعة

62
00:23:31.650 --> 00:23:57.300
وصبر على هذه الالام التي كانت في مفصل قدمه وساقه حتى كان مرض كورونا وقد كلمته قبل ان اه يدخل في الغيبوبة بيوم واحد آآ وذلك عن طريق الهاتف فكان صوته متغيرا

63
00:23:57.350 --> 00:24:18.850
وكان هذا اخر سماع لي لصوت شيخنا رحمه الله رحمة واسعة واسكنه الفردوس الاعلى لكني ولله الحمد اظن ان شاء الله عز وجل ان الله سبحانه وتعالى اناله مراتب الشهداء

64
00:24:18.950 --> 00:24:41.500
اذ كان سبب موته هذا الوباء وايضا اه في ختام هذه المجالس ابشركم برؤى برؤية رأيتها وهي عدة رؤى لكن سأذكر منها رؤيا واحدة رأيت بعد وفاته بايام لم تتجاوز

65
00:24:41.600 --> 00:25:12.300
السبعة ايام اني في بيته رحمه الله في ديوانه حيث كان يجلس ويستقبل طلاب العلم ومكان الشيخ فارغ وانا جالس على يمينه اه رحمه الله رحمة واسعة. وطلاب العلم عن يساره وعن يميني وهم ينتظرون الشيخ وكأن اللقاء كان مفتوحا يسأل كل واحد من

66
00:25:12.300 --> 00:25:32.200
الحاضرين سؤالا فيجيب الشيخ رحمه الله هكذا كان اللقاء معدا في المنام وما مكثت الا يسيرا في مكاني ومكان الشيخ فارغ الا ويأتيني اتصال من الشيخ ويقول انا لا استطيع الحضور

67
00:25:32.400 --> 00:25:56.750
لكن خذ هذا الرقم واتصل به يجيبكم الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى فاخذت الرقم وفرحت بعلو الاسناد واصبحت اتصل والاخوة الحاضرين يسأل كل واحد منهم مسألة واحدة للشيخ ابن باز وكان يجيب

68
00:25:56.800 --> 00:26:21.800
الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى وحتى انتهى وكانوا قرابة ستة عن يسار وستة عن يميني وقد ذكرت هذه الرؤى لبعض المعبرين فاول ان الشيخ رحمه الله كان قد اجتهد واوصلنا الى علم الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى

69
00:26:21.900 --> 00:26:44.100
وان المسؤولية الملقاة علينا هو ان نسير على منهج هؤلاء المشايخ الذين كان يحبهم الشيخ حبا عظيما نسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يسكن شيخنا الفردوس الاعلى وان يجعله في جنات النعيم

70
00:26:44.250 --> 00:27:06.250
وان يلحقنا به غير خزايا ولا نادمين وان يحشرنا واياه مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

71
00:27:06.750 --> 00:27:07.684