السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده
وقال صلى الله عليه وسلم صلي على النبي عليه الصلاة والسلام وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات
وقال صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صل على النبي عليه الصلاة والسلام
ما بقاش بخيل يعني ابخل الناس اللي النبي عليه الصلاة والسلام يذكر عنده ولا يصلي عليه صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام خيركم من تعلم القرآن وعلمه. خيركم من تعلم القرآن وعلمه
اه احنا في المجلس الخامس مجالس اه جنة الذكر كنا في المجلس اللي فات واللي قبله اتكلمنا عن آآ المجلس اللي قبل اللي فات اتكلمنا عن خواتيم اه المجلس اللي فات كان قبل اللي فات كلمنا عن خواتيم سورة البقرة
واللي فات سورة الاخلاص واللي قبلهم خالص اية الكرسي صح كده النهاردة احنا المفروض ان احنا نتكلم عن المعوذتين واحنا احنا قلنا ان احنا بنختار الايات دي والسور دي علشان هي بتتكرر معنا كتير في الاذكار في اذكار الصباح وفي اذكار المساء وفي اذكار النوم
فمهم ان احنا ايه آآ نفهم معانيها. مهم ان احنا نفهم معانيها زي عادتنا في المجالس هنبدأ الاول بفضل نتكلم عن فضل الايات او السور وبعدين نحاول نشرح ايه وقفات سريعة كده مع الايات
طيب نبدأ بسم الله اول حاجة في فضل المعوذتين في البخاري عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله احد
وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات يعني من السنة ان كل يوم لما تيجي داخل تنام تعمل ايه
تعمل ايدك كده كانك بتدعي كده وبعدين تقرأ ايه قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وبعدين ايه تنفث كده وتمسح ايه من بداية راسك كده لحد ما تقدر كل حاجة تقدر تمسحها في جسمك امسحها كده
تلات مرات النبي عليه الصلاة والسلام زي ما السيدة عائشة روت ان هو كان كل ليلة بيعمل كده يقرأ سورة الاخلاص والمعوذتين في كل ليلة وده يدل على اهمية السورة دي. ان هي
فيها الحفظ فيها ان هي بتمنع عنك الشرور اللي حواليك. وزي ما هنتكلم دلوقتي ونشرح الايات ماشي زي ما بازن الله هنتكلم دلوقتي نشرح لآيات هنعرف قد ايه احنا محتاجين الايات دي
فدايما احنا احنا من البداية عايزين نسبت ده. يعني عايزين نسبت زي ما احنا مسلا في في خواتيم سورة البقرة قلنا ان النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقرأ الايات دي في كل ليلة وكان بيقول لنا
من قرأ بالايتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه كفتاه ماشي فاحنا عايزين نثبت سنة من السنن ان لما تيجي داخل تنام ما تكسلش ان انت تعمل كده لو سمحت. اللي هو ايه
ان انت تجمع كده ايه؟ تجمع كفين وبعدين تقرأ قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس وايه تنفث وايه تمسح الجسد تلات مرات تعمل كده تلات مرات كانك بتحصن نفسك
و في صحيح مسلم عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الم ترى ايات انزلت الليلة لم يرى قط مثلهن قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس
يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لسيدنا عقبة ابن عامر بيقول في ايات نزلت علي لم يرى قط مثلهن في الحفظ والتعويز. يعني لو انت عايز تتعوذ بحاجة تحفظك من الشرور. ما فيش حاجة زي دي. لم يراقبك
مثلهن قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. وفي رواية عن عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته السفر يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان على ناقة
وسيدنا عقبة بن عامر بيقود ناقة النبي عليه الصلاة والسلام فقال لي عقبة الا اعلمك الا اعلمك خير سورتين قرأتا قال له ايه؟ فسيدنا عقبة لما سمع هل مسلا ممكن النبي عليه الصلاة والسلام يعلمني سورة هود
سورة يوسف صور كده ايه من صور ايه من الصور الكبيرة الطويلة دي فسيدنا ايه عقبة كان متوقع ده فالنبي عليه الصلاة والسلام علمه ايه قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. قال فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. قال فلم يرني سررت
بهما جدا يعني حاسس ان انا ايه ما اتبسطش قوي يعني يعني كنت متوقع حاجة انت لما تبقى طموحات آآ بتاعتك عالية وبعدين تيجي تاخد حاجة اقل فايه يعني اه يعني ماشي قل اعوز برب الفلق قل اعوز برب الناس انا كنت متوقع ان ايه تبقى سورة هود ولا حاجة ولا ولا سورة يوسف
فقال عقبة فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل الى صلاة لما نزل صلى الله عليه وسلم لصلاة الصبح صلى بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم التفت الي فقال يا عقبة كيف رأيت
يعني النبي عليه الصلاة والسلام علشان يعرف سيدنا عقبة قدر الصورتين دول عمل ايه قرأهم في صلاة الفجر يعني رغم ان النبي عليه الصلاة والسلام كان في صلاة الصبح بيصلي بالسور الطويلة
ولكن في في علشان يعرف سيدنا عقبة قدر ايه قدر السورة دي وقدر الايات دي فاول لما دخل النبي عليه الصلاة والسلام صلى بصلاة في في صلاة الفجر في سورة قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وبعد لما اخلص صلاة التفت
لسيدنا عقبة وقال يا عقبة كيف رأيت يعني ايه؟ يعني آآ ايه رأيك ايه رأيك دلوقتي لان عقبة عرف اهمية ايه اهمية الصورتين في سنن ابي داوود عن عقبة بن عامر برضو قال بين انا اسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء
اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة احنا ماشيين في مكان آآ بين مكة والمدينة غشيتنا آآ ظلمة وريح شديدة فالنبي عليه الصلاة والسلام بدأ يقرأ المعوذات ده ايه انت تفهم ده ان النبي عليه الصلاة والسلام لما لقى فيه رياح وفيه ظلمة سحاب آآ بدأ النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ المعوذتين
فقال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ برب الفلق واعوذ برب الناس. ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما شوف كل كل الاحاديس جاية ايه ان ان الصورتين دول
آآ حاجة عظيمة حاجة ما ينفعش ان انت تفرط فيها يا عقبة تعوز بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قال وسمعته يا امنا بهما في الصلاة وعن عبدالله بن خبيب رضي الله عنه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم. نبحث عن النبي عليه الصلاة والسلام
عشان يصلي بنا ليصلي لنا فادركناه فقال اصليتم فلم اقل شيئا فقال صلى الله عليه وسلم قل فلم اقل شيئا ثم قال قل فلم اقل شيئا ثم قال قل فقلت يا رسول الله ما اقول؟ قال قل هو الله احد والمعوذتين
حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء تكفيك من كل شيء هي تقرأ سورة الاخلاص وقل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس. حين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شيء. تكفيك من كل شيء
وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عين الجان يتعوذ من عين الجان وعين الانس. فلما نزلت المعوذتان اخذ بهما وترك ما سوى ذلك. يعني كان في البداية
قبل نزول اه سورة قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ يقول ايه كان يتعوذ من عين الجان وعين الانسان. من الجن وعين الانسان
تمام؟ فلما نزلت الايات قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس. قال الراوي قال اخذ بهما. وترك ايه ما سواهم؟ يعني اي حاجة تانية ان انت تتعوذ بها النبي عليه الصلاة والسلام كان ترك كل ده وتمسك بايه
قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. نقرأ كده ايه الايات ونحاول ان شاء الله ايه نقف معها كده سريعا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر
الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس قل اعوذ برب الفلق قال الشيخ السعدي رحمه الله قل اعوذ يعني الجأ والوذ واعتصم برب الفلق رب الفلق يعني رب
صبح الفلق على خلاف من المفسرين لكن الاظهر ان معنى الفلق يعني الصبح. يعني اي فالق الحب والنوى وفالق الاصباح يعني في البداية الايات دي بتعلمك ان انت تتعوذ تتعوذ يعني ايه
ان انت تلجأ وان انت تستجير وان انت تحتمي. طب هو انا انا محتاج آآ حماية اكيد ليه انا محتاج حماية علشان انا ضعيف. قال تعالى وخلق الانسان ضعيفة يعني انا ضعيف جدا لدرجة ان ايه
ان ممكن يكون في حيوانات كتير جدا على وجه الارض ايه اقوى مني ممكن آآ فيروس صغير فيرس صغير لا يرى بالعين المجردة اه اه يخلي الانسان ايه يموت ما يقدرش يتحرك. ممكن حاجة بسيطة تحصل في جسم الانسان بس مشكلة بسيطة تخليك ان انت مش قادر تعمل مش قادر
ترفع ايدك تفقد بصرك في لحظة فالانسان في غاية الضعف وطبيعة الحال لما انت بتحس بالضعف بتحاول تعمل ايه بتحاول سيدنا لوط عليه السلام لما كنا بنقرأ في في سورة هود
قال لو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله اخي لوط قد كان يأوي الى ركن شديد. يعني الله سبحانه وتعالى او اوي الى ركن شديد. يعني يقول لك احنا حتى احنا بنقول ايه؟ يا عم اللي ما لوش كبير ايه
يشتري له كبير يعني انسان ضعيف فانت محاط اصلا بايه؟ بالشرور من كل الاتجاهات فالصور دي بتعلمك ان انت مسألة ايه قل اعوذ اعوذ برب الفلق اعوذ برب الناس ان انت تلجأ
عارف ان انت الصور دي بتقول لك ايه؟ انت لك كبير الله سبحانه وتعالى هو الكبير سبحانه وتعالى هو القوي هو الحفيظ قال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس يا غلام اني اعلمك كلمات
احفظ الله يحفظك فانت محتاج حفز ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا يحفزك. قال آآ النبي صلى الله عليه وسلم اللهم احفظني من بين يديه ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي. انت محتاج الحفظ من من كل الاتجاهات
يعني انت ممكن تاخد اسباب الحفظ كل الاسباب اللي انت تقدر تعملها وممكن بسبب بسيط التدابير والاسباب اللي انت واخدها كلها ايه تنهار يعني انت قعدت ايه نزلت من بيتك ولابس انت عايز تحافز على حياتك. الانسان اصلا مجبول على ايه
على اه حفظ الجسد وحفز النعم ومش عايز الحاجة بتاعتك تضيع فممكن انت في يوم من الايام انت ايه نازل من بيتك لابس كمامتك آآ راشش آآ كحولك ويلاقي رابط حزام الامان وركبت العربية وماشي ايه ملتزم بالحارة بتاعتك وواخد كل ايه
كل التزاماتك يعني انت عامل كل اسباب الحفز. ممكن في لحزة في لحظة اي شيء برة عنك خالص سواق ماشي من الناحية التانية اه مطبق ولا آآ مبرشم شارب اي حاجة فجأة لقيته ايه في الحارة بتاعتك وش في وش
ضيع عيلة كاملة في لحظة فاحيانا انت ايه انت ممكن تاخد كل اسباب الحفز وتحصل حاجة برة عنك برة عنك ما تعرفش فالانسان فقير لحفظ الله سبحانه وتعالى اول اول فائدة من الايات دي انه ده احنا عايزين دلوقتي نوصل انت انت ممكن تفتح التفسير وتقرأ. بس احنا عايزين نوصل ايه
وانا بقرأ الايات دي وانا بقرأ السورة دي. ايه المشاعر المفروض تبقى في قلبي المفروض ابقى حاسس بايه المفروض ان انا ابقى حاسس ان انا ان انا ضعيف وان انا فقير وان انا لي ربنا سبحانه وتعالى هو اللي بيحفزني هو الكبير سبحانه وتعالى
فانت ايه عارف اه في البداية كده بتقول ايه؟ قل اعوذ برب الفلق. ان انا لي رب وان انا بطلب الحفز والحماية يعني الجأ واحتمي والوذ برب الفلق فيقول له يا رب احفزني
يا رب فيه حاجات شرور انا يا رب ايه خايف انت يا رب تحفزني فده المعنى الاول معنى التعوذ ان انت تستعيز بالله اعوذ بالله اعوذ بالله دي معنى ايه
انت احيانا انت بقينا من كتر ما احنا نقول اعوذ بالله بتحس ان الكلمة ايه كلمة منفرة اعوذ بالله يا اخي اعوز بالله. اعوز بالله دي معناها ان انت يا جماعة انا انا لي رب
انا انا بلجأ لربنا سبحانه وتعالى انا بتحمي في ربنا سبحانه وتعالى. انا بطلب الحماية من ربنا سبحانه وتعالى والحفز والتأييد. اعوذ بالله قل اعوذ برب الفلق رب الصبح من شر ما خلق
ما خلق يعني ربنا سبحانه وتعالى آآ خلق جميع المخلوقات مما من مخلوقات ربنا سبحانه وتعالى الشيطان ومن مخلوقات ربنا سبحانه وتعالى النار فانت بتتعوذ بالله برب الفلق سبحانه وتعالى من شر ما خلق. كل مخلوق من مخلوقات اللي ربنا سبحانه وتعالى خلقها
فيها خير وفيها شر فانت بتقول له يا رب ايه اصرف عني الشر ده قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق. سواء بقى ما خلق ده اي حاجة. سواء نتكلم عن الشيطان بنتكلم عن الانس بنتكلم عن آآ النار
لا يا رب انا اعوذ بك من من شر اي دابة حيوان مفترس الجن الشياطين قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق وبدأ بعدها ايه ربنا سبحانه وتعالى يفصل لك بقى
ومن شر غاسق اذا وقب. شر غاسق الغاسق هو ها الليل غاسق ظلمة الليل. اذا وقب يعني اه ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد. نفاثات في العقد اللي هي ايه
اه السواحر السحرة اللاتي ينفثن في العقد يعني انت بتستعيذ بالله من شر السحر ومن شر حاسد اذا حسد. تعال نقرأ كلام الشيخ السعدي قال قل متعوذا اعوذ اي الجأ والوذ
واعتصم برب الفلق اي فالق الاصباح فالق الحب والنوى سبحانه وتعالى من شر ما خلق وهذا يشمل جميع ما خلق الله من انس وجن وحيوانات فيستعاذ بخالقها من الشر الذي فيها
ثم خص بعدما عم فقال ومن شر غاسق اذا وقب اي من شر ما يكون في الليل حين يغشى الناس. وتنتشر فيه كثير من الارواح الشريرة والحيوانات المؤذية يعني انت في في ظلمة الليل في حاجات انت ايه
مش شايفها في شرور حواليك انت مش شايف الشر ده ماشي؟ بتضحك ليه يا ابراهيم قال تعالى له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله يحفظونه من امر الله. فانت بتقول يا رب من شر غاسق اذا وقب. ثم قال ومن شر النفاثات في العقد اي من شر السواحر
اللاتي يستعن على سحرهن بالنفث في العقد التي يعقدنها على السحر فالايات هنا بتثبت ايه تسبت السحر للاسف في في في زماننا اه انتشر مسألة السحر انتشر من حديث قرأتها جميلة في مسألة لما النبي عليه الصلاة والسلام سحر
وبعدين آآ جعل يدعو حديث عائشة رضي الله عنها في البخاري وفي غيره فالنبي عليه الصلاة والسلام ايه اتاه ملكان جعل يتكلمان عند رأسه ما بال الرجل فقال مطبوب مطبوب يعني ايه
المطلوب جاي من الطب يعني فهي يعني استبشارية هو مسحور فقال آآ ومن طبه؟ قال من طبه فلان آآ آآ لبيد بن الاعصم واحد يهودي الشاهد ان النبي عليه الصلاة والسلام لما قالوا له الملائكة قالت للنبي عليه الصلاة والسلام على مكان السحر
واستخرج وعرف النبي عليه الصلاة والسلام مكان السحر النبي عليه الصلاة والسلام ردم البئر السيدة عائشة بتسأل النبي عليه الصلاة والسلام بتقول للنبي عليه الصلاة والسلام يعني كنت استخرجت سحر واحرقته
فالنبي عليه الصلاة والسلام ايه قال لها انا الحمد لله ربنا عافاني وانا مش حابب ان الموضوع ده كان يطلع قدام الناس علشان الناس ما ما تشوفش السحر تاني وتتزكر السحر وبعدين يبدأوا المشركين والمنافقين واليهود يعملوا سحر علشان يأزوا به الناس
فكانت حكمة النبي عليه الصلاة والسلام من ان عدم اظهار الامر ده علشان ايه علشان ما ينتشرش عشان الناس ما تأزيش دلوقتي للاسف السحر منتشر جدا النبي عليه الصلاة والسلام قال من اتى عرافا
وصدقه فقد كفر بما انزل على محمد للاسف لما بيقل الدين عند الناس ممكن واحدة تروح تعمل عمل لجوزها تعمل له سحر تروح لواحد دجال ويخليه يعمل سحر وممكن واحد عايز يأزي انسان وده ومنتشر كمان في الارياف
كمية اعمال بتتعمل واسحار. فهنا الايات دي انت ممكن تبقى تسمع كده وتسمع القصص دي وتشوف وانا كنت لسة بحكي لكم يعني قصة يعني ايه آآ مش كلكم وانتم حاضرينها يعني. قصة قريب كده كنت حاضر مع حد من المشايخ كان بيأخر على حد
وراجل مسحور سبحان الله آآ فسبحان الله حسيت فعلا ان قد ايه هو ده يا جماعة المسلمين بيعملوا كده في بعض ان بقى ازى لمجرد الاذى فانت تعمل ايه في في في وسط الشرور اللي حواليك دي؟ تيجي الايات دي بتقول لك ايه؟ اطمن
فربنا سبحانه وتعالى يحفظك ان ربنا سبحانه وتعالى يصرف عنك الله سبحانه وتعالى يصرف عنك شر السحرة والكلام ده يا جماعة مش دروشة الكلام ده ايه ده ده مش كلام دراسة يعني انا انا رأيت بعيني وسمعت باذني
شفت آآ شفت حالات بعيني اه قولوا له بس ايه عشان احنا الخميس داخلين على الساعة عشرة مش هنحكي القصص يعني لكن اللي انا عايز اقوله ان انت تستعيز بالله من شر السحر
وان لو انت تعرف حد حواليك في الدايرة اللي حواليك بيعمل ده ان انت تحزره وان انت تخوفه ان هو يروح ويعمل سحر وان هو يأزي الناس يأزي المسلمين والكلام ده يعني انا بستغرب ناس ناس يعني
ناس مسلمين وفي الغالب بيبقى يعني اغلب الناس اللي بتميل للمسائل دي هم مين النساء يعني لزيارة الدجالين والكلام ده واللي بيؤمنوا بالحاجات دي وبيصدقوها وبيتبعوا الدجالين هم النساء ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال ان من اكتر اتباع الدجال يوم القيامة
بعد اليهود النساء ماشي آآ طب يا جماعة انا بسحب بسحب الكلام اسحب كلامي دلوقتي عشان ايه ما فيش مش عايزين اي يدخلوا علينا دلوقتي الحديس له فقه طبعا وله شرح وايه انا يعني طبعا اتعلمت ان انا ايه بقيت بحترز بعد كل كلمة باقولها
آآ الشاهد قال قال ومن شر النفاثات في العقد يعني الايات القرآن اثبتت وجود السحر فانت لما بتقرأ المعوذات انت بتستعيز بالله يعني انت بين نواياك وانت بتقرأ الايات دي ان ان انت تصرف عنك اي شر. شر السحر
من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد. قال الشيخ سعدي ومن شر حاسد اذا حسد والحاسد هو الذي يحب زوال النعمة عن المحسود فيسعى في زوالها بما يقدر عليه من الاسباب
قال احتيج الى الاستعاذة بالله من شره وابطال كيده ويدخل في الحاسد العاين لانه لا تصدر العين الا من حاسد شرير الطبع خبيث النفس فهذه السورة فهذه السورة تضمنت الاستعاذة من جميع انواع الشرور عموما وخصوصا
ودلت على ان السحر له حقيقة حقيقة يخشى من ضرره ويستعاذ بالله منه ومن اهله آآ فانت في النهاية بعد بعد مسألة السهرة ومسألة الحسد والحسد هو زي ما الشيخ زكر هنا هو تمني زوال النعمة
ومش بس تمني زوال النعمة احيانا الحاسد ياخد ايه ياخد خطوات يعني يعمل افعال علشان ايه آآ النعمة تزول من عند الانسان والحسد ده من صفات بني اسرائيل حسد من صفات بني اسرائيل. من صفات اليهود
الحاسد هو في البداية الحاسد ده اولا معترض على امر ربنا سبحانه وتعالى ومعترض على حكمة ربنا سبحانه وتعالى لان هو كانه بلسان ايه الحال كده بيقول ان يا رب انت ليه بتدي فلانة وما ادتنيش
ليه فلانة آآ اتخطبت وانا ما اتخطبتش ليه فلانة اتجوزت وانا ما اتجوزتش؟ فكأنه معترض على ايه على ان ربنا سبحانه وتعالى يرزق الشخص ده وليه الشخص ده يبقى احسن مني وليه يبقى عنده وانا ما عنديش
فالشخص ده اولا مسألة الحسد مسألة خطيرة جدا لان الحسد بياكل حسنات الانسان زي ما العلماء قالوا كما كما آآ يأكل النار الحطب الحسد بياكل حسنات العبد فيجي يتفاجأ يوم القيامة ان هو كان بيحسد الناس يجي يتفاجأ غير ان ده مرض من امراض القلوب من اسباب اصلا غضب ربنا سبحانه وتعالى على العبد ان في اعتراض على امر ربنا
سبحانه وتعالى. فيجي الانسان الحاسد ده يوم القيامة يلاقي الحسنات بتاعته ايه اتاكلت اتاكلت بسبب الحسد لان الحاسد اولا لا يرى لله نعمة عليه ان هو من كتر انشغاله بالناس هو ما عدش ايه
ما عدتش شايف نعمة ربنا عليه ومشغول فلان عنده فلان كزا فلانة اتخطبت فلانة مش عارف ايه المشكلة اللي بعد كده ان الحسد هيترتب عليه افعال زي ما حصل في قصة يوسف عليه السلام
في الغالب يعني ممكن هنا الحسد يتمنى زوال النعمة او مش بس مجرد التمني ده يسعى لازالة النعمة عن الشخص الحاسد هو بيبغض الشخص اللي هو بيحسده ده ويبغض له الخير
قال النبي صلى الله عليه وسلم ده عكس كمال الايمان لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه الحاسد ما عندوش ده ويتمنى الشر للناس يتمنى زوال النعمة يتمنى الضرر. يعني لو حصلت له مصيبة
يفرح ولو آآ حصلت له نعمة يحزن فهو دايما مركز مع الناس ومش نسي نفسه. ونسي النعم اللي عنده فانت دلوقتي هنا انت في السورة دي بتستعيز بالله من شر الحاسد
وكأن لو الانسان يعني انسان تلبس بمسألة الحسد وقع فيه كانه وانت بتردد السورة دي انت دايما بتفكر نفسك بايه ده ده ربنا سبحانه وتعالى امر الناس ان هي تستعيذ بالله
من شر الحاسد فانا انا كده ايه انا كده انسان شرير من شر حاسد. انا كده محطوط في في في خانة الناس اللي ايه؟ اللي ربنا امر المؤمنين ان هم ايه
يستعيز منهم فكأن السورة فيها تذكير لك انت تستعيذ بالله من شر الحاسد وفيها تذكير للحاسد نفسه ان انا لأ انا مش عايز ابقى مش عايز ابقى في في الخانة دي
مش عايز الناس تستعيز من شري يعني آآ عارفين قصة آآ اخوة يوسف احنا قلنا ان الحسد هنا ممكن يوصل الانسان ان هو يفعل افعال تصل القتل ما بقاش شايف واحدة متجوزة والحمد لله وامورها مستقرة والدنيا تمام
يمكن واحدة صاحبتها تتمنى زوال النعمة من عندها نتمنى زوال النعمة وتفضل تحسدها ومش بس كده تفعل افعال تفرق بينها وبين زوجها يعني كأنها بتعمل زي ايه؟ زي الشياطين بالزبط
لان ده عمل الشياطين قال ويتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه. عشان كده صورة الناس هتيجي معنا في فائدة في غاية الاهمية. وخصوصا للبنات لا حاجة حاجة حلوة ان شاء الله
اه اه ويتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء والزوج وان ده من احب الناس للشيطان. الشيطان اللي هو ايه سواء في شياطين الانس او شياطين الجن لان في الشياطين الجن اقرب واحد من الشيطان من ابليس ان ابليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه
ابعت الجنود عشان يفتنوا الناس فاعظمهم فتنة اقربهم ايه منه منزلة من ابليس يأتي بقى ايه في نهاية اليوم الشيطان بيعمل ايه اه في نهاية اليوم ايه عملت ايه اه قال ما زلت به حتى سرق ما زلت به حتى قتل ما زلت به حتى زرق يقول ليس انت ما صنعت شيئا
تلف بيها الروايات قال يأتي ويقول ما زلت به حتى فرقت بينه وبين امرأته فيقول انت انت نعم انت في في رواية قال يلتزموا احضنه انت اه ومن يعمل ايه؟ عمل شيطان
من الانس في ناس كده وظيفتها في الحياة ان هي تعمل ايه تفرق بين الناس عموما وتفرق بين المرء وزوجه ايه؟ خصوصا ولزلك كانت النميمة من كبائر الزنوب لان اللي هي بتعمل ايه
هو نقل الكلام بغرض الايقاع نقل الكلام بغرض الايقاع قال ايه ومن شر حاسد اذا حسد الايات دي لو انت بتقولها بيقين مش هيبقى عندك ايه مسألة الوسوسة برضو يعني احيانا تلاقي الناس ايه هو دايما ماشي هيحسدوني
ويا ريت الناس اللي مركزة معي ما تركزش معي يا عم هو ما حدش اصلا شايفك يعني ما حدش شايفك على كوكب الارض اصلا يعني انت ليه محسس ان انت يعني السنتر بتاع كوكب الارض يعني انت يعني عادي انت بني ادم طبيعي خالص
الناس اللي مركزين معايا يا جماعة ارحموني شوية وانا آآ شباب احنا عايزين بس ايه نفهم ان قد ايه احنا محتاجين الازكار في حياتنا فعلا يعني اذكار الصباح واذكار المساء فيها حفظ انت انت شف السورة كم شر من الشرور انت بتقول قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر من شر ما خلق دي يعني
ايه كله من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد شر السحر وشر الحسد يعني مسألة السحر والحسد يعني ممكن حياة انسان تتدمر بسبب
بسبب ده فانت من البداية الوقاية خير من العلاج آآ تحصن نفسك حصن نفسك كل الحاجات دي كل الشرور اللي ربنا سبحانه وتعالى خلقها هو سبحانه وتعالى ايه هو آآ رب كل شيء سبحانه وتعالى
يعني اللي احيانا الانسان لو هو ابتلي بالعين او بالسحر او بالحسد احيانا من فساد الاعتقاد ان هو يزن ايه؟ ان الحاجات دي فوق قدرة ربنا فلا يعتقد ان ربنا سبحانه وتعالى قادر على كشف البلاء ده عنه او كشف السحر او كشف العين او كشف الحسد
وذلك من صفات الناس اللي يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة قال آآ ولا يسترقون لا يطلب الرقية والحديس له فقه يعني لكن هو هنا معناه ايه ان هو لو انت يقينك في الله عالي
مش هتطلب من حد يرقيك احيانا انت ممكن تطلب ده يعني ده امر عادي مباح ما فيهاش مشكلة. لكن كل ما كان اليقين عالي هو انا هو فلان يرقيني ليه
طب ما انا طب ما انا ارقي نفسي طب ما انا ادعي ان ربنا يكشف عني. طب ما انا اقول يا رب اصرف عني ده احيانا انت بتبقى متعلق بايه؟ ممكن علشان ما يبقاش الموضوع تعلق بالشخص اللي بيرقي
لا انا مش متعلق بده هو اللي بيكشف عني مين انما يشفي الله سبحانه وتعالى. فلا يصرف عني الشر ده هو ربنا سبحانه وتعالى. فلو انت يقينك عالي في ربنا سبحانه وتعالى وانت بتقرأ الايات دي. ربنا يصرف عنك اي شر
سبحانه وتعالى الا لو كان حاجة من حكمة ربنا وقدر ربنا ان ربنا سبحانه وتعالى يقدر عليك هذا البلاء لرحمة ولحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى يعلمها الله وصلت وصل معنى ده
ماشي آآ الصورة اللي بعد كده صورة الناس سورة النساء يعني عايزين عشان بس ايه الوقت ما نطولش عليكم قال تعالى قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس ممكن ايه انت تسمع كده تقول ايه
تكرار تكرار تكرار مع كله معنى واحد قل اعوذ برب الناس. ملك الناس. اله الناس يعني ممكن تقول مسلا ايه قل اعوز برب الناس رب الناس رب الناس ايوة انت يا هاني بقى لك فترة كده ايه متألق
قل يقول لك مخدة طيب ماشي آآ طب ما تخليه يسند ضهره طيب لو تعبان خلاص ماشي طيب صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام زي ما انت قلت كده ان هنا انت بردو نفس مسألة الاستعاذة قل اعوذ
برب الناس رب الناس احنا قلنا اتكلمنا عن الربوبية مسألة الربوبية قبل كده. صح كتف ايه قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. مش اه اتكلمنا عن احد اه في في معاني الربوبية في في
باسم الله الاحد آآ رب الناس قل اعوذ برب الناس الذي خلق الناس الذي يرزق الناس سبحانه وتعالى قل اعوذ برب الناس ملك الناس ربنا سبحانه وتعالى هو الملك المالك لكل شيء سبحانه وتعالى. اله الناس يعني المستحق للعبودية
العبادة سبحانه وتعالى لا اله الا الله سبحانه وتعالى طب انت بتستعيز بايه بربنا سبحانه وتعالى من ايه؟ قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس. اتزهر لك بقى ايه
شيطان ابليس وهتفهم هنا ان الوسواس الخناس ده مش ايه انت انت بتقرأ سورة الناس وممكن لا تنتبه الا لشر الشيطان لكن في شر خفي في الايات من الجنة والناس
فيه شياطين انس فالصورة كده لما لما هتقرأها كده بالمعنى ده هتاخدك في حتة تانية خالص قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس. وكأن انت وانت بتقدم المقدمة دي لنفسك انت بتقول ايه
هو انا بستعيز بمين قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس يعني انت ما بتطلبش ايه الحفز واللجوء تأييد من اي حد ربنا سبحانه وتعالى من شر الوسواس الخناس. مين الوسواس الخناس؟ الشيطان
اه قال ابن عباس ان الشيطان جاثم على قلب العبد. على قلب ابن ادم قاعد لك هنا على ايه على صدر العبد اول لما انت تغفل اعمل ايه يوسوس اصطادك
والوسوسة هو ايه مصاصة ايه يا ابراهيم الوسوسة هي كلام خفي زي ايه مسلا هل ادلك على شجرة خلد وملك لا يبلى ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين
وقاسمه اني لكما لمن الناصحين. وسوسة الشيطان اما بتكون على الترغيب والتزيين في المعصية يعني ايه ده شايف المصرية دي حلوة قوي شايف البنت دي جميلة قوي بص طب بص خد فكرة
طب طب انت على فكرة احنا مش هنعمل زنب احنا بس هنبص هنتفرج او يعني هو يزين القبيح او يقبح الجميل يخلي الحاجة الحلوة الطاعة وحشة ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين. يعني الايتين سورة طه والاعراف جابت التزيين والتقبيح. في سورة آآ طه
قال هل ادلك على شجرة الخلد وفي سورة الاعراف قال ما نهاكم ربكم عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكون من الخالدين يقبح امر ربنا سبحانه وتعالى ونهي ربنا سبحانه وتعالى
فايه الذي يوسوس في صدور الناس يعني الشيطان له قدرة على الوسوسة. ربنا خلقه كده بيعرف يوسوس لك بيعرف يدخل لك بيعرف يدخل لك. النبي عليه الصلاة والسلام لما كان في الاعتكاف وجاءت
آآ ام المؤمنين صفية رضي الله عنها فخرج النبي عليه الصلاة والسلام تقلبه الى بيته فلقي رجلان من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام فالصحابة شافوا النبي عليه الصلاة والسلام ماشي مع واحدة بالليل الاعتكاف
قال النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما فلما رأى السيدة صفية بتقول فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسرع كأن الصحابة ايه استحت وقال على رسلكم انها صفية بنت حيي
فقال سبحان الله يا رسول الله لانه امر يعني ايه؟ هو احنا يعني احنا هنشك فيك سبحان الله يا رسول الله! فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم
واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شيئا. قال سوءا او شرا يعني الشيطان ايه بيجري من ابن ادم مجرى الدم اه اه قال الشيخ النووي قال الامام النووي قال قال قوله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم
قال القاضي هو على ظاهره وان الله تعالى جعل له قوة وقدرة على الجري في باطن الانسان مجاري الدم دمه وقيل هو على الاستعارة لكثرة لكثرة اغوائه ووسوسته فكأنه لا يفارق الانسان كما لا يفارق كما لا يفارقه دمه
وقيل يلقي وسوسته في مسام لطيفة من البدن فتصل الوسوسة الى القلب المهم ان هو ايه بيدخل لك قال تعالى انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه. انما النبي عليه الصلاة والسلام
حديث عائشة رضي الله عنها قالت خرج من عندي ليلا وخرج النبي من عندها ليلا قالت فغرت عليه خرج راح فين؟ فغرت عليه فجاء فرأى ما اصنع فقال ما لك يا عائشة؟ اغرتي
فقالت ومالي مثلي لا يغار على مثلك هو يعني طبيعي ان انا هغير عليك وما لمثلي لا يغار على مثلك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقد جاءك شيطانك
ولما تجوز ان شاء الله ايه تستحضر الحديس ده لما تلاقي كده في حاجة مش طبيعية اهدى ها طب ما الشيطان ده ممكن برضه زي ما هنفهم دلوقتي من الجنة والناس
آآ قرأت بوست ولا حاجة دخلت جروب معين واحدة صاحبتك كلمتك اه الشيطان جه لقد جاءك شيطانك قالت يا رسول الله او معي شيطان او معي يا شيطان؟ قال نعم. قلت ومع كل انسان
هو انا لي شيطان قرين كده معي آآ ومع كل انسان؟ قال نعم. قالت ومعك يا رسول الله قال نعم غير ان ولكن ربي اعانني عليه حتى اسلم حتى اسلم العلماء قالوا حتى اسلم. يعني الشيطان اسلم
او اسلم يعني اسلم انا من شره. يعني ان الله سبحانه وتعالى اعانني عليه حتى اسلم ماشي؟ وفي في صحيح مسلم عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد وكل به قرينه
من الجن يعني انت لك ايه قرين من الجن قالوا واياك يا رسول الله قال واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم فلا يأمرني الا بخير حتى الشيطان بتاع النبي عليه الصلاة والسلام بقى ايه؟ لا يامره الا بخير. لا يأمره الا بخير
فاناء اه اه زي ما قال ابن عباس رضي الله عنهما الشيطان جاثم على قلب ابن ادم. فاذا سهى وغفل وسوس ازا ذكر الله خنسه فاذا ذكر الله خنسه. قال الشيخ السعدي رحمه الله
وهذه السورة مشتملة على الاستعاذة برب الناس ومالكهم والههم من الشيطان الذي هو اصل الشرور كلها ومادتها اصل الشر هو الشيطان الذي من فتنته وشره انه يوسوس في صدور الناس
فيحسن لهم الشر ويريهم اياه في صورة حسنة يخليك تشوف المعصية الحرام خليك تشوفها ايه حلو وشوفوا حاليا ده ليفل تاني ده ايه ده الاعلى يشوفها حلوة قال وينشط ارادتهم لفعله شجعك
هتقوم يا عم ويثبتهم عن الخير ويريهم اياه في صورة غير صورته وهو دائما بهذه الحال يوسوس ويخنس يعني ايه يوسوس ويخنس يعني انت آآ تزكر ربنا يقوم ايه انا بس كنت بقترح عليك امشي
اه تيجي انت تايه شف الشيطان عشان تعرف الشيطان لا يتحمل الذكر لا يتحمل الذكر اه النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين
يعني اول لما الازان يازن حتى يكون فين الروحاء عند الروحاء اللي حافز الحديس ان شاء الله. الحمد لله اه عند الرحاب عند الرحاب ها فاول لما يخلص الاذان يرجع
بين الازان والاقامة ما بيفوتش فرصة فهو عارف ان في اقامة اول لما يقيم للصلاة فاذا ثوب للصلاة ادبر ثم اذا قضي التثويب اقبل حتى يخطر بين ايه بين المرء ونفسه وقلبه يقول
ازكر كزا ازكر كزا اه وانت تقول له ايه ؟ حاضر حاضر. اه فاكر اه ياه كانت ايام حلوة. ويقعد بقى ايه يسرح معه حتى لا يدري المرء كم صلى
حتى ينفتل من صلاته لا يدري كم صلى. انا صليت تلاتة ولا اربعة ولا انا قرأت ايه؟ تيجي تسأله بعد الصلاة قرأت ايه مش عارف طب يا ابني انت صليت كم ركعة
بيتهيألي كده اربعة يا اربعة يا خمسة يعني هي اه يخرج من الصلاة فهو الشيطان عدو مبين. فهنا قال ايه قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس. يعني بيروح ويجي
الذي يوسوس في صدور الناس يعني هو الشيطان مش هيدخل قلبك غير لما انت ايه تفتح له يعني الصدر ده زي ايه؟ زي انت عندك بيت كده والبيت ده حواليه
اه سور كده وفي جنينة ومش عارف ايه وبتاع. هو الصادر ده هو ايه السور والجنينة؟ البيت نفسه هو القلب الصدر ده بيحتوي على ايه القلب جوة فهو بيوسوس في الصدر
لكن مين اللي بيفتح له الباب ان هو يدخل تفتح الوسواس انت تفتح وسوسة الشيطان. تسترسل معه وتاخد وتدي معه في الكلام. احيانا تحس ان انت ايه اه يعني بتاخد وتدي فعلا ده شيطان. ده زي حديس اه
آآ سيدنا آآ اللهم صلي وسلم على نبينا محمد آآ المقداد هو بتاع اللبن اه في الحديس بتاع اللبن قال ايه؟ قال فجاءني الشيطان هو بيقول هو ايه سيدنا المختار ايه ده دي وسوسة
جاءني الشيطان قال محمد عند الانصار فيتحفونه مش عارف كزا وكزا وما به حاجة من هذه الجرعة. قال له هو مش محتاج كوباية اللبن دي. قال له فقم اشربها شغال ايه؟ وسوسة وسيدنا المقداد يعني اكيد مش هشرب كوباية اللبن بتاعة النبي عليه الصلاة والسلام يعني مش للدرجة دي. فضل يوسوس له قال فقمت اليه
فشربت وفماء وغبرت في في بطني وعلمت ان سبيل اليها جاءني الشيطان يندمني. يقول ويحة كما صنعت شربت شراب محمد الان يجيء فلا يجد شرابه فيدعو عليك فتهلك. فتذهب دنياك واخرتك
يعني هو سابك قبل المعصية ولا بعدها يعني جاله بعد المعصية عشان ايه ينكد عليه هو هو كدب قال الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة يعني آآ دي بقى تفسير ايه
مين اللي بيوسوس الشيطان شياطين من الجنة والناس. يعني ما فيش شياطين جن وده مفهوم. اللي احنا بنتكلم عنه اللي هو قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم. ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم
ولا تجد اكثرهم شاكرين ماشي؟ ده ايه؟ ده معروف الشياطين الجن شياطين ايه الانس بقى اصدقاء السوء اصدقاء السوء ومن وسوسة آآ شياطين الانس في في شياطين انس بتوسوس بتوسوس يعني ايه؟ يعني تبقى البنت قاعدة كده في امان الله وفي بيتها ومستقرة والدنيا تمام
تلاقي لا بها ولا عليها كده تلاقيها مرة واحدة عاملة مشكلة مع جوزها واحدة صاحبتها كلمتها آآ سخنتها عملت مشكلة مش عارف ايه اتكلمت مع مامتها الخط الساخن مفتوح اه لأ هو ازاي يقول لي كزا وانت مش عارف ايه وهي تحكي لها تفاصيل وامها تقول لها لا
وشغال يجي يا عيني الراجل راجع من برة لا بيعلى عليه يلاقي فيه ايه؟ هجوم حقيقي اه مش فاهم يا بنتي طب ما انا سايبك كويسة ها فهنا انت انت ايه
انت محتاج تفهم ان في حواليك شياطين ربنا قال كده يعني ده مش كلامي. قال الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس فالشيطان احيانا احيانا وده انا بتكلم ده في خصوصا في العلاقات عموما يعني لان حتى
ممكن تبقى البنت في حالها كده خالص ويجي الشيطان يقعد يوسوس لها اه على فكرة حتى في وساوس العادية. انت شكلك بقى وحش قوي. على فكرة جوزك ما عدش شايفك حلوة
على فكرة هو هيتجوز عليك عائدة هو هو بيتكلم هو بيضحك قال لي هو باصص في التليفون هو بيتفرج على ايه هو بيكلم مين؟ يفضل ايه قاعد فعلا فعلا لو احنا باللفز قاعد بيشتغلها
طول ما هي قاعدة هو انت ايه ده انت هو شكلك انت تحت عينيك مش عارف لا لا لا على فكرة هو ما عدش هيبص لك هو هو على فكرة شكله كده ايه يعني بيفكر في حاجة تانية يفكر في ويفضل الشيطان ايه
يلعب بيها وهي بتبني بقى ايه بتاخد الخيوط بتاعته وتبني عليها ماشي كان النبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا في الاذكار اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان ايه وشركه وفي في لفظ وشركه
شرك اللي هو ايه؟ شراك الحبائل المكايد فيقعد يشتغلها كده واللي زي الاشتغالات دي برضه بتاعة ايه؟ وسوسة الانس منها زي ما يوسف قال كده الصحبة السيئة فانت بتستعيذ بالله من شر ده
قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس يا رب اصرف عني ايه الافكار الوسوسة والافكار السلبية والوسوسة الشيطان وشياطين الانس وشياطين الجن اصرف عني ده يا رب. انا عايز انا قلبي يكون ايه
خالص عايز ابعد عن المشاكل دي الصورتين طبعا يعني اختصرنا قدر المستطاع. وهبعت لكم الايه خلاص يوسف ايه بيتنفس ايه؟ الصعداء خلصنا اه اه هبعت لكم التحضير بتاع الدرس اقرأوه مهم جدا لان في في الاحاديس وفي الايه
تفسير الايات وكده نكتفي بهذا القدر جزاكم الله خيرا ان شاء الله هنحاول بقى في المرة الجاية نحاول ايه نختار مسلا مجموعات بقى من الازكار مسلا ناخد مسلا ايه ازكار النوم كلها على بعض نحاول ايه نعيش معها شوية
ومرة اذكار الصباح والمساء ازكار النوم هتبقى مناسبة اكتر ممكن نعمل فيها سلسلة عشان الناس اللي بتنام هنا في الدرس بحيس ان هو ما يبقى ايه ما يبزلش مجهودي يعني انا اقول الازكار وهو ينام عزيم
آآ اه عملي على طول وازكار الصباح والمساء وبازن الله يبقى احنا كده ايه نختم بقى ايه سلسلة جنة الزكر عشان ما نطولش فيها اكتر من كده يعني. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين