1
00:00:00.300 --> 00:01:04.250
وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية. تقدم  يا ايها الذين كافة ولا تتبعوا خطوات  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم حجاج بيت الله الحرام وعمرها بطاعته وذكره وشكره وحسن عبادته

2
00:01:05.100 --> 00:01:26.550
في هذه الحلقة سوف نتحدث عن موضوع شيق مهم انه موضوع التربية هذه اللفظة التي يكثر ذكرها في مناسبات عدة وهي لفظة مستمدة من مادة ربا يربو اي نشأ نشأه تنشئة متدرجة

3
00:01:27.350 --> 00:01:51.300
ولم يزل الناس يتحدثون عن التربية والترقي بالناشئة وتعليمهم شيئا فشيئا والحج مدرسة تربوية بحق. ايها ايها المشاهدون الكرام ايتها المشاهدات الكريمات حجاج بيت الله الحرام حج بيت الله الحرام مدرسة تربوية بمعنى الكلمة

4
00:01:51.900 --> 00:02:15.650
انه يخضع الحاج والحاجة لدروس عملية ايمانية متتابعة ان هو احسن استلهامها واستيعابها عاد بوجه جديد خلقا جديدا عاد نشأ جديدا بسبب ما تلقاه من دروس معبرة مؤثرة في هذه الايام القلائل

5
00:02:15.800 --> 00:02:38.250
مع ما يصاحب ذلك من توفيق الله اجابته لدعائه واما المقام الاول من مقامات التربية التي تحصل في هذا الحج فهو ما يتعلق بتقوى الله عز وجل فان الله تعالى قد ذكر تقواه في سياق ايات الحج في اكثر من من موضع

6
00:02:38.750 --> 00:03:07.100
فقال سبحانه وتعالى واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب وقال في اية بعدها وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقوني يا اولي الالباب وقال في اية  فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى

7
00:03:07.650 --> 00:03:26.450
فقارئ ايات الحج في كتاب الله عز وجل يلحظ بشكل جلي كيف ان الله تعالى يذكر بقضية التقوى في ثنايا المناسك فلا ريب ان اعظم ما اكتسبته القلوب وقر بها تقوى الله عز وجل

8
00:03:26.500 --> 00:03:48.450
وهو ان يوجد في القلب حالة من التوقي والتحسس لمحارم الله عز وجل هذه الحالة تجعل بينه وبين عذاب الله وقاية بفعل اوامره واجتناب مناهيه ولهذا كانت التقوى هي وصية الله تعالى للاولين والاخرين

9
00:03:48.500 --> 00:04:05.950
فقد قال الله تعالى ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله تقوى الله عز وجل ثمرة عظيمة يثمرها هذا الموسم الشريف فاذا وجد الانسان في قلبه

10
00:04:06.300 --> 00:04:26.900
حافزا يحمله على طاعة الله عز وجل وحاجزا يمنعه من الوقوع في معصيته فقد حصل التقوى التي امر الله تعالى بها ورسوله وقد صور بعضهم هذه بابيات لطيفة فقال فيها خل الذنوب صغيرها

11
00:04:27.050 --> 00:04:47.900
وكبيرها ذاك التقى واصنع كماش فوق ارض الشوك يحذر ما يرى لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى وقد استمد هذا المعنى من جواب نبوي لمن سأل عن التقوى فقيل له هل مررت يوما بارض

12
00:04:48.150 --> 00:05:08.100
فيها شوك فقال السائل نعم. قال فكيف صنعت قال اشمر ولا ال. اي انه يرفع ثوبه وينتبه لموضع قدمه وكذلك المتقي لله عز وجل يتهيب ويخشى ان يقارف شيئا من معاصي الله عز وجل

13
00:05:08.400 --> 00:05:27.450
فحج بيت الله الحرام ينشئ هذا المعنى في القلب فيما يرى الانسان من المشاهد العظام ومن الايات البينات التي ذكرها الله تعالى فهذه واحدة من المنافع التي وعد الله تعالى بها

14
00:05:27.450 --> 00:05:55.900
حجاج بيته وقاصديه بقوله ليشهدوا منافع لهم ومن جوانب التربية العظيمة التي تحصل في هذا الحج هو تنمية الاخلاق وتربيتها تربية ايمانية فان من الناس من قد يعتني بجانب الاخلاق لكن بناء على قناعات فكرية وحسب

15
00:05:56.100 --> 00:06:14.200
اما الاخلاق في الاسلام فان مبناها على اسس دينية بحيث تتحول هذه الاخلاق الى قرب يتقرب بها العبد الى ربه عز وجل ومن تأمل في ثنايا الحج وجد ان الحاج يحتاج

16
00:06:14.300 --> 00:06:34.650
قدر كبير من التحلي بالاخلاق الفاضلة منها اولا الكرم فان الحاج يحتاج الى انفاق الاموال وبذلها رخيصة في سبيل الله فاذا هو فعل ذلك تخلص من هذه الافة الذميمة وهي الشح

17
00:06:34.700 --> 00:07:01.450
وصار هينا عليه ان يبذل المال في مصالحه المختلفة ومن الاخلاق التي ينميها الحاج في نفسه في هذا الموسم الصبر ذلك ان الحج لما يحصل فيه من اجتماع البشر والضيق في الاماكن وآآ التدافع والاثرة وغير ذلك يحمل صاحبه على التحلي بالصبر

18
00:07:01.450 --> 00:07:21.950
والتجمل به وعدم الاستعجال وآآ هضم نفسه في سبيل نفع غيره فهذا لا لا ريب انه مما اه ينشئ في النفس هذا الخلق الكريم فتتحول المشاق في نفس الحاج الى قرب واحتساب

19
00:07:22.100 --> 00:07:41.550
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة فان اجرك على قدر مشقتك ويجد الموفق في هذا الحج اه من الفرص لتنمية اخلاق اخرى ما لا يجده في غيره. فمثلا خلق الايثار

20
00:07:42.200 --> 00:08:06.100
يتجلى في هذا الموسم ما لا يتجلى في غيره فان الناس يتدافعون وكل منهم يريد ان يحظى بالمكان الاول ويكون فيهم الضعيف وذا الحاجة فاذا كان الانسان موفقا فانه يؤثر على نفسه ويفسح المجال لغيره ويرجو العوظ من ربه. فقد اثنى الله تعالى على

21
00:08:06.100 --> 00:08:28.100
بقوله ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومما يمكن ان يتحلى به الحاج في هذا الموسم في تربية الاخلاق الحلم وهو ان يتعود على كظم الغيظ والا يطلق لنفسه العنان بالانفعالات فيفوه بما لا يليق

22
00:08:28.200 --> 00:08:47.400
ذلك ان الله تعالى قد ربى عباده المؤمنين فقال فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في  ايها الكرام ايتها الكريمات حجاج بيت الله الحرام ومن الامور العظيمة التي يتربى عليها الحاج

23
00:08:47.650 --> 00:09:06.800
في هذه الايام المعدودات في هذه الايام المعلومات ان يعمق في نفسه روح الطاعة والاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم ذلك ان هذا الموسم موسم تعبدي كثير من مناسكه غير متعقلة

24
00:09:06.950 --> 00:09:27.500
فانتم تلاحظون مثلا ان الانسان يقبل حجرا ويرمي حجرا وان الانسان يتجاوز مشعرا الى غيره ليعود اليه. ولم يراعي الترتيب الجغرافي في ذلك وهو يعبر مزدلفة الى عرفة ليعود بعد ذلك الى المزدلفة

25
00:09:28.000 --> 00:09:45.900
وهو يطوف سبعا سبعا ويرمي بسبع ولا يعرف علة لهذا التسبيح كل ذلك يدل على ان الحج يعمق في نفس الحاج روح الاتباع والتعبد للنبي صلى الله عليه وسلم والا

26
00:09:45.900 --> 00:10:07.150
قابل النصوص بقول لم لماذا وعلى سبيل الاعتراض نعم ثم من الشرائع ما تكون آآ حكمته ظاهرة وطلبها مشروع لكن منها ما يكون في لسان الفقهاء تعبدي لا سبيل للعلم به وانما

27
00:10:07.350 --> 00:10:34.200
حكمته اظهار التعبد المحض لله رب العالمين في هذا الحج يقوم الانسان عدة اعمال يلحظ فيها التعبد المحض لله سبحانه وتعالى  يروى ان امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقف امام الحجر الاسود فقال والله اني لاعلم انك حجر

28
00:10:34.200 --> 00:10:55.000
لا تنفع ولا تضر ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك كما انه رضي الله عنه قال ايضا في مسألة الرمل قال ما الرمل؟ انما كان امر رأينا به المشركين

29
00:10:55.300 --> 00:11:18.800
وما الاضطباع وهو آآ وضع كشف المناكب وما الاضطباع ولكن شيء فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فلنفعل اي انه رضي الله عنه تساءل في نفسه ولعله اراد ان يسمع الناس ان حكمة الرمل وحكمة الاضطباع كان

30
00:11:18.800 --> 00:11:41.000
لغرض معين في اصل مشروعيتها وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين في عمرة القضية مما قالت قريش انه قد قدم عليكم اناس وهنتهم حمى يثرب اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان ينفي عن اصحابه هذه الشائنة

31
00:11:41.150 --> 00:12:01.050
فامرهم بالاتباع وهو ان يظهروا مناكبهم اليمنى اثناء الطواف كناية عن النشاط. وامرهم بالرمل وهو الاسراع في المشي مع مقاربة الخطى مما يدل على الفتوة واذن لهم ان يستريحوا فيما

32
00:12:01.250 --> 00:12:21.550
قبل الركن اليماني حيث لا تراهم قريش تساءل عمر رضي الله عنه قال فيما الرمل وفيما الاضطباع وقد اطى الله الاسلام واهله ثم عاد قائلا ليسمع الناس شيء فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ندعه

33
00:12:21.600 --> 00:12:46.400
فدل ذلك على قوة الاتباع ومن الدروس المهمة ايها الكرام ونختم بها في باب التربية في هذا الحج تربية الامة بمجموعها على الاجتماع والائتلاف فان الناس اذا اتوا من اعراق شتى ولغات شتى والوان شتى وقاموا على صعيد واحد وصلوا خلف امام

34
00:12:46.400 --> 00:13:40.700
واحد فان ذلك في الحقيقة يربي في نفوسهم وحدة الامة والاعتصام بالله. وصلى الله على نبينا محمد وعلى على اله وصحبه اجمعين  يا ايها الذين كافة ولا تتبعوا خطوات