1
00:00:01.250 --> 00:00:28.650
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله عز وجل واذا فعلوا فاحشة اي معصية

2
00:00:28.850 --> 00:00:53.250
قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء. اتقولون على الله ما لا تعلمون ومن اشد الذنوب ان يقال على الله افتراء عليه ما لم يقل جل وعلا

3
00:00:53.350 --> 00:01:17.350
فهذا من اشد الذنوب واكبر المعاصي فهؤلاء لم يكتفوا بفعل الفاحشة. وانما قالوا ان الله قد امرنا بها فنعوذ بالله من ذلك قل ان الله لا يأمر بالفحشاء اتقولون على الله ما لا تعلمون قل امر ربي بالقسط بالعدل

4
00:01:17.500 --> 00:01:41.100
واقيموا وجوهكم عند كل مسجد اي استقبلوا القبلة حيثما صليتم عليكم باستقبال القبلة فهي شرط في صحة الصلاة استقبال القبلة شرط في صحة الصلاة كما تعلمون. وادعوه مخلصين له الدين. اخلصوا في اعمالكم

5
00:01:41.100 --> 00:02:06.000
لله سبحانه وتعالى. وتعلمون ان العمل لا يقبل اذا لم يكن خالصا لله عز وجل وموافقا للسنة النبوية كما بدأكم تعودون. كما بدأكم بان خلقكم من العدم يعيدكم في يوم القيامة

6
00:02:07.250 --> 00:02:33.900
ويحاسبكم جل وعلا فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة طريقا هداهم الله جل وعلا، جعلنا الله واياكم منهم وفريقا حق عليهم الضلالة. نعوذ بالله انهم اتخذوا من ضلالهم انهم اتخذوا الشياطين اولياء. من دون الله

7
00:02:34.200 --> 00:03:02.400
ويحسبون انهم مهتدون. كيف يتخذ الانسان من كان عدوا له عداوة مبينة كيف يتخذه ماذا؟ وليا. كيف يتخذه وليا؟ وهو عدو له عداوة مبينة نعم عداوة بينة فكيف يتخذ الشيطان وهو عدو يتخذ ولي؟ ومن دون الله

8
00:03:02.750 --> 00:03:32.600
ويحسبون انهم مهتدون افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا. نعوذ بالله يا بني ادم الله عز وجل يخاطب الناس بارجاعهم الى ادم. كل الناس ابناء ادم ولم يبقى لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه لم يبقى من ذرية ادم الا من كان من ذرية نوح

9
00:03:33.100 --> 00:03:57.300
وجعلنا ذويته هم الباقين فنوح عليه السلام ابو البشر الثاني يا بني ادم ولعل هذا تهييج لهم. انتم ابناء ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد امرنا الله عز وجل ان نأخذ زينتنا عند كل مسجد

10
00:03:57.400 --> 00:04:21.400
واول ما يكون اخذ الزينة بستر العورة وهذا خلاف ما كان عليه المشركين في الجاهلية يطوفون وهم عراة يطوفون وهم عراة نعم فهذا رد عليهم والان والعياذ بالله كما تقدم لنا

11
00:04:21.850 --> 00:04:42.100
هناك من يدعو الى التعوي تعوي الرجل وتعوي ماذا؟ المرأة. نعوذ بالله من ذلك نعم يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وقد رأى عبدالله بن عمر رأى مولاه نافع يصلي وهو مكشوف وراس

12
00:04:42.250 --> 00:05:10.550
فامره ان يستر رأسه نعم والانسان لو جاء يقابل شخص كبير وشخص له مكانة هل يقابله يعني ثياب خلقة ويقابله بلباس يعني اخيك ساتر قال لا لن يفعل ذلك. بل سوف يتخذ الزينة نعم

13
00:05:10.600 --> 00:05:34.500
يلبس حتى يقابل هذا الشخص فكيف بالله سبحانه وتعالى والانسان عندما يتزين هذا احترام لنفسه اولا. واحترام للمقابل نعم. وقد ذكر ذكر لي لعل الشيخ احمد العسيري ينتبه ذكر لي احد ذكره بالحقيقة والشيخ بندر اظن موجود. ذكر

14
00:05:34.500 --> 00:05:55.650
احد الاخوان لنا قصة جميلة مدير مدرسة. مدير مدرسة نعم مدير مدرسة بمن نشر احمد الصالح موجود موجود معنا مدير مدرسة في اورس او حولها نعم  قال جاء شخص ولا لابس لباس

15
00:05:55.850 --> 00:06:17.050
نعم لابس العباءة ومتزين. نعم ويسأل عن شخص يعني وظيفته بسيطة قال انا ظنيت اول ما اجي قابلت هذا الشخص ظنيت انه من كبار قبيلة معينة قال ظنيت من كبار قبيلة معينة

16
00:06:17.500 --> 00:06:40.550
فهذا فعل هذا الشخص دليل ليس على دينه فقط على عقله احترم نفسه وهذا عندما يحترم نفسه يدعو الناس المقابل الى احترامه يدعو يدعو الناس الاخرين الى احترامه نعم وهكذا الذي ينبغي عليه ان يكون خاصة المسلم. نعم

17
00:06:40.700 --> 00:07:01.400
خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا. انتبه يا ولدي نعم وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ولعل الاستاذ ابو بكر ايضا ينتبه مرة ثانية قال احد اهل العلم ان الله عز وجل جمع الطب نصف اية

18
00:07:03.100 --> 00:07:30.300
كلوا واشربوا ولا تسرفوا لو ان الانسان اكل وشرب ولم يسرف نعم لاستقامت حياة صحته نعم لابد له من الاكل والشرب. ولكن لا تسرف نعم وقد جاء في السنن من حديث قتادة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا

19
00:07:30.300 --> 00:07:55.300
اتقوا من غير اسراف ولا مخيلة شف حتى الصدقة لعل الشيخ مصطفى ينتبه حتى الصدقة كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا من غير اسراف ولا مخيلة وثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما في البخاري معلق وساق بن جرير باسناده

20
00:07:55.450 --> 00:08:18.650
قال احل الله الاكل والشرب ولكن من غير اسراف ولا مخيلة نعم فالاكل والشرب واللباس حلال عليك بشرطين لا يكون في ذلك اسراف ولا يكون خيلاء ولذا قد جاء النهي عن الخيلاء

21
00:08:18.950 --> 00:08:39.500
نعم فاذا لم يكن هذا ولا ذاك فهذا مما اباحه الله سبحانه وتعالى وايضا في حديث المقدام بن بعدي كذب الذي جاء في السنن وقال بعث الترمذي حديث حسن وفي نسخة حسن صحيح

22
00:08:40.150 --> 00:08:56.900
قال عليه الصلاة والسلام ما ملأ ابن ادم وعاء شرا من بطن فان كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه والله اكبر الأطباء ما يستطيع ان يأتي بهذا

23
00:08:57.050 --> 00:09:15.500
هذا وحي من الله عز وجل يعني شف القسمة ثلث لطعامك وصلت انت محتاج للشراب ثلث لشرابك. وهم محتاج الى النفس اذا امتلأت تستطيع تتنفس يصعب عليك النفس اذا امتلأ اذا امتلأ الانسان

24
00:09:15.550 --> 00:09:39.650
يصعب عليه النفس وكثيرا ما تكون اكلة مانعة لاي شيء اللي اكلات نعم وقد يكون في ذلك حتف الانسان نعم فانظر الى هذه القسمة الجميلة ان كان ولا محالة فسلسل لطعامك وثلث لشرابك وثلث لنفسك

25
00:09:39.950 --> 00:09:57.500
نعم ولذا بعض الاطباء تعجب من هذه القسمة وهذا وحي. وحي من الله سبحانه وتعالى والاشراف حتى في العبادة عندما في الصحيحين عبدالله بن عمرو بن العاص زوجه ابوه عمه ابن العاص بامرأة

26
00:09:59.100 --> 00:10:19.300
فطول الليل وهو صاف قدميه في الصلاة يختم بليلة وفي النهار صايم فجاء عمو بن العاص وسألها قالت والله نعم الرجل ولكن ما كشف لنا خباء نعم الرجل هو في العبادة لكن ما ما قام بحق اهله

27
00:10:19.700 --> 00:10:45.250
فشكاه الى الرسول عليه الصلاة والسلام فعليه الصلاة والسلام قال ان لنفسك عليك حقا ولزوجك عليك حقا ولعينك عليك حقا اذا كان الانسان بيستمر في الليل صلاة وعبادة الى الفجر وبالنهار صيام خلاص

28
00:10:45.450 --> 00:11:01.750
اعضاء راحتك ولذا عبدالله بن عمرو بن العاص تمنى انه اخذ بوصية رسول الله عليه الصلاة والسلام. هو اخذ القاضي هوا لم ياخذ بكلها. قال صم ثلاثة ايام من كل شهر. قال لا نستطيع اكثر من ذلك

29
00:11:02.000 --> 00:11:14.750
قال اكثر الى ان قال صم يوم وافطر يوم. يريد ان يصوم الشهر كله. قال صم يوم وافطر يوم فعندما كبر عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

30
00:11:15.150 --> 00:11:34.150
تمنى انه اخذ بوصية رسول الله عليه الصلاة والسلام فكان احيانا يضطر الى ان يفطر ثم بعد ذلك يقضي هذه الايام يعني هو اراد يعني ان يستمر على صيام يوم والافطار في اليوم الاخر

31
00:11:34.700 --> 00:11:54.150
فاحيانا يعني يصدر الى ان يفطر ايام متعددة فكان يقضيها فيما بعد. تمنى انه اخذ بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فحتى في العبادة وليس في العبادة ترى حتى في العطاس

32
00:11:55.200 --> 00:12:18.000
كانوا الرسول عليه الصلاة والسلام اذا عطس غض من ماذا؟ من صوته وحتى في عندما الانسان يتجشى نعم ايضا  الان يعني احيانا الانسان يتنحنح بقوة فقد ماذا قد يعني يشوش على المصلين

33
00:12:18.400 --> 00:12:45.900
قد يتنحنح الانسان بقوة نعم فقد آآ يعني يشوش على المصلين ومضى احد الاخوة كان يصلي الجوال صاح بصوت وقف الامام هو كان ياكل هوكا لا وانكر الاصوات صوت ماذا؟ صوت الحميم. نعم. فايضا اقتصد في نعم. حتى في العبادة

34
00:12:46.000 --> 00:12:57.850
نعم حتى في العبادة ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. ولعل نقف عند هنا هدوا بالله تعالى التوفيق