1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين. لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام البخاري في كتابه

2
00:00:20.500 --> 00:00:50.500
الصحيح كتاب التفسير. باب والذين يرمون ازواجهم. اي بالزنا. نعوذ بالله. ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم. فشهادة احدهم اربع شهادات بالله. انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرأ عنها العذاب الايات. قال حدثنا اسحاق

3
00:00:50.500 --> 00:01:10.500
نعم واسحاق يقول ابن حجر عندي انه ابن منصور. قال حدثنا محمد بن يوسف الفريان ووثيقة مقدم نعم وهو ثقة نعم كان من اهل الفضل. قال حدثنا الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو قال

4
00:01:10.500 --> 00:01:30.500
جزني الزهري محمد ابن شهاب عن سهل ابن سعد الساعدي. ان عوين مرن اتى عاصم ابن عدي وكان سيد بني عجلان من الانصار. قال كيف تقولون في رجل وجد مع امرأته رجلا ايقتل

5
00:01:30.500 --> 00:01:50.500
فتقتلونه؟ ام كيف يصنع؟ صل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك. فاتعاصم النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المساء

6
00:01:50.500 --> 00:02:20.500
فسأله عويمر فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كره المسائل وعابها. قال عوايمر والله لا انتهي حتى اسأل رسول الله. صلى الله عليه وسلم عن ذلك فجاء عومر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امرأته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع؟ فقال

7
00:02:20.500 --> 00:02:40.500
الا صلى الله عليه وسلم قد انزل الله القرآن فيك وفي صاحبتك فامرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالملاعنة بما سمى الله في كتابه فلعنها. ثم قال يا رسول الله

8
00:02:40.500 --> 00:03:10.500
ان حبستها فقد ظلمتها فطلقها. فكانت سنة سنة لمن كان بعدهما في ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا فان جاءت به اسحما ادعج عظيم الاليتين خدل الساقين فلا احسب عويمرا الا قد صدق عليها

9
00:03:10.500 --> 00:03:30.500
وان جاءت به احيمر كأنه فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها فجاءت به على النعت الذي على النعت الذي نعت به رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكانوا

10
00:03:30.500 --> 00:03:50.500
فكان بعد ينسب لامه. قال باب والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذب قال حدثني سليمان ابن داود ابو ربيع الزهراني. قال حدثنا فليح ابن سليمان الخزاعي عن الزهبي

11
00:03:50.500 --> 00:04:10.500
قال عن سهل بن سعد ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارأيت رجلا معي امرأته ارأيت رجلا رأى مع امرأته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعلون

12
00:04:10.500 --> 00:04:30.500
الف انزل الله فيهما ما ذكر في القرآن من التلاعن. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قد قضي فيك وفي امرأتك. قال فتلاعن وانا شاهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:04:30.500 --> 00:05:00.500
ففارقها فكانت سنة ان يفوق بين المتلاعنين. وكانت حاملا فانكر حمله وكان ابنها يدعى اليها ثم جرت ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض لها. نعم هذه هي سنة المتلاعنين نعوذ بالله

14
00:05:00.500 --> 00:05:20.500
من ذلك قال باب ويدرأ عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين. قال حدثني محمد بن بشار العبدي قال حدثنا ابن ابي عدي محمد ابن ابراهيم عن

15
00:05:20.500 --> 00:05:40.500
هشام بن حسان القردوسي قال حدثنا عكرمة ابو عبد الله البربري مولى بن عباس عن ابن عباس رضي الله عنه ان هلال ابن امية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال

16
00:05:40.500 --> 00:06:00.500
النبي صلى الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك. فقال يا رسول الله اذا رأى احد على امرأته رجلا ينطلق ويلتمس البينة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول البينة والا احد في ظهرك. فقال هلال والذي

17
00:06:00.500 --> 00:06:30.500
بالحق اني لصادق فلينزلن فلينزلن فلينزلن الله ما يبوء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرى حتى بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فارسل لها. فجاء هلال

18
00:06:30.500 --> 00:06:50.500
هدى والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب هل منكما تائب؟ قبل ان يتلاعن. ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة

19
00:06:50.500 --> 00:07:10.500
موجبة للنار نعوذ بالله. قال ابن عباس فتلكأت ونكست حتى ظننا انها ترجع. ثم قالت لافظح قومي دائرة اليوم فمضت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين

20
00:07:10.500 --> 00:07:40.500
الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن قال باب والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين قال حدثنا مقدم ابن محمد ابن يحيى

21
00:07:40.500 --> 00:08:00.500
وهو الهلال المقدم الواسطي. قال حدثني عمي القاسم بن يحيى قال عن عبيد الله. نعم. طبعا يقول بارك الله فيكم البخاري يقول وهو ثقة وهو ابن عم ابي بكر وابن علي المقدمي نعم والد محمد شيخ البخاري

22
00:08:00.500 --> 00:08:20.500
ايضا وليس للقاسم عند البخاري سوى الحديثين المذكورين. قال عن عبيد الله وهو ابن عمر وقد سمع منه النافع مولى بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا رمى امرأته فانتفى من ولدها في زمان

23
00:08:20.500 --> 00:08:50.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاه كما قال الله ثم قضى بالولد للمرأة وفوق بين المتلاعنين. فهذه هي سنة اتى المتلاعنين في ذلك نعوذ بالله ونسأل الله ان يحفظنا واياكم. قال باب ان الذين جاءوا بالافك عصبا

24
00:08:50.500 --> 00:09:20.500
منكم لا تحسبوه شوا لكم بل هو خير لكم. لكل امرئ منهم ما اكتسب من اسم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم. قال افاكم كداب هذه الايات كما تعلمون نزلت فيما يتعلق ببراءة ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها

25
00:09:20.500 --> 00:09:40.500
قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين الملائي الكوفي قال حدثنا سفيان بن سعيد الثوري نعم سفيان ابن سعيد الثوري عن معمر ابن راشد البصري عن الزهري عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها

26
00:09:40.500 --> 00:10:00.500
قال والذي تولى كبره قالت عبد الله بن ابي ابن سلول نعم نعوذ بالله. ونقف عند هنا لانه سوف يذكر قصة عائشة رضي الله تعالى عنها. وما حصل في هذه القصة من العظات والعبر