1
00:00:00.150 --> 00:00:31.550
اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية ايات وتفسير برنامج يومي من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد تنفيذ محمد سعيد الصفار اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ان تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق

2
00:00:31.550 --> 00:01:07.150
ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصارى قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لا ما كسبت ولكم ما كسبتم

3
00:01:07.950 --> 00:01:33.600
ولا تسألون عما كانوا يعملون الحمدلله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد بعد ان بين الله عز وجل ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والانبياء من الاسباط كانوا حنفاء مسلمين على فطرة الله عز وجل

4
00:01:33.950 --> 00:01:57.300
وصبغته التي لم تغير لم تغيرها الاهواء ولم يتسلط عليها الشيطان وان اليهودية والنصرانية من الديانات المبتدعة المخالفة للحنيفية السمحة دين ابراهيم والانبياء عليهم الصلاة والسلام وبعد ان وبخهم على دعواهم انهم هم وحدهم اهل الجنة

5
00:01:57.750 --> 00:02:17.900
وانهم هم المهتدون وافحمهم بالحجة الدامغة انكم خلق من خلق الله كسائر بني ادم لا مزية لكم عليهم فمن اطاع الله واتبع ملة ابراهيم وصدق المرسلين. ولم يفرق بين الانبياء فيؤمنوا ببعض ويكفروا ببعض. ودخل في دين الاسلام

6
00:02:17.900 --> 00:02:38.400
له الجنة ومن عصاه فله النار من اي لون ومن اي جنس وعلمهم ان ميزان الاستقامة في اتباع ملة ابراهيم وعلمهم ان ان ميزان الاستقامة في اتباع ملة ابراهيم فمن اتبعها نجا ومن انحرف عنها ضل وهلك

7
00:02:38.650 --> 00:03:01.150
وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. والذين اتبعوه هم الحنفاء المسلمون. وان اعمالهم الصالحة وان اعمالهم الصالحة لن تضييع عند الله عز وجل. وان اليهود والنصارى ليسوا حنفاء ولا مسلمين. فهم ابعد الناس عن ملة ابراهيم والانبياء من

8
00:03:01.150 --> 00:03:24.650
بعده وان اعمالهم السيئة مكتوبة عليهم وسينالون من عقاب الله ما يستحقون. انتقل هنا لتأكيد توبيخ اليهود والنصارى. انتقل هنا لتأكيد توبيخ اليهود والنصارى مشيرا الى انهم اهل بهتان وافتراء على ابراهيم والانبياء من بعده

9
00:03:24.700 --> 00:03:52.050
وقال ان تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصارى اي اتستمرون على باطلكم؟ اي اتستمرون على باطلكم بعد سماعكم هذه البراهين القاطعة والحجج الدامغة الساطعة وتقولون بالسنتكم كذبا وزورا وبهتانا ومكابرة ولجاجة ووقاحة. ان ابراهيم واسماعيل

10
00:03:52.050 --> 00:04:07.300
واسحاق ويعقوب والاصناف كانوا هودا او نصارى اي يقول اليهود منكم ان هؤلاء الانبياء كانوا يهودا ويقول النصارى منكم ان هؤلاء الانبياء الانبياء كانوا نصارى. ان هؤلاء الانبياء كانوا نصارى

11
00:04:07.600 --> 00:04:23.800
وقد اخبر الله عز وجل ان هؤلاء الانبياء ما كانوا يهودا وما كانوا نصارى لان اليهودية لم تعرف الا بعد نزول التوراة على موسى عليه السلام وبعد وفاته بزمان طويل وبعد التحريف والتبديل

12
00:04:24.050 --> 00:04:39.350
وان النصرانية لم تعرف الا بعد نزول الانجيل على عيسى عليه السلام ونحن وانتم متفقون على ان التوراة والانجيل لم تنزل الا بعد ابراهيم خليل الرحمن بمئات متطاولة من السنين ونحن

13
00:04:39.350 --> 00:05:00.850
وانتم متفقون على ان التوراة والانجيل لم تنزل الا بعد ابراهيم خليل الرحمن بمئات متطاولة من السنين كما قال قال عز وجل يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده. افلا تعقلون

14
00:05:01.150 --> 00:05:25.700
ها انتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم كلمة حاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وانتم لا تعلمون. ما كان ابراهيم يهودي ولا نصرانيا. ولكن ان كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا. والله ولي المؤمنين

15
00:05:25.700 --> 00:05:48.050
ولا شك ان هذه شهادة من الله تبارك وتعالى لابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط بانهم على الملة الحنيفية وليسوا يهودا ولا نصارى وانتم في قرارة قلوبكم ونفوسكم تعلمون بشهادة الله تبارك وتعالى هذه لهؤلاء الحنفاء

16
00:05:48.100 --> 00:06:08.050
وانتم في قرارة قلوبكم ونفوسكم تعلمون بشهادة الله تبارك وتعالى هذه لهؤلاء الحنفاء وهي في وصايا انبيائكم لكم فهل انتم اعلم بانبياء الله ورسله من الله؟ الذين اصطفى الذي اصطفاهم فهل انتم

17
00:06:08.050 --> 00:06:30.750
اعلم بانبياء الله ورسله من الله الذي اصطفاهم وارسلهم وصرتم تسمونهم باسماء وتصفونهم بصفات برأهم الله عز وجل منها ونزههم عنها. وفي ذلك يقول الله عز وجل هنا توبيخا لهم وتقريعا قل اانتم اعلم ام الله

18
00:06:30.900 --> 00:06:50.900
فالاستفهام هنا للتوبيخ والتقريع وانهم قد انحطوا قد انحطوا الى درجة من السلوك سقطوا بها في الحضيض. ولو كانت لهم قلوب تفقه لذابوا خجلا لكن قلوبهم قاسية كالحجارة او اشد قسوة كما نبه الى ذلك رب العزة تبارك وتعالى

19
00:06:50.900 --> 00:07:07.450
تعالى في قوله ثم قست قلوبكم من بعد ذلك وهي كالحجارة او اشد قسوة وقوله عز وجل ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله. ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله

20
00:07:07.450 --> 00:07:27.450
اي لا احد اشد ظلما واجحد حقا من هؤلاء اليهود والنصارى الذين يكتمون ما عندهم من شهادة الله لابراهيم وابنائه الانبياء بالحنيفية. كما يكتمون ما عندهم من شهادة الله لمحمد صلى الله عليه وسلم. بالرسالة

21
00:07:27.450 --> 00:07:44.200
حيث اخذ العهد بها على الانبياء ان يوصوا اممهم باتباع محمد صلى الله عليه وسلم والاستجابة له. كما قال عز  واذا اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة

22
00:07:44.550 --> 00:08:02.350
ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم على ذلكم اصري؟ قالوا اقررنا. قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين وقوله تبارك وتعالى وما الله بغافل عما تعملون

23
00:08:02.500 --> 00:08:23.900
ووعيد شديد لليهود والنصارى. المفترين على الله عز وجل وعلى انبيائه. وانذار لهم بان اعمالهم السيئة مسجلة عليهم لا يغفل الله عنها. ولا ينسى شيئا منها. وسيجزيهم بها ويؤاخذهم عليها. وتذليل هذه الاية الكريمة

24
00:08:23.900 --> 00:08:46.650
بهذا الوعيد وتذليل هذه الاية الكريمة بهذا الوعيد للتنبيه على ان الكذب على الله تعالى وعلى الانبياء ليس كالكذب على غيرهم ان الكذب على الله تعالى وعلى الانبياء ليس كالكذب على غيرهم. وان كتمان شهادة الله الكائنة من الله ان

25
00:08:46.650 --> 00:09:06.650
وان كتمان الشهادة الشهادة الكائنة من الله ليس ككتمان شهادة كائنة من عند غير الله وان كتمان الشهادة الكائنة من الله ليس ككتمان شهادة كائنة من عند غير الله. مع ان كتمان الشهادة الكائنة

26
00:09:06.650 --> 00:09:26.650
من عند غير الله فيها اثم عظيم. ولذلك حذر الله تبارك وتعالى من ذلك في غير موضع من القرآن الكريم. حيث يقول عز وجل ولا تكتموا الشهادة. ومن يكتمها فانه اثم قلبه. والله بما تعملون عليم. ويقول عز وجل

27
00:09:26.650 --> 00:09:46.650
يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم اواخران من غير ان انتم ضربتم في الارض فاصابتكم مصيبة الموت. تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم. لا

28
00:09:46.650 --> 00:10:10.550
به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين. وقد اخبر رسول الله صلى الله عليه سلم ان ان الذين يكذبون على الله قد اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذين يكذبون على الله ينادى بهم يوم القيامة على رؤوس الخلائق

29
00:10:10.550 --> 00:10:30.550
ينادى بهم يوم القيامة على رؤوس الخلائق ويلعنون. فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما واللفظ للبخاري طريق صفوان ابن محرز المازني قال بينما انا امشي قال بينما انا امشي مع ابن عمر رضي الله عنهما اخذ بيده

30
00:10:30.550 --> 00:10:46.850
اذ عرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى فقال سمعت رسول الله

31
00:10:46.850 --> 00:11:11.950
الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول ان الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره فيقول اتعرف ذنبك ذا اتعرف ذنب كذا؟ فيقول نعم اي ربي. حتى اذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه انه هلك

32
00:11:12.150 --> 00:11:34.200
قال سترتها عليك في الدنيا قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم. فيعطى كتاب حسناته. واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين

33
00:11:34.500 --> 00:11:48.000
اما لفظ مسلم من طريق صفوان ابن محرز قال قال رجل لابن عمر كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى؟ قال سمعته يقول يدنى المؤمن يوم القيامة

34
00:11:48.000 --> 00:12:08.000
من ربه يدنى المؤمن يوم القيامة من ربه عز وجل حتى يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول وهل تعرفوا فيقول اي ربي اعرف. قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم فيعطى صحيفة حسنات

35
00:12:08.000 --> 00:12:28.000
واما الكافر والمنافق واما الكفار والمنافقون واما الكفار والمنافقون فينادى بهم على رؤوس الخلائق هؤلاء الذين كذبوا على الله. كما اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الكذب عليه صلى الله عليه وسلم ليس كالكذب على

36
00:12:28.000 --> 00:12:48.000
من الناس. فقد روى البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. ورواه مسلم في صحيحه. من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه. ولذلك اخبر علي رضي

37
00:12:48.000 --> 00:13:08.000
الله عنه اخبر علي رضي الله عنه ان سقوط الانسان من السماء الى الارض اهون من الكذب على رسول الله. اخبر علي رضي الله عنه ان سقوط الانسان من السماء الى الارض اهون من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد روى البخاري في

38
00:13:08.000 --> 00:13:28.000
من طريق السويد ابن غفلة من طريق سويد ابن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأن اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه. الحديث وقوله عز وجل تلك امة

39
00:13:28.000 --> 00:13:49.350
قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم. ولا تسألون عما كانوا يعملون. هو تأكيد لمعنى الاية الرابعة والثلاثين بعد المئة هو اكيد لمعنى الاية الرابعة والثلاثين بعد المئة المتضمنة ان هؤلاء الائمة العظام والانبياء الكرام

40
00:13:49.350 --> 00:14:09.350
ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب. واهل التوحيد والاسلام من ابنائهم. قد مضوا الى الله عز وجل. وحازوا وحازوا الفضل العظيم والثناء الجميل. وقد جعل الله لهم ثواب اعمالهم الصالحة. وقد جعل الله لهم ثواب

41
00:14:09.350 --> 00:14:29.350
اعمالهم الصالحة التي اكتسبوها. وانتم يا معشر من يزعم انهم ينتمون اليهم. وقد ثبت انكم لستم على ملتهم فليس لكم من اعمالهم الصالحة شيء فلكل نفس ما عملت من خير او شر فلهم جزاء الخير الذي عملوه ولكم جزاء الشر الذي

42
00:14:29.350 --> 00:14:46.750
اقترفتموه فان الابناء لا ينتفعون باعمال الاباء الصالحين فان الابناء لا ينتفعون باعمال الاباء الصالحين الا اذا كانوا على ملتهم ولا شك ان كل اية تكرر لفظها في القرآن الكريم. لا شك

43
00:14:46.900 --> 00:15:11.850
ان كل اية تكرر لفظها في القرآن الكريم فانها تفيد مضمون الاية المكررة بتأكيده ولفت الانتباه اليه لشدة حاجة الناس الى معرفة ومع ذلك فانها تشتمل على زيادة معنى يناسب المقام الجديد لاشتماله على معنى جديد ايضا

44
00:15:11.850 --> 00:15:34.750
مثل هذه الاية التي نحن بصدد تفسيرها مثل هذه الايات التي نحن بصدد تفسيرها وقوله تبارك وتعالى فباي الاء ربكما تكذبان حيث ترد الاية التي كررت بعد ابراز ادلة جديدة او اعمال مضافة الى ما سيق الكلام قبل الاية السابقة من اجل

45
00:15:34.750 --> 00:15:54.750
ولذلك يذكر قوله عز وجل فباي الاء ربكما تكذبان بعد نعمة عظيمة او دفع بلوى فان الله تبارك وتعالى قد كرر هذه الاية في سورة الرحمن فان الله تبارك وتعالى قد كرر هذه الاية في سورة الرحمن احدى

46
00:15:54.750 --> 00:16:14.750
وثلاثين مرة كرر هذه الاية في سورة الرحمن احدى وثلاثين مرة منها ثمانية ذكرت عقب اياته فيها تعداد عجائب خلق الله وبدائع صنعه. ومبدأ الخلق ومعادهم فيها فيها تعداد عجائب خلق

47
00:16:14.750 --> 00:16:39.800
وبدائع صنعه ومبدأ الخلق ومعادهم ثم سبعة منها عقب ايات فيها ذكر النار وشدائدها وشدائدها. فيها ذكر النار وشدائدها بعدد ابواب جهنم ثم ثمانية بعدد ابواب الجنتين ثم ثمانية بعدد ابواب الجنتين اللتين اعدهما الله

48
00:16:39.800 --> 00:16:59.800
لمن خاف مقام ربه. وذكر بعض صفاتهما. ثم ثمانية بعدد ابواب الجنتين اللتين من دونهما قد فصل بهذه الاية بين كل نعمتين بما نبههم عليها ليفهمهم هذه النعم ويقررهم بها

49
00:16:59.800 --> 00:17:21.300
فله الحمد وله الشكر على ما منح من النعماء وما دفع من البلاء والى الحلقة التالية ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايات وتفسير برنامج يومي من اعداد وتقديم

50
00:17:21.350 --> 00:17:28.850
الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد تنفيذ محمد سعيد الصفار