1
00:00:00.000 --> 00:00:19.350
الحمد لله اصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله في هذا اللقاء المبارك

2
00:00:19.450 --> 00:00:44.050
لقاء الاربعاء في تفسير القرآن العظيم نجتمع في هذا المقام المبارك ونتدارس القرآن الكريم ونتناول بعضا من اياته وهذا اليوم هو اليوم العاشر من شهر ربيع الاخر من عام الف واربع مئة واثنين واربعين. نسأل الله سبحانه وتعالى

3
00:00:44.200 --> 00:01:02.550
ان يوفقنا وان يعيننا وان يسددنا والسورة التي بين ايدينا هي سورة البقرة وهي من اطول او هي اطول سورة في كتاب الله حتى قال بعض اهل العلم فيها الف امر

4
00:01:03.450 --> 00:01:27.950
وفيها الف نهي وفيها الف حلال والف حرام يعني ايات تتعلق بالحلال وبالحرام وبالامر وبالنهي وفيها كل ما يحتاجه المسلم في حياته هذه السورة اذا قرأتها وتأملتها وتدبرت اياتها فانها

5
00:01:28.100 --> 00:01:49.350
تكفيك في حياتك وكما قال صلى الله عليه وسلم قال اخذها بركة هذه الكلمة تكفي ان اخذ هذه السورة بركة. وتركها حسرة والحسرة هي الندامة. ان الانسان اذا ترك هذه السورة واهملها ولم يعطها حقها ولم يقرأها

6
00:01:50.050 --> 00:02:08.900
سيندم سيندم هذا معنى تركها حسرة الانسان الحريص اللبيب العاقل لا يمكن ان يمر عليه يوم او يومان الا ويقرأ هذه السورة واخذها بركة وقد حدثنا بعض الاخوة قال انني لازمت

7
00:02:09.200 --> 00:02:33.750
هذه السورة في بيتي بعد صلاة الفجر اقرأها يوميا ولازمت فلازمت قراءتها شهرا كاملا ووجدت البركة في مالي وفي ولدي وفي زوجتي وفي داري وجدت اثار البركة يقول حتى يقول والله اني اتي احتياجات البيت

8
00:02:33.750 --> 00:02:52.500
بالثلاجة كانت في العادة تنتهي خلال يوم يومين يقول والله ان تمضي ايام موجودة هذه البركة تجد اثرها بركة في اشياء كثيرة في اثاث البيت في اشياء في مصاريف البيت مصاريف الاولاد تجد هذه السورة لها بركة تدخل

9
00:02:52.500 --> 00:03:08.150
لا نطيل في هذه الصورة طويل كلامك في فضل السورة يطوف جدا لكن نأخذ بدايات هذه السورة يقول الله سبحانه وتعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم. وانت كل ما تقرأ

10
00:03:08.700 --> 00:03:26.350
اول السورة لازم تأتي بالبسملة اما في وسط السورة ما تأتي بالمشيئة في وسطها وفي اخرها ما تأتي انما كاتب الاستعاذة لان الله يقول فاذا قرأت القرآن فاستعن اما البسمة في اول السور الا برفض

11
00:03:26.550 --> 00:03:46.800
سورة براءة سورة التوبة ما فيها بأسملة اما بقية السور اذا ابتدأت فانك تأتي بالبسملة والبسملة اية مستقلة ليست لها علاقة في السورة طيب قال الله سبحانه وتعالى الف لام ميم

12
00:03:47.350 --> 00:04:08.600
هذه حروف  فتح الله فيها بعض سور القرآن الكريم. كم سورة؟ تسعة وعشرين سورة كم عدد الحروف؟ تقريبا نصف حروف الهجاء اربعة عشر حرفا من غير المكررة من غير المكررة

13
00:04:09.150 --> 00:04:38.950
فتح الله بعض السور بحرف واحد نون صاد قاف وبعضها تفتحها بحرفين حميم بعضها افتتح بثلاث احرف الالف لام ميم وبعضها افتتحت باربعة احرف الف لام ميم صاد الف لام ميم راء وبعضها بخمسة احرف اقصى شيء خمسة احرف

14
00:04:39.350 --> 00:05:02.700
مريم كاف هاء ياء عين صاد. ومثل الشورى حاء ميم عين سين قاف هذا اقصى شيء اقصى شيء قد يسأل سائل يقول طيب ما معنى هذه الحروف يعني يمشي ايش الغرض منها ولماذا افتتح الله بهذه الحروف؟ وش الفايدة؟ ما معناها؟ نقول اختلف اهل العلم واختلف المفسرون

15
00:05:02.850 --> 00:05:17.850
في معنى هذه الحروف فبعضهم يقول الله اعلم وبس ولا ولا ندخل فيها وبعضهم اجتهد وبدأ يفسرها تفسيرات بعيدا يقول معناها كذا ومعناها كذا معناها السورق ومعناها الاية ومعناها كذا

16
00:05:18.300 --> 00:05:43.300
والصحيح ان الانسان يتوسط في هذا الامر ما الصحيح معناها؟ نقول هي حروف من حروف الهجاء حروف من حروف الحجاب الف باء تاء ثاء. هي حروف من حروف الاجابة طيب اذا كانت حروب من حروف الهجاء ما الفائدة من افتتاح السور فيها؟ نقول هذا

17
00:05:43.350 --> 00:06:10.050
اقامة الحجة على العرب واذا قرأ الانسان وهو عربي يعرف ان هذا القرآن مكون من حروف عربية. مثل ما ان العرب يأتون يفتتحون قصائدهم وينضمون القصائد الطويلة والاشعار والخطب من حروف مكونين يكونونها من حروف

18
00:06:10.250 --> 00:06:30.200
وكأنهم كأن هذا القرآن يقول مثل ما انكم انتم تنظمون القصائد الطويلة وتكتبون الخطب الطويلة هذا القرآن لا فرق مثله والقرآن مكون من حروف تعرفونه ولذلك تلاحظ ان الله تحداهم

19
00:06:31.100 --> 00:06:50.650
قال قال فاتوا بسورة فان لم تفعلون قال فاتي بسورة كنت في ريب مما نزلنا كنت في ريب ما نزلناه قال فاتوا بسورة من مثله. وقال في اية فاتوا بسورة مثله. يعني يتحداهم الله ان يأتوا بسورة

20
00:06:50.650 --> 00:07:12.350
ليش؟ يقول انتم عرب تعرفون العربية وتعرفون الحروف. هاتوا زي هذا مثل ما قال بعضهم قال لو نشاء لقلنا مثل هذا قال بعض بعض المعاندين كفار قال لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا ساقطين من اول الدنيا طيب هاتني مثل هذا هات لي سورة واحدة اقصر سورة

21
00:07:12.350 --> 00:07:31.250
سورة الكوثر ما تستطيع ان تأتي تجمع حروف تأتي بمثل هذه السورة في بلاغتها ما يمكن احد مستحيل ولذلك الله تحدى تحدى تحدى الجن وتحدى الانس. تحدى الناس كلهم. الخلق كلهم. قال لا

22
00:07:31.300 --> 00:07:51.300
قل لان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون باثمه. ولو كان بعضهم لبعض ظهير لو تعاونوا تكاتفوا ما يأتون ولا بسورة واحدة. اذا القرآن معجز واعجازه في كونه مكون من هذه الحروف. ولذلك يحتج

23
00:07:51.300 --> 00:08:16.850
لذلك اراد الله اعجازهم. اراد الله اعجازهم فقال هذا القرآن تسمعونه مكون من حروف. اسمعوا الف لام ميم حاء ميم قاف صاد هذي حروفكم تعرفونها انتم عرب اما ان تؤمنوا بهذا القرآن وتصدقوه وتتبعوه. وان كنتم تعاندون وتكفرون به فاتوا بمثله. كنتم تقولون ان محمد هو الذي

24
00:08:16.850 --> 00:08:40.850
من عنده واتى به من عنده فاتوا انتم بمثله. اجتمعوا كلكم واتوا بسورة واحدة. محمد جاء اتاكم بمئة واربعة عشر سورة انتم هادوا واحد لا يستطيعون وهذا معنى الف لام ميم كما قال بعض المعاصرين قال الحروف لا معنى لها ولكن لها مغزى

25
00:08:41.700 --> 00:08:55.400
هي ما لها معنى انت لو تجي واحد يقول لك ما معنى باء وجيم؟ ما ادري ما معنى لكن اذا كونتها مع بعض اعطتنا معنى ولها مغزى لها هدف لها غاية. وهو اعجاز العرب ان يأتي مثل هذا القرآن

26
00:08:55.450 --> 00:09:05.450
هذي لابد ان نفهمها لان كثير من الناس يقرأ حا ميم عين سين قاف يقرأ هذه الحروف ولا يدري ما معناها لا بد ان نعرف حتى لو جاءك سائل يسألك قد يكون

27
00:09:05.450 --> 00:09:20.000
حديث عهد بالاسلام جديد او جاهل لا يعرف يقول لك يا اخي اقرأ في القرآن الف لام ميم حاء ميم وش معنى هذا الكلام هذه حروف تدل على ان القرآن مكون من حروف هجائية

28
00:09:20.900 --> 00:09:38.700
هذا القرآن العربي العربي يعرفه ولذلك العار في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قرئ عليه القرآن يستوعبون معانيه لانهم يعرفون عرب يعرفون ويستوعبون بلاغة القرآن ويقفون عندهم

29
00:09:38.750 --> 00:10:05.750
يقفون عنده لذلك حوادث كثيرة وقصص كثيرة سواء من جاهلية العرب او من المسلمين وقفوا عند ايات تعجب منها تعجبوا من هذه الآيات هذا معنى كلمة الف لام ميم. قال الله بعدها ذلك الكتاب لا ريب فيه. هذا ثناء من الله

30
00:10:05.750 --> 00:10:28.650
من الله باي شيء لكتابه القرآن العظيم. يقول ذلك الكتاب هذا القرآن الذي بين يديك وتحفظ في صدرك وتقرأه هذا الكتاب لا ريب فيه. لا ريب فيه يقول بعض اهل العلم يقول

31
00:10:28.950 --> 00:10:52.600
اعظم كلمة سمعتها في كل مؤلفات الكتب التي يكتبها العلماء ويؤلفونها لم اجد مثل هذه الكلمة التي افتتح الله بها سورة البقرة قال ذلك الكتاب لا ريب فيه يعني لا يمكن ان يطرأ عليه الشك ولا ريب ولا اختلاف ولا تناقض ولا اي شيء. يعني انت تسلم بان هذا القرآن كامل

32
00:10:52.600 --> 00:11:08.300
من كل الوجوه. لماذا؟ لانه كلام الله. لانه كلام الله لا يمكن ان يأتي شخص يقول والله انا لاحظت على الكتاب في كذا والله انا عندي كذا عندي ملاحظة. هذا يمكن تقوله في مؤلف من المؤلفات

33
00:11:08.750 --> 00:11:28.750
او قصيدة او خطبة امام خطيب ممكن تنتقده. لكن هذا الكتاب ما يمكن ان تنتقده. ليش؟ لان الله قال في اول ذلك الكتاب لا ريب فيه. لا ريب فيه. واذا كان القرآن اذا نفى الله عنه اذا نفى الله عنه

34
00:11:28.750 --> 00:11:50.400
لابد ان يكون كتابا موصوفا بالصدق واليقين. لان النفي المحض ليس مدحا  النفي المحض ليس مدحا لابد ان يكون النفي متضمنا للاثبات. فاذا قلنا هذا الكتاب لا ريب فيه معناه كتاب

35
00:11:50.400 --> 00:12:07.250
الصدق ويقين وحق من الله قد يأتيك شخص ويقول لك ذلك كلمة تشار الى البعيد لما تبي تشير الى شيء بعيد مرتفع تقول ذلك اما اللي عندك تقول هذا هذا

36
00:12:07.400 --> 00:12:27.250
والقرآن بين ايدينا. ليش الله عز وجل قال ذلك ما هو بعيد عنه نقول كلمة ذلك البعيد لشرف القرآن لعظمة القرآن لمكانة القرآن يشار اليه للبعير لهذه المكانة العظيمة ذلك الكتاب لا ريب فيه. هذا اول مدح

37
00:12:27.850 --> 00:12:50.450
القرآن يمدح الله كتابه ثم قال بعدها هدى للمتقين يعني هذا القرآن في بذاته كتاب هداية. كتاب هداية لكن هذه الهداية ليست لكل الناس  ليس كل الناس يهتدي بهذا القرآن

38
00:12:50.600 --> 00:13:09.200
من الذي يهتدي بالقرآن الذي يقبل عليه الذي يقبل على القرآن اذا اعطيت نفسك في القرآن اهتديت بهذا القرآن اما تسمع وتقرأ هكذا قراءة ما تستفيد؟ هدى للمتقين ولذلك خص الله الهداية لمن؟ قال

39
00:13:09.200 --> 00:13:26.100
هدى للمتقين لانهم هم الذين ينتفعون بالقرآن. اما ما سواهم ما ينتفعون قد يأتي السائل يقول لك في ايات اخرى يقول هدى للناس. شلون هدى للناس وهنا هدى للمتقين؟ نقول هدى للناس لاقامة الحجة

40
00:13:26.100 --> 00:13:57.750
والهداية هداية ارشاد واقامة الحجة. فمن اهتدى فلنفسه والهداية هنا هدى للمتقين هداية توفيق. في فرق يا اخوان بداية الارشاد والتوظيح والبيان هذي كل على كل الناس الكافر والمؤمن والمنافق كلهم. لكن هداية التوفيق والالهام لا تكون الا لمن يستحقها. ولذلك الله قال

41
00:13:57.750 --> 00:14:22.250
هدى للمتقين هداية توفيق والله وفقهم الذي وفق اهل القرآن لقراءته لتدبره وفهمه والعمل به. هو الله عز وجل هو الذي هداهم. والقرآن سبب للهداية سبب لمن اقبل عليه ومن اقبل على هذا القرآن وجد الخير والهداية فيه هداية في طاعة الله هداية في حياتك حتى

42
00:14:22.250 --> 00:14:40.400
القرآن يهديك حتى في حياتك. حتى يوفقك كل شيء. ولذلك تجد بركة القرآن في حياة من يحفظ القرآن ومن يهتم ويعتني به يجد اثر اثر هذا القرآن في حياته. يوفق للخير في كل شيء

43
00:14:40.700 --> 00:15:04.600
وكلمة هدى للمتقين يعني اثر القرآن في اصحابه واهله وهم المتقون هم المتقون. من هم المتقون؟ هم الذين عرفوا الله المتقون هم الذين عرفوا الله عز وجل فخافوه. عرفوا عقابه فتجنبوا معاصيه. تجنبوا غضب الله

44
00:15:04.600 --> 00:15:25.200
عرفوا طاعته فاقبلوا عليها. عرفوا رضا الله ومحبته فاقبلوا عليها. المتقي هو الذي يخاف الله في حياته حتى المتقي هو الذي يتجنب المعاصي. كل ما فيه شيء يغضب الله سبحانه وتعالى يبتعد عنه

45
00:15:26.150 --> 00:15:51.050
عمر رضي الله عنه جاءه رجل سأله قال له ما التقوى؟ القرآن مليان كلمات التقوى اتقوا الله ما التقوى؟ قال هل نزلت في ارض فلاة ارض واسعة فيها ارض فيها زرع وفيها حشيش وفيها شوك وفيها فماذا تصنع؟ قال اذا نزلت وشمر

46
00:15:51.050 --> 00:16:12.100
شمر ثيابي واتقي انظر الى مكان مع اي ناس ابتعد عنه قال هذه التقوى هذه هي التقوى تقوى الله ان تشمر بطاعة الله وان تبتعد عن كل ما يضرك من المعاصي معاصي

47
00:16:12.100 --> 00:16:34.150
عليك. نعم هذا معنى هدى للمتقين. الاحظ ان الله سبحانه وتعالى خص بهداية القرآن لهؤلاء فقط هم اولياء الله. هم الذين لما قال الشيطان قال لاتينهم بين ايديهم قال الا عبادي. ليس لك عليهم سلطان. هؤلاء هم

48
00:16:34.150 --> 00:17:00.500
هؤلاء هم الذين لا يستطيع الشيطان ان يدخل عليهم هم الذين عرفوا الطريق الى الله عرفوا الصراط المستقيم اقبلوا الى الله هذا اثر الطاعة المعاصي من هم المتقون؟ فسر الله وبين لنا من هم المتقون؟ قال الذين يؤمنون بالغيب الذين يؤمنون

49
00:17:00.500 --> 00:17:27.050
بالغيب ويقيمون الصلاة. ومما رزقناهم ينفقون  ثلاثة امور ثلاث صفات الصفة الاولى يؤمنون بالغيب. وهذا يتعلق بعقيدة المسلم يتعلق بعمل القلب. يؤمنون بالغيب ثم قال الاعمال الاخرى. قال يقيمون الصلاة. هذا عمل

50
00:17:27.050 --> 00:17:55.950
الجوارح عمل يقيمون الصلاة وهذا اقامة الصلاة هذا بينك وبين الله سبحانه وتعالى ثم قال ومما رزقناهم ينفقون هذا ايضا من الاعمال الظاهرة ولكنه بين مسلم واخوانه يعني احسان احسان وعمل بينك وبين الله في الصلاة

51
00:17:56.000 --> 00:18:22.000
الذي يربطك الذي يربطك مع الله سبحانه وتعالى هي الصلاة والذي يجعلك ترتبط مع اخوانك هو الاحسان اليهم وتفقدهم هذي اصول اصول الشريعة. اصول الشريعة تركز على هذه الامور اولا عندنا الايمان بالغيب. ما معناها؟ لما تسمع هذه الاية تقرأها. يقول لك الذين يؤمنون بالغيب. شلون يؤمنون بالغيب؟ نقول عن

52
00:18:22.000 --> 00:18:36.950
وتصدق بكل ما غاب عنك. هل رأيت الله؟ مع ذلك تؤمن هل رأيت الملائكة؟ ومع ذلك تؤمن بالملائكة. هل رأيت محمدا صلى الله عليه وسلم؟ ما رأيته ومع ذلك تؤمن به

53
00:18:38.050 --> 00:18:53.550
هذا معنى ايمان الغيب الايمان بالغيب معناه ان تصدق بكل ما جاءك من خبر من الله سبحانه وتعالى. وان لم تشاهده وهذا الذي يميز المؤمن عن الكافر. الكافر لا يؤمن بالغيب. ما يؤمن الا بشيء شاهده

54
00:18:53.650 --> 00:19:14.550
اما المؤمن لا المؤمن يؤمن بما يشاهده. ويؤمن بما غاب عنه هل تؤمن باليوم الاخر؟ هذا غيبي يؤمن بعذاب القبر وبنعيم القبر نؤمن به وان لم نره. وان لم نر هذا الشيء. نؤمن بكل ما يجري يوم القيامة ونؤمن بالجنة

55
00:19:14.550 --> 00:19:34.350
ونؤمن بالنار كل هذه هذا معنى الايمان بالغيب هذا الذي يميز المؤمن عن غيره وهذي اقوى واعظم صفة يتميز بها المؤمن. ولذلك قدمه الله سبحانه. اول صفة في المتقين انهم يؤمنون بالغيب

56
00:19:34.350 --> 00:19:54.350
ولا ولا يعترضون على ذلك. لا يقدم العقل اذا جاءه خبر من السماء في القرآن او في سنة محمد صلى الله عليه وسلم يخبر عن شيء غائب نوح عليه السلام وصالح وثمود ما نعرفه ولا رأيناه ومع ذلك نؤمن

57
00:19:54.350 --> 00:20:21.550
انهم رسل ارسلهم الله لاقوامهم. وهكذا لان هذا يميز المؤمن ايمانه بالغيب. هذا الذي يجعل المؤمن تميز عن غيره. قال ويقيمون الصلاة لما يقول الله سبحانه وتعالى ويقيمون ما قد اقاموا الصلاة. قال يقيمون يعني باستمرار

58
00:20:22.500 --> 00:20:40.400
استمرار يوميا يقيمون الصلاة. وشف لما يقول الله عز وجل يقيمون الصلاة غير يصلون. يصلون كلهم يصلون. صفين ثلاثة عشرة صفوف عشرين صف يصلون؟ نعم يصلون. هل هم يقيمون الصلاة؟ لا

59
00:20:40.650 --> 00:21:00.100
الذي يقيم الصلاة قلة. قلة. معنى تقيم الصلاة يعني انك تأتي بالصلاة وانت تستحضر هذه الصلاة تأتي بأركانها وواجباتها وسننها وتخشع فيها تستحضر هذه الصلاة عظمة هذه الصلاة من الذي يفعلها؟ إذا كبر تكبيرة

60
00:21:00.100 --> 00:21:13.050
انقطع عن الدنيا كلها. من؟ حالنا اذا كبر تكبيرة الاحرام جت الدنيا كلها امامه. وانشغل وبدأ يفكر الين يسلم. واذا انت قلت ماذا قرأ الامام؟ قال ايه والله ما ادري

61
00:21:13.450 --> 00:21:34.150
هذا هل هذا اقام الصلاة؟ هذا ما اقام الصلاة. هذا صلى لذلك الله ما قال ويصلون قال يقيمون الصلاة ثم قال ومما رزقناهم ينفقون. هذه الصفة الثالثة من صفات المتقين. ومعنى مما رزقناهم ينفقون

62
00:21:34.150 --> 00:22:05.400
النفقة والاحسان الى الخلق والى المحتاجين. نفقة الزكاة نفقة نفقة الزكاة والنفقات الواجبة على زوجة وعلى الاولاد وعلى الوالدين والنفقة المستحبة النفقات الصدقات العامة في وجوه الخير والاحسان الى والمحتاجين وابناء السبيل واليتامى يدخل كل ذلك في قوله تعالى ومما رزقناهم ينفقون. ولتعلم

63
00:22:05.400 --> 00:22:22.450
ان الذي تنفقه انت هو خير لك والذي تنفقه انت اصلا المال هذا ليس لك الله عز وجل ماذا يقول؟ يقول واتوهم من مال الله الذي اتاكم. والله جعلنا مستخلفين في هذا المال. سنذهب ونترك

64
00:22:23.350 --> 00:22:40.350
وابن ادم يقول مالي مالي. قال مالك ما قدمت وما لوالدك ما اخرت وما تقدمه لك وهذا معناه. ولذلك الله قال مما قال شيء قليل مما رزقناهم. وقال رزقناهم ما قال من مالك. قال نحن رزقناهم

65
00:22:40.350 --> 00:22:55.050
تنطق من مال الله. ليس لك ملة فيه. فاحسانك الى هذا يرجع اليك انت ولذلك الله عز وجل قال واقرظوا شف كلمة اقنط  واكرموا الله فرضا حسنا. الله مو محتاج القرب

66
00:22:55.250 --> 00:23:15.300
الله غني عنك عن كل عن كل مخلوق لكن تقرض هذا القرض لان معناه انك اذا قدمت هذا المال فالله يعيده لك اكثر واكثر لانك اقربت شخص اعطيته مئة الف واعادها لك مضاعفة فهذا معنى ومما رزقناهم ينفقون

67
00:23:15.400 --> 00:23:34.873
صفات الباقية والذين يؤمنون بما انزل اليك الى اخره تحتاج منا وقت اطول ولا نريد الاطالة عليكم لعلنا نكتفي بهذا القدر ان شاء الله نستكمل في اللقاء القادم ما توقفنا عنه. وجزاكم الله خير على حضوركم وعلى انصاتكم. وبارك الله فيكم