1
00:00:01.900 --> 00:00:26.250
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء

2
00:00:26.500 --> 00:00:50.550
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد. سيدنا اسماعيل

3
00:00:51.400 --> 00:01:22.650
يشارك في رفع القواعد من البيت يشارك في رفع القواعد من البيت. والله انها لحياة كريمة مليئة بالطاعات والقربات والابتلاءات التي ترفع لهم الدرجات كان سيدنا ابراهيم كما علمنا من حديس ابن عباس عند البخاري وغيره

4
00:01:23.450 --> 00:01:46.650
يزور اهله كل شهر وكنا معه لما زارهم مرتين فلم يجد اسماعيل عليه الصلاة والسلام فلبث ما شاء الله ان يلبس يعني غاب المدة اللي غابها ثم جاء فوجده يبري نبلا له تحت دوحة

5
00:01:47.250 --> 00:02:15.000
قريبا من زمزم فلما رآه قام فصنع ما يصنع الوالد مع ولده والولد مع الوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر قال اصنع ما امرك ربك او ما امرك به ربك

6
00:02:15.750 --> 00:02:47.350
قال وتعينني؟ قال نعم قال ان الله امرني ان ابني ها هنا بيتا واشار الى اكمة مرتفعة على ما حولها فجعلا يبنيان واسماعيل يأتي بالحجارة وابراهيم يبني حتى اذا ارتفع البناء

7
00:02:47.900 --> 00:03:25.800
جاء بهذا الحجر فوضعه فقام عليه وجعل ابراهيم يبني واسماعيل يناوله يناوله وهما يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم هكذا في الحديس الطويل الذي تعرضنا له اكثر من مرة

8
00:03:28.200 --> 00:03:53.000
واما القرآن العظيم ففي قوله تعالى واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم العبرة عباد الله بالقبول وليس العبرة بالعمل المشهور او المستور

9
00:03:53.750 --> 00:04:21.450
العبرة بالقبول وهيب بن الولد كان يقرأ هزه الاية ويبكي ويكون يا خليل الله تبني بيت الله بامر من الله وتخاف الا يقبل منك اي والله ربنا يتقبل منا انك انت السميع العليم

10
00:04:24.450 --> 00:04:50.050
بهزه المرة وجد سيدنا ابراهيم سيدنا اسماعيل لم يجده في المرتين السابقتين وامر بالمرة الاولى بتغيير العتبة والمرة الثانية بالامساك بالعتبة وتثبيتها لسه لم يحن بعد تنفيز هزا الامر دي زيارات عادية

11
00:04:50.700 --> 00:05:08.700
يبقى فيه امر قبل كده امر به اني ارى في المنام اني اذبحك. كان لسه صغير بلغ معه السعي المرة دي بقى كان عنده سلاسين سنة تلاتين سنة وسيدنا ابراهيم عنده مية

12
00:05:09.600 --> 00:05:23.500
ان امر بقى جديد. هنا بقى مش هيمشي مش هيسأل عليه. حتى لو ما لقهوش مش هيسأل عليه ويمشي. لا جاي ينفز مهمة فوجده قدرا ولو توعدتم لاختلفتم في النعم

13
00:05:23.850 --> 00:05:41.450
ولكن ربنا سبحانه وتعالى بيرتب كل شيء فوجده واقف تحت شجرة وبيجري نبل بابريه يعني بيدببه زي ما احنا بنبري القلم عشان يركب فيه حاجة بتاعته اللي هي المدببة المعدنية يعمل له ريش ويستخدمه في الصيف

14
00:05:42.300 --> 00:06:00.400
فقام فلما تضع امرأة سيدنا ابراهيم قام له وهش وبش وفي بقى معانقة وتقبيل يد وحاجات زي كده ما بينهم بقى الوالد وولده وفترة بقى له ما شافوش بقى له فترة. يمكن زيارتين اتنين ما شافوش

15
00:06:00.500 --> 00:06:22.350
صلوات الله وسلامه عليهما فقام بقى احتضان وتقبيل يد ومعانقة وشيء من هزا القبيل طيب خلاص المقابلة او يعني الاستقبال تم يا اسماعيل ان الله امرني بامر ياه الخليل بيتحرك بامر

16
00:06:24.650 --> 00:06:52.650
امرني بامر هنبني بقى هل كل بناء بامر وهل كل بناء معتبر؟ وهل كل من بنى بنى؟ لا والله ان الله امرني بامر القرون الاولى منهم عاد قال عنهم رب العزة جابوا الصخر بالواد

17
00:06:53.750 --> 00:07:32.350
وقال لهم نبيهم اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون مباني الفخرة والرياء واستعراض القوى مباني باطلة واهلها ابطل منها كذلك بناء هذا الفاجر الاحمق يا هامان هكزا يقول هزا الملعون في الدنيا والاخرة

18
00:07:32.850 --> 00:07:56.900
وملعون من افتخر به وملعون من نسب اليه ابني لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى الهي موسى يا الله بنا ها منطبع بان يقدر ما يبنيش لازم يبني

19
00:07:57.700 --> 00:08:29.400
وبانو لو الأهرام وبانو لو بنولو المسلات وبانو بناء ملعون اهله ليه؟ لانه ليس بناء يرضي الله وليس بامر انما بناء لاسبات نفوز وقوة استعراض عضلات هم دول اللي قالوا من اشد منا قوة هم برضو اللي قالوا من اشد منا قوة

20
00:08:29.550 --> 00:08:51.300
عادني الاولى اللي ربنا سبحانه وتعالى اهلكها ادي بناء اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم اما بناء الانبياء اما بناء ابراهيم واسماعيل هو ده البناء ان الله امرني بامر. قال اصنع

21
00:08:51.450 --> 00:09:15.300
ما امرك ربك خير معين خير وزير هو سيدنا اسماعيل. معين لمن للخليج وزير من؟ وزير الخليل اي رتبة هزه اعظم رتبة رتبة ابيه وابنه محمد صلى الله عليه وسلم. دي اعلى رتبة في الوجود

22
00:09:15.550 --> 00:09:39.000
رتبة الخليلين وهم بقى معهم بقى معين الخليل الاول وزير الخليل الاول زي معين الكليم ووزير الكليم اهو كان سيدنا اسماعيل كده ان الله ان الله امرني بامر. قال اصنع. الله! شجع

23
00:09:39.750 --> 00:10:03.700
كانوا يقولوا احنا احنا لاقيين ناكل نعرف نعيش اصنع احسن وزير وخير وزير خير معين اصنع ما امرك ربك قال وتعينني ساعدني يا الله يا الله سيدنا ابراهيم طب افرض ان سيدنا اسماعيل قال لأ جدلا طبعا هيستعين بغيره

24
00:10:04.100 --> 00:10:14.100
هيجيب غيره ويساعده. لابد من بناء. انما بيقول كده ليه؟ ليه بيقول لسيدنا اسماعيل كده عاوز يعيشه الروح اللي هو عايش ده. هو جاي من بيت المقدس مخصوص للمهمة دي

25
00:10:14.350 --> 00:10:39.500
عاوز يعيش وروح السمع والطاعة يعيش بيئة تنفيز الاوامر الربانية يعيشوا هزه هزا المناخ الطيب مناخ التسليم فلما اسلما وتله للجبين. مناخ التسليم فعلا ده مناخ. مناخ الاستسلام اصنع ما امرك ربك

26
00:10:40.000 --> 00:11:02.100
وتعينني؟ قال نعم اعينك. طب يلا يلا الحجارة طبعا طبعا لا في فقوس ولا في معاول ولا حاجة الحجارة يعني ما هو تكون موجودة مسلا من عوامل التعرية جبال جبال حوالين الكعبة الصفا والمروة يعني الكعبة قديما يعني. صفا ومروة ابي قبيس

27
00:11:02.100 --> 00:11:18.450
الجبال كلها تبان في جبال. فيجيبوا الحجارة يعني واقعة من عوامل التعرية. تآكل في الجبال يجيبها فبدأ سيدنا اسماعيل شو بتخيل؟ يروح يشيل الحجر ويجيبه يناوله لابيه سيدنا ابراهيم يورس

28
00:11:18.900 --> 00:11:36.800
ويبني ويبني سيدنا اسماعيل ييجي ارتفع البناء طب هناوله ازاي برضو حجر جاب حجر قال له اقف على دي يا ابي اقف على دي هي دي السقالة هي دي السقالة

29
00:11:38.250 --> 00:12:03.150
يقف عليه سيدنا ابراهيم سيدنا اسماعيل يناوله وهو ياخد منه قرص ويدور يعمل على قد ايده بالطول وبعدين ينقل الحجر خلص شوي دول وينقل الحجر خلص ينقل حاجة واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت الا تشرك بي شيئا. بوأنا يعني عرفنا وبينا وازهرنا لابراهيم مكان الابن

30
00:12:03.150 --> 00:12:25.850
من هنا قال الشرواحي حديس البخاري وغيره ان الله سبحانه وتعالى ارسل مزنة سحابة قطعة من السحاب تضلل والقطعة دي على قد البيت. يعني ابني شوف ايش حتة السحابة بقى مقصوصة من السحاب بقدرة القادر

31
00:12:26.000 --> 00:12:49.950
بنفس هيئة البيت اصل البيت يعني ويبني على الضل ده. يعني في ظل مرسوم بهيئة معينة والسحابة دي مضللة وما بتمشيش. ما هو السحاب يمشي اصلا حب يتحرك لا دي ما تمشيش واقفة. او ان الله ارسل ريحا سموها الخجوج

32
00:12:50.750 --> 00:13:17.150
كنست المكان ريح ولفت مسلا في المكان واتحركت بطريقة معينة في المكان قامت ملمعة الايه مكان البيت ده. ابني هنا لان هو اشار الى اكمة مرتفعة هنا هنا. طب الحدود ايه بقى؟ فدان نص فدان. طبعا الاسماء دي ما كتش عندهم. كان عندهم الزراعة. كم زراع طول

33
00:13:17.150 --> 00:13:37.650
وكم زراع عرض يبقى هنا ربنا سبحانه وتعالى ورى سيدنا ابراهيم يعمل ايه سيدنا اسماعيل يجيب الحجارة ويناولوه. سيدنا ابراهيم يرص ارتفع البناء جاب الحجر اللي هو حتى اليوم بيقولوا عنه مقام ابراهيم

34
00:13:38.850 --> 00:13:56.200
واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى لان مقام ابراهيم حجر حجر كان واقف عليه وبعد ما خلص طبعا ونزل وخلص خالص خالص خالص ونزل فضل ايه بقى؟ بصمة مين؟ سيدنا ابراهيم على الحجر

35
00:13:56.800 --> 00:14:11.100
اهي دي بقى زي ما ييجوا دلوقتي بيبنوا مباني يقول لك في عهد فلان ومش عارف علان وايه تم بناء هزا الايه؟ المسجد قال يعني عرفنا مين اللي بناه وبتصريح من مين

36
00:14:11.350 --> 00:14:26.650
اهي دي البصمة دي بتاعة مين؟ بتاعة ابراهيم. يبقى هو اللي رفع القواعد. طب ما فيه ناس جم بعديه لا لا هي دي هي البصمة دي وتزل ليوم الدين هي البصمة دي

37
00:14:27.000 --> 00:14:50.750
الاقدام المعلمة دي اقدام مين؟ اقدام ابراهيم. صفته ايه هو اللي رفع القواعد قلص ولصقه بالبيت حطه اخر ما خلص حال السابوه جنب الجدار وهم بيبنوا يدعو بقى بيدعوا مع كل حجر بيحطوه وارد

38
00:14:51.200 --> 00:15:12.700
وارد مع كل جدار يخلصوه وارد. انا في تخيلي ان كل حجر يحطوه يقولوا كده. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم تقبل مني يا ربي اي اسماعيل. سعيي وانا بجيب الحجارة واناولها لابي. ويتقبل من ابي وضعه ورصه وتنزيمه

39
00:15:12.700 --> 00:15:34.900
تقبل منا انك انت السميع العليم يعجبني بعض الشراح لما قال اعزم بناء على وجه الارض اعظم بناء في العالم هو الكعبة ليه؟ قال لك لان الامر بالبناء هو رب العالمين

40
00:15:35.900 --> 00:16:02.500
والمهندس المخطط جبريل والمنفز الخلي والمعين. صادق الوعد اسماعيل. يبقى بيت بالشكل ده. في بيت احسن مني مستحيل اعزم بناء على وجه الارض بنوا البيت مواصفات البناء بقى بناء سيدنا ابراهيم ايه

41
00:16:05.100 --> 00:16:27.750
طوله كده تسعة اذرع والله اعلم والله اعلم اربع متر ونص ارتفاعه في السماء طبعا هيئة البيت اصلا يقول بعض شراح الحديث على هيئة الكعب كعب الرجل نعم على هيئة الكعبة

42
00:16:30.450 --> 00:16:51.800
يعني ايه؟ يعني له ركنين بس ركني يماني والركن اللي فيه الحجر وبعد كده ما فيش حاجة تاني. الباقي بقى نصف دايرة اودي بناء سيدنا ابراهيم بناء سيدنا ابراهيم رطما بالحجارة. والردم

43
00:16:51.850 --> 00:17:16.950
وضع الحجارة بعضها على بعض. يعني ما فيش مونة ما فيش مونة رسح درجة ارتفاعه في السما تسعة ازرع له بابان باب شرقي وباب غربي وليس له سقف طب فين الحجة؟ ما فيش حجر

44
00:17:17.800 --> 00:17:39.100
هو ده البيت الدايرة دي اخر البيت من ناحية الشمال يبقى شرق وغرب وجنوب والشمال ده بناء سيدنا ابراهيم ركز معي في البناء ده لان ده بناء مهم جدا ياما هتشوف مباني وياما هتشوف احوال

45
00:17:39.600 --> 00:17:59.100
والله اعلم بالقبول لا بناء سيدنا ابراهيم بناء سيدنا ابراهيم للبيت حصل تغييرات حصل تغييرات هو ده بقى البيت بعد سيدنا ابراهيم ما بناه جاءه جبريل لسه بقى سيدنا ابراهيم ما سابش مكة. جاءه جبريل

46
00:17:59.750 --> 00:18:21.600
واوقفه في المناسك وعرفه المناسك هنا تقف هنا ترمي الجمرات هنا كزا عرفه المناسك حقه هو واسماعيل عليه الصلاة والسلام طبعا وجاء بسارة من بلاد الشام وحجه. ثم عاد ومات

47
00:18:21.900 --> 00:18:40.800
ودفن بالشام عليه صلوات الله وسلامه. واللي هو مين؟ سيدنا ابراهيم خلاص فضل البيت بقى على كده لحد امتى بقى راح الزمان وجه الزمان وجاءت قريش والنبي صلى الله عليه وسلم عنده خمسة وتلاتين سنة

48
00:18:41.750 --> 00:18:58.700
عاوزين نبني البيت بيت طبعا حصل فيه حاجات وعوامل التعرية والسيول واللي واللي عاوزين نجدده بقى ونبنيه هزا او التغيير الاول بعد سيدنا ابراهيم شارك فيه النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:18:59.400 --> 00:19:17.150
ان النبي عليه الصلاة والسلام خمسة وتلاتين سنة شارك هو وسيدنا العباس وغيره وغيره سيدنا جابر بيقول لما بنت قريش الكعبة وكان شارك النبي عليه الصلاة والسلام والعباس جعل ينقل الحجارة اي رسول الله

50
00:19:17.450 --> 00:19:36.750
خلي بالك شف كم نبي النبي سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل وسيدنا محمد ما لكش دعوة بالباقي بقى كل الباقي تسيبك منه خالص ولا في العير ولا في النفير شارك في البناء

51
00:19:37.100 --> 00:19:56.100
ينقل الحجارة فقال له العباس ضع ازارك على عاتق يقيق الحجارة. الحجارة طبعا مؤلمة قال له حط الازار الازار ده اللي بيغطي الجزء الاسفل قال له حطه على كتفك يقيك الهوى. عشان يضع الازار على عاتقه

52
00:19:56.150 --> 00:20:16.300
هتنكشف السوءة وده اللي حصل انكشفت سوا. وقع النبي عليه السلام على الارض وطمحت عيناه الى السماء وقال ازاري ازاري وبسرعة غطى نفسه وسطر نفسه صلوات الله سلامه عليه قريش بقى بتبني الكعبة

53
00:20:16.400 --> 00:20:44.700
اتجدد بقى هزا البناء روى مسلم في صحيحه ان لما جت قريش بنت بقى عملت ايه بقى حتى ان السيدة عائشة بتسأل النبي عند ابن ماجة بتسأل النبي عن وصف الينا. البيت اتبنى خلاص فيه عائشة دي يمكن تكون لسه ما اتولدتش اصلا. ما اتولدتش. لما اتولدت وكبرت واتجوزت النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:20:44.700 --> 00:21:07.900
بتسأله عن البيت بمواصفاته. قالت يا رسول الله ما الحجر؟ الحجر ده ايه؟ قال من البيت قال قال فلماذا لم تدخله؟ قريش يعني ما تدخلوش قال قصرت بهم النفقة قالت فما بال بابه مرتفعا

55
00:21:09.350 --> 00:21:36.950
لا يصعد اليه الا بسلم قال هزا فعل قومك ليدخلوا من شاؤوا ويمنعوا من شاءوا ركز هزا فعل قومك عشان يدخلوا من شاؤوا ويمنعوا من شاء سؤال عائشة رضي الله عنها

56
00:21:37.200 --> 00:21:59.200
عن مواصفات البيت. يبقى قريش بنت البيت ايه بقى بنت البيت قاموا عاملينه ايه بقى؟ تسع تزرع زودوه كمان تسعة بقى تمنتاشر يبقى توسع رأسي توسع رأسي ما هو مسموح بالتوسع رأسي لحد فين؟ لحد آخر ما الطوب

57
00:21:59.700 --> 00:22:18.750
انما ما تلعبش في الاساس وما تغيرش المعالم طب ولما توسعوا رأسي واكيد لما يتوسع رأسي لازم يبقى فيه تحت اساس للتوسع هو انا هعلى في الهوا يبقى لازم يبقى فيه اساس

58
00:22:18.900 --> 00:22:41.050
يبقى جوهم عند الحجر ومؤصلين الحجر وعملوا جدار وعلوا الجدار وطالع من الارض طب سبته دي ليه الفلوس خلصت الفلوس خلصت قالوا ده بيحتجوا بقى لان حتى كلام الناس المرضى اللي بيكتبوا التاريخ وعندهم مرض

59
00:22:41.100 --> 00:22:56.000
قال بيجودوا يعني حجة او رخصة لقريش لا طب ما انتم توسعتم رأسية ما كانش داعي خلاها تسعى ازرع زي سيدنا ابراهيم. وخلوا كل حاجة زي ما هي. لأ. ده فيه نية

60
00:22:56.800 --> 00:23:20.650
دي بداية ابتداع في بدعة في بدعة هتبتدع في بيت الله فقاموا لامين المساحة من تحت مشى بولحي طب والباب جوه مع الباب الغربي وكبسوه بالحجارة وسابوا الباب الشرقي. السيدة عائشة بتقول باب عالي ليه

61
00:23:20.800 --> 00:23:41.100
لا يصعد اليه الا بسلم بابها عالي ليه يا رسول الله؟ طب ما احنا بنعلي بابواب الفلل والجحور بتاعتنا بس بنعمل سلالم انما اشمعنا باب عالي وما فيش سلم. الرسول شرحها لها وقال لها قال لها هزا فعل قومك

62
00:23:41.150 --> 00:24:03.250
ليدخلوا من شاؤوا ويمنعوا من شاؤوا. اهو ده بداية اللعب في البيت عشان ما يبقاش بيت الله يبقى بيت زيد وعمرو  يبقى بيت البشر يبقى بيت من اراد ان يكون له نفوس. هو ما لوش نفوس. عاوز يعمل نفوز. يعمل نفوز ايه على البيت

63
00:24:04.500 --> 00:24:26.100
ده ده كله شرح النبي عليه الصلاة والسلام للسيدة عائشة الباب عالي ليه؟ طب هم الحجر ما دخلوهوش ليه في الكعبة قال لها النفقة خلصت ما انا بقول لك بقى الشراح يقول لك ايه اصل هم عزموا ما يدخلوش الحلال بس. فلوس الربا لأ يا سلام! ده بيت ربكم

64
00:24:26.100 --> 00:24:45.400
واللي انتم بتعتزوا به ما انتمش عارفين كل قبيلة ولا كل فرع من قريش بني هاشم بني امية بني بني بني يبيعوا شوية نوق ولا شوية غنم. الله! ما بلاش اه فلوس ربا. بس عندكم مال ولا ما عندكوش؟ ها وتكملوا البيت. لأ

65
00:24:45.500 --> 00:25:05.300
هنبتدي بقى ايه؟ نلعب في البيت ده التغيير الاول من قريش غيرت البيت الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه ده الكلام ده هو لما كان بيشارك معهم لسة مش نبي خمسة وتلاتين سنة طب ما هو مشارك في البناء مشارك في البناء بس هو لسة مش نبي

66
00:25:05.300 --> 00:25:20.200
هيتكلم بصفته ايه؟ هيتكلم بصفته ايه ويلقيت غلط لسه ما هو اه صادق امين. بس هيقول لهم انا نبي وحتى لو قال لهم انا نبي. هو معه انصار يساعدوه ويعمل كل حاجة زي ما سيدنا ابراهيم عملها هو

67
00:25:20.200 --> 00:25:38.550
سيدنا اسماعيل لا طبعا فبيبني معهم خلاص عدى النبي عليه الصلاة والسلام من خمس سنين ونبئ ونبه ومن ضمن بقى الاحاديس يقول لعائشة ايه؟ لولا ان قومك حديس عهد بكفر

68
00:25:38.950 --> 00:26:02.450
يا الله! لنقضت البيت هديته. يا الله! هدوا! ايوة وبنيته على اساس ابراهيم وادخلته الحجر وجعلت له بابين يدخل الناس من احدهم ويخرجون من الاخر قريش لما جت تبني بقى عملت ايه؟ سيدنا ابراهيم ما كانش عامل له سقف

69
00:26:04.550 --> 00:26:23.100
هو وما كانش مبني بمونة ما فيش منى هو في حجارة ردما يعني حجارة مرصوصة على بعضها وبتقع حلوة ما شاء الله طيبة بناء مبارك وما لوش سقف قريش عملت ايه؟ قامت عاملة له سقف والسقف ده لازم فيه عمدان يشيلوه

70
00:26:23.300 --> 00:26:36.450
عملوا ستة تلات عمدان في صف وتلات عمدان في صف. صفين اتنين كل عمود فيه ايه؟ كل صف فيه تلات عمدان. دول يشيلوا السقف. ماشي الباب الغربي قاموا كابسينه بالحجارة وقافلينه خالص ما فيش باب

71
00:26:36.500 --> 00:26:52.800
وحتى الان موجود علامات الباب بس ما فيش باب الباب الشرقي سيدنا ابراهيم كان عامله في الارض هو وسيدنا اسماعيل رفعوه فوق وزي ما زي ما الرسول قال لعائشة كده عشان اللي نفسهم فيه اللي على مزاجهم يدخلوه

72
00:26:52.900 --> 00:27:08.950
واللي مش على مزاجهم ما يدخلهوش الجبنة السلم يبقى هتدخل ما جبناش السلم ما انتاش داخل. ما هو مقفول بايقفل لو جبنا لك ازاي وفضل على كده سيدنا النبي لما قال

73
00:27:09.150 --> 00:27:23.400
كما عند مسلم وغيره لولا ان قومك بيقول لي اعيش حديس عهد بكفر طب ليه يا رسول الله ما عملتش كده؟ قال لا الناس هتقوم علي هيقوموا علي لان دي بقى تمسك بالحجارة بقى

74
00:27:23.450 --> 00:27:47.900
تمسك مش بالدين لا تمسك بالوطن ويفضلوه على الدين وتمسك بالمكان المكان ده بتاعنا. انت اتولدت وهو كده اتولدت وهو كده ما تعملش فيه حاجة وله لولا ان قومك حديس عهد بكفر كنت عملت كزا وكزا وكزا

75
00:27:48.600 --> 00:28:04.550
ومات النبي صلى الله عليه وسلم لان زهرت حاجات كتير كتير كتير بقى شغلت النبي صلى الله عليه وسلم حتى توفاه الله وجات في سنة ستة واربعين من الهجرة عبدالله بن الزبير امير مكة

76
00:28:05.850 --> 00:28:32.250
امير مكة في زمن يزيد ابن معاوية اهل الشام غزوا مكة وتطاولوا عليها وانتهكوا حرمتها وولعوا في الحرم واحترق السقف اللي قريش عملاه وطبعا اهينت الكعبة في موسم الحج عبدالله بن الزبير حب يحرض الناس على اهل الشام في عمايلهم السوء دي

77
00:28:32.400 --> 00:28:49.350
المهم بعد موسم الحج ما انفض استشار عبدالله ابن ابن الزبير المسلمين الموجودين واهل الحل العقدي اللي موجودين مع دلوقتي في هزا الوقت قال لهم اشيروا علي انقض البيت وابنيه على

78
00:28:50.400 --> 00:29:15.750
ولا اصلح ما وهى منه؟ الحاجات وفي سيدك اصلحها ولا اشيله خالص واعمل حاجة طيبة عبدالله بن الزبير حديس الرسول في زهني وعاوز ينفز حديس الرسول سيدنا عبدالله بن عباس قال له نعم احجارا اسلم عليها الناس وامن عليها الناس وبعس عليها الرسول. سيب الحال واصلح ما وهى

79
00:29:15.750 --> 00:29:31.050
امن طلعه وخلاص يعني يرجع السقف تاني وكده يعني بس وان كان فيه حاجات كده يصلح ويسيب كل حاجة زي ما هي قال اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم على ما يعني

80
00:29:31.300 --> 00:29:48.950
الله سبحانه وتعالى يهديني اليه. واستخار ربه وقال انا هجدد البيت قام شايله كله زهر بقى كل حاجة. حتى اساس سيدنا ابراهيم اللي كان بني عليه طهر وجاب العدول من اهل مكة

81
00:29:49.300 --> 00:30:09.300
عبد الله بن جاب العدول يعني اهل الحل والعقد يعني الناس الزين يندرجوا تحت قوله تعالى يحكم به ذوى عدل منكم بدأ يبني عليه وبنى عليه. سنة ستة واربعين من الهجرة. بنى البيت ازاي بقى؟ رجعه زي ما زي سيدنا ابراهيم. بس زيادة ايه؟ السقف

82
00:30:10.200 --> 00:30:28.450
السقف فالسقف طبعا لازم يبقى على عمدان وطبعا فيه منة بقى فيه مونة بقى سيدنا ابراهيم ما كنش فيه موت حط بقى مونة بقى ورجعوا نفس المساحة بتاعة سيدنا ابراهيم. وعمل له مباين باب شرقي وباب غربي

83
00:30:29.800 --> 00:30:47.250
وتمر الايام ويقتل عبدالله بن الزبير نعمل ايه بقى يكتب الحجاج الى عبدالملك بن مروان يقول له عبدالله عمل كزا وكزا في قال له لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شيء

84
00:30:47.350 --> 00:31:07.650
ما هو بقى ها نفوس بقى النفوس اهو بقى كل حاجة خلاف السنة فيها هوى كل حاجة ضد الدين بالهوى. عبدالله بن الزبير عمل ده بسنة ما في مشكلة من ستة واربعين لحد اربعة وسبعين والكعبة بالمنزر ده

85
00:31:08.250 --> 00:31:25.950
الطيب ده. اللي الامنية اللي الرسول عليه الصلاة والسلام احب ان يحققها ولم يحققها ورجع كل شيء لاصله زي ما سيدنا الخليل وسيدنا اسماعيل عمله. يبقى عندنا نبيان سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل نفزه

86
00:31:25.950 --> 00:31:53.450
فعلا سيدنا محمد كان يتمنى ان يعيد بناء النبيين لم يتمكن. جاء عبدالله بن الزبير حتى عبدالله نفسه قال كده. قال في خطبته للناس ان الرسول كان لا يعني لا يجد اعرانا فانا اجد الاعوان. والرسول لم يجد النفقة او قريش لم تكن تجد النفقة وانا اجد النفقة. يعني ما عنديش عزر. عندي الاتنين اقدر

87
00:31:53.450 --> 00:32:11.900
وعندي انصار فيه مال وفيه انصار فانا هعمل وعمل من ستة واربعين لاربعة وسبعين والحال كده جه بقى عبدالملك ابن مروان مع الحجاج مع الاشكال دي هدموا البيت قالوا لسنا في تلطيخ ابن الزبير في شيء

88
00:32:12.700 --> 00:32:30.450
يعني يعمل ايه؟ انا ارجع كل حاجة. قال له الارتفاع اللي هو اه. عبدالله بن الزبير زود شوية في الارتفاع كم؟ تسعة في تسعة؟ تمنتاشر زراع ضاف عليه كمان عشر ازرع بقى تمانية وعشرين زراع. والله اعلم والله اعلم بالمقاسات

89
00:32:30.450 --> 00:32:53.600
بتاعتنا تمانية وعشرين يعني اربعتاشر متر والله اعلم قال له الارتفاع سيبه انبت الطول بتاعه قصه رجع تاني اللي خده من الحجر رجعوه واقفل الباب وعلي الباب. يعني رجع بدعة قريش

90
00:32:54.200 --> 00:33:16.350
سلطان سلاطين بدعة امراء بدعة بدعة امراء بترجع البدعة تاني انتم ما سمعتوش الرسول قال ايه ؟ طب ما فتشتوش كنتم شوفوا هو مبني على ايه اصلا سيدنا ابراهيم بناها ازاي؟ وسيدنا اسماعيل ساعده ازاي وعملوا ايه؟ ما تفتشوا ما تقروا

91
00:33:16.650 --> 00:33:34.200
ابحسوا اسألوا لكن لا لا رجع رجع وقد كانت بالوضع اللي انت شايفه ده طبعا بقى جت ايه سيول هجمت على مكة وهجمت على الكعبة نفسها ووقعت منها جدران وبتاع

92
00:33:34.550 --> 00:33:53.400
في عهد مراد العثماني سنة الف تسعة وتلاتين تضع القرار وحب يايه؟ يجدد الكعبة. بس بنفس الوضع وانتهى من التجديد في الف واربعين من الهجرة الف وتلتمية سبعة وسبعين قالوا ان السقف

93
00:33:54.600 --> 00:34:11.850
في حاجات قاردة او اكلة بتاكل السقف جت بقى حكومة السعودية وجددت السقف وعملت حاجات واكسي بقى الكعبة ودهب بقى باب الكعبة واعمل في الكعبة بقى كل ده هي دي الكعبة

94
00:34:12.900 --> 00:34:36.600
اللي رفع ابراهيم واسماعيل عليهما الصلاة والسلام قواعدها بامر من الله وبتعليم من جبريل وبمساعدة اما من الريح او من السحب السحب والريح قايمة بدور المساح المساح اللي يقول لك العلامات اهي

95
00:34:36.750 --> 00:35:01.000
والحديد اهو والابعاد اهي مين؟ الكون كله اما سحابة واما ريح تكنس المكان وجبريل واقف ها مشرف على العمل والخليل وصادق الوعد بيبنيان يدعوان الله. هو ده البناء. طب ما عدا زلك

96
00:35:01.800 --> 00:35:26.000
انا مش هقول لانه ما يصحش اني اقول انا هترك القرآن هو يقول قولوا ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع

97
00:35:26.000 --> 00:35:45.900
يعود عليه والله عز وجل تقبل اقسم بالله العظيم ان الله تقبل هو مين اللي بيدعو يا اخي؟ مين اللي بيدعو الذي اتخذه الله خليلا واللي بيدعو تقبل منا تقبل منه

98
00:35:46.450 --> 00:36:06.200
انا عاوزك تقرا بقى الاية وتعيشها وتفتش في اي مكان سقة ممكن ان تفتش فيه وسل الله ان يعلمك ويرزقك انوار الاية كل اية لها نور او انوار كل اية كل حرف

99
00:36:08.250 --> 00:36:34.550
واذ يرفع ابراهيم يرفع دي فعل مضارع واز ظرف زمان للماضي واز قلتم يا موسى واز كزا واز استسقى موسى زرف زمان للماضي واذ يرفع يرفع فعل مضارع يفيد ايه؟ يرفع

100
00:36:35.850 --> 00:36:59.750
لحد يوم القيامة يرفع وهالقواعد اترفعت وخلاص لأ يرفع لا اله الا الله واذ يرفع يرفع مضارع اهو كل الاجيال هتيجي تقرأها يرفع. ما فيش واز رفع واذ يرفع عاوز يعيشك

101
00:37:00.400 --> 00:37:26.950
حالة الرفع هذه شيخ كبير ميت سنة وابنه ثلاثون سنة وبيرفعوا القواعد تفضل انت شايف الصورة دي يرفع لحد يوم الدين طب ليه القرآن قال يرفع ما قالش يعلي ما هي القواعد تحت

102
00:37:27.300 --> 00:37:50.350
ان يعلي او يطيل لا يرفع يرفع لان الاطالة دي والتعلية دي كله غير معتبر الا رفع. سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل. واللي كان ينويه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

103
00:37:50.650 --> 00:38:08.650
واللي فعله فعلا سيدنا عبدالله ابن الزبير. ما عدا زلك فليس برفع. ليه؟ لان العبرة يا اخواني الرفع طب اقرأ كده في الرفع في القرآن في غير هذا الموضع لما يقول رب العزة سبحانه وتعالى عن سيدنا محمد

104
00:38:09.000 --> 00:38:33.250
ورفعنا لك ذكرك رفعنا لك ذكرك اي هو ده الرفع ما يزكر رب العزة والا ويزكر معه رسول الله صلى الله عليه وسلم ده رفع للذكر رفع للزكر في حاجات كتير في عبادات وفي كزا وفي كزا وكزا

105
00:38:34.550 --> 00:39:05.400
هو ده الرفع واتل عليه النبأ الذي اتيناه اياتينا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شدنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه ان الله يرفع مش يعلي ويطيل لا ارفع بهذا الكتاب اقواما

106
00:39:05.650 --> 00:39:30.300
ويضع به اخرين رفع هو ده تلزم السنة ترفع تنفز اوامر ربك ترفع ان الله امرني بامر اصنع ما امرك ربك. هو ده الرفع يبقى فعل المضارع ده القرآن بيعبر بالمضارع اللي ايه

107
00:39:30.650 --> 00:39:48.000
علشان خلي بالك الايات نزلت بعد بناء الكعبة بالاف السنين الكعبة اللي بناها سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل امتى والايات نزلت على سيدنا النبي امتى؟ سنين مئات السنين بين دي وبين دي واز

108
00:39:48.000 --> 00:40:11.850
ارفع لان الرفع ده هو الرفع المعتبر طب وما عدا ليس برفع ليس برفع. امال ايه؟ خفض خفض للبيت؟ ايوة كل اللي حصل بعد كده خفض للبيت ورفع لمن ورفع للناس

109
00:40:13.450 --> 00:40:34.200
رفعي للناس. ملك عاوز يعمل حاجة ما لوش شغلة يهد في الكعبة ويبني شعب ما لوش وزن يعمل سيادة على الكعبة. يعمل سلطة على الكعبة هو ده يبقى احنا الرفع هنا رفع للناس. مش رفع للبيت

110
00:40:34.800 --> 00:40:58.050
وهو ده الشرح اللي الرسول قاله للسيدة عائشة لما بتقول الباب مرتفع ليه؟ قال لها فعل قومك باب عالي ليه يا رسول الله ليصعد اليه الا بسلم سبحان ربي العظيم والسؤال يأتي من عائشة طب ما لم يأتي السؤال من ابي بكر ليه؟ لان ابو بكر فاهم القضية. وعارف الموضوع

111
00:40:58.400 --> 00:41:16.900
عائشة طبعا مش في دماغها كده ابدا في ناس بالشكل ده. قال لها فعل قومك. ليدخلوا من شاؤوا ويمنعوا من شاءوا هو ده يا اخواني فرفع سيدنا ابراهيم ورفع سيدنا اسماعيل لقواعد البيت هو ده الرفع

112
00:41:17.500 --> 00:41:38.850
ايه بقى يعني الرفع هنا معناه ايه معناه ان البيت كده له وزن في القلوب فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم اسكنت من ذريتي بوادي غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة

113
00:41:39.050 --> 00:42:04.600
عند بيتك يبقى اللي هيخلي الكعبة بيت الله يبقى رفعها اللي هيخلي الكعبة بيت زيد وعمو وتحت نفوس زيد وعمرو يبقى بيخفضها ولا يغرك بقى تطييب الكعبة وكسوة الكعبة وهات مسك وادهن الكعبة بالمسك

114
00:42:05.050 --> 00:42:29.900
وهات كسوة وبماء الدهب. ايه ده ايه ده كان بناء الخليل رطما بالحجارة عاوزينها ترجع ربنا بالحجارة بس بس تبقى مرفوعة. يعني ايه بعده مرفوعة؟ مرفوعة يعني اصل الكعبة لو رفعت رفع كل مسجد في الدنيا

115
00:42:30.500 --> 00:42:47.450
رفع كل مسجد في الدنيا. يعني ايه برضو؟ يعني لو كان فيها الامر لله والنهي لله هيصير كل المساجد لان المساجد تابعة لها انما لما يكون عند الكعبة الامر لزيد ولعمرو

116
00:42:47.900 --> 00:43:02.750
وفلان وعلان خلاص يبقى بقية المساجد يقول لك ازا كان الكعبة فيها جزاء تباعد وغير تباعد بقول لك ازا كان الحرم فيه كزا ايوة ما هي الناس بتبص الناس بتنزر

117
00:43:02.850 --> 00:43:21.700
ايها الكعبة اه كعبة من عند الحرم فيه كزا هتتكلموا انتم؟ انتم اعلم من كزا هي دي القضية يبقى كده البيت فين يا اخوانا؟ رفع البيت ان الناس تعتكف تطوف

118
00:43:22.150 --> 00:43:39.550
تقيم عنده امتى في اي وقت شاء الناس. مش شقى زيد وعمرو لأ. شاء الناس شاء الناس لان سيدنا ابراهيم بعد ما خلص وقف على المقام بتاعه تاني ونادى على الناس فين الناس يا سيدنا ابراهيم فين الناس ايها الناس

119
00:43:39.550 --> 00:44:05.300
ان ربكم اتخذ بيتا فحجوه فحجوه في بيت هنا انا بنيته اهو تعالوا حجوا بقى تعالوا تعالوا طوفوا به وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود باي وقت من الاوقات. كده يبقى البيت مرفوع

120
00:44:05.800 --> 00:44:23.900
بيت يرفع لما يكون الامر فيه لله وازاي الزائر لله ونازل على الله ضيفا كده يبقى البيت مرفوع اعتكف انام اقوم ما حدش يقومني ما حدش يقول لي اخرج. انت هنا بقى لك كتير وما له

121
00:44:24.050 --> 00:44:36.550
انا قاعد في ضيافة منه ولا لا غير مسموح ومين اللي ما بيسمحش انا انا اللي ما بسمحش قم من هنا انت نايم انت نايم ليه؟ قم اقوم ليه؟ قم

122
00:44:37.750 --> 00:44:53.600
انا هعتكف في الليلة دي ممنوع اعتكف الشهر ده ممنوع طب انا عاوز ازور في اي وقت ممنوع احنا اللي نقول لك احنا اللي انقشاش. ايه اللي استحلفكم بالله ايه الفرق بين مقولة الرسول صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشة

123
00:44:53.900 --> 00:45:12.850
ذلك فعل قومه ليدخلوا من شاؤوا ويمنعوا من شاؤوا. ايه قول دي نزلها على التأشيرة انت خد تأشيرة اهي تيجي بيبي وتيجي لايه؟ بمدة قد ايه نقول لك بيقول لك

124
00:45:13.100 --> 00:45:34.900
وبعديها تمشي ولو شفناك هنا هنحبسك الله كده بقى البيت مرفوع وفي نفس الوقت هات ريحة وهات مسك وادهن البيت ادهن البيت بالريحة والمسك والله ايه الهنا ده! طب سيبوه زي ما هو

125
00:45:35.700 --> 00:46:02.050
جيبوه زي ما هو لا هكزا عباد الله واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل. ربنا تقبل منا طب ايه علاقتنا بابراهيم واسماعيل؟ لا والله العزيم اعزم علاقة لان ربنا قال للرسول شخصيا والكلام لنا وعده بعده اولئك الذين هدى الله

126
00:46:02.150 --> 00:46:32.150
فبهداه مقتدر اولئك الذين هدى الله واذ يرفع ابراهيم القواعد. يبقى الفعل قلنا مضارع الرفع المعتبر هو رفع التوحيد ورفع ان البيت تؤدى عنده امور الطاعة كما يريد الله ورفع البيت ما يبقاش ما هو من الرفع ان ما يبقاش حد له سلطة على البيت. ابقى انا مش عارف ادير بيتي. ولا ادي اوامر في بيتي

127
00:46:32.150 --> 00:46:50.950
انا شخصيا ودي اوامر في بيت الله؟ ايوة اللي يقعد يقعد واللي يمشي اه مش بمزاجي واقفل بمزاجي وافتح بمزاجي. والطواف له مواعيد والعمرة لها مواعيد والحج كده كده له مواعيد. ما هو ده يبقى البيت كده مش مرفوع

128
00:46:51.850 --> 00:47:13.900
يبقى علشان كده القرآن لم ينوه ابدا الا الى رفع سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل طب بعد كده ابدا اي اي تحسين للبيت على خلاف نهج ابراهيم واسماعيل عليهما الصلاة والسلام ليس برفع. والقرآن لم ينوه له ولم

129
00:47:13.900 --> 00:47:30.700
ودايما استحضر كده شفنا بينا وبين سيدنا ابراهيم كم سنة والقرآن نزل بعد الرفع القواعد بكام سنة وما زال الفعل مضارعا يرفع. عشان تستحضر يبقى انت بقى دورك ايه بقى

130
00:47:31.150 --> 00:47:51.350
دورك تفهم القضية اولا. ثانيا عليك ان تنفز حديس الرسول صلى الله عليه وسلم. حجوا قبل الا تحجوا قبل ان لا تحج عجل يا عبد الله اي فرصة متاحة لك عجل ما تأجلش وادي انت شايف اللي احنا فيه

131
00:47:51.800 --> 00:48:12.150
اه كل يوم يطلعوا لك بدع بدع الدنيا مليانة اختلاطات وحفلات بس عندي الحق لأ الصحة مهمة جدا عندي الصلاة اهم واهم. ما تسيبونا بقى بلا صلاة بلا حج ان كنتم عايزين تعملوا حفلات اعملوا

132
00:48:12.350 --> 00:48:32.100
والف مبروك عليكم صحتكم اما عشان تحجوا وتصلوا لا لا منزركم كده مش مريح البيت بتاعنا لما نرضى عنكم هنجيبكم اما مش هنرضى عنكم لأ ما نديكش تأشيرة ولا تقدر تدخل تشوفه في التليفزيون

133
00:48:32.300 --> 00:48:54.300
انما تطوف بالبيت تلمس البيت لا لا البيت مش بتاعك يعني احنا وزمدول رفع ودول رفعوا قريش رفعت وما زال الرفع قائم. طب انزلوا من ستة واربعين لاربعة وسبعين هجرية دي الكعبة في عهد عبدالله بن الزبير وما بعد ابن الزبير

134
00:48:54.950 --> 00:49:12.200
ستة واربعين لاربعة وسبعين على مراد النبي وعلى هدي سيدنا ابراهيم وسيدنا اسماعيل عباد الله عباد الله العبرة كما قلت في البداية بقبول العمل وليس بظاهر العمل. والخشوع وخشوع النفاق

135
00:49:12.250 --> 00:49:31.950
والكزب والدجل. انما العبرة بقبول العمل صدق وهيب بن الورد لما يقرأ الاية ويبكي ويقول يا خليل الله بتبني بيت الله بامر من الله. وتخاف الا يقبل منك؟ ايوة ايوة يا عبد الله

136
00:49:32.500 --> 00:49:54.550
اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك كانت التواب الرحيم اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية واجعلنا نخشاك حتى كأن نراك واسعدنا بتقواك ولا تشقنا

137
00:49:54.550 --> 00:50:16.200
بمعصيتك ومتعنا باسماعنا وابصارنا واجعله الوارث منا وانصرنا على من ظلمنا وارنا فيه ثأرنا. اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين الموحدين يا اكرم الاكرمين. انصر دينك واعز اوليائك. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد

138
00:50:16.200 --> 00:50:20.350
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة