1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
قال الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى الاصل الثاني معرفة دين الاسلام بالادلة وهو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة. والبراءة من الشرك واهله. وهو ثلاث مراتب. الاسلام

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
والايمان والاحسان وكل مرتبة لها اركان. فاركان الاسلام خمسة شهادة ان لا اله الا الله وان محمد محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام. فدليل الشهادة

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
قوله تعالى شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط. لا اله الا هو العزيز الحكيم حكيم ومعناها لا معبود بحق الا الله. وحد النفي من الاثبات لا اله. نافيا جميع ما

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
يعبد من دون الله الا الله مثبتا العبادة لله وحده لا شريك له في عبادته. كما انه ليس له شريك في ملكه وتفسيرها الذي يوضحها قوله تعالى. واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء

5
00:01:20.300 --> 00:01:50.300
مما تعبدون ان الذي فطرني فانه سيهدين. وجعلها كلمة باقية في عقبه. لعلهم وقوله تعالى قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم. الا نعبد الا ان الله ولا نشرك به شيئا. ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا

6
00:01:50.300 --> 00:02:20.300
ودليل شهادة ان محمدا رسول الله قوله تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليهما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. ومعنى ومعنى شهادة ان محمدا رسول الله طاعته فيما امر وتصديقه فيما اخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر والا يعبد الله والا

7
00:02:20.300 --> 00:02:40.300
في عبد الله الا بما شرع. ودليل الصلاة والزكاة وتفسير وتفسير التوحيد. قوله تعالى وما امر الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة. ودليل

8
00:02:40.300 --> 00:03:00.300
قوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون دليل الحج قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالمين

9
00:03:00.300 --> 00:03:24.250
نعم الاصل الثاني معرفة دين الاسلام وبلادنا. لما تحدث المؤلف عن الاصل الاول هو توحيد الله عز وجل وعبادته مفرده بالعبادة وذكر أنواع العبادة وادلتها نتحدث الان عن الاصل الثاني وهو معرفة دين الاسلام وقال بالادلة

10
00:03:25.200 --> 00:03:42.000
اشارة الى ان الانسان ينبغي ان يعرف الحكم بدليله فما هو الاسلام الاسلام يقول هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة وبراءة من الشرك هناك اسلام يا اخوان اسلام كوني

11
00:03:42.200 --> 00:04:01.900
هذا للبشر كلهم. حتى الكافر بس ما يقال مسلم. لا كما قال عز وجل افغير دين الله يبغون ولو اسلم من في السماوات والارض طوعا وكره. رغم الانام فهمون  لله عز وجل

12
00:04:02.400 --> 00:04:26.100
بتدبيره لهذا الكون اما الاسلام الشرعي فهو اسلام عام وهو اسلام الانبياء جميعا. كلهم مسلمون  ابراهيم عليه السلام يقول اقسمت لرب العالمين يوسف عليه السلام يقول توفاني مسلما والحقني بالصالحين

13
00:04:26.300 --> 00:04:44.100
هكذا الانبياء كلهم هذا دينهم. الاسلام كما ذكر في الحديث السابق. وش الحديث السابق يا اخوان نحن معشر الانبياء ايش اخوة ابناء دينهم واحد وهو الاسلام العام. واما الاسلام الخاص فالذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم

14
00:04:45.050 --> 00:05:09.800
هو الاستسلام لله بتوحيد يستسلم وينقاذ ويخضع لله تعالى بتوحيده وينقاد له بطاعته ويتبرأ من الشرك واهله كما ذكر المسلم من هو المستسلم لله عز وجل هذه مسألة ينبغي يا اخوان تربية الناشئة عليها

15
00:05:11.250 --> 00:05:35.450
لانه يكثر الان عبر وسائل التواصل التساؤلات وربما يعترض الشاب الصغير على على ربه في امر من فيقع في امر كبير وخطير عز وجل وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم

16
00:05:35.750 --> 00:05:54.200
الخيرة من امرهم ومن يعص الله والرسول فقد ضل ضلالا مبينا امر قضاه الله عز وجل ليس لاحد خيرة فيه. هذه حقيقة الاسلام ودي اية يا اخوان ضعوها في في صدوركم وقلوبكم وينبغي حتى ان يحفظها شبابنا

17
00:05:54.800 --> 00:06:14.400
حتى لا يسأله واحد سؤال ثم يجي يسأله معترظا على شرع الله سبحانه وتعالى يقول اه وهو ثلاث مراتب الاسلام والايمان والاحسان كما سيأتي ذكرها في عهد جبريل وكل مرتبة لها اركان واركان الاسلام كما لا يخفاكم

18
00:06:14.600 --> 00:06:34.200
خمسة قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر بني الاسلام على خمس نص وذكر الاركان التي ذكرها الموقف عندكم واول هذه الاركان واعظمها ما هو ولذا قال عليه السلام لمعاذ ابن جبل لما بعث اليمن

19
00:06:35.000 --> 00:06:51.500
فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله. في رواية الى ان يوحد الله لكن ما معنى شهادة ان لا اله الا الله؟ اولا الشهادة سميت شهادة من الشهود وهو

20
00:06:51.500 --> 00:07:16.050
او من المشاهدة وهي المعاينة. يعني كأن الامر لجلائه ووظوحه كأنه امر شاهد حاظر يشاهده من يشهد به وهذه الكلمة اعظم شهادة لاعظم مشهود به وهو التوحيد لاعظم مشهود له وهو الله سبحانه وبحمده

21
00:07:16.550 --> 00:07:33.400
شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. يا اخوان لماذا جعلتا ركنا واحدا العلاقة الوثيقة بينهم وذلك ان العمل واسألكم متى يكون صالحا اذا اشتمل على ايش

22
00:07:33.700 --> 00:08:02.600
المتابعة. طيب اين الاخلاص في الشهادتين لا اله الا الله. اين المتابعة ان محمدا رسول الله ولهذا جمع بينهما في ركن واحد العلاقة بينهما ومعنى لا اله الا الله هذه مسألة كبيرة عظيمة بسبب الخلل الذي ادخل على الامة بها حصل انفراط

23
00:08:03.050 --> 00:08:26.200
في عقد العبادات عندهم حتى صارت كل العبادات تصرف لغير الله وكأنه امر مألوف معتاد لا ينكر ولا يكدر على صاحبه معنى شهادة ان لا اله الا الله والذي كان عليها سلف الامة وعليها كتاب ربنا. سبحانه وبحمده لا معبود بحق

24
00:08:26.200 --> 00:08:46.250
الا الله لا معبود بحق طيب اعطني دليل من القرآن على ان لا اله لا معبود الدليل من القرآن يا اخوان تحتاجون لمثل هالامور هذي تأتي اسئلة احيانا هل نريد الموحد مقلد

25
00:08:46.250 --> 00:09:04.000
لا معبود بحق الا الله اقرأوا الاية الثانية لجبل قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم سواء يعني كلمة عدل ونصف لست واياكم فيها. ما هذه الكلمة

26
00:09:04.400 --> 00:09:24.700
يا اخوان الا نعبد اين النفي اين نفي في الكلمة؟ لا نعبد اين الاثبات لا اله الا الله اين النفي ما الاله طيب ما هو الاله في الان اله ما معناه

27
00:09:25.200 --> 00:09:43.300
المعبود من اين يعني اتيت بهذا وان الاله المعبود من مثل هذه الاية الا نعبد الا الله يعني لا نتخذ الها الا الله. هذا الاله ما هو؟ الاله معبود من دون الله عز وجل

28
00:09:44.550 --> 00:10:01.850
اول سورة هود الف لام راء كتاب الله اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير. ايش بعدها يا اخوان الا تعبدوا هذه لا اله الا الله هذه كلمة لا اله الا الله الا تعبدوا الا الله

29
00:10:02.800 --> 00:10:29.800
والانبياء عندما قالوا هود لقومه واذا عادل اخاه مودا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ايش معنى اله غيره معبود غيره المسألة ولله الحمد اوضح من الشمس. ومثل اية اللي ساق المؤلف قول ابراهيم لابيه اقرب الناس اليه وقومه. انني براء

30
00:10:29.800 --> 00:10:52.500
مما تعبدون هذا معنى لا اله انني متبرئ من هذه الاصنام التي تعبدونها من دون الله عز وجل ولما جاء المصطفى صلى الله عليه وسلم الى قريش وقال لهم قولوا لا اله الا الله تفلحوا. ايش قالوا

31
00:10:54.300 --> 00:11:15.200
ماذا قالوا يا اخوان احسنت يا جعل الالهة الها واحدا اجعل الالهة المعبودة اله واحد وانما قيل هذا الكلام يا اخوان وذكر لكم لان مناهج المتكلمين في معنى لا اله الا الله

32
00:11:15.250 --> 00:11:38.300
ان الاله هو القادر على الاختراع او هو الخالق الى خالق الا الله ولهذا عند اهل السنة اتباع السلف لا اله حق عندهم لا لا اله موجود وهذا التقرير يختلف اختلاف معنى الاله عندهم

33
00:11:38.700 --> 00:11:54.900
في عندهم لا اله لا خالقا لا قادر على الاختراع الا الله عز وجل فعندهم من قال هذه الكلمة اصبح مؤمنا ولو استغاث بغير الله ودعا غيره وذبح عن غيره وفعل ما فعل نعوذ بالله

34
00:11:56.250 --> 00:12:16.400
لانه خلص قال لا اله الا الله واسألكم يا اخوان مشركوا العرب في جاهليتهم هل كانوا ينكرون ان الله هو الخالق القادر على الاختراع عطوني الدليل طيب. في غير ما اية ولئن سألتهم من خلقهم من خلق السماوات والارض

35
00:12:16.500 --> 00:12:32.500
ليقولن الله فلو ان المصطفى صلى الله عليه وسلم جاء اليهم وقال يا معشر قريش قولوا لا خالق الا الله. لا قادر على الاختراع الا الله. ماذا يقولون ها مفق على طول

36
00:12:33.250 --> 00:12:52.800
لكن لما قال لهم لا معبود الا الله. فلاة ولا العزى ولا غيرها من الاصنام قاموا ينفضون ثيابهم وقالوا اجعل اية الها واحد فهموا ان الاله وهم اهل اللسان المعبود

37
00:12:53.700 --> 00:13:15.300
اذا ما السر الذي جعل هذه الاعتقادات تنتشر حتى لا تكاد تجد من ينكرها الا من هو على اجادت السلف استغاثة بغير الله في نجج البحر تجده في السفينة ويقول يا فلان يا فلان يا فلان مقبورين وموتى وبعيدين عنها الاف الكيلو مترات

38
00:13:16.750 --> 00:13:35.200
اقول يا الله نعوذ بالله عكرمة بن ابي جهل رضي الله عنه لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة فر هرب وركب البحر فماج بهم البحر وقال بعضهم انه لن ينقذكم الا ان تدعوا الله

39
00:13:35.250 --> 00:13:53.900
وين اللات وين العزة ليش ما تدعونا لا في وقت الظرورة يعرفون من الذي ينقذهم وينجيهم نعرف ان كل مكان وعليه كان باطلا واسلم وحسن اسلامه رضي الله عنه وارضاه

40
00:13:55.250 --> 00:14:09.850
العقيدة ولله الحمد يا اخوان واظحة وجلية وبينة اما ان تدعو ميتا لا ينفع ولا يضر ولا يخلق ولا ينصر ولا يرزق كما ذكر الله تعالى في عيوب الهات المشركين

41
00:14:11.250 --> 00:14:28.700
لن يجاب مطلوبك واخطر من ذلك يعرض نفسه للوقوع في الشرك بالله عز وجل واكرم الخلق على الله محمد صلى الله عليه وسلم. يقول الله له قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا

42
00:14:28.700 --> 00:14:46.950
لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا ويقول قل لا املك لنفسي نفعا ولا ظرا الا ما شاء الله. ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير ومع ذلك يقول ان الرسول يعلم غيب

43
00:14:47.750 --> 00:15:10.600
ومصادمة لكتاب الله عز وجل ولا قوة الا بالله. نعم المرتبة الثانية. لحظة. اه هذا معنى شهادة ان لا اله الا الله الا معبود بحق الا الله ثم ذكر الصلاة والصيام وادلتها وهي واضحة

44
00:15:11.150 --> 00:15:30.950
الصلاة واتوا الزكاة في القرآن كثير والصيام ايات الصيام الشهيرة كتب عليكم الصيام كما قلت والحج ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومعنى شهادة ان محمدا رسول رسول الله

45
00:15:31.300 --> 00:15:51.500
ان يعتقد الانسان في قلبه اعتقادا مصحوبا بالقول والاخبار ان محمدا رسول الله ويلزم من ذلك تصديقه فيما اخبر طاعته فيما امر. عنه نهى وزجر والا يعبد الله الا بما شرى

46
00:15:51.700 --> 00:16:07.450
هذي من لوازم شهادة ان محمدا رسول الله فلو ان انسانا قال انا اشهد ان محمدا رسول الله لكن لا اصدقه لا آآ اطيعه في امره او نهيه وما اشبه ذلك

47
00:16:07.500 --> 00:16:32.150
الشهادته هذه صحيحة ابدا لكن لو التزم بها وقال انا اصدق وانا كذا لكن يقع في المخالفات وفي المعاصي هذا عاصم  اما من ينكرها وقد تسمع من يقول مثل هذا الكلام

48
00:16:32.900 --> 00:16:52.950
ولا قوة الا بالله فهذا لم يشهد ان محمدا رسول الله يشهد ان محمدا رسول الله احتل عنده ركن ركين من اركان هذا الدين العظيم وهو اول الاركان واعظم نعم. اذا هذا معناه

49
00:16:53.200 --> 00:17:18.350
الشهادتين عظيمتان يا اخوان مكانهما في الاسلام في المقام الاعلى والاعظم. فلابد من معرفة معانيهما لأن الإنسان غدا سيسأل عنهما. المسلم اذا سئل في قبره يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. كما في الحديث الذي اشير

50
00:17:18.350 --> 00:17:42.000
نعم  ذكر الصلاة والزكاة والتفسير اي نعم لا الصلاة والزكاة وذكر ادلتها نعم. المرتبة الثانية الايمان وهو بضع وسبعون شعبة فاعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان واركانه

51
00:17:42.000 --> 00:18:02.000
ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وتؤمن بالقدر خيره وشره. والدليل على هذه الاركان الستة. قوله تعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن

52
00:18:02.000 --> 00:18:30.050
بالله واليوم الاخر والملائكة واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين ودليل القدر قوله تعالى ان كل شيء خلقناه بقدر. نعم الايمان الايمان معروف تعريفه عند اهل السنة. وهو قول واعتقاد وعمل في القلب وعمل في الجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية

53
00:18:30.450 --> 00:18:47.350
رحمه الله تعالى اشهر الحكم والى الدليل جميعا. وقوله الامام بضع وسبعون شعبة. وفي رواية بضع وستون شعبة. فاعلى هذه الشعب قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء

54
00:18:47.550 --> 00:19:06.600
شعبة من الايمان الحياة خلق يحمل الانسان على فعل ما يحسن ويزين وترك ما يقبح ويشيب ثم ذكر اركانه الواردة في حديث جبريل كما سيأتي ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر

55
00:19:06.600 --> 00:19:30.550
خيره وشره هذه الاركان من حيث اعتقاد الانسان وتلك الشعب من حيث شعبه وفروعه العلمية والعملية جميعا وقد اشير في الحديث الامام بضعة وسبعون شعبة الى قول اللسان في قوله قول لا اله الا الله

56
00:19:31.000 --> 00:19:55.850
وعمل الجوارح يلا يا اخوان اعطوني اياها اماطة الاذى عن الطريق. وعمل القلب الحياء شبهة من الايمان. هذه امثلة اه لشعب الايمان وبقية الشعب من جنسي هذا منها ما هي شعب قولية ومنها ما هي شعب

57
00:19:56.200 --> 00:20:21.750
عملية نعم القلوب او من اعمال الجوارح. الايمان بالله عز وجل الايمان بوجوده وبربوبيته وباسمائه وصفاته وبالوهيته سبحانه وبحمده حتى يكون الايمان بالله تعالى كاملا لابد من هذه الامور بوجود الله عز وجل امر مركوز في الفطار

58
00:20:22.000 --> 00:20:43.300
تجده حتى في غير المسلمين مؤمن بوجود الله عز وجل الا من اجتاحتهم الشياطين ولا قوة الا بالله ولا يعلم احد في المتقدمين ينكر ربوبية الرب الا فرعون والنمرود وهؤلاء الطواغيت الذين يكذبون انفسهم بانفسهم

59
00:20:44.100 --> 00:21:10.650
وفي الحديث ما من مولود الا ويولد على ايش تأتي المؤثرات ابواه يهودانه ينصرانه نجسان كل انسان مولود على الفطرة والاكرام بوجود الله بدليل الفطرة وبدليل العقل قال تعالى ام خلقوا من غير شيء ام هم؟ وجبير ابن مطعم جاء المدينة وكانوا يشرك

60
00:21:11.000 --> 00:21:30.750
يفاوض النبي صلى الله عليه وسلم في اثار بدر انا فسمعته يقرأ في المغرب سورة الطور فلما بلغ ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون كاد قلبي يطير قال وكان اول ما وقر الايمان في قلبي

61
00:21:31.400 --> 00:21:54.800
لما سمع السورة العظيمة البليغة ام خلقوا من غير شيء؟ هنا ثلاثة امور يقول لهذا المنكوس عياذا بالله تسمعون احيانا كلمات يعني مؤذية حقيقة الحاد لا يعرفها المسلمون ولله الحمد ولا تمثل شيئا في مجتمعاتهم

62
00:21:55.650 --> 00:22:16.550
وهي موجودة في البلاد الاجنبية يقال لمن يقول هذه ثلاثة امور في هذه الاية انا خلقت من غير شيء. وهذا محال في كل عقل سوي ان يكون الانسان خلق من غير شيء

63
00:22:17.600 --> 00:22:35.850
لانه استقر في العقول انه لا يمكن وجود شيء الا بايش يا اخوان لو واحد طلع قلم من جيبه وطلع كذا وقال انا حصلت هذا القلم في جيبي. ما ادري من وين جاني طيب من وين جاك؟ قال يمكن العوامل الطبيعية

64
00:22:35.850 --> 00:22:53.650
فلهذا المتجمعة ونتج هذا القلم ماذا يقول عن الناس حماية ما يقول هذي انسان له ذرة عقل يا اخوان هذا الكون الكبير الهائل العظيم. يوجد من غير موجد لا يمكن

65
00:22:54.450 --> 00:23:19.400
اذا لابد من موجد ام خلقوا من غير شيء. الامر الثاني اذا كان مكابر هل انت خلقت نفسك قلمهم خالقون قطعا سيقول لا الامر الثالث ما هو ان كان لابد من موجد وانك لم توجد نفسك فلابد ان يكون لك موجد وخانق

66
00:23:19.450 --> 00:23:47.200
وهو الله سبحانه وتعالى هذي امور نزلتها الانسان مجرد يعني نظرة يسيرة لكن يا اخوان كما قلت لكم بعض النفوس عندها استعداد لتقبل الشبهات الساقطة شبهة قد توافق انسان عنده استعداد للمرض. فيمرظ في قلبه وعقله ونفسه

67
00:23:48.200 --> 00:24:07.200
ثم يذهب يبحث عن من ينقذه حتى ربما راجعوا اطباء نفسيين او كذا انا اقول لكم ما هي بظاهرة ولله الحمد ابن القيم رحمه الله يتكلم عن الشبهات وذكر باية النساء والانعام. ايتان عظيمتان يا اخوان

68
00:24:08.450 --> 00:24:28.200
يكون يتحدث عن شبهات يقول فانظر ترى لكن نرى لك تركها حذرا عليك مصائد الشيطان فشباكها والله لم يعلق بها من ذي جناح قاصر الطيران الا رأيت الطير في قفص الردى يبكي له نوح على الاغصان

69
00:24:29.200 --> 00:24:43.550
يقول هذا المسكين اللي ما عنده علم اذا سمع الشبهة يصبح كالطير الحبيس في القفص يتمنى ان يطير ويخرج من قفص ولا يستطيع وهذا يتمنى من هذه الشبهة ان تخرج من قلبه

70
00:24:43.800 --> 00:25:08.150
ولا يستطيع. نعوذ بالله ثم يقول ويتحدث عن نفسه يا قوم والله العظيم وقعت في هذه الشباك وكنت ذا طيراني. كان عندي  حتى اتى حاليا الاله بفضله من ليس تجزيه يدي ولساني حبر اتى من ارض حران فيا اهلا

71
00:25:08.150 --> 00:25:31.300
ان بمن قد جاء من حران اخذت يداه يدي فلم يرم حتى اراني مطلع الايمان. من يعني من يعني شيخ الاسلام رحمه الله هي تبين العلم يا اخوان وفضله في الوقاية من هذه الشبهات والعلماء واثرهم. ايضا في حماية

72
00:25:31.650 --> 00:25:50.000
الامة وكما قلت لكم البعد عن هذه الامور سلامة والسلامة ما يعدلها شيء نعم ايضا دليل الحس يا اخوان على وجود الله عز وجل في كل شيء له اية تدل على انه واحد على التوحيد بس

73
00:25:50.700 --> 00:26:06.350
وادلة الحس اجابة دعوة الداعي. اجابة الدعوة يا اخوان الانسان ربه فيراها ما شاء الله مثل وضح النهار قد ذكر لي يا اخوان شيخنا الشيخ شبيب بن دويان رحمه الله

74
00:26:06.950 --> 00:26:27.550
عن رجل من اهل بلده من الافلاج يسميه اسمه مسفر بن محيميد كنا قادمين من الحج والطريق ما بين مكة الى الافلاج ما فيه لا يمر على قرى ولا يمر مئات الكيلومترات

75
00:26:27.800 --> 00:26:48.600
وكنا في فصل الصيف فنفذ الماء على الابل  بالموت كل الحجاج يقول فقال هو هذا مسفر او غيره ما ما اذكر لم لا ندعو ربنا ضيوف الرحمن شاءوا من الحج

76
00:26:49.000 --> 00:27:11.450
وفي الصيف والوقت ليس بوقت مطر. يندر ان ينزل المطر في الصيف قال فاستكبروا القبلة ودعوا ودعوا ودعوا وتضرعوا قال فما هو الا ان اوصى الله سحابة عليهم فامطرت وامطرت عليهم وامطرت

77
00:27:11.550 --> 00:27:41.700
سقوا ركابهم وملأوا قربهم وشربوا يقول هذا الرجل ذهبت انظر فاذا استحابة لم تتجاوزنا يا اخوة  الاستجابة على وجود ربنا عز وجل وعظيم فضله واحسانه فاجابة الدعاء بلا شك لان الادلة العظيمة والادلة الحسية

78
00:27:41.850 --> 00:28:04.150
الا ان لهذا الكون ربا خالقا عظيما ومدبرا كريما سبحانه كذلك الايات التي على تظهر على ايدي الانبياء يعني هذا القرآن بين ايديكم الله اكبر اول اية في البقرة وش هي يا اخوان؟ الف لام ميم ذلك الكتاب

79
00:28:04.300 --> 00:28:26.750
يمكن يجيك واحد من مصابين في قلوبهم يقول انت تقول ما في ريب فيه ريب كيف ترد عليه طيب نفهم القرآن يا اخوان اه وان كنتم في ريب ام يقولون افتراه. قل فاتوا بسورة من مثله. وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين فان لم

80
00:28:26.750 --> 00:28:48.200
افعلوا ولن لن تفعل تفعل هالكلمة هذي منذ نزل القرآن والى يومنا وما بعد يومنا هل فعل احد شيء من ذلك جربوا مسيلمة واشكال وصاروا اضحوكة للتاريخ لا يمكن هذا القرآن

81
00:28:48.350 --> 00:29:15.500
دليل على منزله سبحانه وبحمده ينقصنا ادلة يا اخوان والله واحد يكفي ولله الحمد في هداية القلوب. وعصمتها من مظاهر الزيغ والظلال والانحراف. نعم. المرتبة الثالثة الاحسان ركن واحد وهو ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك. والدليل قوله تعالى

82
00:29:15.500 --> 00:29:35.500
قال ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. وقوله تعالى وتوكل على العزيز الرحيم. الذي يراك حين وتقلبك وتقلبك في الساجدين. انه هو السميع العليم. وقوله تعالى وما تكون في شأن

83
00:29:35.500 --> 00:29:55.500
وما تتلو وما تتلو منه من قرآن ولا ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا. الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه. والدليل من السنة حديث جبريل المشهور عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال

84
00:29:55.500 --> 00:30:15.500
قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد. فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى

85
00:30:15.500 --> 00:30:35.500
ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه. وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام. فقال ان تشهد ان لا اله الا الله ان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال

86
00:30:35.500 --> 00:30:55.500
قال صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه. قال اخبرني عن الايمان. قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال صدقت. قال اخبرني عن الاحسان. قال ان تعبد الله كانك

87
00:30:55.500 --> 00:31:15.500
انك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. قال اخبرني عن الساعة. قال ما المسؤول عنها باعلم من السائل؟ قال قال فاخبرني عن اماراتها. قال ان تلد الامة ربتها وان ترى الحفاة العراة العالة رعاة

88
00:31:15.500 --> 00:31:45.100
وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة. يتطاولون في البنيان. قال فمضى لبثنا مليا. فقال يا عمر اتدرون من السائل؟ قلنا الله ورسوله اعلم. قال هذا جبريل اتاكم يعلم امر دينكم. نعم يا اخوان الاحسان ما هو؟ وهذي المرتبة الثالثة ان تعبد الله كأنك تراه

89
00:31:45.350 --> 00:32:07.200
فان لم تكن تراه فانه يراك هذه المراتب يا اخوان اولها ايش؟ اولها ماذا؟ الاسلام ثم الايمان ثم طيب اعلى هذه المراتب كلها   اعلى من الايمان حتى كل محسن مؤمن وليس كل مؤمن محسن. والايمان اعلى

90
00:32:07.800 --> 00:32:28.500
من الاسلام فكل مؤمن مسلم وليس كل مسلمة والاحسان ذكر هنا ان تعبد الله كأنك كانك تدعو الله عز وجل فان لم تكن تراه فانه يراك الاحسان ايضا يقوم مرتبتان. احداهما اعلى من الاخرى. المرتبة الاولى ما هي

91
00:32:29.000 --> 00:32:49.000
تعبد الله وكأنك ترى الله عز وجل وهذه عبادة شوق وعبادة طرد هذه حقيقة المحبة في العبادة المرتبة الثانية ان لم تعبده كانك تراه فاعبده ليش؟ لانه يراك هذه بدت يعني ذل

92
00:32:49.000 --> 00:33:20.250
مراقبة مراقبة ايضا الاحسان كما ذكر ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. معية خاصة بمن اتصف بهذا الوصف. والمحسن ايها الاخوان اذا ورد في القرآن فهو المحسن في طاعة الله عز وجل. اثنين والمحسن الى عباد الله عز وجل. مرة ثانية

93
00:33:20.250 --> 00:33:39.900
يكثر الاحسان في القرآن يا اخوان محسن ان الله يحب المحسنين هدى ورحمة للمحسنين. وكما في الاية مع الذين يتقون. فمن هو المحسن المحسن في عبادة ربه كحديث اه عمر ان تعبد الله كأنك تراه. والثاني

94
00:33:40.100 --> 00:34:06.100
المحسن للخلق. والاحسان للخلق يكون بالمال. كالاحسان على الفقير ويكون بالجاه ان يكون الانسان في مكان او وظيفة او كذا يحسن الناس في مساعدتهم والاحسان بالعلم بتعليم الجاهل ومن عنده علم فليعلمه لمن لا يعلمه

95
00:34:06.450 --> 00:34:23.900
الاحسان في البدن تعينه في حمل شيء معه لهذا ورد في حديث السلامة في كل يوم تطلع فيه الشمس تعين الرجل على دابته وتحمل له متاهة عليها صدقة كل هذا من الاحسان

96
00:34:24.300 --> 00:34:43.600
ذكر الاية هنا وتوكل على العزيز الرحيم. الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. انه هو السميع العليم. فيه الامر بالتوكل وعلى من يكون التوكل يا اخوان عزيزي الرحيم تأملوا يا اخوان دائما الاسماء الحسنى في القرآن

97
00:34:43.950 --> 00:35:06.700
ختم الايات بالاسماء الحسنى والجمع بين اسمين في القرآن اجاد الشيخ عبد الرحمن السعدي وابدع في كتاب القواعد وفي تفسيره ايضا في ذكر العلاقة يعني هنا وتوكل على من تتوكل على العزيز القوي القادر الذي لا يعجزه شيء

98
00:35:06.700 --> 00:35:38.050
اذا هو اهل ان يتوكل عليه وايضا هو مع عزته وقوته وقدرته هو ايش؟ رحيم اذا توكل عليه فيرحمك. واعتمد عليه فيحفظك بعزته وقدرته. الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. تقلبك في الساجدين. راكعا وساجدا. ويراك حين تقوم تقوم الى الصلاة او تقوم الى اي خير

99
00:35:38.050 --> 00:35:56.250
انه هو السميع العليم. هو السميع يا اخوان في جميع الاصوات اختلاف اللغات على تفنن الحاجات وهو العليم الذي يعلم الظواهر والبواطن وما تخفى عليه خافية من خلقه سبحانه وتعالى

100
00:35:56.800 --> 00:36:19.300
كذلك الاية وما تكونوا في شأن وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا متى بمجرد ان تفيضوا فيه الله تعالى شاهد عليكم بشهود ملائكته

101
00:36:19.450 --> 00:36:49.650
بعلمه المحيط بكل شيء سبحانه وتعالى وفيه حث على مراقبة الله عز وجل نستشعر هذا عندما تقرأ القرآن تستشعر ان الله شاهد عليك مطلع عليك مكانك ويعلم سرك واعلانك يعين الانسان على مجاهدة نفسه في

102
00:36:49.850 --> 00:37:08.300
ثم ذكر حديث جبريل هذا حديث عظيم يا اخوة حديث شديد الله اكبر ما اعظم هذا الدين. اذا مرنا باية كنا هذه اية عظيمة. وبحديث هذا حديث عظيم وتنتقل ولله الحمد بين هذه

103
00:37:08.300 --> 00:37:31.100
فضائل وهذه النصوص والتي والله هي منن ونعم عظمى من الله عليها الحديث هو الدين كله. ولهذا قال عليه السلام في اخره هذا جبريل اتاكم يعلمكم  في رواية امر دينكم في السنن. في رواية معالم دينكم

104
00:37:31.400 --> 00:37:51.300
وكان جبريل يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم في سورة دحية بن خليفة الكلبي رضي الله عنه وكان من اجمل العرب يعني اتانا رجل شديد بياض الثياب شديد سراج الشعر

105
00:37:51.750 --> 00:38:11.950
لا يرى عليه اثر الصفحة يعني رجل غريب اهل المدينة يعرف بعضهم بعضا مع ذلك ما يعرفه منا احد والعادة عندما يأتي المسافر يأتي عليها اثار السفر وفي ان الانسان اذا ذهب للمهمات

106
00:38:12.450 --> 00:38:35.600
ينبغي ان يلبس ايش يا اخوان؟ ها ثياب حسنة  فجلس النبي صلى الله عليه وسلم اسجد الركعتين ركبتيه وضع يديه على فخذيه قال يا محمد في رواية انه سلم في رواية قال يا رسول الله حديث له روايات كثيرة. اخبرني عن الاسلام

107
00:38:36.000 --> 00:38:51.550
فذكر النبي صلى الله عليه وسلم مشروط من اركان الخمس فقال صدقت. يقول عمر عجبت له لا شك يعني واحد يسأل يفترض انه ما يعرف واذا كان ما يعرف كيف يكون صدقته

108
00:38:52.100 --> 00:39:11.400
ما يكون صدقت الا من عنده سابق وايش يا اخوان؟ سابقا ثم سأله عن الايمان فاخبره عن الايمان باركانه الستة ثم الاحسان اخبره عن احسان بمرتبتيه ثم قال اخبرني عن الساعة الا

109
00:39:12.150 --> 00:39:33.700
اما المسؤول عنها باعلم لا انا ولا انت قل انما علمها عند ربي لا يجلها لوختها الا قال اخبرني عن مرأتي علاماتها. قال ان تلد الامة ربتها. تلد الامة سيدها. فكن امة ضعيفة مملوكة

110
00:39:33.700 --> 00:40:01.850
ثم تأتي عند حاكم عند ملك كبير وتنجب ولدا يصبح على ولد سيد وانت العراة العالة حفاة ليس عندهم نعال قليل الثياب فقراء هذي عصافير في الجملة يا اخوان سيما العرب

111
00:40:02.250 --> 00:40:26.450
ان تراهم يتطاولون في ايش؟ في البنيان ابن القصور ابن بيوت ابن ومن يعرف الوقت الماضي يا اخوان والوقت الحاضر يعلم الامور الكبيرة والعظيمة التي حصلت ماذا كانت بيوت الناس يا اخوان

112
00:40:28.000 --> 00:40:43.700
حديث احد الاخوة في الرياض هنا بيت فيه كهرب وفيه ماء وفيه كذا وفيه كذا بيت عايلة مساحته خمسين متر  البيوت كلها خمسين ستين سبعين مئة متر هذا يعتبر اه

113
00:40:44.600 --> 00:41:01.800
كبير مئتين ثلاث مئة لقصور من الطين وافترض ميتا ليس فيه كهربا ولا ماء ولا دورات مياه ولا شيء هذي احوال الناس من اول يا اخوان ومع ذلك ما شاء الله

114
00:41:02.100 --> 00:41:25.050
كانوا في استقامة راحة وطمأنينة تركنا مشايخنا يا اخوان كانوا يسكنوا في بيوت في الرياض كبيرة اشترتها الحكومة ذاك الوقت وقت الملك عبد العزيز رحمه الله. واجعلوها اوقاف بيوت طين كبيرة

115
00:41:26.700 --> 00:41:48.750
ما فيها كهربا ولا فيها ماء ولا فيها حتى دورات المياه ومع ذلك اذا تحدثوا تحدثوا بشوق الى ذاك الزمن وكانوا يحضرون عند الشيخ محمد إبراهيم كانوا يتعاهدون الله يرحمه وكانوا يعملون في النخيل والحياة كانت صعبة

116
00:41:49.150 --> 00:42:10.750
واهله في قريته ينتظرون ماذا يرسل لهم وسألت احد المشايخ يرحمه الله قلت ما السر وكان ادركهم ما السر في هذه السعادة التي يتحدثون عنها وكانوا يجيدونها فقال لي وهو رجل فاضل يرحمه الله

117
00:42:11.500 --> 00:42:33.700
الشيخ زيد بن فياض الله يرحمه والصفاء الذهن ولم يزد على هذا كان متعب يرحمه الله وش معنى صفاء الفهم القلوب مرتاحة في مشاغل في مشاغل تغير على القلوب رايحة وجاية

118
00:42:33.900 --> 00:43:00.500
الذهن صافي كانوا مرتاحين رغم الفاقة التي كانوا يعيشون المقصود ما الذي حصل بعد ذلك؟ حصل كما ترون الله المستعان انسان ينظر الى الدنيا يا اخواني على انها مزرعة جميلة. ليش

119
00:43:02.050 --> 00:43:29.200
مزرعة ليش الصالح بس وما عداها فهي زهرة في ناظريك فتعجبك وقد ينخدع بها الغر الجاهل فيركن اليها ثم تقلب له ظهر المجن في لحظة من اللحظات فتذبل الزهرة وتتفتت وتحترق وتجلوها الرياح

120
00:43:30.600 --> 00:43:53.500
لكنك مع الدنيا امام اختبار دائم اسئلة فان الاجوبة انا جعلنا مع الارظ زينة لها. ليش  ايهم احسن عمل؟ ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم ايش ليش طيب

121
00:43:53.700 --> 00:44:08.400
لنفتنهم فيه وانت في كل صلاة تقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا وين التدبر يا اخوان؟ الله يرحمنا برحمته فانت امام فتنة

122
00:44:08.900 --> 00:44:27.250
فليكن الجواب صواب عنده من الان ايكم احسن عملا واحسن العمل ما انتم بصدده يا طلاب العلم. طلب العلم الذي يشتمل على العلم والعمل والخير والدعوة ما شاء الله هذا والله احسن

123
00:44:27.450 --> 00:44:51.050
ما يجده الانسان في هذه الدنيا والا غدا سيرحل من هذه الدنيا يتركها لمن وراءها يحاسب عما ترك  اما العمل الصالح والعلم النافع الخيرات يا اخوان التي يجد لذتها في الدنيا

124
00:44:51.300 --> 00:45:11.050
ثمرتها عند الله عز وجل قال في رمضان  رواية في السنن الثلاثة ثلاثة ايام. ثم قال يا عمر تدري من السائل؟ قلت الله. قال اذا جبريل اتاكم يعلمكم دينه دينكم

125
00:45:11.500 --> 00:45:41.950
هذا الدين منهج يا اخوان هذا منهج الانسان يحجز عليه يلتزم به اركان الاسلام والمحافظة عليها واولها واعظمها شهادتها الشهادتان ثم الصلاة وبقية الاركان يحرص على اركان الايمان صالح الاحسان ان يجاهد نفسه ويسأل ربه ان يبلغه اياه

126
00:45:42.050 --> 00:45:48.500
اللهم اجعلنا من المحسنين يا ارحم الراحمين اللهم اجعلنا منهم اللهم اجعلنا منهم