1
00:00:01.300 --> 00:00:23.500
بسم الله الرحمن الرحيم جل وعلا واثني عليه الخير كله فعينه واستهديه واسأله لي ولكم التوفيق والسداد واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

2
00:00:24.400 --> 00:00:49.950
اما بعد فقبل ان نبدأ بالقراءة في كتاب صحيح البخاري مضى علينا في الدوس الماضي جزء من كتاب الصلاة ولا يخفى عليكم جميعا اهمية هذه العبادة ومكانة هذه العبادة من الدين

3
00:00:51.050 --> 00:01:15.650
وقد جاء في موطأ الامام مالك النافع ان عمر رضي الله تعالى عنه كتب الى عماله على الامصار اعلموا ان اهم اعمالكم عندي الصلاة فمن حفظها فقد حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع

4
00:01:16.700 --> 00:01:41.500
فلا شك ان من ضيع الصلاة فهو لما سواها من العبادات اضيع وان من حافظ عليها يكون قد حفظ دينه بالمحافظة على هذه الصلاة ومن مكانة الصلاة ان الله عز وجل افترضها على رسوله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:41.550 --> 00:02:06.600
وهو في الملأ الاعلى عندما عرج به عليه الصلاة والسلام الى السماوات العلى افترض الله جل وعلا عليه الصلاة ومن مكانة الصلاة ان الانسان في يوم القيامة اول ما يحاسب عليه من اعماله الصلاة

6
00:02:07.200 --> 00:02:32.650
اول ما يحاسب عليه الصلاة واما ما يتعلق بتوحيد الله وبالايمان برسوله عليه الصلاة والسلام السؤال عن ذلك هذا يكون اين هذا يكون في القبر نعم هذا يكون في القبظ فيسأل عن دينه وعن نبيه فيسأل عن ربه وعن دينه وعن نبيه

7
00:02:33.800 --> 00:03:00.150
وعند بعث الاجساد وقيام الساعة ويعرض الناس للحساب اول ما يحاسبون عليه هي الصلاة فهذا كله دليل على اهمية هذه العبادة والصلاة من اهميتها انها صلة ما بين العبد وربه عز وجل

8
00:03:00.900 --> 00:03:26.550
فاذا اراد الانسان زيادة الايمان وقوة اليقين فعليه ان يحافظ على هذه الصلاة وان يخشع فيها  في الحقيقة الان قل الخشوع الا ما الا من رحم الله عز وجل والسبب في ذلك ينقسم الى قسمين

9
00:03:26.600 --> 00:03:48.650
او السبب في ذلك من جهتين من جهة الناس ومن جهة الائمة في غالب الاحوال او في كثير من الاحوال الائمة لا يمكنون الناس من الخشوع في الصلاة وذلك بسبب استعجالهم في هذه الصلاة

10
00:03:49.600 --> 00:04:14.700
فاذا استعجل الامام بل ان البعض قد لا يطمئن في صلاته والبعض قد يقتصر على ادنى الواجب يعني يقتصر على ما يقوم به الواجب وهذا ايضا غلط ولذا اهل العلم يقولون يكره

11
00:04:14.900 --> 00:04:42.550
للامام ان يستعجل عجلة بحيث تمنع المأموم من ان يأتي بالمستحب مو بالواجب الواجب هذا فرض فرض على الائمة ان يطمئنوا في صلاتهم حتى يتمكن من خلفهم لكن يكره للامام ان يستعجل عجلة بحيث

12
00:04:42.600 --> 00:05:07.100
ان المأموم لا يتمكن ان يأتي بالمستحب فمن الاسباب الكبيرة التي اذهبت بالخشوع عند الكثير من الناس هو عدم هو استعجال الائمة في صلاتهم وتعلمون ان من هدي الرسول عليه الصلاة والسلام في القراءة

13
00:05:07.350 --> 00:05:31.800
انه كان يقف عند رؤوس الاي ويوطن قراءته عليه الصلاة والسلام حتى بحيث ان السامع يظن يعني انه قرأ اكثر فاين من يتبع هدي الرسول عليه الصلاة والسلام في كيفية قراءته صلى الله عليه وسلم

14
00:05:32.250 --> 00:06:01.200
واذا طبق الائمة آآ هذا المنهج النبوي وهذه الطريقة النبوية سوف يخشع الكثير او يكون لهذا تأثير كبير على من خلفهم ليجوب الشخص عندما يقرأ اية اية لهذا تأثير على السامع

15
00:06:02.000 --> 00:06:30.650
لكن الان القليل من يفعل ذلك بل كما تقدم يعني قد يخل قد يخلون الطمأنينة نفسها فاقول من الاسباب في عدم الخشوع هو استعجال الائمة وانا ادعو نفسي ومن يسمعني الى عدم الاستعجال وبالذات الائمة

16
00:06:31.000 --> 00:06:50.750
وفي الحديث الصحيح في البخاري يصلون لكم ما قال عليه الصلاة والسلام يصلون لانفسهم فقط قال يصلون لكم فبعض الائمة يقيس نفسه يقيس صلاته على نفسه وهذا غلط ولا مو بغلط

17
00:06:51.050 --> 00:07:17.200
هذا غلط ولد في الحديث الاخر عندما قال عثمان ابن ابي العاصي اجعلني اماما لقومي قال انت امامهم واقتدي بماذا؟ باظعفهم فلا تقيس لا يقيس الامام صلاته على نفسه يعني مثلا يقرأ الفاتحة بسرعة قد يكون من خلفه لا يتمكن من ذلك

18
00:07:17.300 --> 00:07:34.800
وانتم تعلمون بعض الناس قد يقرأ الجزء الكامل بعشرة دقائق. وبعض الناس ما يتمكن من ذلك فعندما الامام يقيس نفسه في الصلاة على نفسه يقيس صلاته على نفسه هذا غلط

19
00:07:35.450 --> 00:08:04.350
الحديث الصحيح في البخاري يصلون لكم فان اصابوا فلكم ولهم. وان اخطأوا فلكم اي لكم الصواب. وعليهم الخطأ  على الامام ان لا يقيس الصلاة التي يؤديها يقيس ذلك على صلاته هو لا وانما يقيس ذلك على من كان خلفه

20
00:08:04.350 --> 00:08:29.650
ان كان معنى الحديث واقتدي باظعفهم اي لا تشق عليهم بالاطالة ايضا عكس ذلك لا تستعجل عجلة شديدة بحيث ان كبير السن مثلا او الذي لا يستعجل بالقراءة بحيث انه ما يستطيع ان يقتدي بك ويلحق بك

21
00:08:29.950 --> 00:08:52.350
ايضا الحديث يستفاد منه يستفاد منه هذا يستفاد منه هذه القضية وهذه المسألة ايضا هو الحديث بالاصل اقتدي باظعفهم اي انظر الى الظعيف منهم فلا تشق عليه اجعله المقياس لان عندما يطيل الانسان

22
00:08:53.300 --> 00:09:09.450
او عفوا حتى لا يشق عندما يطيل حتى لا يشق على من من كان خلفه لابد ان يجعل له مقياس الحديث جعل المقياس بالشخص ماذا باظعف الموجودين هذا المقياس في الاطالة

23
00:09:09.900 --> 00:09:32.150
وايضا العكس الان نحن الان لا يعني الاطالة الان كما تقدم نادرة هذي الان بالكاد يتمكن من خلف الامام ان يلحق به يعني لو ان كما تقدم شخص كبير في السن او إنسان عطس

24
00:09:32.300 --> 00:09:49.600
او سأل او اخذ المنديل وابي جيل كذا وكذا يمكن الامام يرفع من الوقوع وهو الى الان لم يركع وهذا غلط هذا غلط كانت الصلاة تقام فيذهب بالذاهب الى البقيع فيتوضأ

25
00:09:50.100 --> 00:10:05.650
كان الرسول عليه الصلاة والسلام يصلي هو يصلي بالناس فيذهب الذاهب الى البقيع فيتوضأ ثم يأتي ويجد ان الرسول عليه الصلاة والسلام في ركعة ماذا في الركعة الاولى في الركعة الاولى

26
00:10:07.200 --> 00:10:33.150
الان يا ايها الاخوة لو ان انسانا عندما حضر الطعام اكل بسرعة بسرعة كبيرة الناس ماذا يقولون عليه يقولون هذا شبه ويتكلمون عليه وعندما يكون الانسان جائع ويأكل لقمة او لقمتين هل هذا يسد جوعه

27
00:10:33.500 --> 00:10:52.400
لا يسد جوعه فاذا كان هذا الان المسألة في الطعام عندما الانسان يأكل بسرعة الناس ينكرون عليه. كيف السرعة بالعبادة بالصلاة الانكار عليه هنا اشد ولا مو باشد اشد هذا المسألة الاولى مسألة اكل

28
00:10:52.650 --> 00:11:17.350
الان نحن في مسألة عبادة الركن الثاني الركن الثاني من اركان الاسلام يا ايها الاخوان لو جمعنا مقادير الصلوات الخمس في اليوم الواحد كم مقاديم اذا جمعنا صلاة مقدار صلاة الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء

29
00:11:17.700 --> 00:11:41.300
تم ساعة ونص لا لا ولا وين ساعة ونص ولا ساعة يعني بالكثير يعني خمسة واربعين دقيقة خمسة واربعين دقيقة يعني الفجر بعضهم عشا ويمكن او اقل من عشر وعظهم يمكن بعظهم انا سمعت ان هناك من يصلي الظهر بخمس دقائق

30
00:11:43.250 --> 00:12:01.800
يصلي الظهر بخمس دقائق فاذا قلنا الظهر مثلا ثمان دقائق هذه ثمانية عشر دقيقة وقلنا العصر نحو ذلك هذي ستة وعشرين دقيقة وقلنا المغرب سبعة دقائق او ثمانية دقائق تم الان

31
00:12:02.700 --> 00:12:23.600
خمسة وثلاثون العشاء عشرة دقائق هذه خمسة واربعين تعلى وبعض الناس اقل باربعين دقيقة يا ايها الاخوان لو زرت شخص جلست على المائدة تجلس خمسة واربعين دقيقة تجلس اكثر اذا كان انت اذا كنت مدعو وفي وليمة يمكن ساعتين

32
00:12:23.950 --> 00:12:39.400
يعني على ما تأتي وتتقهوى يقهويك صاحب الضيافة صاحب المنزل ثم بعد ذلك يدعوك الى الطعام ثم بعد ان تنتهي ايضا يعطيك شاي او قهوة يعني يمكن ساعتين او ثلاث

33
00:12:40.300 --> 00:12:57.850
بس لو تجلس على المائدة يمكن تاخذ لك اكثر من نص ساعة طاق مقدار الصلوات الخمس يقول احد الاخوة ان بعظ الناس وينبغي للانسان انه لا يلتفت الى كلام بعظ الناس عندما يقولون استعجل استعجل انت يا

34
00:12:57.950 --> 00:13:16.600
قد اطلت علينا لا يلتفت الى كلامهم وانما يلتفت الى السنة يقول بعض الاخوة في صلاة الصبح يقول يقول لي بعض المأمومين لا تطيل لا تطيل يقول واذا انتهينا من الصلاة يتحدث مع صاحب الله حتى تخرج الشمس

35
00:13:18.250 --> 00:13:36.750
وهو في الصلاة يقول لا تطيل لا تطيل يقول واذا انتهينا من الصلاة تحدث مع صاحب الله حتى تطلع الشمس فهذا من الشيطان يا ايها الاخوة عندما الامام يطمئن في صلاته ويقرأ قراءة مغتلة

36
00:13:36.950 --> 00:14:04.850
لا يكون هم تحسين الصوت وانما هم ترتيل القراءة. اية اية هذا احسن من مئة دوس يلقى هذه تربية عملية هذه تربية عملية للناس فاذا اودنا زيادة الايمان واليقين ومراقبة الله ودائما استشعار عظمة الله وان الله عز وجل مطلع علينا

37
00:14:05.000 --> 00:14:28.650
علينا ان نخشع في صلاتنا وينبغي للائمة ان يساعدوا يتأكد في حقهم ان يساعدوا في ذلك لا يكونون هم خلاف ذلك الصلاة كما تعلمون ان فوقها كفر والعياذ بالله والادلة على هذا كثيرة

38
00:14:29.150 --> 00:14:49.650
الله عز وجل يقول فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن فلولا انهم بتوقهم للصلاة باضاعتهم للصلاة كفروا لما قال جل وعلا الا من تاب

39
00:14:49.850 --> 00:15:16.250
وامن والايمان ضد الكفر ولذا قال عز وجل واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين وفي حديث محجن الاسلمي في الموطأ انه كان جالسا مع الرسول صلى الله عليه وسلم فقام جاء وقت الصلاة وقام عليه الصلاة والسلام فجاء ومحجن في مكانه في مجلسه

40
00:15:16.750 --> 00:15:33.050
قال له عليه الصلاة والسلام الست برجل مسلم يعني لماذا لم تقم وتصلي معنا؟ قال قد صليت يا رسول الله الشاهد من هذا قال لست برجل مسلم لان ترك الصلاة كفر

41
00:15:33.200 --> 00:15:49.000
هي العلامة العلامة ما بين الايمان والكفر هي الصلاة ولذا هذا اللي جاء في صحيح مسلم في حديث ابي سفيان وابي الزبير كلاهما عن جابر بن عبدالله قال عليه الصلاة والسلام بين الرجل

42
00:15:49.050 --> 00:16:04.950
وبين الشوك وبين الشوك والكفر ترك الصلاة بين الرجل وبين الشوك والكفر ترك الصلاة او كما قال عليه الصلاة والسلام. وفي حديث حسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه

43
00:16:05.250 --> 00:16:25.900
وهو في السنن قال عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر فمن تركها فقد كفر ولذا ماذا قال عز وجل عن المجرمين ما سلككم في في سقوا

44
00:16:25.950 --> 00:16:45.800
قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى اتانا اليقين فما تنفعهم شفاعة الشافعي فاول ما ذكروا هو انهم ما كانوا من المصلين

45
00:16:47.050 --> 00:17:11.200
هذا اول شيء ولم نكن نطعم المسكين هذا اشارة الى الزكاة نعم وقد يعني الادلة لا يغفل الادلة على هذا من الكتاب والسنة كثيرة فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين

46
00:17:12.250 --> 00:17:37.100
ما يكون الاخوان لنا في الدين حتى يتوبوا من الشرك ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ولذا لم يأتي في القرآن الكريم اداء الصلاة فقط وانما اقامة الصلاة وانما اقامة الصلاة ولا يكون الانسان مقيما للصلاة حتى يأتي بستة اشياء حتى يكون مقيما لهذه الصلاة

47
00:17:37.500 --> 00:18:00.250
اولا هو ان يأتي بها ان يؤديها الامر الثاني هو ان يأتي باوطانها وواجباتها ويكمل ذلك بالسنن والمستحبات وقد قال ابو حاتم بن حبان في كتابه الصحيح قال في الصلاة ست مئة سنة

48
00:18:01.800 --> 00:18:22.100
خودناها في كتاب مستقل لابن حبان رحمه الله كتاب اسمه كتاب الصلاة وهذا لا نعرف الان موجود ولعله يوجد مخطوط لعله ما نعرف انه يعني يوجد مخطوط فيقول بيناها يقول ست مئة سنة بيناها في كتاب مفرد

49
00:18:23.400 --> 00:18:52.300
الست مئة سنة تشمل الاو كان والواجبات والسنن والمستحبات الامر الثالث قوى ان الانسان يطمئن في صلاته يطمئن في هذه الصلاة اذا اتى الانسان بالقيام والركوع والسجود بلا طمأنينة هل يكون صلى ولا ما صلى؟ يكون ما صلى كما في الصحيحين

50
00:18:52.550 --> 00:19:14.900
في حديث عن ابيه عن ابي هريرة قال قال الرجل الذي اساء في صلاته ارجع فصلي فانك لم تصلي ثم قال له عليه الصلاة والسلام اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن ثم اوكى حتى تطمئن واكعا

51
00:19:15.200 --> 00:19:31.100
ثم ارفع حتى تعتدل قائما بعض الناس قبل ان يعتدل يهوي الى السجود قال ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم اوصع حتى تطمئن جالسا او كما قال عليه الصلاة والسلام

52
00:19:31.700 --> 00:19:55.250
فلا بد من الطمأنينة في الصلاة وهذا هو بيت القصيد الامر الرابع هو ان الانسان يأتي بها في اوقاتها. ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا مؤقتة الامر الخامس هو ان يصليها جماعة

53
00:19:56.050 --> 00:20:16.950
مع المسلمين وهذا بالنسبة للرجال هذا بالنسبة للرجال وان يصليها جماعة مع المسلمين وتعلمن صلاة الجماعة في حق الرجال هذا امر واجب نعم هذه خمسة اشياء ولعل السادس دخل في ضمن هذه الاشياء الخمسة في شيء ما ذكرناه

54
00:20:18.650 --> 00:20:45.100
نعم فاقول لا يكون الانسان مقيما للصلاة حتى يأتي بهذه الامور الخمسة وقد نقل اجماع الصحابة نقل اجماع الصحابة على كفر تارك الصلاة ولا اعرف مسألة وقع فيها الخلاف وقد نقل الاجماع قبل نشوء الخلاف

55
00:20:45.750 --> 00:21:10.250
مثل ما جاء في هذه المسألة لا اعلم مسألة وقع فيها الخلاف وقد ثبت الاجماع قبل طلوع الخلاف قبل ان يطرأ الخلاف مثل هذه المسألة مسألة الصلاة  اه في حديث ابان بن صالح عن مجاهد

56
00:21:10.700 --> 00:21:34.450
قال لجابر ابن عبد الله قال ما الفرق بين الكفر والايمان عندكم من الاعمال على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الصلاة يقول له ما الفارق بين الكفر والايمان؟ عندكم من الاعمال

57
00:21:34.500 --> 00:21:55.350
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصلاة عندكم ماذا يقصد عندكم الصحابة رضي الله تعالى عنهم فجاءوا هنا ينقل الاجماع ينقل اجماع الصحابة على كفر تارك الصلاة

58
00:21:56.350 --> 00:22:17.000
ولذا الحسن البصري في حديث محمد ابن جعفر عن عوف ابن ابي جميل الاعرابي عن الحسن البصمي قال ان الصحابة كانوا اه يجعلون تارك الصلاة قال كان الصحابة يعني يعدون ترك الصلاة كفر

59
00:22:18.050 --> 00:22:34.900
او كما جاء عن الحسن البصري هذا معنى هذا معنى ما جاء عن الحسن البصري وهذا الذي صوح به عبد الله بن شقيق العقيلي فيما رواه الترمذي من طريق الجبير عن عبد الله بن شقيق العقيلي

60
00:22:35.200 --> 00:22:55.050
انهم ما كانوا الصحابة يرون شيء من الاعمال توقه كفر وفيض الصلاة عبد الله بن شقيق ايضا ينقل الاجماع كما نقله الحسن وايضا ايوب ابن ابي تميم السخطياني قال ترك الصلاة كف لا يختلف فيه

61
00:22:58.000 --> 00:23:15.100
هذا رواه بن نصر عن ايوب السختياني فكل هؤلاء تتابعوا جابر بن عبد الله ثم من التابعين الحسن وعبدالله بن شقيق ومن صغار التابعين ايوب السختياني كلهم تتابعوا على كفر تارك الصلاة

62
00:23:16.350 --> 00:23:35.750
ونقل الاجماع ايضا اسحاق وابن حزم عن الصحابة نعم الخلاف في في عدم كفر تارك الصلاة او في كفر تارك الصلاة هذا انما وقع فيما بعد نقل ذلك عن الزهري

63
00:23:35.800 --> 00:24:02.300
انه ما كان يرى ترك الصلاة كفر هل الزهب يعارض قوله هل يعارض قول الزهري يعارض قول الزهري بقول الصحابة ما يعارض اين الصحابة من الزهري على مكانة وجلالة الزهد لكن اين هو من الصحابة؟ واذا بالنصر نقل ذلك عن عمر وعن علي وعن غيرهم من الصحابة رضوان

64
00:24:02.300 --> 00:24:28.250
الله تعالى عليهم نعم وقد جاء في صحيح ابن حبان والحاكم رواه الامام احمد وصححه ابن حبان والحاكم في حديث اه عبد العزيز بن اسماعيل عن سليمان بن حبيب عن ابي امامة

65
00:24:28.500 --> 00:24:54.200
ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال لتنقضن عرى الاسلام. عقبة عضوة كلما نقظت عروة تشبث تشبث الناس بالتي تليها فاولهن نقظا الحكم واخرهن نقضا الصلاة استدل بهذا الحديث الامام احمد على كفر تارك الصلاة

66
00:24:54.900 --> 00:25:15.600
وجه الاستدلال بهذا الحديث نعم قال اخر هذه العقل التي تنقض من الاسلام هي الصلاة قوى الاسلام تنقض عضوة عضوة اول شيء الحكم واخر شيء الصلاة. فاذا نقضت العبوة الاخيرة

67
00:25:15.850 --> 00:25:38.250
هل يبقى شيء من الاسلام؟ ما يبقى شيء فهذا استدلال زاهر هذا استدلال ظاهر بهذا الحديث على كفر تارك الصلاة  نعم والحقيقة الادلة على هذا كثيرة نعم ولعلها نقف عند هنا

68
00:25:38.900 --> 00:26:49.700
ونكمل القراءة في الصحيح معك ابو عبد الرحمن ولا  استغفر الله يلعن اللي يشتكوها      الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا ارحم الراحمين. امين

69
00:26:50.150 --> 00:27:08.950
اما بعد فاخبركم شيخكم ابو تراب الظاهري رحمه الله تعالى اجازة اجازة قال اخبرنا الحسين ابن حيدر الهاشمي عن شيخه عبد الحق الهاشمي قال اخبرنا الحسين ابن حيدر الهاشمي وخليل بن محمد بن حسين بن محسن الانصاري

70
00:27:09.050 --> 00:27:24.750
وابو محمود هبة الله ابن محمود الملائي المهدوي وعبد التواب ابن عبدالوهاب الاسكندر ابادي كله مع الحسين بن محسن الانصاري عن محمد بن الحسيني اليماني الحازمي عن محمد علي الشوكاني

71
00:27:24.950 --> 00:27:39.900
واخبرنا به احمد بن عبدالله البغدادي عن عبد الرحمن بن عباس بن عبدالرحمن علي الشوكاني عن عبد القادر ابن احمد الكوكباني عن عبد الخالق ابن ابي بكر عن ابراهيم ابن حسن الكردي العن البابلي

72
00:27:40.250 --> 00:27:56.450
عن سالم بن محمد السنهوري عن محمد بن احمد الغيطي عن الزين الانصاري عن الحافظ بن حجر شارح البخاري عن ابي حسن المراغي والصلاح المقدسي عن الفخر ابن البخاري عن عمر ابن ابن تبرزل

73
00:27:56.700 --> 00:28:18.750
البغدادي عن إبراهيم بن محمد الكرخي عن الخطيب البغدادي عن كريمة بنت احمد المروازية علمت اسمي هني عن الفرابري عن البخاري رحمه الله تعالى قال باب استقبال الرجل صاحبه او غيره في صلاته وهو يصلي وكره عثمان ان يستقبل الرجل وهو يصلي وانما هذا اذا اشتغل به

74
00:28:18.800 --> 00:28:31.700
فاما اذا لم يشتغل فقد قال زيد ابن ثابت ما باليت ان الرجل لا يقطع صلاة الرجل حدثنا اسماعيل ابن خليل قال حدثنا علي ابن مرسل عن الاعمش عن مسلم يعني ابن صبيح

75
00:28:31.850 --> 00:28:51.850
المسروقين عن عائشة انه ذكر عندها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمار والمرأة. قالت لقد جعلتمونا كلابا لقد رأيتم صلى الله عليه وسلم يصلي واني لبينه وبين القبلة وانا مضجعة على السرير. فتكون لي الحاجة فاكره ان استقبله فانسله

76
00:28:51.850 --> 00:29:11.850
وعن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة نحوه باب الصلاة خلف النائم. حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وانا راقدة معترضة على فراشه فاذا

77
00:29:11.850 --> 00:29:32.100
اراد ان يوتر ايقظني فاوترت باب التطوع خلف المرأة حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في

78
00:29:32.100 --> 00:29:50.450
قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح باب من قال لا يدفع الصلاة شيء حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم عن الاسود عن عائشة

79
00:29:50.600 --> 00:30:07.950
قال الاعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عائشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي واني على السرير بينه وبين القبلة منضجعة

80
00:30:08.050 --> 00:30:28.050
فيبدو فيبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي النبي صلى الله عليه وسلم فانسلوا من عند رجليه. حدثنا اسحاق قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثني ابن اخ ابن شهاب انه سأل عمه عن الصلاة يقطعها شيء فقال لا يقطعها شيء

81
00:30:28.050 --> 00:30:43.150
اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم فيصلي من الليل واني لمعترظة بينه وبين القبلة على فراش اهله

82
00:30:43.250 --> 00:31:03.250
باب اذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة. حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير عن عمرو بن سليم الزراقي عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت

83
00:31:03.250 --> 00:31:18.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولابي العاص بن ربيعة بن عبد شمس فاذا سجد وضعها واذا قام حملها باب اذا صلى الى فراش فيه حائض. حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا هشيم عن الشيباني

84
00:31:18.800 --> 00:31:31.800
عن عبد الله بن شداد بن الهادي قال اخبرتني خالتي ميمونة بنت الحارث قالت كان فراشي حيا لما صلى النبي صلى الله عليه وسلم فربما وقع ثوبه علي وانا على فراشي

85
00:31:31.900 --> 00:31:51.900
حدثنا ابو النعمان قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الشيباني سليمان قال حدثنا عبد الله بن شداد قال سمعت تقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وانا الى جنبه نائمة. فاذا سجد اصابني ثوبه وانا حائض. وزاد مسدد

86
00:31:51.900 --> 00:32:08.300
خالد قال حدثنا سليمان الشيباني وانا حائض باب هل يغمز الرجل امرأته عند السجود لكي يسجد؟ حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبيد الله قال حدثنا القاسم عن عائشة رضي الله عنها

87
00:32:09.150 --> 00:32:29.150
قالت بئس ما عدلتمونا بالكلب والحمار لقد رأيتني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وانا مضجعة بينه وبين القبلة فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فقبضتهما. باب المرأة تطرح عن المصلي شيئا من الاذى. حدثنا احمد بن اسحاق السوماري يقال

88
00:32:29.150 --> 00:32:49.150
انا حدثنا عبد الله ابن موسى قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبدالله قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي عند الكعبة وجمع من قريش في مجالسهم. اذ قال قائل منهم الا تنظرون الى هذا المرائي؟ ايكم يقوم الى جزور الف

89
00:32:49.150 --> 00:33:09.150
ثالث سيعمد الى فرثها ودمها وتلاها فيجيء به. ثم يمهله حتى اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا. فضحكوا حتى مال بعض

90
00:33:09.150 --> 00:33:29.150
وهم على بعض من الضحك فانطلق منطلق الى فاطمة عليها السلام وهي جويرية فاقبلت تسعى وثبت النبي صلى الله عليه ان مساجدا حتى القته عنه واقبلت عليهم تسبهم. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال

91
00:33:29.150 --> 00:33:49.150
ثم عليك بقريش اللهم عليك بقريش. اللهم عليك بقريش. ثم سمى اللهم عليك بعمر ابن هشام وعتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة والوليد ابن عتبة وامية ابن خلف وعقبة ابن ابي معيط وعمارة ابن الوليد قال

92
00:33:49.150 --> 00:34:13.200
الله فوالله لقد رأيتهم صرع يوم بدر. ثم سحبوا الى القليب قليب بدر. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة باب مواقيت الصلاة وفضل باب مواقيت الصلاة وفضلها. وقوله ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا

93
00:34:13.200 --> 00:34:26.650
موسى وقته عليهم حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرأت على مالك عن ابن شهاب ان عمر ابن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عرة ابن الزبير فاخبره ان

94
00:34:26.650 --> 00:34:46.650
ان المغيرات ابن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق. فدخل عليه ابومسعود الانصاري فقال يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل صلى الله عليه وسلم نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى

95
00:34:46.650 --> 00:35:06.650
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت فقال عمرو اعلم ما تحدث او ان جبريل او او ان جبريل هو اقام لرسول الله

96
00:35:06.650 --> 00:35:23.400
صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير ابن ابي مسعود يحدث عن ابيه حيث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر

97
00:35:23.450 --> 00:35:47.300
باب منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين. حدثنا ختيمة بن سعد قال حدثنا عباد هو ابن عباد عن ابي جمرة عن ابن عباس قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عباد هو ابن عباد عن ابي جمرة عن ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس على رسول الله

98
00:35:47.300 --> 00:36:07.300
صلى الله عليه وسلم فقالوا ان من هذا الحي من ربيعة ولسنا نصل اليك الا في الشهر الحرام فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعو اليه من وراءنا فقال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله

99
00:36:07.300 --> 00:36:26.350
اقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تؤدوا الي خمس ما غنمتم وانهى عن والحنكم والمقير والنقير باب البيعة على اقامة الصلاة. حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قيس عن جرير ابن عبد الله قال

100
00:36:26.350 --> 00:36:46.350
بايعة رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم باب الصلاة كفارة حدثنا قال حدثنا يحيى عن الاعمش قال حدثني شقيق قال سمعت حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال ايكم يحفظ

101
00:36:46.350 --> 00:37:06.350
وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة قلت انا كما قاله قال انك عليه او عليها لجري قلت فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والامر والنهي. قال ليس هذا اريد ولكن الفتنة

102
00:37:06.350 --> 00:37:26.350
التي تموج كما يموج البحر. قال ليس عليك منها بأس يا امير المؤمنين. ان بينك وبينها بابا مغلقا. ولا يحشر ان يفتح قال يكسر قال اذا لا يغلق ابدا قلنا كان عمر يعلم الباب قال نعم كما ان دون الغد الليلة اني حدثته بحديث ليس بالاغاني

103
00:37:26.350 --> 00:37:42.750
انيط فهمنا ان نسأل حذيفة فامرنا مسروقا فسأله فقال حدثنا قتيبة قال حدثنا يزيد ابن زريع عن سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود ان رجلا اصاب من امرأة قبلة فاتى النبي صلى الله

104
00:37:42.750 --> 00:38:02.750
عليه وسلم فاخبرهم فانزل الله اقم الصلاة طرفي طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات فقال الرجل يا رسول الله الهذا؟ قال لجميع امتي كلهم باب فضل الصلاة لوقتها حدثنا ابو الوليد هشام ابن عبدالملك

105
00:38:02.750 --> 00:38:24.600
قال حدثنا شعبة قال الوليد بن العيذر اخبرني قال سمعت ابا عنب الشيباني يقول حدثنا صاحب هذه الدار واشار الى دار عبده الله قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله؟ قال الصلاة على وقتها قال ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين. قال ثم اي قال الجهاد في

106
00:38:24.600 --> 00:38:44.600
في سبيل الله قال حدثني بهن ولو استزدته لزادني. باب الصلوات الخمس كفارة. حدثنا ابراهيم ابن حمزة قال حدثني ابن ابي والدراوردي عن يزيد ابن عن يزيد عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله

107
00:38:44.600 --> 00:39:04.600
عليه وسلم يقول ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيئا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهم خطاياه باب تضييع الصلاة عن وقتها حدثنا موسى ابن اسماعيل قال

108
00:39:04.600 --> 00:39:26.150
حدثنا مهدي عن غيلان عن انس قال ما الف شيئا مما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قبل الصح قبل وقيل قيل للصلاة قيل الصلاة قال اليس ضيعتم في قال اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها؟ حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا

109
00:39:26.150 --> 00:39:47.050
وانا عبد الواحد بن واصل ابو عبيدة الحداد عن عثمان بن ابي رواد اخي عبد العزيز قال سمعت الزهرية يقول دخلت على انس ابن مالك دمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك؟ فقال لا اعرف شيئا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت وقال بكم

110
00:39:47.050 --> 00:40:04.250
انا محمد ابن متين ابن بكر البرساني قال اخبرنا عثمان ابن ابي رواد نحوه باب للمصلي يناجي ربه عز وجل. حدثنا ابراهيم قال حدثنا هشام عن قتادة عن انس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

111
00:40:04.300 --> 00:40:19.300
ان احدكم اذا صلى يناجي ربه فلا فلا يدفنن عن يمينه ولكن تحت قدمه اليسرى. وقال سعيد عن قتادة لا يدفن قدامه او بين يديه ولكن عن يساره او تحت قدمه

112
00:40:19.300 --> 00:40:39.300
وقال شعوبة لا يبزق بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه. وقال حميد عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم ما لا يبزق في القبلة ولا عن يمينه او تحت قدمه. حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا يزيد ابن ابراهيم قال حدثنا

113
00:40:39.300 --> 00:40:59.300
عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط ذراعيه كالكلب واذا بزق فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه دينه فانه يناجي ربه. باب الابراد بالظهر من في شدة الحر. حدثنا ايوب ابن سليمان قال حدثنا ابو بكر عن

114
00:40:59.300 --> 00:41:19.300
قال صالح بن كيسان حدثنا الاعرج عن عبدالرحمن عن حدثنا الاعرج عبدالرحمن وغيره عن ابي هريرة المولى عبد الله ابن عمر عن عبد الله ابن عمر انهما حدثاه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة

115
00:41:19.300 --> 00:41:39.300
كيف ان شدة الحر من فيح جهنم؟ حدثنا ابن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن المهاجر ابي الحسن سمع زيد ابن نوافل عن ابي ذر قال اذن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فقال ابرد ابرد او قال انتظر انتظر. وقال شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد

116
00:41:39.300 --> 00:41:59.300
رضوان الصلاة حتى رأينا حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا سفيان قال حفظناه من الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار الى

117
00:41:59.300 --> 00:42:19.300
بها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين. نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجد من الزمهرير. حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابو صالح عن ابي سعيد قال قال رسول

118
00:42:19.300 --> 00:42:42.950
الله صلى الله عليه وسلم ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم تابعه سفيان ويحيى وابو عوانة عن الاعمش باب يرى باب الابراج بالظهر في السفر حدثنا ادم ابن ابي اياس قال حدثنا شعبة قال حدثنا مهاجر ابو الحسن مولى لبني تيم الله. قال سمعت زيد ابن وهب عن ابي ذر من

119
00:42:42.950 --> 00:43:02.950
قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاراد المؤذن ان يؤذن للظهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابرك ثم ما اراد ان يؤذن فقال له ابرد حتى رأينا فيأتنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان شدة الحرب من فيح جهنم فاذا

120
00:43:02.950 --> 00:43:19.450
اشتد الحر فابردوا بالصلاة. وقال ابن عباس تتفيأ تتميل باب وقت الظهر عند الزوال. وقال جابر كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالهاجرة. حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن

121
00:43:19.450 --> 00:43:39.450
زهريين قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلى الظهر فقام على المنبر فذكر الساعة ذكر ان فيها امورا عظاما. ثم قال من احب ان يسأل عن شيء فليسأل فلا تسألوني عن شيء الا اخبرتكم ما دمت في مقامي هذا

122
00:43:39.450 --> 00:44:00.650
فاكثر الناس في البكاء واكثر ان يقول سلوني. فقام عبدالله بن حذافة السهمي فقال من ابي؟ فقال من ابي؟ قال ينكح ذاته ثم يقول اسألوني فبارك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا

123
00:44:00.650 --> 00:44:20.650
فسكت ثم قال عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحائط فلم ارك الخير والشر. حدثنا ابن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح واحدنا يعرف جليسه

124
00:44:20.650 --> 00:44:39.000
ويقرأ فيها ما بين الستين الى المئة. ويصلي الظهر اذا زالت الشمس والعصر واحدنا يذهب الى اقصى المدينة رجع والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتأخير العشاء الى ثلث الليل ثم قال الى شطر الليل

125
00:44:39.650 --> 00:44:56.150
وقال معاذ قال شعبة ثم لقيته مرة فقال او ثلث الليل حدثنا محمد يعني اللام القاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا خالد بن عبد الرحمن قال حدثني غالب القطان عن بكر ابن عبد الله المزاني

126
00:44:56.150 --> 00:45:15.900
عن انس ابن مالك قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالظهار فسجدنا على ثيابنا اتقاء الحر باب تأخير الظهر الى العصر. حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن عمد بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس ان

127
00:45:15.900 --> 00:45:35.900
نبينا صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء. فقال ايوب لعله في ليلة قال عسى باب وقت العصر وقال ابو اسامة عن هشام منقار حجرتها حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس

128
00:45:35.900 --> 00:45:55.750
ابن عياض عن هشام عن ابيه ان عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عرة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر والشمس في حجرتها لم يظهر الفيء

129
00:45:55.750 --> 00:46:15.750
من حجرتها حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العصر والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفيء بعد. وقال مالك ويحيى ابن سعيد وشعيب وابن ابي حفصة والشمس

130
00:46:15.750 --> 00:46:35.750
الى ان تظهر حدثنا محمد ابن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن سيار ابن سلامة قال دخلت انا وابي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة؟ فقال كان يصلي الهجيرة التي تدعونها

131
00:46:35.750 --> 00:46:55.750
الاولى حين تدحر الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الى رحله في اقصى المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب الا يستحب ان يؤخر العشاء التي تدعونها لعتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتن من صلاة الغداة حين يعرف

132
00:46:55.750 --> 00:47:15.750
والرجل جليسه ويقرأ بالستين الى المئة. حدثنا عبد الله بن مسلمة عن ما لك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الى بني عمر ابن عوف فنجدهم يصلون العصر. حدثنا ابنه قاتل قال اخبرنا

133
00:47:15.750 --> 00:47:31.700
والله قال اخبرنا ابو بكر ابن عثمان ابن سهل ابن ابن حنيف قال سمعت ابا امامة يقول صلينا مع عمر ابن عبد العزيز الظهرا ثم خرجنا حتى دخلنا على انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر

134
00:47:32.200 --> 00:47:52.200
فقلت يا عمي ما هذه الصلاة ما هذه الصلاة التي صليت؟ قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كنا صلي معه باب وقت العصر. حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني انس ابن مالك قال كان رسول الله

135
00:47:52.200 --> 00:48:12.200
صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية. فيذهب الذاهب الى العواني فيأتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة على اربعة اميال او نحوه. حدثنا عبدالله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس ابن مالك قال كنا نصلي العصر

136
00:48:12.200 --> 00:48:32.200
اخرى ثم يذهب الذاهب منا الى قباء فيأتيهم والشمس مرتفعة. باب اثم باب اثم من فاتته العصر. حدثنا عبد الله ابن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كأن

137
00:48:32.200 --> 00:48:52.200
انما اوتر اهله وماله باب من ترك العصر. حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيى ابن ابي عن ابي قلابة عن ابي المليح قال كنا مع بريدة في غزوة في يوم في يوم ذي غيم فقال بكروا بصلاة العصر فان

138
00:48:52.200 --> 00:49:12.200
صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله. باب فضل صلاة العصر. حدثنا الحميدي قال تحدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا إسماعيل عن قيس عن جرير قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة

139
00:49:12.200 --> 00:49:32.200
عن البدر فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته. فان استطعتم الا تغلبوا على لكن قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا. ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب

140
00:49:32.200 --> 00:49:52.200
اسماعيل افعلوا لا تفوتنكم. حدثنا عبد الله بن يوسف فقال حدثنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة

141
00:49:52.200 --> 00:50:12.200
اتن عصره ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي؟ فيقولون تركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون. باب من ادرك ركعة من من العصر قبل الغروب. حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبا

142
00:50:12.200 --> 00:50:32.200
عن يحيى عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته. حدثنا عبد العزيز بن عبدالله قال حدثني

143
00:50:32.200 --> 00:51:06.750
ابراهيم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الى غروب الشمس اوتي اهل التوراة التوراة فعملوا حتى اذا انتصف النهار عاجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الى صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القرآن فعملنا الى غروب الشمس

144
00:51:06.750 --> 00:51:26.750
قيراطين. فقال اهل الكتابين اي ربنا اعطيت هؤلاء قيراطين قيراطين قيراطين واعطيتنا قيراطا قيراطا ونحن وكنا اكثر عملا. قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم من اجلكم من شيء؟ قالوا لا. قال فهو فضلي يؤتيه من اشاء

145
00:51:26.750 --> 00:51:46.750
حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو اسامة عن بريب عن ابي بردة عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل المسلمين اليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوم يعملون له عملا الى الليل فعملوا الى نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الى اجلك

146
00:51:46.750 --> 00:52:06.750
واخرين فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي فعملوا حتى اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا هجر قوما فعملوا بقية يومهم حتى غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين. باب وقت المغرب. وقال عطاء يجمع

147
00:52:06.750 --> 00:52:26.750
بين المغرب والعشاء. حدثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا ابو النجاشي صهيب مولى راسب لخليج قال سمعت راكعا بن خديج يقول كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع

148
00:52:26.750 --> 00:52:44.300
اعد الحديث عدل الاسناد حدثنا محمد بن مهران قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا ابو النجاشي صهيب مولاه رافع بن خليج العطاء عطاء بن صهيب كم؟ عندك انت صهيب

149
00:52:44.800 --> 00:53:04.250
قال وفي رواية ابي ذر ابو النجاشي مولى رافع هو عطاء ابن صهيب. نعم نعم قال سمعت راكعا بن خديج يقول كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله

150
00:53:04.250 --> 00:53:24.250
حدثنا محمد ابن مشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سعد عن محمد بن عمرو بن الحسن عن محمد بن عمرو بن من حسن ابن علي قال قدم قدم الحجاج فسألنا جابر ابن عبد الله فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجر

151
00:53:24.250 --> 00:53:49.650
والعصا والشمس نقية والمغرب اذا وجبت. والعشاء احيانا واحيانا اذا رآهم اجتمعوا عجل واذا رآهم اخطأوا واخر قبح كانوا او كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس حدثنا المكي بن إبراهيم قال حدثنا يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم المغرب اذا

152
00:53:49.650 --> 00:54:04.250
صارت بالحجاب حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمرو ابن دينار قال سمعت جابر ابن زيد عن ابن عباس قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم سبعا جميعا وثمانيا جميعا

153
00:54:04.400 --> 00:54:24.350
باب من كره ان يقال للمغرب العشاء. حدثنا ابو معمر هو عبد الله ابن معمر قال حدثنا عبد الوارث عن الحسين قال حدثنا عبد الله بن قال حدثني عبد الله المزني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب

154
00:54:24.450 --> 00:54:45.750
دين الله لا تغلبنكم الاعراب عن اسم صلاتكم المغرب. قال الاعراب وتقول هي العشاء. باب ذكر العشاء والعتمة ومن رأى الله واسع قال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين العشاء والفجر وقال لو يعلمون ما في العتمة

155
00:54:45.750 --> 00:55:05.750
قال ابو عبدالله والاختيار ان يكون العشاء لقول لقوله تعالى ومن بعد صلاة العشاء ويذكر عن ابي موسى قال كنا نتناوب ويذكر عن ابي موسى قال كنا نتناوب النبي صلى الله عليه وسلم عند صلاة العشاء فاعتم بها

156
00:55:05.750 --> 00:55:25.750
وقال ابن عباس وعائشة اعتم النبي صلى الله عليه وسلم بالعشاء وقال بعضهم عن عائشة اعتم النبي صلى الله عليه وسلم فاهمة؟ وقال جابر كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العشاء وقال ابو برز ابو برزة كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤخر العشاء

157
00:55:25.750 --> 00:55:45.750
قال اخر النبي صلى الله عليه وسلم العشاء الاخرة وقال ابن عمر وابو ايوب وابن عباس رضي الله عنهم صلى النبي صلى الله عليه وسلم المغرب والعشاء. حدثنا عبدان وقال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري قال سالم اخبرني عن

158
00:55:45.750 --> 00:56:05.750
عبدالله قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء وهي التي يدعو الناس العتمة ثم انصرف فاقبل علينا فقال ارأيتم ليلتكم هذه؟ فان رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الارض احد

159
00:56:05.750 --> 00:56:25.750
باب وقت العشاء اذا اجتمع الناس او تأخروا. حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن محمد ابن عمرو وهو عن محمد بن عمرو هو ابن الحسن ابن علي قال سألنا جابر بن عبدالله عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان

160
00:56:25.750 --> 00:56:45.050
صلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس تعجل واذا قل واخر والصبح بغلس باب فضل العشاء حدثنا يحيى ابن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ان عائشة اخبرته قالت اعتم رسول الله صلى الله

161
00:56:45.050 --> 00:57:11.500
عليه وسلم ليلة بالعشاء. وذلك قبل ان يكسوا الاسلام فلم يخرج حتى قال عمرنا ما النساء والصبيان؟ فخرج فقال لاهل المسجد ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم. حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسى قال

162
00:57:11.500 --> 00:57:31.500
كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في السفينة نزولا في بقيع بطحان والنبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فكان يتناول النبي صلى الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم. فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم انا واصحابي وله بعض

163
00:57:31.500 --> 00:57:51.500
في بعض امره فاعتم بالصلاة حتى ابهر الليل ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فلما قضى صلاته انه قال لمن حضره على رسلكم ابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس يصلي هذه الساعة

164
00:57:51.500 --> 00:58:11.500
غيركم او قال ما صلى هذه الساعة احد غيركم لا يدري اي الكلمتين قال ابو موسى فرجعنا ففرحنا ما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما يكره من النوم قبل العشاء. حدثنا محمد ابن سلام قال اخبرنا عبده

165
00:58:11.500 --> 00:58:31.500
وهامي الثقفي قال حدثنا خالد الحداء عن ابي المنهال عن ابي برزة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء ايها الحنيف بعدها باب النوم قبل العشاء لمن غرب. حدثنا ايوب ابن سليمان قال حدثني ابو بكر عن سليمان عن صالح ابن كيسان

166
00:58:31.500 --> 00:58:53.150
قال حدثني ابو بكر عن سليمان قال صالح بن كيسان اخبرني ابن شهاب عن عروة ان عائشة قالت اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء حتى ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان. فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم. قال ولا

167
00:58:53.150 --> 00:59:11.650
ظل يومئذ الا بالمدينة وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الى ثلث الليل الاول حدثنا محمود قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله

168
00:59:11.650 --> 00:59:31.650
وعليه وسلم سئل عنها ليلة فاخرها حتى رقدنا في مسجده. ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم. وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا

169
00:59:31.650 --> 00:59:51.650
كان لا يخشى ان يغلبه النوم وكان ابن عمر لا يبالي اقدمها ام اخرها اذا كان لا يخشى ان يغلبه النوم عن وقتها وكان ترفض قبلها قال ابن جريج قلت لعطاء وقال سمعت ابن عباس يقول اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتى رقد

170
00:59:51.650 --> 01:00:11.650
واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا. فقام عمر ابن الخطاب فقال فقال الصلاة. قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلى الله عليه وسلم كأني انظر اليه الآن يقطر رأسه ماء واضعا يده على رأسه فقال لولا انا اشق على امتي لامرتهم ان يصلوها هكذا

171
01:00:11.650 --> 01:00:32.650
فاستثبتت عطاء كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم على رأسه يده كما انبأه ابن عباس فبدد لي عطاء بين طابعه شيئا من تبديد ثم وضع اصابع ثم وضع اطراف اصابعه على قرن الرأس ثم ضمها يمرها كذلك على

172
01:00:32.650 --> 01:00:52.650
رأس ثم ضمها يمرها كذلك على الرأس حتى مست ابهامه طرف الاذن. مما يلي الوجه على الصبغ وناحية اللحية. لا يقصر انظر ولا يبطش الا كذلك وقال لولا ان اشق على امتي لامرتهم ان يصلوا هكذا. باب وقت العشاء الى نصف الليل

173
01:00:52.650 --> 01:01:12.650
وقال ابو برزة كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب تأخيرها. حدثنا عبد الرحيم المحاربي قال حدثنا زائدة عن حميد عن انس قال اخر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء الى نصف الليل ثم صلى ثم قال قد صلى الناس وناموا اما انكم في

174
01:01:12.650 --> 01:01:32.650
صلاة ما انتظرتموها وزاد ابن ابي مريم اخبرنا يحيى ابن ايوب قال حدثني حميد قال سمع انسا كأني انظر الى وبيص في ليلة اذ باب فضل صلاة الفجر. حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن اسماعيل قال حدثنا قيس قال لي جرير ابن عبد الله كنا

175
01:01:32.650 --> 01:01:56.100
النبي صلى الله عليه وسلم اذ نظر الى القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا. لا تضامون او لا تضاهون في رؤيته فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس

176
01:01:56.100 --> 01:02:16.100
وقبل غروبها حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام قال حدثني ابو جمرة عن ابي بكر ابن ابي موسى عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنة وقال ابن رجاء حدثنا همام عن ابي زمرة ان ابا بكر ابن عبد الله

177
01:02:16.100 --> 01:02:39.500
مئة وخمسين اخبره بهذا حدثنا اسحاق بن حبان قال حدثنا همام قال حدثنا حدثنا حدثنا اسحاق عن حبان نعم حدثنا اسحاق عن قال حدثنا همام قال حدثنا ام جمرة عن ابي بكر ابن عبد الله عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. احسنت. نعم

178
01:02:40.450 --> 01:03:08.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ما بعده اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين قال الامام البخاري عليه رحمة الله

179
01:03:08.200 --> 01:03:28.200
باب وقت الفجر حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام عن قتادة عن انس ان زيد ابن ثابت حدثه انهم تسحروا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قاموا الى الصلاة قلت كم بينهما؟ قال قدر خمسين او ستين يعني اية حاء حدثنا حسن ابن

180
01:03:28.200 --> 01:03:43.950
سمع روحا قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس ابن مالك عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم وزيد ابن ثابت رضي الله عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما

181
01:03:43.950 --> 01:04:03.950
قام نبي الله صلى الله عليه وسلم الى الصلاة فصلى. قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين اية حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن ابي حازم انه سمع سهل ابن

182
01:04:03.950 --> 01:04:25.800
يقول كنت اتسحر في اهلي ثم يكون سرعة ثم يكون بي سرعة بي ان ادرك صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا يحيى بن بكير قال اخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها اخبرته قالت

183
01:04:26.000 --> 01:04:47.700
كن نساء المؤمنين يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر متنفعاة بمروطهن ثم ينقلبن الى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس

184
01:04:47.750 --> 01:05:08.850
باب من ادرك من الفجر ركعة. حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلمة عن عطاء ابن يسار وعن بسر بن سعيد وعن الاعرج  عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس

185
01:05:08.850 --> 01:05:28.850
امس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر. باب من ادرك من الصلاة ركعة. حدثنا عبدالله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله

186
01:05:28.850 --> 01:05:48.850
عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس. حدثنا ابن عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون

187
01:05:48.850 --> 01:06:08.850
ارضاهم عندي عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس وبعد العصر ستغرب حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة سمعت ابا العالية عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

188
01:06:08.850 --> 01:06:28.850
حدثني ناس بهذا حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي قال اخبرني ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها. وقال حدثني ابن عمر رضي

189
01:06:28.850 --> 01:06:48.850
الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتى ترتفع واذا غاب حاجب والشمس تأخروا الصلاة حتى تغيب. تابعه عبده. حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن خبيب بن عبدالرحمن

190
01:06:48.850 --> 01:07:04.800
عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين وعن لبستين وعن صلاتين نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس

191
01:07:04.850 --> 01:07:24.850
وعن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه الى السماء وعن المنابذة والملامسة باب لا يتحرى الصلاة قبل غروب الشمس. حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان

192
01:07:24.850 --> 01:07:45.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتحرى احدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عطاء ابن يزيد الجند

193
01:07:45.050 --> 01:08:00.500
اي انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس

194
01:08:00.550 --> 01:08:17.850
حدثنا محمد بن ابان قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي التياح قال سمعت حمران ابن ابان. يحدث عن معاوية قال فانكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيناه

195
01:08:17.950 --> 01:08:33.850
فما رأيناه يصليها ولقد نهى عنهما يعني الركعتين بعد العصر حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا عبدة عن عبيد الله عن خبيب عن حفص عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال

196
01:08:33.850 --> 01:08:52.900
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاتين بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس باب من لم يكره الصلاة الا بعد العصر والفجر رواه رواه عمرو. رواه عمر وابن عمر وابو سعيد

197
01:08:52.900 --> 01:09:14.100
ابو هريرة رضي الله عنهم حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اصلي كما رأيت اصحابي يصلون لا انهى احدا يصلي بليل ولا نهار ما شاء غير الا تحروا طلوع الشمس ولا

198
01:09:14.100 --> 01:09:34.100
غروبها باب ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها. وقال كريب عن ام سلمة رضي الله عنها صلى النبي صلى الله عليه عليه وسلم بعد العصر ركعتين وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر حدثنا ابو نعيم قال حدثنا

199
01:09:34.100 --> 01:09:54.100
انا عبدالواحد ابن ايمن قال حدثني ابي انه سمع عائشة رضي الله عنها قالت والذي ذهب به ما تركهما حتى لقي الله وما لقي الله تعالى حتى ثقل عن الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا تعني الركعتين بعد العصر. وكان النبي صلى الله

200
01:09:54.100 --> 01:10:14.650
عليه وسلم يصليهما ولا يصليهما في المسجد مخافة ان ان يثقل على امته وكان يحب ما يخفف عنهم حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قالت عائشة رضي الله عنها قال قالت

201
01:10:14.650 --> 01:10:32.400
عائشة ابن اختي ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عائشة

202
01:10:32.400 --> 01:10:55.200
رضي الله عنها قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية. ركعتان قبل الصبح وركعتان بعد العصر حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال رأيت الاسود ومسروقا شهدا على عائشة رضي الله عنها قالت

203
01:10:55.300 --> 01:11:15.300
ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيني في يوم بعد العصر الا صلى ركعتين. باب التبكير للصلاة في يوم غيم حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى هو ابن ابي كثير عن ابي قلابة ان ابا المليح حدثه قال كنا مع بريدة في

204
01:11:15.300 --> 01:11:35.300
في يوم في يوم ذي غيم في يوم ذي غيم فقال بكروا بالصلاة فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة كالعصر حبط عمله. باب الاذان بعد ذهاب الوقت. حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا محمد ابن ابن فضيل

205
01:11:35.300 --> 01:11:49.800
ان قال حدثنا حصين عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه قال سرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرت بنا يا رسول الله؟ قال اخاف ان تناموا عن الصلاة

206
01:11:49.800 --> 01:12:09.450
قال بلال رضي الله عنه انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الى راحلته فغلبته عيناه فنام استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال واينما قلت قال ما قال ما القيت

207
01:12:09.600 --> 01:12:29.600
قال ما القيت علي نومة مثلها قط. قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضأ فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلى

208
01:12:29.800 --> 01:12:42.550
باب من صلى بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه

209
01:12:42.600 --> 01:13:02.600
جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش. قال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها

210
01:13:02.600 --> 01:13:18.150
وصلى العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب باب من نسي صلاة فليصلي اذا ذكرها ولا يعيد الا تلك الصلاة. وقال ابراهيم من ترك صلاة واحدة عشرين سنة لم يعد

211
01:13:18.150 --> 01:13:32.450
الا تلك لم يعد الا تلك الصلاة الواحدة حدثنا ابو نعيم وموسى ابن اسماعيل قال حدثنا همام عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

212
01:13:32.450 --> 01:13:52.450
من نسي صلاة فليصلي اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك. واقم الصلاة لذكري. قال موسى قال هما سمعته يقول بعد واقم الصلاة لذكري. وقال حبان حدثنا همام قال حدثنا قتادة قال حدثنا انس

213
01:13:52.450 --> 01:14:16.850
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه باب قضاء الصلوات الاولى فالاولى حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثنا يحيى هو ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر رضي الله عنه قال جعل عمر رضي الله عنه يوم الخندق يسب كفارهم وقال ما كدت اصلي العصر

214
01:14:16.850 --> 01:14:36.850
حتى غربت قال فنزلنا بطحان فصلى بعد ما غربت الشمس ثم صلى المغرب باب ما يكره من السمر بعد العشاء حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو المنهان قال انطلقت مع ابي الى ابي برزة الاسلمي رضي الله

215
01:14:36.850 --> 01:15:01.350
عنه فقال له ابي حدثنا حدثنا كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة؟ قال كان يصلي الهجيرة وهي التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الى اهله في اقصى المدينة والشمس حية. ونسيت ما قال في المغرب. قال وكان يستحب

216
01:15:01.350 --> 01:15:16.800
وان يؤخر العشاء. قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداء. وكان ينفثل من صلاته في الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرأ من الستين الى المئة

217
01:15:16.950 --> 01:15:44.100
باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء. حدثنا عبد الله بن الصباح قال حدثنا ابو علي الحنفي قال حدثنا قرة بن خالد قال انتظرنا الحسن وارث انتظرنا الحسن قضاة احسن الله اليكم قال انتظرنا الحسن وراث علينا حتى قربنا من وقت قيامه فجاء فقال دعانا جيراننا هؤلاء

218
01:15:44.100 --> 01:16:04.100
ثم قال قال انس رضي الله عنه نظرنا النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى كاد شطر الليل يبلغه فجاء افصلى لنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لم تزالوا في صلاة لانتظرتم الصلاة

219
01:16:04.100 --> 01:16:24.100
قال الحسن وان القوم لا يزالون بخير ما انتظروا الخير. قال قرته ومن حديث انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال قال حدثني سالم ابن عبد الله ابن عمر وابو بكر ابن ابي حتمة

220
01:16:24.100 --> 01:16:43.150
ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارأيتكم ليلتكم هذه؟ فان رأس مئة لا يبقى ممن

221
01:16:43.150 --> 01:17:06.450
هو اليوم على ظهر الارض احد فوهل الناس فوهن الناس في مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن مئة سنة وانما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الارض يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن

222
01:17:06.950 --> 01:17:28.300
باب السمع مع الضيف والاهل. حدثنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو عثمان عن عبد الرحمن لابن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا ناسا فقراء رضي الله عنهم. وان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده طعام اثنين

223
01:17:28.300 --> 01:17:50.100
فليذهب بثالث وان اربع فخامس او سادس وان ابا بكر رضي الله عنه جاء بثلاثة فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة قال فهو انا وابي وامي فلا ادري قال وامرأتي وخادم بيننا وبين بيت ابي بكر وبين بيت ابي

224
01:17:50.100 --> 01:18:10.100
اذا وان ابا بكر تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم لبث حيث صليت العشاء ثم رجع فلبث لا تعشى النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضى من الليل ما شاء الله قالت له امرأته وما حبسك عن اضيافك او قال

225
01:18:10.100 --> 01:18:29.200
ضيفك قال اوما عشيتهم؟ قالت ابوا حتى تجيء قد عرضوا قد عرضوا فابوا قال فذهبت انا فاختبأت فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيئا. فقال والله لا اطعمه ابدا

226
01:18:29.200 --> 01:18:49.250
دويم الله ما كنا نأخذ من لقمة الا ما كنا نأخذ من لقمة الا ربى من اسفلها اكثر منها قال يعني حتى شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر رضي الله عنه فاذا هي كما هي او اكثر

227
01:18:49.350 --> 01:19:09.350
او اكثر منها فقال لامرأته يا اخت بني فراش ما هذا؟ قالت لا وقرة عيني لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات فاكل منها ابو بكر رضي الله عنه وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم

228
01:19:09.350 --> 01:19:32.800
اكل منها لقمة ثم ثم حملها الى النبي صلى الله عليه وسلم فاصبحت عنده وكان بيننا وبين قوم عقد فمضى الاجل ففرق تفرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل. فاكلوا منها اجمعون او كما

229
01:19:32.800 --> 01:19:53.850
قال بسم الله الرحمن الرحيم باب بدأ الاذان وقوله عز وجل واذا ناديتم الى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون. وقوله اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. حدثنا عمران ابن

230
01:19:53.850 --> 01:20:18.400
قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا خالد الحذا قال حدثنا خالد بن حذاء عن ابي قلابة عن انس قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصارى امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة. حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال

231
01:20:18.400 --> 01:20:38.400
نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادى لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذون ناقوسا مثل ناقوس النصارى. وقال بعضهم بل بوقا مثل

232
01:20:38.400 --> 01:20:58.400
اليهود فقال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فنادي بالصلاة باب الاذان مثنى مثنى. حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن سماك

233
01:20:58.400 --> 01:21:22.000
عن سمات ابن عطية عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال امر بلال رضي الله عنه ان يشفع الاذان وان الاقامة الا الاقامة حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الوهاب قال اخبرنا خالد الحداء عن ابي قلابة عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال

234
01:21:22.000 --> 01:21:42.000
ما كثر الناس قال ذكروا ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه. فذكروا ان يروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر بلال رضي الله عنه ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة باب الاقامة واحدة الا قوله قد قامت

235
01:21:42.000 --> 01:22:02.000
قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا خالد عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه قال امر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة. قال اسماعيل فذكرت لايوب فقال الا الاقامة. باب فضل التأذين

236
01:22:02.000 --> 01:22:22.000
حدثنا عبد الله ابن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين. فاذا قضى النداء اقبل

237
01:22:22.000 --> 01:22:36.650
حتى اذا ثوب بالصلاة ادبر حتى اذا قضى التثويب اقبل. حتى يخطر بين المرء ونفسه. يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى

238
01:22:36.700 --> 01:22:56.700
باب رفع الصوت بالنداء. وقال عمر بن عبدالعزيز اذن اذن اذانا سمحا والا فاعتزلنا. وقال عمر ابن عبد العزيز يأذن اذانا سمحا والا فاعتزلنا. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن ابي

239
01:22:56.700 --> 01:23:14.900
الانصاري ثم المازني عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له قال له اني اراك تحب الغنم والبادية. فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء

240
01:23:14.900 --> 01:23:34.900
فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا انس ولا شيء الا شهد له يوم القيامة. قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما يحقن بالاذان من الدماء. حدثنا قتيبة بن سعيد قال

241
01:23:34.900 --> 01:23:54.900
حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن حميد عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قوما لم يغزو بنا حتى يصبح وينظر فان سمع اذانا كف عنهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال فخرجنا

242
01:23:54.900 --> 01:24:14.900
الى خيبر فانتهينا اليهم ليلا. فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة. وان قدمي لتمس قدمي كما النبي صلى الله عليه وسلم قال فخرجوا الينا بمكاتبهم ومساحيهم. فلما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم

243
01:24:14.900 --> 01:24:34.900
لما قالوا محمد والله محمد والخميس. قال فلما رأهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين باب ما

244
01:24:34.900 --> 01:24:54.900
يقول اذا سمع المنادي حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي سعيد قدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثلما يقول المؤذن. حدثنا

245
01:24:54.900 --> 01:25:14.900
معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث قال حدثني عيسى ابن طلحة انه سمع معاوية رضي الله الله عنه يوما فقال مثله الى قوله واشهد ان محمدا رسول الله. حدثنا اسحاق ابن راهوية قال

246
01:25:14.900 --> 01:25:34.900
حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا هشام عن يحيى نحوه. قال يحيى وحدثني بعض اخواننا انه قال لما قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله. وقال هكذا سمعنا نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول

247
01:25:34.900 --> 01:25:54.900
الدعاء عند النداء. حدثنا علي ابن عياش قال حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة

248
01:25:54.900 --> 01:26:14.900
وفي القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم قيامة باب الاستهام في الاذان ويذكر ان اقواما اختلفوا في الاذان فاقرع بينهم سعد. حدثنا عبد الله ابن يوسف قال

249
01:26:14.900 --> 01:26:34.900
اخبرنا مالك عن عن سمي مولى ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير

250
01:26:34.900 --> 01:26:50.150
اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا. باب الكلام في الاذان وتكلم سليمان ابن سرد في في اذانه وقال الحسن لا بأس ان يضحك وهو يؤذن او يقيم

251
01:26:50.450 --> 01:27:10.450
حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ايوب وعبد الحميد صاحب الزيادي وعاصم الاحول عن عبد الله ابن الحارث قال خطبنا ابن عباس رضي الله عنهما في يوم في يوم ردغ فلما بلغ المؤذن حي على الصلاة فامره ان ينادي الصلاة فامره ان

252
01:27:10.450 --> 01:27:36.000
ينادي الصلاة في الرحال فنظر القوم بعضهم الى بعض فقال فعل هذا من هو خير منه وانها عزمه باب اذان الاعمى اذا كان له من يخبره حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

253
01:27:36.000 --> 01:27:56.000
ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن ام مكتوم. ثم قال وكان رجلا اعمى لا ينادي. حتى قال له اصبحت اصبحت باب الاذان بعد الفجر. حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا ما لك عن نافع عن عبد الله ابن عمر

254
01:27:56.000 --> 01:28:11.950
رضي الله عنهما قال اخبرتني حصة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اعتكف المؤذن للصبح وبدا الصبح صلى ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة

255
01:28:12.150 --> 01:28:27.300
حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان وعن يحيى عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ركعتين خفيفتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح

256
01:28:27.450 --> 01:28:47.450
حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن ام مكتوم باب الاذان قبل الفجر حدثنا احمد

257
01:28:47.450 --> 01:29:07.450
ابن يونس ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمنعن احدكم او احدا منكم اذان بلال من

258
01:29:07.450 --> 01:29:37.450
سحوره فانه يؤذن او ينادي بليل ليرجع ليرجع قائمكم ليرجع قائمكم ولينبه نائم وليس ان يقول الفجر او الصبح. وقال باصابعه ورفعها الى فوق. وطأطأ الى اسفل حتى يقولها هكذا وقال زهير بسبابتيه احداهما فوق الاخرى ثم مدها عن يمينه وشماله حدثنا اسحاق قال اخبرنا

259
01:29:37.450 --> 01:29:59.250
اسامة قال قال عبيد الله حدثنا حدثنا عن حدثنا عن القاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله عنها وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني يوسف بن عيسى المروزي قال حدثنا الفضل قال حدثنا عبيد الله

260
01:29:59.250 --> 01:30:19.250
ابن عمر عن القاسم عن القاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه وقال ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم. باب كم بين الاذان والاقامة

261
01:30:19.250 --> 01:30:39.250
ينتظروا الاقامة حدثنا اسحاق الواسطي قال حدثنا خالد عن الجريري عن ابن بريدة عن عبد الله ابن مغفل المزاني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة ثلاثا لمن شاء

262
01:30:39.250 --> 01:30:59.250
قال بين كل اذانين صلاة ثلاثا لمن شاء. حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة وقال سمعت عمرو بن عامر الانصاري عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان المؤذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلى الله

263
01:30:59.250 --> 01:31:18.550
عليه وسلم رظي الله عنهم يبتدرون التواري حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شيء. قال عثمان بن جبلة وابو داوود عن شعبة لم يكن بينهما الا

264
01:31:18.550 --> 01:31:39.300
قليل باب من انتظر الاقامة حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها قالت بس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سكت المؤذن بالاولى من صلاة الفجر قام قام فركع ركعتين خفيفتين قبل

265
01:31:39.300 --> 01:31:59.300
الفجر بعد ان يستبين الفجر ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن للاقامة باب بين كل اذانين صلاة لمن شاء. حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا كهم قال حدثنا كهمس ابن الحسن عن عبد الله ابن

266
01:31:59.300 --> 01:32:19.300
بريدة عن عبد الله ابن مغفل رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء. باب من قال ليؤذن في السفر مؤذن واحد. حدثنا معلا ابن اسد

267
01:32:19.300 --> 01:32:34.750
قال حدثنا وهب عن ايوب عن ابي قلابة عن ما لك ابن الحويرك رضي الله عنه اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا

268
01:32:34.750 --> 01:32:54.750
فلما رأى شوقنا الى اهالينا قال ارجعوا فكونوا فيهم. وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم باب الاذان للمسافر اذا كانوا جماعة والاقامة وكذلك بعرفة وجمع وقول المؤذن

269
01:32:54.750 --> 01:33:14.750
الصلاة في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة. حدثنا مسلم ابن ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن المهاجر ابي الحسن عن زيد ابن وهب عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنا مع مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاراد المؤذن ان يؤذن فقال له ابرد

270
01:33:14.750 --> 01:33:34.750
من اراد ان يؤذن فقال له ابرد ثم اراد ان يؤذن فقال له ابرز حتى ساوى الظل التلول. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم حدثنا محمد بن يوسف فقال حدثنا سفيان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ما لك

271
01:33:34.750 --> 01:33:54.600
الحويرث رضي الله عنه قال اتى رجلان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان السفر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا انتما خرجتما فاذنا ثم اقيما ثم ليؤمكما اكبركما. حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب

272
01:33:54.600 --> 01:34:14.600
قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قال حدثنا مالك رضي الله عنه اتينا الى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نبت متقارب فاقمنا عنده عشرين يوما وليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما

273
01:34:14.600 --> 01:34:34.600
ظن فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سألنا عمن تركنا بعدنا. فاخبرناه قال ارجعوا والى اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم. وامروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها. وصلوا كما رأيتموني

274
01:34:34.600 --> 01:34:52.350
اصلي فاذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤمكم اكبركم. حدثنا مسدد قال اخبرنا يحيى عن عن عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع قال اذن ابن عمر رضي الله عنهما في ليلة باردة بضجنان

275
01:34:52.450 --> 01:35:12.450
ثم قال صلوا في رحالكم فاخبرنا فاخبرنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر مؤذنا يؤذن ثم ويقول على اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر. حدثنا اسحاق قال اخبرنا جعفر بن عون قال

276
01:35:12.450 --> 01:35:32.450
حدثنا ابو العميس عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ابطح فجاءه بلال فاذنه بالصلاة. ثم خرج بلال بالعنزة حتى ركزها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

277
01:35:32.450 --> 01:35:52.450
فبالابطح واقام الصلاة باب هل يتتبع هل هل يتتبع المؤذن فاه؟ ها هنا وها هنا وهل يلتفت في الاذان ويذكر عن بلال رضي الله عنه انه جعل اصبعيه في اذنيه. وكان ابن عمر رضي الله عنهما

278
01:35:52.450 --> 01:36:12.450
لا يجعل اصبعيه في اذنيه. وقال ابراهيم لا بأس ان يؤذن على غير وضوء. وقال عطاء الوضوء حق وسنة. وقال عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه. حدثنا محمد بن يوسف

279
01:36:12.450 --> 01:36:32.450
فقال حدثنا سفيان عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه رضي الله عنه انه رأى بلالا رضي الله عنه يؤذن فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا بالاذان باب قول الرجل فاتتنا الصلاة وكره ابن سيرين ان يقول فاتتنا الصلاة. ولكن ليقل

280
01:36:32.450 --> 01:36:52.350
لم ندرك وقول النبي صلى الله عليه وسلم اصح. حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلى قال ما شأنكم

281
01:36:52.750 --> 01:37:12.750
قالوا استعجلنا الى الصلاة قالوا استعجلنا الى الصلاة. قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة. فما ثم فصلوا وما فاتكم فاتموا باب لا يسعى الى الصلاة وليأت بالسكينة والوقار وقال ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا

282
01:37:12.750 --> 01:37:32.750
قاله ابو قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذئب قال حدثنا الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه

283
01:37:32.750 --> 01:38:08.250
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار. ولا تسرعوا ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا احسنت احسن الله اليك          بسم الله الرحمن الرحيم

284
01:38:08.450 --> 01:38:38.450
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمستمعين. امين. برحمتك يا يا ارحم الراحمين. اما بعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه

285
01:38:38.450 --> 01:38:58.450
باب متى يقوم الناس اذا رأوا الامام عند الاقامة؟ حدثنا مسلم بن ابراهيم قال ابراهيم قال حدثنا هشام قال كتب الي يحيى عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابي

286
01:38:58.450 --> 01:39:30.050
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى ترون باب لا يسعى الى الصلاة مستعجلا وليقم بالسكينة والوقار. حدثنا

287
01:39:30.050 --> 01:39:50.050
اا ابو نعيم قال حدثنا شعبان عن يحيى عن عبدالله ابن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني

288
01:39:50.050 --> 01:40:10.050
وعليكم بالسكينة. باب هل يخرج من المسجد لعلة؟ حدثنا عبد العزيز بن عبد عبد الله قال حدثنا إبراهيم ابن سعد وصالح ابن كيسان عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي

289
01:40:10.050 --> 01:40:38.100
ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وقد اقيمت الصلاة عدلت الصفوف. حتى اذا قامت مصلاه فانتظر. حتى اذا قام في مصلاه حتى اذا قام في مصلاه انتظرن ان يكبرا

290
01:40:38.450 --> 01:41:12.750
انتظرنا ان يكبر انتظرنا ان يكبر انصرف. قال على مكانكم فمكثنا على هيئتنا. حتى خرج الينا ينطف رأسهما وقد اغتسل باب اذا قال الامام مكانكم حتى رجع انتظروا حدثنا اسحاق قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا الاوزاعي وعن الزور

291
01:41:12.750 --> 01:41:42.750
يا نبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة فسو الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتقدم وهو جنب ثم وقال على مكانكم. فرجع فاغتسل ثم خرج ورأسه يقطر معه فصلى بهم

292
01:41:42.750 --> 01:42:08.350
باب قوم للرجل ما صلينا حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان وعن يحيى. قال سمعت ابا سلمة يقول اخبرنا جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه عمر بن الخطاب

293
01:42:08.350 --> 01:42:38.350
رضي الله عنه يوم الخندق وقال يا رسول الله والله ما كدت وان اصلي حتى كادت الشمس تغربا وذلك بعدما افطر الصائم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليت فنزل النبي صلى الله عليه وسلم الى بطهان وانا معه فتوضأ

294
01:42:38.350 --> 01:43:08.350
اللهم صلا يعني العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب باب الامام عمي تعرض له الحاجة بعد الاقامة. حدثنا ابو معمر عبدالله بن عمرو قال حدثنا عبد قال حدثنا عبدالعزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة والنبي

295
01:43:08.350 --> 01:43:28.350
صلى الله عليه وسلم يناجي رجلا في جانب المسجد. فما قام الى الصلاة حتى نام القوم باب باب الكلام اذا اقيمت الصلاة. حدثنا اياس بن الوليد قال حدثنا عبد الاعلى

296
01:43:28.350 --> 01:43:57.900
قال حدثنا حميد قال سألت ثابتا ثابتا عن الرجل عن الرجل يتكلم بعدما تقام الصلاة فحدثني عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال اقيمت الصلاة للنبي صلى الله عليه وسلم رجل فحبسه فحبسه بعدما اقيمت الصلاة

297
01:43:58.400 --> 01:44:28.400
وقال الحسوة وقال وقال الحسن ان منعت وقال الحسن ان منعته امه عن العشاء في جماعة عن في جماعة شفقة عليه لم يطعها باب وجوب باب وجوب صلاة الجماعة وقال الحسن ان منعته امه عن العشاء في الجماعة شفقة لم يطعها. حدثنا عبد الله ابن

298
01:44:28.400 --> 01:44:53.350
قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله اي نعم نعم عبد الله عنك؟ اعدل الاسناد؟ نعم حدثنا عبد الله بن يوسف عن قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن ابي بكر. نعم؟ عن ابي بكر وعن ابي الزناد عن

299
01:44:53.350 --> 01:45:12.900
اعوج نعم ان سقط مالك عن ابي الزناد عن العرش عن ابي هريرة نعم احسنت كمل تم نعم احسنت الله اكبر نعم حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الله رضي عن ابي هريرة رضي الله عنه

300
01:45:12.900 --> 01:45:42.900
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيدي لقد هممت ان نأمر بحطب فيحصب ثم امر بالصلاة فيؤذن فيؤذن فيؤذن له. ثم امر رجلا فيؤم الناس ثم اخالفه ثم اخالف ثم اخالف الى رجال فاحرق عليهم بيوتهم. والذي نفسي بيده

301
01:45:42.900 --> 01:46:12.900
لو يعلم احدهما انه يجد عرقا سمينا او مرمامتين او مرمامتين حسنتين لشهد العشاء باب فضل صلاة الجماعة وكان الاسود اذا فاتته الجماعة. اذا فاتته الجماعة ذهب الى مسجد اخر وجاء انس رضي الله عنه الى مسجد قد صلي فيه فاذن واقام وصلى جماعة

302
01:46:12.900 --> 01:46:32.900
حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة قال صلاة الجماعة تفضل صلاة الفجر بسبع وعشرين

303
01:46:32.900 --> 01:46:52.900
ماذا رجع؟ حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول قل سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

304
01:46:52.900 --> 01:47:22.900
صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه وفي سوقه خمسا وعشرين وذلك انه اذا توضأ فاحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد لا يخرجه الا الصلاة ان يخطف لم يخطو خطوة الا رفعت له بها درجة وحطا بها خطيئة. فاذا صلى لم تزل الملائكة

305
01:47:22.900 --> 01:47:42.900
تصلي عليه ما دام في مصلاه. اللهم صلي عليه. اللهم ارحمه. ولا يزال احدكم وفي صلاة ما انتظر الصلاة باب فضل صلاة الفجر في جماعة حدثنا ابو اليمان قدثنا ابو اليمان

306
01:47:42.900 --> 01:48:02.900
قال اخبرنا شعيب عن الزوري قال اخبرني سعيد ابن المسيب. وابو سلمة بن عبدالرحمن هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو اليمان يقول

307
01:48:02.900 --> 01:48:22.900
قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة ابن عبد الرحمن. ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول افضل صلاة الجميع صلاة احد

308
01:48:22.900 --> 01:48:42.900
وحده بخمس وعشرين جزء وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه فاقرأ ان شئتم ان قرآن الفجر كان مشهودا. قال شعيب وحدثني

309
01:48:42.900 --> 01:49:02.900
ابن عمر قال قال تفضلها بسبع وعشرين درجة. حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا به قال حدثنا قال سمعت سالما قال سمعت ام الدرداء تقول دخلا علي ابو الدرداء وهو مغضب. فقلت ما اغضبك؟ فقال وما

310
01:49:02.900 --> 01:49:23.950
والله ما اعرفه من امة محمد صلى الله عليه وسلم شيئا الا انهم يصلون جميعا  قد دفن محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبدالله عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه

311
01:49:23.950 --> 01:49:43.950
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشى. والذي لينتظروا الصلاة حتى يصليها مع الامام الاعظم واعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام. باب فظل التهجير

312
01:49:43.950 --> 01:50:03.950
حدثنا قتيبة عن مالك عن سمي مولى ابي بكر عن ابي صالح السمام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فاخره

313
01:50:03.950 --> 01:50:23.950
خرموا فشكر الله له فشكر الله له فغفر له. ثم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والعريق وصاحب العدم والشهيد في سبيل الله. وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا

314
01:50:23.950 --> 01:50:43.950
عليه للسائل ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليك. ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو تعلمون ما بلا سنة والصبح لا توهما ولو حبوا. باب باب احتساب الاثر. حدثنا محمد بن

315
01:50:43.950 --> 01:51:03.950
عبدالله بن حوشبن قال حدثنا عبدالوهاب قال حدثنا عميد عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني سلمة لا تحتسبون اثاركم. وقال مجاهد في قوله في قوله في قوله

316
01:51:03.950 --> 01:51:23.950
اكتب ما قدموا اثارهم قال خطاهم. وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيى ابن ايوب قال حدثني حميد قال حدثني يا رسول الله ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فينزل قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم

317
01:51:23.950 --> 01:51:53.950
قال فكر يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا لا تحتسبون اثاركم قال مجاهد خطاهم ما اثارهم. ان يمشى في الارض بامم. ان يمشى في الارض بارجلهم باب فضل الله في جماعة حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال

318
01:51:53.950 --> 01:52:13.950
حدثني يا ابو صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه هل قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس صلاة اثقل على المنافقين من الفجر والعشاء. ولو يعلمون ما فيه ما لاتهما ولو حبوا

319
01:52:13.950 --> 01:52:33.950
لقد هممت ان امر المؤذن ان امر المؤذن فيقيم. ثم امر رجلا يؤم الناس ثم اخذ شعلا شعلا شعلا من نار فاحرق على من لا يخرج الى الصلاة بعد. باب باب

320
01:52:33.950 --> 01:52:53.950
ابو اثنان فما فوقهما جماعة؟ حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا خالد عن ابي قلابة وتعبنا على ابن الحويرين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

321
01:52:53.950 --> 01:53:13.950
اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما ثم ليومكما اكبركما باب من جلس في المسجد لينتظروا الصلاة وفضل المساجد حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن العرج عن ابي هريرة رضي الله عنه

322
01:53:13.950 --> 01:53:33.950
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه. لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة

323
01:53:33.950 --> 01:53:53.950
تحبس لا يمنعوا ان ينقلب الى اهله الا الصلاة. حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى امن بلد الله قال حدثني خبيب بن عبدالرحمن عن حص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه

324
01:53:53.950 --> 01:54:13.950
عليه وسلم قال قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله يوم لا ظل الا ظله قال له الامام العادل وشاب نشأ في عبادة ربه. ورجل قلبه معلق في المساجد

325
01:54:13.950 --> 01:54:33.950
ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق ورجل تصدق اخفاه حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه

326
01:54:33.950 --> 01:55:03.950
ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل قال هل اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الى شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعدما صلى

327
01:55:03.950 --> 01:55:23.950
قال صلى الناس ورقدوا فصلى الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها. قال ينظروا الى ربع خاتمه باب فضل من عاد الى المسجد ومن راح حدثنا لابن عبد الله قال حدثنا

328
01:55:23.950 --> 01:55:43.950
يزيد ابن هارون قال اخبرنا محمد ابن مطرف عن زيد ابن اسلم اناط ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من عادى الى المسجد وراح اعد الله له نزله من الجنة

329
01:55:43.950 --> 01:56:03.950
كلما غدا او راح. باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. حدثنا عبدالعزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه انعص ابن عاصم عن عبد الله ابن مالك ابن بحينة رضي الله عنه قال مرن

330
01:56:03.950 --> 01:56:23.950
النبي صلى الله عليه وسلم برجل قال وحدثني عبد الرحمن قال حدثنا بهز ابن اسد قال حدثنا شعبة قال اخبرني سعد ابن ابراهيم قال سمعت حصة بن عاصم قال سمعت رجلا من يقال له مالك ابن بحينة

331
01:56:23.950 --> 01:56:43.950
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم لات به الناس وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح اربع

332
01:56:43.950 --> 01:57:03.950
الصبح رباعة تابعه ومعاذ عن شعبة في مالك وقال ابن اسحاق عن سعد عن حصن عن عبد الله ابن بحينة وقال حماد اخبرنا سعدنا حصن عن مالك باب حد المريض باب حد المريض

333
01:57:03.950 --> 01:57:23.950
باب حد المريض باب حد المريض ان يشهد الجماعة. حدثنا عمر بن حفص بن قال حدثني ابي قال حدثنا العمص عن ابراهيم قال قال الاسود قال قمنا عند عائشة رضي الله عنها فذكرنا المواظبة

334
01:57:23.950 --> 01:57:53.950
قال الصلاة والتعظيم لا والتعظيم لا. قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي اتى فيه فحضرت الصلاة فحضرت الصلاة فاذن فحضرت الصلاة فانزل فقال مروى ابا بكر فليصلي بالناس. فقيل له ان ابا بكر رجل ناسيق اذا قام في مقامك لم يستطع لم يصلي

335
01:57:53.950 --> 01:58:26.750
الناس واعاد واعاد فاعدوا له. فاعاد الثالثة فقال انكم صواحب يوسف. مرورا ابا بكر فليصلي بالناس. فخرج ابو بكر فصلى فوجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه حفة  فخرج يهادى بين رجلين كأني ينظر رجليه خطان فخطان من الوجع. فاراد ابو بكر ان

336
01:58:26.750 --> 01:58:46.750
تأخروا فاومى اليه النبي صلى الله عليه وسلم من مكانك. ثم وفي يدي حتى جلس الى جنبه. قيل الى وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال

337
01:58:46.750 --> 01:59:06.750
على دراسي نعم. رواه ابو داوود عن شعبة عن الامس بعضه بعضه. وزاد ابو معاوية جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قائما. حدثنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا هشام بن يوسف عن الزوري قال اخبرني

338
01:59:06.750 --> 01:59:26.750
عبد الله بن عبد الله قال قالت عائشة رضي الله عنها لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم واشتد استاذنا ازواجه وان يمرض في بيته فاذن له. فخرج بين رجلين تخط رجلاه الارظ. وكان بين

339
01:59:26.750 --> 01:59:46.750
سوى رجل اخر قال عبيد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عائشة رضي الله عنها فقال لي واتدري من الرجل الذي لم تسمي عائشة قلت لا قاله علي ابن ابي طالب. باب الرخصة في المطر والعلة ان

340
01:59:46.750 --> 02:00:06.750
ان يصلي في رحله حدثنا عبدالله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر

341
02:00:06.750 --> 02:00:26.750
المؤذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول يقول الا يقول الا صلوا في الرحال اذ قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن محمود ابن الربيع الانصاري ان اثبان ابن مالك كان يؤم قومه وهو

342
02:00:26.750 --> 02:00:46.750
وانه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله يا رسول الله انها تكون الظلمة وانا رجل ضرير البصر فصلي يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلى فجاه رسول الله

343
02:00:46.750 --> 02:01:06.750
صلى الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي؟ فاشار الى مكان من البيت فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم باب هل يصلي الامام بمن حضر وهل يخطب يوم الجمعة في المطر

344
02:01:06.750 --> 02:01:25.850
حدثنا عبد الله ابن عبد الوهاب قال حدثنا حماد ابن زيد قال حدثنا عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت قال سمعت عبد الله ابن الحارثة قال خطبنا ابن عباس في يوم في يوم ذي ردغ

345
02:01:26.000 --> 02:01:46.000
فامر المؤذن لما بلغ حي على الصلاة قال قل الصلاة في الرحال. فنظر بعضهم الى بعض فكأنهم انكروا فقال كانكما تركم هذا. ان هذا قاله من هو خير مني يعني النبي صلى الله عليه وسلم

346
02:01:46.000 --> 02:02:06.000
انها عزمة انها عزمة واني كرهت ان احرجكم وعن وعن وعن حماد عن عاصم عن عبد الله ابن الحارث عن ابن عباس رضي الله عنهما نحوه. غير انه قال كرهت وان

347
02:02:06.000 --> 02:02:33.500
واسلمكم فتجيئون فدوسون الطين الى ركبكم حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيى عن ابي سلمة قال سألت وبسعيد الخدري رضي الله عنه فقال جاء السحابة فمطرت حتى سال السقف. وكان من جريد النخل. فاقيمت الصلاة فرأيت رسول

348
02:02:33.500 --> 02:02:53.500
الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين. حتى رأيت اثر الطين في جباته. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس بن سيرين قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول قال رجل من الانصار

349
02:02:53.500 --> 02:03:23.500
اني لا استطيع الصلاة معك. وكان رجلا ضخما فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فداعوا الى منزله فبسط له حصيرا فبسط له حصيرا ونضح طرف الحصير ونضح طرف الحصير صلى عليه ركعتين. فقال رجل من ال من

350
02:03:23.500 --> 02:03:53.500
من ال الجار يصلي الضحى قال ما رأيته طلاها الا يومئذ باب اذا حضر الطعام واقيمت الصلاة وكان ابن عمر يبدأ بالعشاء وقال ابو الدرداء من فقه المري اقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ. حدثنا مسدد

351
02:03:53.500 --> 02:04:13.500
قال حدثنا يحيى عن الشأن قال حدثني ابي قال سمعت عائشة رضي الله قال سمعت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اضع العشاء اذا واذا وضع العشاء واقيم واقيمت الصلاة فابدأوا

352
02:04:13.500 --> 02:04:33.500
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدأوا به قبل ان تصلوا صلاة

353
02:04:33.500 --> 02:04:53.500
قارب ولا تعجلوا عنها شاعا عن عشائكم حدثنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عبيد الله نافعا عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

354
02:04:53.500 --> 02:05:22.300
اقيمت الصلاة فابدأوا بلا غلاش ولا يعجل حتى يفرا منه. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يوضع له طعام وتقام الصلاة فلا يأتيها حتى يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام وقال زهير ووهب بن ووهب بن عثمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي

355
02:05:22.300 --> 02:05:42.300
صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم على الطعام فلا يعجل حتى يقضي حاجته منه. وان الصلاة وان اقيمت الصلاة. رواه ابراهيم بن المنذر عن وهب بن عثمان ووهب مدني ووهب مديني

356
02:05:42.300 --> 02:06:12.600
باب اذا دعي الامام الى الصلاة وبيده ما يأكل  حدثنا عبد العزيز بن عبدالله قال حدثنا إبراهيم وعن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر بن عمرو بن امية ان اباه قال رأيت النبي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل ذراعا يهتز منها

357
02:06:12.600 --> 02:06:42.600
فدعي الى الصلاة فقام فطرح السكين فصلى ولم يتوضأ. باب من كان في حاجة اهله فاقيمت الصلاة فخرج. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم ان قال سألت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته

358
02:06:42.600 --> 02:07:03.750
قالت كان يكون في مهنة اهله تاريخ خدمة اهله. فاذا حضرت الصلاة خرج الى الصلاة  باب من صلى بالناس وهو لا يريد الا ان يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته

359
02:07:03.750 --> 02:07:23.750
موسى ابن اسماعيل قال حدثنا غرب قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة قالت جاءنا ما لك بن الحويرثي رضيت في مسجدي فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة اصلي كيف كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي

360
02:07:23.750 --> 02:07:43.750
فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي؟ قال مثل شيخنا هذا. قال وكان شيخا يجلس قال وقال وكان شيخا يجلس اذا رفع رأسه من السجود قبل ان ينهض في الركعة الاولى. باب اهل العلم والفضل احق

361
02:07:43.750 --> 02:08:03.750
امامة حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا حسين عن زائدة عن عبد الملك بن عمير قال حدثني ابو بردتان بموسى رضي الله عنه قال مرض النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد مرظه فقال مر وابا بكر فليصلي بالناس

362
02:08:03.750 --> 02:08:23.750
قالت عائشة انه رجل رقيق اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس. قال مروء ابا بكر فليصلي بالناس فقال مر يا ابا بكر فليصلي بالناس فانكن صواحب يوسف. فاتوا الرسول فصلى بالناس في حياة النبي صلى الله

363
02:08:23.750 --> 02:08:43.750
عليه وسلم حدثنا عبد الله ابن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه مروء ابا بكر يصلي بالناس. قالت عائشة رضي الله عنها قلت

364
02:08:43.750 --> 02:09:03.750
ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء. فمر عمر فليصلي للناس فقال فائشة رضي الله عنها. فقلت فتقولي لو ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء. فمر عمر فليصلي للناس

365
02:09:03.750 --> 02:09:23.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه مه انكم لن تمن صواحب يوسف. مروا ابا بكر فليصلي للناس قالت القصة لعائشة ما كنت لاصيب منك خيرا. حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيبنا الزوري قال اخبرني

366
02:09:23.750 --> 02:09:43.750
انس بن مالك رضي الله عنه قال اخبرني انس بن مالك الانصاري رضي الله عنه وكان تبع النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وصحبه ان ابا بكر كان يصلي لهم في وجه النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه

367
02:09:43.750 --> 02:10:03.750
حتى اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر الينا وهو قائم كأن وجهه ورقة مصحف. ثم تبسم يضحك ففهمنا ثم تبسم فضحك ثم

368
02:10:03.750 --> 02:10:23.750
فتبسم يضحك فهممنا ان نفتتن من الفرح برؤية النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر على قبره ليصل الصف وظن ان النبي صلى الله عليه وسلم خارج الى الصلاة. فاشار الينا النبي

369
02:10:23.750 --> 02:10:43.750
صلى الله عليه وسلم صلاتكم وارخص سترة فتوفي من يومه. حدثنا ابو امامة قال حدثنا عبد قال حدثنا عبد العزيز عبد العبد قال حدثنا عبد العزيز عن انس رضي الله عنه قال لم يخرج النبي صلى الله عليه

370
02:10:43.750 --> 02:11:09.650
ثلاثا فاقيمت الصلاة فذهاب ابو بكر يتقدم فقال فقال نبي الله صلى الله عليه فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه. فلما وضح وجه النبي صلى الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا كان اعجب الينا من وجه النبي صلى الله عليه وسلم. حين

371
02:11:09.650 --> 02:11:29.650
قال انا فأومى النبي صلى الله عليه وسلم بيده الى ابي بكر ان يتقدم وارخى النبي صلى الله عليه سلم الحجاب فلم فلم يقدر عليه حتى مات. حدثنا يحيى بن سليمان نقل حدثنا ابن وهب. قال حدثني يونس

372
02:11:29.650 --> 02:11:49.650
عن ابن شهاب عن حمزة ابن عبدالله انه اخبره نبيه. قال قال لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه قيل له في الصلاة فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت عائشة ان اب رضي الله عنها ان ابا بكر رجل رقيق اذا

373
02:11:49.650 --> 02:12:12.950
وغلبه البكاء. قال ابو رفيع وقال مروه فليصيبك قال مروه فيصلي. فعاودته قال مروه فيصلي انكم صواحب يوسف تبعه الزبيدي وابن وابن اخ الزهري واسحاق ابن يحيى الكلبي عن الزهري. وقال القيل وما امر

374
02:12:12.950 --> 02:12:32.950
الزهري عن حمزة عن النبي صلى الله عليه وسلم باب من قام الى جنب الامام لعلة حدثنا زكريا ابن فهي قال حدثنا ابن نمير قال اخبرنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت امر رسول

375
02:12:32.950 --> 02:12:52.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكرا يصلي بالناس في مرضه. فكان يصلي بهم قال عروة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يؤم الناس فلما

376
02:12:52.950 --> 02:13:12.950
ابو بكر استأخروا فاشار اليه ان ان ان فاشار اليهم كمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الى جنبه. فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه

377
02:13:12.950 --> 02:13:32.950
وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر. باب من دخل ليؤم الناس فجالم الاول اخر الاول او لم يتأخر جازت صلاته. فيه عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم

378
02:13:32.950 --> 02:13:52.950
حدثنا عبد الله بن يوسف عن قال اخبرنا مالك عن ابي حازم ابن دينار عن سهل ابن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب الى بني

379
02:13:52.950 --> 02:14:12.950
بن عوف ليصلح بينهم. فحانت الصلاة فجاء المؤذن الى ابي بكر فقال تصلي للناس خلق؟ قال نعم. فصلى ابو بكر فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في الصلاة

380
02:14:12.950 --> 02:14:32.950
فتخلص حتى وقف في الصف فصفق الناس. وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته. فلما اكثر الناس التصفيق فالتفت فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه

381
02:14:32.950 --> 02:14:52.950
عليه وسلم ان امكث مكانك. فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله على ما امره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك. ثم استأخر ابو بكر حتى استوى في الصف وتقدم

382
02:14:52.950 --> 02:15:12.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذا فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

383
02:15:12.950 --> 02:15:39.500
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي رأيتكم اكثرتم التصفيق من رابع شيء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء. باب اذا سبب الى السوء في القراءة فاليوم اكبرهم

384
02:15:40.300 --> 02:16:00.300
حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ما لك بن الحويرثي رضي الله عنه قال قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شببة فلبسنا عنده نحوا من عشرين

385
02:16:00.300 --> 02:16:20.300
نعم وكان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما. فقال لو رجعتم الى بلادكم فعلمتموهم مرورا وهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا. وصلاة كذا في حين كذا في حين في في حينه في حين كذا

386
02:16:20.300 --> 02:16:40.300
اذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليومكم اكبركم. باب اذا زار الامام قوما فامهم حدثنا معاذ بن اسد حدثنا معاذ بن اسد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمرنا للزور

387
02:16:40.300 --> 02:17:00.300
قال اخبرني محمود ابن الربيع قال سمعت ابن مالك الانصاري رضي الله عنه قال استأذن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال اين تحب ان اصلي من بيتك؟ فاشرت له الى المكان

388
02:17:00.300 --> 02:17:20.300
الذي احب فقامه فقامه صففنا خلفه ثم سلم وسلمنا باب انما جعل للعلم انما جعل الى الامام ليتم به. وصلى النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه بالناس وهو جالس

389
02:17:20.300 --> 02:17:43.700
فقال ابن مسعود رضي الله عنه اذا رفع قبل الامام واذا رفع قبل الامام يعود فيمكث بقدر ما رفع. ثم يتبع الامام وقال الحسن في من يركع مع الامام ركعتين ولا يقدر على ولا يقدر على السجود. يسجد للركعة الاخرة سجدتين

390
02:17:43.700 --> 02:18:03.150
ثم يقضي الركعة الاولى بسجودها وفي من نسي سجدة حتى قام حتى قام يسجد حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زايد عثمان موسى ابن ابي عائشة عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبان. قال

391
02:18:03.150 --> 02:18:23.150
فدخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال اصلى الناس؟ قلنا لا هم ينتظرونك

392
02:18:23.150 --> 02:18:46.000
وضعوا الامام في المحضب قال تفعلنا فاغتسلا فذهب لينوى قومي عليه ثم افاقا فقال صلى الله عليه وسلم الناس قلنا لهم ينتظرونك يا رسول الله. قال ضعوا لي ماء في المخضبن. قالت فقعد قلق

393
02:18:46.000 --> 02:19:11.100
فقعد فاغتسل قال قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوه ثم ذهب لينوى فاغمي عليه ثم افاق فقالا صلى الناس قلنا لا هم ينتظرونك ايا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضبة فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوى عليه صلى الله عليه

394
02:19:11.100 --> 02:19:39.500
عليه وسلم ثم افاق فقالا صلى الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله. والناس عكوف في المسجد ينتظرون النبي عليه السلام لصلاة العشاء الاخرة فارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر بان يصلي بالناس فاته الرسول فقال ان رسول الله

395
02:19:39.500 --> 02:19:59.500
صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تصلي بالا تصلي بالناس فقال ابو بكر فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا. يا عمر صل بالناس. فقال له عمر وانت

396
02:19:59.500 --> 02:20:28.300
احق بذلك فصلى ابو بكر تلك الايام. ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راعوا ابو بكر ذهب ليتأخر فاغمى اليه النبي صلى الله عليه وسلم بان لا يتأخر. قال

397
02:20:28.300 --> 02:20:47.300
يجلسان الى جنبه فاجلس فاجلساه الى جنب ابي بكر رضي الله عنه قال فجعل ابو بكر يصلي وهو يهتم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم. والناس بصلاة ابي بكر والنبي

398
02:20:47.300 --> 02:21:07.300
صلى الله عليه وسلم قائل قال عبيد الله فدخلت على عبد الله ابن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثت شكوى من مرض النبي صلى الله عليه وسلم قال هاتف عرضت عليه حديثها فما انكر منه شيئا

399
02:21:07.300 --> 02:21:25.050
انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قاله علي حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها

400
02:21:25.050 --> 02:21:45.050
قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلى جالسا وصلى وراه قوم قيامة فاشار اليه من اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الياء الامام ليؤتم به. فاذا ركع فاركع واذا ركع

401
02:21:45.050 --> 02:22:05.050
ورفعوه واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا ما لك عن ابن انس ابن قالت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع منه فجحش شق الايمن

402
02:22:05.050 --> 02:22:35.050
فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد. فصلينا وراءه قعودا. فلما انصرفا قال انما الى الامام وليهتم به فاذا صلى قائما فصلوا قياما. فاذا ركع فاركع واذا رفع فرفع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد. واذا صلى قائما فصلوا قياما. واذا صلى جالسا

403
02:22:35.050 --> 02:22:55.050
فصلوا جلوسنا اجمعون. قال ابو عبد قال ابو عبد الله. قال الحميدي قولهم اذا صلى جالسا فصلوا جلوسا وهو في مرضه القديم ثم صلى بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه قياما

404
02:22:56.350 --> 02:23:16.350
لم يأمرهم بالقعود وانما يؤخذ بالاخر فالاخر. من فعل النبي صلى الله عليه وسلم باب ثم يسجد خلف الامام؟ قال انس فاذا سجد فاسجدوا حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن سفيان

405
02:23:16.350 --> 02:23:36.350
قال حدثني ابو اسحاق قال حدثني عبد الله ابن يزيد قال حدثني البراء رضي الله عنه وهو غير كدب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتى

406
02:23:36.350 --> 02:23:55.700
رأى النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده. حدثنا ابو نواهي من عن سفيان عن ابي اسحاق امنحوا نعن نحوه بهذا باب باب اثم من رفع رأسه قبل الامام

407
02:23:55.750 --> 02:24:19.100
حدثنا حجاج وابن من هال قال حدثنا شعبته عن محمد بن زيادة. قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اما يخشى احدكم او او الا يخشى احدكم اذا رفع رأسه قبل الامام؟ ان يجعل الله رأسه رأس حمار او

408
02:24:19.100 --> 02:24:45.000
جعل الله صورته صورة حمار. باب امامة العبد والمولى وكان وكانت وكانت عائشة رضي الله عنها لا يؤمها عبد من المصحف وولد وولد البغي والاعراب والغلام الذي لم يحتلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم يؤمهم اقرأهم لكتاب الله

409
02:24:45.050 --> 02:25:02.550
قد دفن إبراهيم ابن المنذر قال حدثنا انس ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما قدم اما المهاجرون الاولون قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة

410
02:25:03.050 --> 02:25:27.850
العصبة موضيا موضع بقبا قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان يؤمهم سالم هم مولى بحذيفة وكان اكثرهم قرآنا حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قال حدثني ابو التياح عن انس رضي الله

411
02:25:27.850 --> 02:25:56.950
عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا وان استعمل حبشي كأن رأسه زبيدة باب اذا لم باب اذا لم يتم الامام واتمم خلفه  قد دفن الفضل ابن سالم قال حدثنا الحسن بن موسى الاشيب قال حدثنا عبدالرحمن بن عبد الله بن دينار

412
02:25:56.950 --> 02:26:16.950
زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان اخطأوا فلكم وعليهم. باب امامة المقتون وباب امامة الباب باب باب

413
02:26:16.950 --> 02:26:34.650
المفتون والمبتدع. وقال الحسن صلوا عليه بدعته. قال ابو عبد الله وقال لنا محمد ابن يوسف الاوزاعية قال حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي بن خيار

414
02:26:34.700 --> 02:26:54.700
انه دخل على عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو محصور فقال انك امام عين انك امام عامة ونزل كما ترى ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس

415
02:26:54.700 --> 02:27:18.550
فاذا احسن الناس فاحماهم واذا وقال الزبيدي قال الزهري لا نراني اصلي ان يصلى خلف المخنث الا ضرورة لا بد منها. حدثنا محمد بن هابان قال حدثنا غندر عن شعبتان بالتياح انه سمعنا

416
02:27:18.550 --> 02:27:38.550
اخذنا ما لك رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كأن رأسه زبيبة باب يقوم عن يمين الامام بحذائه سواء اذا كان اثنين. حدثنا سليمان ابن حرب قال

417
02:27:38.550 --> 02:27:58.550
شعبة عن الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة رضي الله وهو ان قد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلى اربع ركعات ثم نام ثم قام فجئت

418
02:27:58.550 --> 02:28:22.750
قمت عن يساري فجعلني عن يمينه فصلى خمس ركعات ثم صلى ركعتين ثم نام حتى سمعت غطيطه او قال خطيطه ثم خرج الى الصلاة اذا قام الرجل عن يسار الامام فحوله الامام الى يمينه لم تسجد صلاتهما. حدثنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال

419
02:28:22.750 --> 02:28:42.750
حدثنا عمرو عن عبدي رأى عن عبدي عنا قال حدثنا عمرو عن عبد ربه ابن سعيد عن مخرمة ابن سليمان عن قريب مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نمت عند ميمونة والنبي صلى الله عليه وسلم ان ذات تلك الليلة

420
02:28:42.750 --> 02:29:02.750
فتوضأ ثم قام يصلي فقمت ان يسعى على يساره. فاخذني فجعلني عن يميني فصلى ثلاث عشرة فركعة ثم نام حتى نفخ وكان اذا نام نفخ ثم اتى والمؤذن. فخرج فصلى ولم يتوضأ قال

421
02:29:02.750 --> 02:29:25.300
وحدثت به بخيرا فقال حدثني قريب بذلك. نعم احسنت نعم لعلنا نقف عند هنا في هنا مسألة تقدمت وهي في صلاة الرسول عليه الصلاة والسلام وهو جالس اللهم صل قال الحميدي

422
02:29:25.700 --> 02:29:41.900
قال ابو عبد الله يعني البخاري قال الحميدي عبد الله بن الزبير الحميدي شيخ البخاري قوله اذا صلى جالسا فصلوا جلوسا هو في مرضه القديم ثم صلى بعد ذلك يعني مرض القديم الاول

423
02:29:42.300 --> 02:30:02.150
ثم صلى بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم جالسا والناس خلفه قياما لم يأمرهم بالقعود وانما يؤخذ بالاخر فالاخر. من فعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا احد الاقوال التي قيلت في هذه المسألة

424
02:30:02.400 --> 02:30:23.650
وهي عندما يصلي الامام وهو جالس هل يشرع للمأمومين ان يصلوا قياما ويكون في قوله عليه الصلاة والسلام فاذا صلى الامام جالسا فصلوا جلوسا هل هذا منسوخ كما قال الحميدي رحمه الله تعالى

425
02:30:24.200 --> 02:30:43.450
او ان في المسألة تفصيلا ان هذا ليس بمنسوخ وان في المسألة تفصيل الاقرب ان هذا ليس بمنسوخ وان في المسألة تفصيلا وهو انه يفوق ما بين لو ابتدأ الامام الصلاة وهو جالس

426
02:30:44.700 --> 02:31:06.100
فعلى المأمومين ان يصلوا ماذا جلوس وما بين اذا ابتدأ الصلاة قائم ثم بعد ذلك قضى عليه شيء فجلس فهنا المأمومين يستمروا على ماذا على القيام بالنسبة للمأمومين يستمروا على القيام لانهم ابتدأوا الصلاة

427
02:31:06.250 --> 02:31:27.500
وهم قائمون ثم بعد ذلك طغى على الامام ما دعاه الى ان يجلس فيكملوا صلاتهم وهم قيام هذا وجه الجمع ما بين هذه الادلة واذا امكن الجمع فلا يذهب الى النسخ

428
02:31:27.800 --> 02:31:44.600
اذا امكن الجمع لا يذهب الى النسخ. طبعا دليل هذا ان ابا بكر رضي الله عنه في مرض الرسول عليه الصلاة والسلام الاخير صلى قائم لانه لم يكن يشكو من حاجة بالنسبة لابي بكر فصلى من خلف قيام

429
02:31:45.650 --> 02:32:04.700
فعندما وجد عليه الصلاة والسلام خفة اتى وكان يهادى بين العباس وعلي رضي الله تعالى عنهما فاجلسوه فقال اجلسوني بجنب ابي بكر فاجلسوا واجلسوني ها هنا بجنب ابو بكر رضي الله عنه

430
02:32:05.100 --> 02:32:20.550
فاجلسوه بجنب ابي بكر رضي الله تعالى عنه فكانوا ابو بكر يأثم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يهتمون بصلاتي ابي بكر وكان ابو بكر قائم لم يجلس

431
02:32:20.700 --> 02:32:38.300
ولم يأمره عليه الصلاة والسلام بالجلوس لم يجلس لانه لم لم يؤمر من قبل الرسول عليه الصلاة والسلام بان يصلي جالسا فهذا وجه الجمع ما بين هذه النصوص وهذا اولى من القول بالنسخ

432
02:32:38.900 --> 02:33:01.450
وممن ذهب الى هذا الامام احمد ومما يؤيد هذا ان الصحابة حصل لهم ما منعهم من ان يصلوا قياما يعني بعظ الائمة من الصحابة مثل السيد ابن الحبيب حصل له ما منعه من ان يصلي قائما بسبب المرض

433
02:33:01.700 --> 02:33:18.700
فصلى جالس ومن خلفه صلوا ماذا؟ صلوا جلوسا فجاء ان اقصوا من واحد من الصحابة. بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم انهم صلوا جلوسا ومن خلفهم صلوا ماذا جلوسا خلفهم

434
02:33:19.150 --> 02:33:41.000
فهذا وجه الجمع ما بين هذه الادلة. تقدم لنا في حديث عائشة ان الرسول عليه الصلاة والسلام ما دخل عليها الا وصلى بعد العصر ماذا ركعتين ما وجه الجمع ما بين هذا الحديث والاحاديث التي ايضا تقدمت لنا

435
02:33:41.300 --> 02:33:56.350
مثل ما جاء في حديث ابن عباس عن عمر وحديث ابي سعيد لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس هنا ينهى عليه الصلاة والسلام عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس

436
02:33:56.650 --> 02:34:16.450
وفي حديث عائشة ان كلما دخل عليها بعد العصر صلى ركعتين ما وجه الجمع ما بين فعله عليه الصلاة والسلام وقوله في النهي عن الصلاة بعد العصر هذه المسألة لها صورتان

437
02:34:17.350 --> 02:34:40.200
الصورة الاولى عندما الانسان يصلي صلاة لها سبب يصلي صلاة لها سبب مثل ما حصل للرسول عليه الصلاة والسلام عندما شغل ان الركعتين اللتين بعد الظهر شغل بسبب وفد عبد القيس

438
02:34:41.450 --> 02:35:04.100
فصلاهما متى صلاهما بعد العصر فاذا شغل الانسان عن صلاة عن صلاة راتبة بعد الظهر او تذكر صلاة واكبة فهنا يصليها بعد العصر لا بأس لان هذه صلاة لها سبب

439
02:35:05.050 --> 02:35:25.650
هذه الصورة الاولى والصورة الثانية المداومة على الصلاة بعد العصر كما كان يفعل عليه الصلاة والسلام هذا خاص به ها المداومة خاصة به صلى الله عليه وسلم لانه كان من فعله اذا عمل عملا

440
02:35:26.000 --> 02:35:46.650
اثبته نعم اثبته يعني داومي عليه فهذا خاص به هذا وجه الجمع ما بين هذه النصوص لانه نهى عليه الصلاة والسلام في عدة احاديث عن الصلاة بعد العصر فكيف كان يداوم عليه الصلاة والسلام على صلاة بعد العصر

441
02:35:46.800 --> 02:36:11.600
فهذا خاص به المداومة واما اذا فاتت الانسان راتبة الظهر او تذكر صلاة بعد العصر فيصليها. فعندما سئل عليه الصلاة والسلام بين انه بسبب انشغاله بوفد ذو القيس لم يصلي بعد الظهر حتى جاء العصر فصلى

442
02:36:11.800 --> 02:36:38.900
بعد العصر فاذا حصل للانسان هذا الشيء فهذا قد فعله عليه الصلاة والسلام واما المداومة فهذا خاص به صلى الله عليه وسلم نعم  المكتوبة عفوا نعم المكتوبة يقضيها نعم يقضيها

443
02:36:39.800 --> 02:37:02.600
نعم اذا شغل كيف الفريضة لا شك هذا بالاتفاق تقريبا وان كان هناك قد يكون هناك نعم بعض من خالف لا التفات الى من خالف من نام عن صلاة او او نسيها فليصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك

444
02:37:04.850 --> 02:37:31.750
وايضا الصلاة ذوات او او الصلوات ذوات الاسباب انسان توظأ بعد العصر ودخل المسجد فيصلي توانوى بهذه الصلاة ركعتين المسجد او نوى سنة ماذا؟ الوضوء هذه صلاة لها سبب ولذا جاء عند ابي داوود وصححه ابن خزيمة

445
02:37:32.050 --> 02:37:52.050
ان الرسول عليه الصلاة والسلام رأى رجلا يصلي بعد الصبح فسأله عن هذه الصلاة فاخبره هذا الرجل بان سنة الفجر فاتته فلم ينكر عليه صلى الله عليه وسلم لم ينكر عليه هذه الصلاة

446
02:37:52.950 --> 02:38:09.600
نعم ومر علينا في حديث ابن بحينة قال الصبح اربعا عندما صلى رجل عند اقامة الصلاة فقال الصبح اربعا لانه قد قال عليه الصلاة والسلام اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة

447
02:38:09.900 --> 02:38:27.550
الا المكتوبة وفي رواية في هذا الحديث فلا صلاة الا التي اقيمت هذا اخص هذا اخص وقد يستفاد من هذا لو ان الانسان وهذا ايضا مضى علينا وبوب عليه البخاري

448
02:38:28.150 --> 02:38:47.600
ترتيب الصلوات قد يستفاد من هذا ان انت دخلت الان والناس يصلون العشاء انت مسافر والمغرب لم تصليها فهل تصلي العشاء معهم ثم تصلي المغرب بعد ذلك او ترتب تصلي المغرب

449
02:38:47.700 --> 02:39:04.650
خلف الامام فاذا قام الى رابعا فتجلس وتتشهد وتسلم ثم تلحق بالامام فتصلي مع العشاء يعني بهذا وهذا قد قيل من قبل اهل العلم بعض اهل العلم قال يصلي العشاء

450
02:39:06.100 --> 02:39:25.300
الان الصلاة اقيمت وقد يستدل له بحديث او بهذه الرواية اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا التي اقيمت والان التي اقيمت العشاء ويسقط الترتيب. الترتيب واجب الاصل. ترتيب ما بين الصلوات واجب

451
02:39:25.850 --> 02:39:44.650
مثل ما مر علينا ايضا ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يصلي المغرب الا بعد لم يصلي عفوا العصر. الا بعد ماذا الا بعد غياب الشمس عندما توضأ غابت الشمس فصلى المغرب ثم صلى عفوا فصلى العصر ثم ثم صلى المغرب

452
02:39:45.550 --> 02:40:11.950
اولا هذا قبل ان تشرع ماذا قبل ان تشرح صلاة الخوف قبل ان تشرع صلاة الخوف فعندما شرع صلاة الخوف تصلي الصلاة ولا تؤاخذ نعم فهنا واتبه عليه الصلاة والسلام والاصل الترتيب فانت اذا كنت

453
02:40:12.100 --> 02:40:37.700
في جماعة  يعني تصلي تجمع بين الظهر والعصر او المغرب والعشاء فتبدأ بالظهر اولا قبل العصر وتبدأ بالمغرب قبل العشاء نعم لكن انت الان دخلت والامام يصلي العشاء فهذا فيه خلاف بين اهل العلم وبعض اهل العلم قال تصلي العشاء ثم تصلي بعدها المغرب

454
02:40:37.750 --> 02:41:01.850
وبعض اهل العلم قال لا تصلي المغرب ثم تصلي العشاء نعم ولعل العقب والله اعلم تصلي هذه الصلاة لانك اذا صليت المغرب الان فاتتك الصلاتين المغرب والعشاء ويستدل لهذا بالحديث بالرواية المتقدمة اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا التي اقيمت

455
02:41:02.950 --> 02:41:21.150
ويستدل ايضا لهذا لو ان انسانا صلى الظهر ثم صلى المغرب ثم صلى العصر ثم صلى المغرب ثم صلى العشاء ثم تبين له ان عندما صلى الظهر ثم تبين له انه عندما صلى الظهر كان محدثا

456
02:41:21.450 --> 02:41:38.650
مثلا تبين انه كان على جنابة ولم يغتسل فهل يعيد كل هالصلوات ولا يعيد الظهور فقط يعيد الظهر فقط ما يعيد كل هذه الصلوات عندما عادوا الظهر اصبحت الظهر بعد هذه الصلوات ولا قبلها صلوات

457
02:41:39.000 --> 02:42:02.300
اصبحت بعدها اصبحت بعدها فهذا يعني قد يستأنس به فيما يتعلق بهذه المسألة  هو لا شك انه مكروه بالصلاة بعد العصر مكروه الا طلعت لها سبب الا ذوات الاسباب هذا مثل الصلاة بعد الفجر مكروهة

458
02:42:02.550 --> 02:42:20.250
حتى تطلع الشمس وترتفع قيد غمه اما الصلوات التي لها سبب فلا بأس والدليل على هذا ما تقدم في الحديث الذي رواه ابو داوود وصحها بالهزيمة نعم وايضا في قصة انشغاله عليه الصلاة والسلام في وفد عبد القيس

459
02:42:20.400 --> 02:42:47.000
نعم  فضيلة الشيخ لو سمعت ابو داوود هذا هذه امرأة تسأل والسلام عليكم وعليها السلام ورحمة الله وبركاته اود ان يسأل كيف يمكن للنساء اخذ سند البخاري ان شاء الله يعني اللي يتابع من النساء ان شاء الله يعطى السند

460
02:42:47.050 --> 02:43:03.150
تقول يعني لا يمكننا الحضور الى المسجد حيث قيل انه لا يوجد مكان للنساء لا يوجد مكان للنساء يوجد مكان للنساء في الاعلى يوجد مكان للنساء في الاعلى ولعل ننبه

461
02:43:03.250 --> 02:43:29.300
من يتولى المسجد بفتح المكان نعم في الدور الثاني بمشيئة الله. نعم فضيلة الشيخ يسأل عن الدعاء بعد ابو داوود؟ نعم نعم عن النساء تقصد يعني سأل المسؤولين عن المسجد وقال ما في مكان

462
02:43:35.250 --> 02:43:54.550
لا لا ينزلون الطلاب اللي فوق ينزلون نعم لا لا هادو لي طلاب يدرسون طلاب هؤلاء يدرسون للاختبارات لا ينزلون ينزلون هنا ولا في مكان اخر اللي يطلبون العلم اولى من اللي يذاكرون يقصون في الاختبارات

463
02:43:54.700 --> 02:44:11.100
ولا لا اللي يطلبون العلم يأتون للمسجد لطلب العلم هذا اولى او لما الانسان يذاكر مادة الاختبار نعم فهم اولى. نعم. فضيلة الشيخ هذا يسأل عن حديث الدعاء بعد الظهر يوم الاربعاء

464
02:44:11.850 --> 02:44:28.250
هذا الحديث رواه ابو داوود. هذا الحديث رواه ابو داوود انه الرسول عليه الصلاة والسلام دعا فاستجيب له بين الصلاتين الظهر والعصر في يوم الاربعاء هذا اولا الكلام على هذا الحديث

465
02:44:28.500 --> 02:44:47.800
من حيث الاسناد اسناده صالح ليس بالقوي تماما اسناده صالح ليس بالقوي تماما ولا يقال عنه ضعيف واما من حيث يعني كون الانسان يدعو في هذا المكان وفي هذا الزمان

466
02:44:48.500 --> 02:45:05.400
هذا لا يظهر لي والله اعلم لا يظهر هذا لان الرسول عليه الصلاة والسلام دعا في اوقات متعددة وفي امكنة متعددة وقد استجيب له فلا يقال انه يقصد هالمكان للدعاء ويقصد

467
02:45:05.500 --> 02:45:18.500
او نعم لا يقال يقصد هذا المكان للدعاء ويختار هذا الوقت الا فيما حث عليه عليه الصلاة والسلام. مثل ما حث على الدعاة في اخر ساعة من الليل وقت السحب

468
02:45:19.150 --> 02:45:33.800
نعم او بين الاذان والاقامة او كذلك ايضا في يوم الجمعة نعم فنحن والمطر هذا ضعيف الحديث ضعيف الدعاء وقت نزول المطر والحديث ضعيف لكن اللي ثبت اللهم صيبا نافعا الدعاء

469
02:45:34.050 --> 02:45:48.900
بان يبارك الله عز وجل هذا المطر النازل نعم والدعاء في كل وقت وحين حتى في الصلاة في كل وقت حنق وحين هذا مشروع لكن يعني بالنسبة للحديث السابق اللي رواه البخاري في الادب المفرد

470
02:45:49.000 --> 02:46:05.000
نعم يعني لا ما يشرع قصد هذا المكان نعم لانه قد دعا عليه الصلاة والسلام في اماكن وفي اوقات متعددة واستجيب له الا في وقت او في مكان حسن على

471
02:46:05.200 --> 02:46:46.900
على ان ندعو فيه نعم   جزاك الله خير نعم هذا يسأل فضيلة الشيخ عن حكم الاستشفاع بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته. عليه الصلاة والسلام طبعا الاستشفاء في حال حياته عليه الصلاة والسلام في دعائه

472
02:46:47.550 --> 02:47:13.550
بان كما كان الصحابة يطلبون منه الرسول عليه الصلاة والسلام ان يدعو الله لهم  فكان يدعو الله لهم عليه الصلاة والسلام ومثل ما جاء في قصة الاعمى فالرسول عليه الصلاة والسلام دعا له شفع له بان دعا وامره ايضا ان يدعو

473
02:47:14.250 --> 02:47:43.500
نعم واما بعد وفاته عليه الصلاة والسلام فقد توفاه الله عز وجل نعم ولد في عهد عمر رضي الله عنه في عام الرمادة نعم آآ قال قم يا عباس فادعوا الله لنا. قال عمر رضي الله عنه اللهم كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا

474
02:47:43.650 --> 02:47:59.350
والا نتوسل اليك بعم نبينا قم يا عباس فادعوا الله لنا لو كان توصل بالرسول عليه الصلاة والسلام مشروع بعد وفاته اي بدعاء في حال حياته بدعاء ليس بذاته في حال حياته بدعائه

475
02:48:00.300 --> 02:48:19.050
فلو كان هذا مشروعا حتى بعد وفاته كان العمر ومن معه نعم ما عدلوا بالعباس عدلوه برسول الله صلى الله عليه وسلم هذا لا يمكن ولد ايضا في عهد معاوية رضي الله عنه عندما استسقى بالشام قال قم يا يزيد

476
02:48:19.550 --> 02:48:36.200
ابن الاسود فادعوا الله لنا ويزيد من الاسود هذا من افاضل التابعين فكيف يعدل بيزيد من الاسود وهو تابع يعدل ابو الرسول صلى الله عليه وسلم لو كان مشروعا هذا لا ما يمكن

477
02:48:36.800 --> 02:48:54.100
يعني بعد وفاته هذا الامر انتهى. نعم هذا يفعل فضيلة الشيخ عن حديث بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. هل ثبت انه يقال مرة واحدة

478
02:48:54.750 --> 02:49:08.150
هذا يقال ثلاثا يقال ثلاثا بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم يقال ثلاثا من اذكار الصباح والمساء نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل

479
02:49:08.600 --> 02:49:28.800
عن حكم تكرار الوضوء من غير سبب تكرار الوضوء هذا له سوتان يعني هذا السائل يمكن يقصد انه يتوضأ ويعيد في نفس الوقت يتوضأ ويعيد هذا لا ليس بمشروع وانما المشروع هو ان الانسان يجدد وضوءه عند

480
02:49:28.900 --> 02:49:46.500
العبادات التي يطلب فيها الوضوء او اذا كان هناك فترة ما بين الوضوء الاول والثاني كما مر علينا في حديث ايضا اسامة اسامة بن زيد توضأ عليه الصلاة والسلام عندما كان سائق من

481
02:49:46.650 --> 02:50:06.300
عرفة الى مزدلفة توظف الطبيب وضوءا خفيفا ثم عندما جاء الى مزدلفة توظأ بعد ذلك واسبغ الوضوء فكم بينهما فتوى نعم او كما في حديث انس كان الرسول عليه الصلاة والسلام يتوضأ عند كل صلاة فقيل له

482
02:50:06.350 --> 02:50:22.000
فقال نحن نصلي اكثر من صلاة بهذا الوضوء يعني ما لم يحدثوا نعم فاذا كان هذا بعيد في نفس الوقت فهذا غير مشروع واما اذا كان بيجدد او بين وضوء الاول والثاني فترة فهذا مشروع

483
02:50:22.450 --> 02:50:46.850
قال بعض اهل العلم كالامام وهو الامام ابن تيمية قال لا يشبع لانسان توظأ ولم يفعل بهذا الوضوء عبادة يعني ما قظى ما صلى ما قظى القرآن قال لا يشفع له ان يعيده عندما تأتي مثلا صلاة الظهر مثلا واحد توضأ قبل الظهر بنحو ساعة مثلا

484
02:50:47.000 --> 02:51:04.050
ولم يفعل بهذا الوضوء شيء لا مثلا صلى صلاة الضحى مثلا ولا طاف مثلا بالكعبة. ولا ترى القرآن ما فعل به عبادة يشرع لها الوضوء فقال هذا لا يشرع له ان يعيد الوضوء

485
02:51:05.250 --> 02:51:21.850
وانما يشرع له انه اذا فعل بهذا الوضوء عبادة يشرع له اذا جاءت عبادة ثانية ان يجدد لكن هذا يعكر عليه حديث اسامة لا نقول انه صلى عليه الصلاة والسلام او قرأ القرآن؟ نعم

486
02:51:21.900 --> 02:51:38.850
فاذا كان بينهما فترة فلا بأس نعم قالت الشيخ يسأل عن حكم مصافحة كبار السن من الاجانب النساء يعني هذا لا يجوز يحرم مصافحة النساء سواء كانت كبيرة ام صغيرة

487
02:51:39.000 --> 02:52:08.750
هذا حرام ولا يجوز واللمس اشد من النبض النظر محرم ومس المرأة اشد من النبو وحتى لو كانت كبيرة وانما بالنسبة للقواعد من النساء هذه لا تحتجب يعني يجوز لها ان لا تحتجب واذا احتجبت فهذا اكمل وافضل. واما مس المرأة الكبيرة من قبل الاجنبي لا

488
02:52:09.000 --> 02:52:26.000
هذا لم يأتي وانما هذا ممنوع ولذا كان افضل الخلق عليه الصلاة والسلام يبايع النساء بدون ان تمس يده يد امرأة كما قالت عائشة رضي الله تعالى عنها وعندنا حديث رواه الطبراني

489
02:52:26.350 --> 02:52:41.150
ان لان يطعم برأس احدكم بمخيط من حديد خيرا له من ان يمس امرأة لا تحل له بعض اهل العلم صححه ولكن الصواب انه موسم لكن حديث ابي هريرة في الصحيح ان اليد اليد تزني وزناها ماذا

490
02:52:41.850 --> 02:53:01.450
نعم البطش اللمس نعم فهذا محرم. نعم. فضيلة الشيخ لان هذا يسأل يقول اه من صلاة الجماعة تفظل صلاة الفجر خمسا وعشرين درجة لم نسمع الحديث عنها. هل هو في البخاري يعني ولا لا؟ الا لا هو عندنا ثلاثة احاديث

491
02:53:01.750 --> 02:53:14.050
لكن خمسة وعشرين نعم لو علينا حديث ابن عمر وحديث ابي هريرة وحديث ابي سعيد حديث ابي هريرة وحديث ابي سعيد بخمسة وعشرين درجة وحديث ابن عمر سبعة وعشرين درجة

492
02:53:14.750 --> 02:53:34.350
حديث ابن عمر سبعة وعشرين صلاة الجماعة تفظل صلاة الفذ وحديث ابي هريرة وحديث اه آآ ابي سعيد بخمس وعشرين عندنا حديث لابي سعيد في سنن ابي داوود قال ان صلاة الرجل في الخلاء

493
02:53:35.750 --> 02:53:52.750
تكون عنكم بخمسين وبعض اهل العلم قواه فهو هذه الزيادة لكن الاقرب والله اعلم والله اعلم انها شاذة وانما حديث ابي سعيد اللي في البخاري بخمسة وعشرين ما في ذكر صلاة الانسان في

494
02:53:53.350 --> 02:54:08.700
في الخلاء وانما تقدم حديث مالك عن ابن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد اذا كنت في باديتك وحضرت الصلاة في غنمك او باديتك وحضرت الصلاة فارفع صوتك بالنداء

495
02:54:09.250 --> 02:54:25.900
فانه لا يسمع احد صوتك من انس ولا جن الا شهد لك يوم القيامة وليس فيه ماذا ليس فيه مسألة الخمسين المضاعفة فسنادها عند ابي داوود فيه بعض القوة ولكن المتن فيه شذوذ

496
02:54:25.950 --> 02:54:28.200
والله تعالى اعلم. نعم