اعظم عطاء للقرآن ان هو بيعرفك مين هو ربنا سبحانه وتعالى. ومعرفة ربنا دي بيترتب عليها تغيير كل حاجة بقى في حياتك. ان الذين يلحدون في وزروا الذين يلحدون في اسمائه الحاد اللي فيه دفن باللحن فيه ناس عايزة تدفن معرفة
الناس بالله اهل الباطل مش عايزين بس يعرفوا اسماء الله الحسنى. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام عمل مسابقة. علماء التاريخ الاسلامي كلهم يعني قتل عشان مين اللي يفوز بالمسابقة دي؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما. من احصاها
دخل الجنة. دي مسابقة بقى. انت عارف الحديس الضعيف بتاع من احصى اربعين حديسا. ها؟ اللي هو بقى خلى كل الامة كل العلماء الاربعين النووية الاربعين المتهمين. الاربعين ايه؟ بس ده ضعيف. انما دي صحيحة بقى. انا لله تسعة وتسعين اسما. من احصى دخل الجنة؟ مسابقة علماء
تاريخ الاسلامي موتوا نفسهم عشان ياخدوا الجايزة بتاعتها دي. عشان ياخدوا من احصاها دخل الجنة. معرفة الله سبحانه وتعالى بتخليك في حتة تانية في الحياة معرفة الله هي السبب الحقيقي للسعادة. هي السبب الحقيقي للامل. هي السبب الحقيقي لراحة البال. هي السبب الحقيقي
السكينة معرفة ربنا المهدئات النفسية. حبيبي يا دالي تسلم. جزاك الله خير. المهدئات النفسية بتهدك. انما معرفة ربنا بتهديك. في فرق بين حاجة بتهد وحاجة بتهد. اه فانت ما فيش حاجة بتهدي على
ما فيش مهندسة وتسعين مهدئ نفسي. تسعة وتسعين دواء علاج للاكتئاب. وكل دواء فيه مواد فعالة غير الدوا التاني ربنا دي هي السر الاعظم للسعادة في الحياة. فربنا سبحانه وتعالى بيعرفنا من هو الله. سبحانه وتعالى
لقيت خمس صفات لله سبحانه وتعالى في سورة مريم. خمس صفات يحببوك في ربنا اوي ويدوك امل كبير في الحياة اوي. الصفة الاولانية الحفاوة. ها انه كان بي حفيا. القرطبي حط الحفي اسم من اسماء الله. بس هو طبعا يعني جماهير العلماء لانه مش اسم من اسماء الله وانما هو صفة. حفاوة
انت عارف لما حد يدخل الوقتي ده يجيب له اكل وده يجيب له حاجة ساقعة وده يجيب له حلويات. وده يحضنه وده ده حفاوة. ربنا ربنا بيحتفل مين؟ ربنا بيقابل مين
حفاوة الشاب اللي اللي بعيد عن ربنا. اللي لسة داخل جديد اه طبعا واحنا مش محجبة واتحجبت ايوة طبعا. وكمان المتدين اللي بيدي وقت ربنا في حياته. المتدين ما فيش واحد يا جماعة ابدع في الدين غير اللي سبت وقت لعلاقته الخاصة بالله يوميا
ما حدش ابدع في الدين غير لما خد الختمة بتاعة النووي اواب. كل اللي خده ختم انه اواب اللي ادوا اوقات حقيقية للعلاقة الخاصة قصة بينهم وبين القرآن للعلاقة الخاصة بينهم وبين الاسماء الحسنى للعلاقة الخاصة بينهم وبين الله كل اللي ادوا اوقات حقيقية
لقول الله فازا فرغت اتفرج عند وقت بيتفرج فيه. هم دول اللي ابدعوا في الدين. هم دول اللي وصلوا للمقامات العظمى لان الدين ده رياضة ده شغلانة المقامات الايمانية دي شغلانة ما بتتحققش على الطاير كده. انما اللي فضي فضى وقت لربنا ده اللي بيوصل للقمة
ده اللي بيوصل عشان كده ربنا سبحانه وتعالى ريح لك قلبك في القرآن. قال لك ايه؟ ليس لك من الامر شيء. ليس لك من الامر شيء. قيمة يعني لو انت كتبتها كده وعشت معها آآ تكتشف ان حاجات كتير قوي احنا حاسبينها غلط. ليس لك من الامر شيء. ربنا بيقول للنبي كده
يقطع طرفا من الذين كفروا عطر لهم ايد ولا رجل اه طير لهم خمسة ستة من عمالقة واباطرة وائمة الباطل في الارض يقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم. ما هو اللي مات اتقطع طرفه. طب واللي عاش الكبد اتقهر مات بحصرته
فينقلبوا خائبين. ليس لك من الامر شيء. او يتوب عليه. او يعذبهم فانهم ظالمون. والله مش معك انت اصلا ربنا هيعمل ايه مع العصاة؟ انت ما لك؟ دي الكلمة اللي الحسن قالها لما تنازل عن الخلافة لمعاوية في يوم الجماعة
الجماعة سنة واحد واربعين لما طلع على المنبر معاوية طلع قال الخطبة بتاعته وبعد كده طلع الحسن قال وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الى هو ربنا ما بيعاقبش اللي بيعصي ليه؟ الله اعلم. لعله فتنة لكم ومتاع الى حين. وانت عارف ربنا يعمل ايه بعد كده؟ وانت عارف ايه اللي جاي بعد كده؟ فقال
معاوية ما ما مر بي يوم منز ولدت اشد علي من ذلك اليوم. اية كبيرة جدا فلان بيعصر ربنا وربنا سايبه ليه؟ ولا ادري لعله فتنة له. ومتاع الى حين. ما انتاش عارف وربنا ساب ده ليه؟ وربنا ليس لك من الامر شيء
في بقى مفسرين تانيين قالوا ليس لك من الامر شيء ده معنى تاني. مش ليس لك من امر الكفار وامر العقوبة انت ما لك؟ ربنا ساب الحاكم الفلاني جاب الحاكم الفلاني خلى ساب الظالم آآ ادى للزالم فلوس انت ما انتاش فاهم هي متضارة ازاي الموضوع ده فوق دماغك. يا ابني ده
انت لو رحت شركة بيل جيتس ولا شركة امازون ولا ولا تويتر بعد ما قالوا الماسك مسكه ممكن تقعد تبص كده اضحوكة ايه اللي شاف المجنون عمل ايه؟ شفت عمل تويتر بفلوس ازاي وهيطفش الناس؟ شفت ممكن تمر الايام وتكتشف ان دماغه كانت فوق
دماغ سبع تلاف واحد زيك. وان هو لا كان ما اتحكى ولا حاجة. ده هو السزج اللي بيضحكوا لانهم مش فاهمين هو بيعمل ايه. اه فازا كان دي دماغ مخلوق. ها
لا المثل الاعلى فما بالك بتدبير الله سبحانه وتعالى. ليس لك من الامر شيء هتمشي ازاي مع اهل الباطل؟ ما لكش دعوة. الدين هينتصر امتى ما لكش دعوة في بعض المفسرين قالوا ليس لك من ان للمؤمنين شيء. مش من امر الكافرين بس. يعني حقيقة انتم لو اتصلتم
انت قيمتك في النصر بتساوي صفر؟ انت لما بيجي لك فلوس انت قيمتك في ان الفلوس جت دي تساوي صفر؟ حقيقة انت لا انت سبب نصر ولا مجهودك هيجيب نصر ولا سعيك بيجيب رزق ولا شريط الدواء اللي انت بتاخده بيجيب شفاء حقيقة هي
كلها عبادة اخذ بالاسباب. بس انما فعليا على مستوى النصر ليس لك من الامر شيء. على مستوى الرزق ليس لك من الامر شيء. على مستوى العافية ليس لك من الامر شيء على مستوى كل الخير والفتح والمدد والنصر والرفعة اللي ربنا بيديهم للمؤمنين ولا لك ايضا
خوف امال ايه انت بتاخذ بالاسباب انما فعليا هي كلها اللي جابها ربنا. فما تعظمش قدرك قوي في الدعوة. ما تعظمش قيمتك خوف الحياة. عارف انت احد السلف لما جه يسافر فزوجته يعني فقيرة جدا. فقالوا لها يعني هتشيل هم بقى الاكل
قالت كان اكالا ولم يكن رزاقا. فان ذهب الاكال فقد بقي رزاق. ليس لك من الامر شيء كلمة بتدي كبرياء الانسان. بتدبح اي تعزيم في قلبك تلاقيه مخلوق. كله سيره تحت عتبة العداء
عشان كده دايما بعد ازن الله الواحد ييجي اسم الله الايه؟ القهار ليه؟ هو واحد اللي في ايده كل حاجة وقع. طب لو حد جه يرفع راسه هيتقهر. لو حد جه يرفع راسه فوق عتبة العبودية. هيتقهر
وهو الواحد القهار ليس لك من الامر شيء كلمة جبار. تخليك كده تهدى كده ارجع لحجمك الحقيقي. ارجع لحجمك الحقيقي اقعد بقى وتشوف وتشوف نفسك صح لانك مش هتشوف الدنيا صح. الا اما تشوف نفسك صح. ولما تعرف مقام الله
سبحانه وتعالى. الصفة الاولانية في سورة مريم الحفاوة انه كان بي حفيا. مش انه كان حفيا. انه كان ابي حافية ومش انه كان حفيا بك. انه كان بي حفيا. فيه اختصاص. اللي بيقبل عليه بيشوف الحفاوة
هتقبل هتعرف حفاوة الله سبحانه وتعالى. يا بخط اللي مركز مع ربنا. سبحانه وتعالى. الصفة التانية صفة الوهم. فهب لي من لدنك. العطاءات اللادنية. هو ايه الفرق بين هملي من عندك وهب لي منك وهب لي من لدنك. من عندك ومن
انت دي كلها فيها اسباب. انما من لدنك بلا اسباب. ما فيش اسباب اصلا. فيه لا يوجد اسباب اصلا في الموضوع عشان كده سيدنا زكريا بيقول فقبلي من لدنك. ولا عشان كده ربنا قال على الخضر وعلمناه من لدنا ليه من لدننا؟ لان ما فيش
بس على وجه الارض بتعلم الحاجات اللي الحاضر بيعملها. دي حاجات ربنا بيعلمها لمن يشاء. سبحانه وتعالى. ما فيش مدرسة تروحها تتعلم تعمل ازاي؟ عشان كده العلم ده اتسمى علم لا دنيا. عشان كده سيدنا زكريا كان فاهم القضية. فقال له من لدنك. انا هنا يا رب عايز اعطاء لدني. فالوهم
والعطاءات اللادونية. الصفة التالتة الود. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن كنت بسأل اطفال وانا بشرح لهم الاية دي مرة بقول لهم هو ربنا بشر الصحابة بالود ليه؟ في السورة دي سورة
مريم ها الصورة دي نازلة قبل هجرة الحبشة على طول. فاحنا طالعين على اوغندا اصعب عشر ايام في حياتي كلهم. اصعب عشر تيام في حياتي كلها العشر ايام اللي كانوا في اوغندا. فحاجة مش ممكن دي الكنيسة. مش ممكن ده طالعين على على وسط افريقيا. رايحين اسيوبيا يعيشوا هناك بقى
قالوا لي هو الاول يعني ايه الويندوز؟ واحنا هنجيبها لك بس انت ايه قل لنا يعني ايه الود الاول؟ فقلت لهم الود بقى الود ده التعبير عن الحب فلان بيودني كل شوية يجئ لي كل شوية يجيب لي هدية كل شوية يتصل بي كل شوية يتطمن علي اه فده معنى فلان بيودني غير فلان بيحبني. اه
قلت لهم ممكن تلاقوا واحد قريبكم بيحبكم بس ما بتشوفوش وشه. وواحد قريبكم بيودكم كل يوم جاي لكم. يجيب لكم حاجة حلوة كل يوم فربنا سمى نفسه ايه قلت لهم سيجعل لهم الرحمن ودا يعني انتم يعني ربنا هيودكم هيخلي فيه ود في قلب البشر لكم والناس كلها تحبكم
هتبقوا فرخة بكشك. بالنسبة للناس وانتم مش فاهمين ليه؟ ما انتاش عارف ليه يعني وفيه ايه يعني زيادة؟ فهو كده هتبقى الدنيا كلها زي ما بتحبك. وهيبقى في ود وبين ربنا كمان. ربنا بقى هيودك. مش بس ربنا هيقزف حبك في الاناس. قالوا اه بس كده. يبقى لان دول كانوا بيضحوا بعلاقتهم
بالناس في الوقت ده والناس سابتهم في الوقت ده وده اللي حصل للصحابة. فالوحشة اللي عاشوا فيها فربنا قال لهم انا هديكم الولد. فعلا من ترك شيئا لله هم الصحابة كانوا في الوقت ده ورايحين ارض الغرباء البعداء زي ما الصحابية قالت هيضحي العلاقات كلها اتقطعت بنتي النبي اتطلقوا منها
عليه الصلاة والسلام. استحياج في كل حاجة. اللي بيتدين بحق وحقيقي بيفاجئ ان صحبة زمان سابته. ان مش عارف بقى المجتمع فيه ناس بتحاربه. فربنا بيقول لهم الود والونس والجمال واللزازة الاجتماعية. اللي انتم ضحيتوا بها عشان الدين
انا هاديكم اللي اعظم منها مليون مرة. انا هاخلي حياتكم افراح بس انتم اصبروا. اخلي حياتكم في الدعوة وبيئة الايمان افراح الشيخ الشيخ مصطفى العلوي. فبقول له يا شيخنا يعني ربنا بيخلي حياة الدعاء الى الله فرح. قال لي اي والله يا ابني احنا عايزين فرح
فانا يعني استغربت يعني واحد عنده كم سنة وتعبان ربنا يشفيه ويعافيه يا رب وعنده هو حاسس انه عايش في فرح من كتر الود اللي ربنا محاوطه به من كل داهية. من كتر جو الحب والونس والالفة والانجذاب
والاحاطة اللي ربنا محاوطه به. هو حاسس ان ما حدش فرح. وهو فعلا عاش فرح. هو فعلا الدين بيخليك تعيش فرح. فده العطاء الرابع. يبقى كان اول حاجة الحفاوة. اول صفة من صفات ربنا في هزه السورة الحفاوة. تاني صفة الوهم والعطاء اللدني. حتى وان كان بلا اسباب
حتى وان كان بالاسباب كنت سبحان الله عم الشيخ شوقي مش هنا. لا احنا حطينا عليها حطينا عليه؟ اه صحيح النهاردة في كباب حلة صح. لا لا لا ده هو قايل لي ده انا واخدها في سند عالي. اللهم بارك يعني
كنا فاطرين هنا في مصعب تقريبا الصبح جمبريان حاجات كده ايه انتم عارفين فجر الجمعة في مصعب بيبان ايه حاجة كده حاجة بسيطة يعني ومسافرين وطالعين مصر بقى واحنا الاتنين في اليوم ده يعني ايه آآ يعني اليوم ده كان يعني ايه يعني ما عملناش فلوس فيه
النوم ده واحنا مسافرين فبقول له يا عم احنا عايزين ناكل اكل حلو كده ونتبسط وآآ قال لي قال لي قل يا رب اللهم ارزقنا الله جميعا. فبعدها بساعتين كنا راجعين بالعربية بقى والكنبة الورانية مليانة اكل وشنطة العربية مليانة
فبقول له ايه ده يا شاولي؟ قال للكنبة كل اللي فيها بتاعك انت. والشنطة كل اللي فيها بتاعنا. قلت له يا عم هو ده ايه ده باقول له ايه ده ؟ قال لي مش احنا دعينا ربنا وقلنا يا رب. فرقم واحد الحفاوة رقم اتنين الوهم والعطاء اللدني
رقم تلاتة الود رقم اربعة الرحمة. ذكر رحمة ربك عبده زكريا زكريا هيكسر الذكر. ذكر رحمة ربك. لما ذكر الله ذكره الله برحمته. عايز ربنا يذكرك بالرحمات. اذكر الله عشان
فيه تلت ايات في القرآن قالوا التلات ايات اللي اختلف فيها وفيهم المفسرين على اكتر من ميت قول. حد يعرف يقول لي التلاتة؟ وادارة متين جنيه؟ لأ خمس تلاف جنيه ارفع ايدك وقل يا رب بص احنا اخرنا هنا متين جنيه
لأ المتين جنيه. صبرا بقى يا مولانا. زين حدي عايزين اهو سبحان الله. اهي هجاملك دلوقتي هجاملك واخليك تقولها لو ما حدش قابلك. لأ ما تبصش بص لي ممنوع. دكتور مصعب
تلت آيات اختلف فيهم المفسرين على اكتر من مية قوم. اللهم صلي على النبي. تلات ايات دول اكتر تلت تعددت فيهم اقوال المفسرين. اكتر من ميت خوف يعرف يقول التلات ايات للجنة. ها
اه قل اية واحدة. طب اللي عنده حاجة يقولها. ايه ما دام الموضوع كده بقى. قل يا مولانا. ايه الرقي لا يا باشا لأقول كتير طبعا بس يعني جزاك الله خيرا بس مش هي دي
ها؟ خلاص كله مسئول. انا انزلناه في ليلة القدر. اخرعتني يا اخي. انا قلت انت اذا بقى صبرك انك مش قادر تقولها. تلات ايات هم رقم واحد هل جزاء الاحسان الا الاحسان
الاية التانية وان عدتم عدنا الاية التالتة فاذكروني ازكركم فيا جماعة مش انا قلت التلات ايات كده يا مولانا اه الحرام ما بيدومش خلاص حد الله بينا وبينها يرحمنا اذكروني اذكركم. اذكركم بايه اختلف اقوال المفسرين على اكتر من ميت قوم. فيها اذكركم بالعطاء
ولا اذكركم بالثناء ولا اذكركم بالرفعة ولا طب وان عدتم عدنا عدنا هاديك ايه وهعمل لك ايه على اكتر من مية قوم طب هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ لو العبد احسن. ربنا هيحسن اليه في ايه ؟ ميت قول. التلات ايات اللي اختلف فيهم المفسرين على اكتر من ميت قول
هم التلات ايات التي تتحدس عن معاملة الله للمقبلين عليه. التلات ايات اية العائدين الى الله واية للذاكرين الله واية للمحسنين في طاعة الله. دول التلات ايات. اللي اختفت المفسرين الاكتر منكم. اللي بيكلمه ربنا يعمل لك ايه يعني
ربنا هيعملك كتير كتير اوي اوي اوي يبقى قلنا الخمس صفات الصفة الاولانية في سورة مريم ايه؟ حفاوة. الصفة التانية الوهم والعطاء اللدني من لدنك رقم تلاتة الود سيجعل لهم الرحمن ودا. رقم اربعة
الرحم ذكر رحمة ربك عبد الله وزاكرها حد يجيب الخمسة بقى مش معقولة يا جماعة الصفحة التانية في الاول كده السطر وحنانا من لدنا. حنان وحنانا من لدنه. تخيل بقى عايزك بقى وانت قاعد
ربنا كده وانت عايز تصبح تفتكر حنين الله وادي الله وهب الله وعطاءات الله اللدنية رحمة الله حفاة الله! ايه الجمال ده! فاعظم عطاء للقرآن انه بيعرفك من هو الله. من هو الله؟ ناس كتير ما تعرفش عن ربنا غير ان هو المنتقم
ان هو شديد العقاب. فين يا ابني اللطيف والودود حالم والرحيم والقلب والمجيب. وزل الجلل والاكرام والصمد فين يا ابني والحامد والمجيد فين صفات الجمال والعطاء والكرم والافاضة على عباد الله الصالحين. اللهم احي قلوبنا بمعرفتك. اللهم اجعلنا من اهل القرآن. اللهم اجعلنا من اهل القرآن