1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة في سلسلة احب لغتي. وكنا آآ قد تطرقنا في المحاضرة السابقة الى الضمائر. وقلنا

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
هنبدأ في الضمائر البارزة المتصلة المتصلة بالاسم المتصلة بالفعل المتصلة بالحرف. والضمير المتصل اعرفه منين؟ اعرفه من ازاي؟ هندرس الضمائر لو كان عندنا لو انا عندي كلمة كتاب هقول كتابي

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
انا لما ضميري الانا دهوت اتصل باخر الكلمة تحول الى الياء ما يقدرش يقول كتاب انا. ما الكتاب انا ده لو كنت خواجة بقى اقدر اقول كتاب انا لأ كتابي ياء المتكلم. في مقابل ايه؟ في مقابل ضمير المتكلم انا. لو قلت كتاب

4
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
ابونا نحن اه يبقى نحن دي تحولت الى كتابنا اسمها ناء الدالة على الفاعلين. ده المتكلم ولو اتنين بردو هيقولوا كتابنا زي ما اتفقنا. طب تعال للخطاب كتابك انت يعني انت تتحول الى الكاء

5
00:01:20.200 --> 00:01:40.200
تعال يا فتح فتح خد بالك مش فتحة. كتابك دي كاف الخطاب اسمها كاف الخطاب بدل ما كانت انت ضمير المخاطب باقي الكاف هي كاف الخطاء. يبقى كتابك كتابك كتابكما كتابكم كتابكن. خلاص. طب والغائب؟ هي كانت هو

6
00:01:40.200 --> 00:02:00.200
كتابه هو اسمها هاء الغائب. كتابها هي يبقى هي تحولت الى الهيه الف. كتابه هما اللي هي هما. الله! هما اتلزقت زي ما هي؟ اه اتلزق زي ما هي. كتابهما. كتابهم هم

7
00:02:00.200 --> 00:02:20.200
اللهم اتلزقت زي ما هي ما اتغيرتش اه اتلزقت زي ما هي ما اتغيرتش كتابهم. طب هن تتلزق زي ما هي كتابهن. طب دي عملية هي سهلة جدا. واحنا متفقين ان الضماير المتصلة ده هيتنطق. بنطق اخر الضمير واعرف هو مبني على ايه. وادام اتصل بكلمة كتاب يبقى في محل

8
00:02:20.200 --> 00:02:40.200
المضاف اليه زي ما اتفقنا اي اي ضمير يتصل باسم يبقى فيه محل جر مضاف اليه. ملحوظة مهمة جدا الهاء بالتحديد كتابه دي بيبقى لها حالة خاصة. لو كلمة كتاب مرفوعة تبقى كتابه. يبقى الهو ضمير بارز متصل

9
00:02:40.200 --> 00:03:00.200
مبني على الضم في محل طب لو كتاب منصوبة هتبقى كتابه بالنطق كده كتاب اباه رأيت كتابه يبقى الهاء ضمير بارز متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه. لو الكتاب مجرورة او عليها

10
00:03:00.200 --> 00:03:20.200
في الاخر كتابه. يبقى الهاء ضمير بارز متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه. اعرفها من؟ بالنطق يا اخي انطق مظبوط تعرف مظبوط. طب ايه اللي يصلح لك النطق؟ كثرة قراءة القرآن وكثرة سماع القرآن الكريم. يبقى ازا

11
00:03:20.200 --> 00:03:40.200
انا اقدر اقول آآ الضماير المتصلة ديت مبنية على ايه تعالى شوف مبنية على ايه كتابي ياء المتكلم ضمير بارز متصل مبني على السكون كتابي ياء مد. في محل دار المضاف اليه. كتابنا ما الدالة على الفاعلين ضمير بارز متصل

12
00:03:40.200 --> 00:04:00.200
مبني على السكون كتابنا الف مد اهو في محل جر مضاف اليه. طب كتابه ضمير بارز متصل على الضم في محل كتابها ضمير بارز متصل مبني على السكون لان اخره الف مد اهو في محل جر مضاف اليه. كله في

13
00:04:00.200 --> 00:04:20.200
وانت ماشي على طول. كتابهم يبقى ضمير مبني على السكون. كتابهن مبني على الفتح. كتابك مبني على الفتح. كتابك مبني على الكسر كتابكما مبني على السكون كتابكم مبني على السكون كتابكن مبني على الفتح. بس لازم ندرس برضو الضماير لما

14
00:04:20.200 --> 00:04:40.200
خش على واخر حروف الجر. هي هي نفس الضمائر اللي بتتصل بكلمة كتاب. يعني نفس الضمائر اللي بتتصل بالاسم هي هي الضمائر تتصل بالحرف هقول هقول من من حرف جر تبقى مني. هقول مسلا في حرف

15
00:04:40.200 --> 00:05:10.200
انفجار تبقى فينا. هقول فيه عليها. عليهم عليك اعليك وهكذا. طب لو اتصل الضمير بالفعل لو قلت الفعل خرج. خرجت انا. الله! انا هي كانت مع الكتاب كتابي ياء المتكلم وكانت مع حرف الجر مني ياء المتكلم هنا تاء الفاعل

16
00:05:10.200 --> 00:05:30.200
انا. يبقى هنا تحولت تاء لفعل. ده المتكلم. طب خرجنا ما فرقتش لان دي كانت كتابنا وكانت فينا تبقى خرجنا هي هي. ده للمتكلم طب تعال للخطاب. الخطاب اقول ضربك

17
00:05:30.200 --> 00:05:50.200
ضربك ضربكما الله نفس الكلام اللي كان مع كتابك كتابك كتابكما قابله قابلها قابله هما قابلهم قابلهم نفس الضماير اللي بتتصل بكلمة كتاب يبقى فيه هو بس التغيير بس في ايه؟ في خرج تو في حاجة اسمها التاء الفاعل. طب

18
00:05:50.200 --> 00:06:10.200
ممكن اقول خرجت اه. تاء الفاعل برضو ؟ اه تاء الفاعل بس خرجت انت. طيب نمسك بقى اتصال الضمائر بالافعال. هل تختلف هتختلف بسيط. هقول خرجت انا. خرجت الله انا لما تيجي تتصل بالفعل بقت تاء الفاعل

19
00:06:10.200 --> 00:06:30.200
تو هي كانت بتبقى ياء المتكلم كتابي. مع الاسم او مع الحرف اقول مني. كان فيها المتكلم. انما مع الفعل اقول تاء الفاعل. طب وآآ نحن تبقى خرجنا ما دل على الفاعلين ما اتغيرتش ما اتغيرتش. هي هي كتابنا هي هي

20
00:06:30.200 --> 00:06:50.200
فينا مسلا او علينا. طيب خرجت اللي هي المتكلم ديت ممكن تبقى للمخاطب. خرجت خرجت فانت انت بقيت تاه؟ اه. خرجتي انت بقت التي اه. يبقى ديت اسمها تاء الفاعل؟ اه قالوا تاء الفاعل او تاء

21
00:06:50.200 --> 00:07:10.200
مخاطب او تاء المخاطبة احنا بنقول عليها تاء الفعل وخلاص كفاية. كتسهيل للمصطلح. يبقى ازا فيه اختلاف بسيط كدهوت. طب خرجتما خرجتم انتم بقت توم. خرجتوا لنا اه يبقى انتن بقت تنة. ده كلام مهم قوي. الهاء تتصل

22
00:07:10.200 --> 00:07:30.200
تصل بالفعل على نية الانفصال. يعني ايه على نية الانفصال؟ يعني الهاء اساسا لو اتصل بالفعل هتبقى مفعول به. قابله ضربها اه قابله اللي هي ديت مفعول به. ضربه اللي هي ديت مفعول به. يبقى اساسا اللي بيتصل بالفعل اساسا

23
00:07:30.200 --> 00:07:50.200
مين اللي هيتعرف فاعل؟ انما الهي اللي هي ضمير الغائب لما يتصل بالافعال بيتاري المفعول به. فهو علانية الانفصال. يعني ايه؟ يعني بين الفعل والمفعول به لازم يكون في فاعل. ازاي؟ لو قلت ضربه محمد. مين اللي ضرب؟ محمد. يعني محمد هو الفاعل

24
00:07:50.200 --> 00:08:10.200
اه ومين اللي اتضرب؟ الهيه. الهيه ديت مفعول به. بس اتصلت بالفعل. اتي بالجملة الفعلية فعل وفاعل ده الترتيب الاساسي للجملة الفعلية. فعل فاعل مفعول به. فاللي حصل ان الضمير المفعول به بقى ضمير

25
00:08:10.200 --> 00:08:29.550
هوب نبض اتصل بالفعل. يبقى هو متصل بالفعل اه شكلا ورسما وكتابة انما هو على نية الانفصال. على نية الانفصال لان الفعل لازم يجي بين الايه؟ بين الفعل والمفعول به. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته