الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ولاه وبعد. فهذا هو المجلس الخامس من مجالس القراءة والتعليق على الامام ابي الحسين مسلم بن حجاج القشيري النيسابوري عصر الثلاثاء الخامس من شوال عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف
من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. وكنا قد وقفنا على كتاب الصلاة باب وظع يده اليمنى على اليسرى بعد تكبيرة الاحرام تحت صدره فوق سرته ووضعهما في السجود على الارض حذو منكبيه. فنبدأ على بركة الله والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه المسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي الحسين مسلم بالحجاج القشيري النيسابوري انه قال في
في كتاب الصلاة باب وضع يده اليمنى على اليسرى بعد تكبيرة الاحرام تحت صدره فوق سرته ووضعهما بالسنود على الارض حذو منكبيه. حدثنا زهير ابن حرب قال حدثنا عفان قال حدثنا همام قال حدثنا محمد ابن جحاده قال حدثني عبد الجبار ابن وائل عن عن علقمة ابن وائل ومولى لهم انهما
حدثه عن ابيه وائل ابن حجر انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف وصف همام حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع. فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه
ما سجد سجد بين كفيه باب التشهد في الصلاة. حدثنا زبير بن حرب وعثمان بن شيبة واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبارنا وقال الاخران حدثنا جرير عن منصور عن ابي وائل بن عبدالله رضي الله عنه انه قال كنا نقول في الصلاة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام على الله السلام على فلان فقال لنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته علينا وعلى عبادك وعلى عباد الله الصالحين. فاذا قالها اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده
ورسوله ثم يتخير من المسألة ما شاء. قال حدثنا محمد بن ثناء بن نشار قال حدثنا محمد بن جعفر. قال حدثنا شعبة عن منصور بهذا الاسناد وذكر مثله لم يذكر ثم يتغير من المسألة ما شاء. حدثنا عبد الحميد قال حدثنا عن حسين الجعفي قاعا زائدات عن منصور بهذا الاسناد مثل حديثهما. وذكر في الحديث ثم
ثم ليتخير بعد من المسألة ما شاء او ما احب. هذا الحديث نص في ان الدعاء عقب الصلاة او دبر الصلاة المقصود به قبل السلام. المقصود به الدعاء قبل السلام. لانه قال ثم ليتخير من المسألة
ما شاء او ما احب او اعجبه اليه كما في بعض الروايات. اما بعد السلام ما في دعاء بعد السلام اذكار نعم قال حدثنا قال كنا اذا جلسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة بمثل حديث منصور وقال ثم
بعد من الدعاء. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سيفه سليمان قال سمعت مجاهدا يقول حدثني عبد الله ابن قال سمعت ابن يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيك كما يعلمني السورة من القرآن واختص التشهد بمثل ما اقتصوا. قال رحمه الله وحدثنا
قال حدثنا ليتمحى وحدثنا محمد الرمح ابن المهاجر قال اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وعن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليه والنبي ورحمة الله وبركاته
علينا وعلى وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. وفي رواية ابن رمح كما يعلمنا القرآن. قال حدثنا ابو بكر طبعا احدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا عبدالرحمن بن حميد عطانا حدثني ابو الزبير عبدالله موسى عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما
يعلمنا السورة من القرآن. قال حدثنا سعيد مصون وقتيبة بن سعيد وابو كامل الجحدلي ومحمد بن عبدالملك الاموي. واللفظ لابي كامل قالوا حدثنا عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبدالله الرقاشي. قال صليت مع ابي موسى الاشعري صلاة فلما كان عند القعدة قال رجل من القوم اغ
اقرت الصلاة بالبر والزكاة. قال فلما قضى ابو موسى الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القائل كلمة كذا وكذا؟ قال فارم القوم ثم قال ايكم القائل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال لعلك احطان قلتها. قال ما قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبعك
ان تبكعني ان تبكعني بها فقال رجل من القوم انا قلتها ولم ارد بها الا الخير. فقال موسى ما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ثم ليؤمكم احدكم فاذا كبر فكبروه اذا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين. يجيبكم الله فاذا فاذا كبر وركع فكبروا وركعوا فان
يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك. واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم. فان الله تبارك وتعالى قال على
النبي صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا
كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. قال حدثنا اول قال حدثنا ابو سامد قال حدثنا سعيد وابي عروبة حام وحدثناهم غسان اسماعيل. قال حدثنا معاذ بن هشام
قال حدثنا بها وحدثنا عيسى بن ابراهيم قال قرآن جيد عن سليمان تيمية كل هؤلاء عن عن قتادة في هذا الاسناد مثله وفي حديث جرين عن سليمان عن قتادة الزيادة واذا قرأ فانصتوا وليس بحديث احد منهم فان الله قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده الا في رواية ابي كامل وحده عن ابي
قال ابو اسحاق قال ابو بكر ابن ابن اخت ابي النضر ابن هذا الحديث فقال مسلم تريد تريد احفظ من سليمان؟ فقال له وابو بكر في حديث ابي هريرة فقال هو صحيح يعني واذا قرأ فانصتوا. فقال هو عندي صحيح فقال لما لم تضعه ها هنا؟ قال ليس كل شيء عندي صحيح
ان وضعتموه ها هنا انما وضعت ها هنا ما اجمعوا عليه. قال حدثنا اسماعيل وابن ابي عمر عن عبد الرزاق يعني قتادة بهذا الاسناد وقال في الحديث فان الله عز
وجل قومه على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده. هنا في اشكال عند قول الامام مسلم لما قال ليس كل شيء عندي صحيح وضعته هنا انما وضعتها هنا ما اجمع عليه. الاشكال عندنا من وجهين الوجه الاول ان الامام مسلم وضع حديث اذا قرأ
والسائل يقول لماذا لم تضعه؟ طيب هو وضعه لكن وضعه في المتابعات فكأن السائل يقول له لم لم تضعه في الاصل فقال لم اضع في الاصل الا ما اجمع علي. على هذا لا يوجد اشكال على قول الامام الحافظ ها ابو الحسين
رحمه الله. فقول ابي اسحاق هنا قال وحدثنا قال ابو اسحاق قال ابو بكر ابن اخت ابي النظر في هذا الحديث فقال قال مسلم تريد احفظ من سليمان؟ فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة فقال هو الصحيح. يعني واذا قرأ فانصتوا. طيب هو وضع قبله بسطرين
فلماذا يقول له لما لم تضعه؟ لم لم تضعه في الاصل؟ لانه ذكر الحديث في الاصل ولم يذكر فيه هذه الزيادة واذا قرأ فانصتوا. لذلك اعرض عنها البخاري ها؟ بل ان البخاري في جزء القراءة خلف الامام ضعف هذه الرواية
فعلى هذا ما في اشكال ان السائل يقول لماذا لم تضعه؟ يعني في الاصل قال لم اضعه في الاصل الا ما اجمع عليه. على هذا لا يوجد اشكال على قول الامام ابي
رحمه الله مسلم ابن الحجاج لكن اذا كان المقصود لماذا لم تضعه كل لم اضع الا ما اتفقوا عليه على الاطلاق فيه اشكال لذلك قال الحافظ ابن الصلاح رحمه الله وهذا مشكل جدا. فانه قد وضع احاديث قد اختلفوا في صحتها
لكونها من حديث من ذكرنا يعني ممن خفض ضبطه ومن لم نذكره ممن اختلفوا في صحة حديثه ولم يجمعوا عليه. قال وقد اجبت عليه بجوابين احدهما هو انه اراد بهذا الكلام والله اعلم انه لم يضع في كتابه الا الاحاديث التي وجد عنده فيها
المجمع عليه شرائط المجمع ووجد شرائط المجمع عنده يعني والثاني انه اراد ما وضع فيه ما اختلفت الثقات فيه في نفس الحديث متنا او اسنادا ولم يرد ما كان اختلافهم انما هو في توثيق بعض رواياته. لكن التوجيه الذي انا ذكرته هو انه رحمه الله عنا اني
لم اضعها هنا يعني في الاصول الا ما اتفقوا عليه هذا احسن توجيه والله اعلم. نعم. باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد قال رحمه الله تعالى احدثنا يحيى بن وحي التميمي قال قرأت على مالك عن نعيم بن عبدالله المجمر ان محمد بن عبدالله بن زيد الانصاري وعبد الله بن زيد هو الذي كان اولي
النداء بالصلاة اخبره عن عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا امرنا
الله تعالى ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك؟ قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد
وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم. قال حدثنا
قال حدثنا شعبة عن الحاكم انه قال سمعت ابن ابي ليلى قال لقيني كعب عذرة فقال الا اهدي لك هدية خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على
ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال حدثنا زبير بن حرب وابو بكريب قال حدثنا عن
الحكيم بهذا الاسناد وذكر مثله وليس في حديث مسعد الا اهدي لك هدية. قال حدثنا محمد البكاني قال حدثنا اسماعيل بن زكريا عن الاعمش عن وعن عن مالك بن مغواذ كلهم عن الحاكم بهذا الاسناد وذكر مثله غير انه قال وبارك على محمد ولم يقل اللهم هنا عند قوله حدثنا محمد بن بكار
حاشية واكتب هذا على رواية ابي احمد الجلودي. هذا على رواية ابي احمد الجلودي واما على رواية ابي العلا فهذا هو الموضع الثاني من المواضع المنقطعة. واما على رواية ابي العلاء
فهذا هو الموضع الثاني من المواضع المنقطعة فان فيه اي في رواية علاء ابن ماهان حدث انا صاحب لنا عن اسماعيل اذن فيه انقطاع يكون لكن رواية ابي احمد الجندي ظاهر انه موصول. نعم. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن امير قال احدثنا
واحد وثمانين اسحاق وابراهيم ولفظ له قال اخبرنا عن مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال حدثنا
وبطيبة ابن حزن قال وحدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر اي عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي واحدة صلى الله عليه
اللهم صلي وسلم على نبينا. باب التسميع والتحميد والتأمين. حدثنا قرأت على مالك عن سمية عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقل اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. قال حدثنا ابن سعيد قال حدثنا يعقوب عن ابن
الرحمن عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى احاديث سمية قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد بن المسيب وابي سلمة ابن عبد الرحمن انهما اخبره عن ابي هريرة
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. قال ابن شياب كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول امين. حدثنا قال اخبرنا قال اخبرني ابن المسيب قال اخبرني ابن المسيب وابو سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث مالك ولم يذكر قول ابني شهاب هنا حديث ابن شهاب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول امين يعني يرفع صوته اذا
كان اماما فينبغي على الائمة ان يرفعوا اصواتهم بامين. بعض الائمة يقرأون فاذا جاء امين لا يؤمنون الا سرا. هذا خطأ نعم قال رحمه الله حدثني قال حدثني قال ان ابا يونس حدثه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم في الصلاة امين والملائكة
فوافق احداهما الاخرى غفر له ما تقدم من ذنبه. حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا المغيرة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى
وسلم اذا قال احدكم امن والملائكة بالسماء امنة فوافقت احداهما الاخرى غفر له ما تقدم من ذنبه. قال حدثنا محمد بن رافعين قال حدثنا قال حدثنا عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بمثله. قال حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
اذا قال القارئ وغير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال من خلفهم امين وافق قوله قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه. باب ائتمام المأموم بالامام حدثنا وقتل ابن سعيد وابو بكر وعمرو الناقد وزهير ابن حرب وابو بكريب جميعا عن سفيان انه قال قال ابو بكر حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري قال
بعت انس بن مالك يقول سقط النبي صلى الله عليه وسلم عن الفرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلى بنا قاعد المصلين ورآهم قعودا فلما قضى الصلاة قال انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا كبر فكبر واذا سجد فاسجد واذا رفع فارفعوه. واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد. واذا صلى
فصلوا قعودا اجمعون. حدثنا قال حدثنا وحدثنا محمد بن رمح قال اخبرنا الليث عنك يعني من هشام عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال خر رسول صلى الله عليه وسلم عن فرس فجحش فصلى لنا قعيدا ثم ذكر نحوه. قال حدثني حرمة يحيى قال قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم من صرع الفرس فجحش القوم الايمن بنحو حديثهما وزاد فاذا صلى قائما فصلوا قياما قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا معن ابن عيسى عن مالك ابن الياس
الزهري عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصع عنه فجحش شقه الايمن بنحو حديثهم وفيه اذا صلى قائما فصلوا قياما ولا عبد الحميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن زهري قال اخبرني انس ان النبي صلى الله عليه وسلم سقط من فرسه فجحش شقه الايمن وساق الحديث وليس فيه زيادة يونس قال
حدثنا حدثنا ابن سليمان عن هشام عن ابيه عن عائشة عن عائشة انها قالت وليس فيه زيادة يونس ومالك قال وليس فيه زيادة يونس ومالك. قال حدثناكم قال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فدخل عليه ناس من اصحابه يعودونه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فصلوا فصلوا بصلاته قياما فاشار اليهم اجلسوا فجلسوا ثم انصرف قال صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام يؤتى به فاذا ركع فاركع واذا رفع فارفع واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا. قال حدثنا ابو ربيع الزهراني
وحدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن نوير حدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي جميعا عن هشام ابن عروة بهذا الاسناد وذكر نحوه قال حدثنا سبحان الله وحدثنا محمد وربعين قال اخبر الليث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وراءه وهو قاعد وابو بكر يسمع الناس
تكبيرهم فالتفت الينا فرآنا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلما قال ان كدتم انفا لا تفعلون فعل فارس والروم يقومون على ملوك فلا تفعلوا اهتموا بائمتكم من صلى قائما فصلوا قياما وان صلى قاعدا فصلوا قعودا. قال حدثنا يحب يحيى قال اخبرنا محمد بن عبدالرحمن وعن ابيه عن ابي الزبير
عن جابر رضي الله عنه انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر خلفه فاذا كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر ابو بكر يسمعنا ثم ذكر نحو حديث الليث. قال
يعني الهزامية عن ابي الزناد عن الاعرج رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما انما الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبير واذا ركع فاركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجد واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون هنا بعد كلمة
انما اكتب وفي نسخة انما جعل الامام زيادة كلمة جعل. نعم. حدثنا محمد بن رافع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بمثله. وابن خشرم قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا يقول لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا الضالين فقولوا امين واذا ركع
سمع الله لمن حمده كونه ولا الضالين فقولوا امين. الا قوله ولا الضالين فقولوا امين وزاد ولا ترفعوا قبله. حدثنا محمد البشار طلعت لنا محمد قال حدثنا شعبة وحدثنا عبيد
الله ابن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن يعلى وابن عطاء انه سمع بعلقمة انه سمع ابو هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الامام جنة
اذا صلى قعودا فصلوا قعودا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فاذا وافق قول اهل الارض قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه. حدثني ابو الطاهر قال
انه قال سمعت ابا هريرة يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر كبير واذا ركع بركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقلوا اللهم ربنا لك الحمد. واذا صلى قائما فصلوا قياما واذا صلى قاعدا فصلوا فصلوا قعودا اجمعون
يعني صلوا وصلوا ما الفرق؟ صلوا ماضي. صلوا فعل امر. نعم. فصلوا اقعدوا صحيح احسن الله اليكم باب استخلاف الامام اذا عرض له عذر من مرض وسبل وغيرهما من يصلي بالناس او ان من صلى خلف امام جالس لعجزه عن القيام
لزمه القيام اذا اذا قدر اذا قدر عليه ونسخ القعود خلف القاعد في حق من قدر على القيام من قدر على القيام. حدثنا احمد بن عبدالله حدثنا احمد ابن عبد الله ابن يونس قال حدثنا زائدة قال حدثنا موسى ابن ابي عائشة عن عبيد الله بن عبدالله انه قال دخلت على عائشة فقلت لها الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت بلى ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال اصلى الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا الايمان في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه
ثم صلى الناس يا رسول الله فقال ضعوني ماء في المقبرة ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوه فاغمي عليه ثم فاق صلى الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة. قالت فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر ليصلي
بالناس بدأ الرسول فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان يصلي بالناس. فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صلي بالناس. قال فقال عمر انت احق من ذلك؟ قالت فصل
صلى بهم ابو بكر تلك الايام ثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين الرجلين احدهما عباس لصلاة الظهر. وابو بكر يصلي بالناس فلما رآه ابو بكر ذهب
اخر فاومى اليه النبي صلى الله عليه وسلم الا يتأخر. وقال لهما اجلسان الى جنبه فاجلساه الى جنبه بكر وكان ابو بكر يصلي وهو قائم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلات ابي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم اقام عيد قال اعبدوا الله فدخلت على عبد الله ابن عباس فقلت له انا اعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله
قال هات فعرضت فعرضت حديثها عليه فما انكر منه شيئا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي قال حدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد واللفظ لابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال قال الزهري واخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عائشة اخبرت انها
قالت اول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن ازواجه ان يمرض في بيتها واذنا له قالت فخرج ويد له على الفضل ابن عباس ويدل له على رجل
اخر وهو يخض بيديه بالارض فقال اعبدوا الله فحدثت به ابن عباس فقال اتدري من الرجل الذي لم تسم عائشة هو علي؟ حدثني عبد الملك ابن شعيب ابن قال حدثني ابي عن جدي انه قال حدثني عقيل ابن خالد قال قال ابن شهاب اخبرني عبد الله ابن عبد الله ابن عتبة ابن مسعود ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ثقل رسول الله صلى
واشتد به وجعه واستأذن ازواجه ان يمرض في بيته فاذن له فخرج بين الرجلين وتخط رجلاه في الارض. بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل اخر قال اعوذ بالله اخبرت عبد الله بذلك بالذي قالت عائشة فقال لي عبد الله ابن عباس هل تدري من رجل اخر الذي لم تسمي عائشة؟ قال قلت لها قال ابن عباس هو علي
قال حدثنا ابن مالك ابن شعيب ابن الليث قال حدثني عن جده قال حدثني عقيل ابن خالد قال قال ابن شيئا اخبرني عبد الله ابن عبد الله ابن عتبة ابن مسعود ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لقد
رجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وما حملني على كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبه ان يحب الناس بعده رجلا قام مقامه وابدا. وان والا اني كنت ارى والا
اني كنت ارى انه لن يقوم مقامه احد الا تشامى الناس به. فاردت ان يعدل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابيه بكر. قال حدثنا محمد الرافعي وعبدالرحميد والافضل برافع قال عبد اخبرنا وقال من رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر قال زهري واخبرني حمزة ابن عبد الله ابن عمر عن عائشة لانها قالت لما دخل رسول الله
صلى الله عليه وسلم ببيته قال مروا ابي بكر لاصلي بالناس. قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل رقيب اذا قرأ القرآن لا يملك دمعه فلو امرت غير ابي بكر. قالت والله ما والله
بك راهية ان يتشائم الناس باول من يقوم في مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فراجعته مرتين او ثلاثة فقال ليصلي بالناس ابو بكر فان صواحب يوسف. قال رحمه الله وحدثنا وكر للشيبة قال اخبرنا عن ابراهيم
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما تقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصلاة فقال مروا بابي بكر بالاصول بالناس قال فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيب وانه متى
مقامك لا يسمع الناس ولو امرت عمر فقال مر وابا بكر اصلب الناس قالت فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متى يقوم مقامك لا يسمع الناس
بل وامرت عمر فقالت له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا وابا بكر فليصلي بالناس قالت فامروا ابا بكر يصلي بالناس. قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادى بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمعه وكان حسه
تأخروا فاومى اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس عن انسان ابي بكر قالت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قال ما يقتدي بابو بكر
في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم واتي الناس بصلاة ابي بكر. قال حدثنا من جابر من حديث التميمي قال اخبرنا ابن موسى يحيى وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرني عيسى ابن يونس كلاهما عن النعمة
وذكرناه وهو في حديث ما لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي توفي فيه. وفي حديث مسلم فاوتي برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اجلس الى جنبه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بناس وابو بكر يسمعهم
في حديث عيسى فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وابو بكر الى جنبه وابو بكر يسمع الناس. حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن نمير قال عن هشام قال حدثنا ابي قال حدثنا هشام عن ابي عن عائشة انها قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر ان يصلي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم. قال عورة فوجد
رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه خفة فخرج واذا ابو بكر يؤم الناس فلما رآه ابو بكر استأخر فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم اي كما انت
فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الى جنبه فكان ابوك يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر. قال حدثني عن
الحلواني وعبده ابن حميد قال عبد اخبرني وقال الاخراني حدثنا يعقوب وهو ابن ابراهيم ابن سعد وحدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب انه قال اخبرني انس ابن مالك انه باكر كان يصلي لهم في وجع
رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي به حتى اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم سترا الحجرة. ونظر الينا وهو قائم كأن وجهه
ورقة مصحف ثم تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبهتنا ونحن في الصلاة من فرح بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن صاموا كل على عقبه ليصل ليصل
وظن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خارج للصلاة فاشار اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اتموا صلاتكم قال ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فبرخ الستر قال فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
من يومه ذلك قال كشف الستارة يوم الاثنين بهذه القصة وحديث صالح اتم واشبع. قال وحدثني واحد وعبد ابن احمد جميعا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن انه قال اخبرني انس بن مالك. قال لما كان يوم الاثنين بنحو حديثهما. قال حدثنا وهارون عبد الله قال حدثنا عبد الصمد. قال سمعت ابي يحدث؟ قال حدثنا
انه قال لم يخرج الينا نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة فاقيمت الصلاة وذهب وكيل يتقدم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح لنا وجه
نبي الله صلى الله عليه وسلم ما نظرنا منظرا قط كان اعجب الينا من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا نبي الله صلى الله عليه وسلم بيده الى ابي بكر ان يتقدم
قال نبي الله صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم نقدر عليه حتى مات. قال حدثنا ابو بكر عن زائدة عن عبد الملك ابن عمير يرثن موسى انه قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا ابا بكر ليصلي بالناس فقالت عشت يا رسول الله ان ابا بكر رجل رقيق متى يقوم مقام
يصلي بالناس فقال مر يا ابا بكر فليصلي بالناس فان كنا صواحب يوسف قال فصلى بهم ابو بكر حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم باب تقديم الجماعة من يصلي بهم اذا تأخر الامام ولم يخافوا مفسدة بالتقديم. حدثني قال قرأت على مالك عن ابي حزم عن سهل ابن سعد السعدي رضي الله عنه ان رسول الله
بني عمر بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة وجاء بالمؤذن فجاء المؤذن الى ابي بكر فقال لا تصلي بالناس فاقيم الصلاة قال نعم قال فصلى ابو بكر فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
روى الناس بالصلاة فتخلى صا حتى وظهر للصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق فالتفت فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم واشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
امكث مكانك فرفع ابوك يديه فحمد الله عز وجل على ما امره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك. ثم استأخر ابو بكر حتى استوى بالصف وتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى ثم انصرف. وقال يا ابات
ما منعك ان تثبت اذ امرتك قال ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي رأيتكم اكثر
اكثرت من تصفيق من نابه شيء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء. حديث يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابي حازم عن سهل. هذا هو اقصر اسناد بين الامام مسلم وبين النبي صلى الله عليه وسلم. اربعة اشخاص
يحيى ابن يحيى التميمي الليث النيسابوري عن ما لك عن ابي حازم عن سهل ابن سعد. نعم. واطول الاسانيد في صحيح الامام مسلم ثمانية اشخاص. نعم. قال رحمه الله حدثنا سعيد عن ابن حازم وقال قتيبة
ابن عبدالرحمن الغالي كلاهما عن ابي حازم عن فرفع يديه فحمد الله ورجع القهقر قال حدثنا محمد بن عبد الله بن وزيع قال اخبرنا عبد الاعلى قال حدثنا عبيد الله عن ابي حزم عن سليم بن سعيد السعدي رضي الله عنه انه قال ذهب نبي الله صلى الله عليه وسلم يصلح بين بني عمر
بمثل حديثهم وزاد فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلق الصفوف حتى قام عند الصف المقدم وفيه ان ابا بكر رجع القهقر قال حدثني محمد وجميعنا حدثني حدثني ابن شهاب عن حديث
زياد ان عروة بن المغيرة بن شعبة اخبر ان المغيرة بن شعبة رضي الله عنهم واخبرهم انهم غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك. قال المغيرة فتبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبل الغائط
فحملت معه عداوة قبل صلاة الفجر فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الي اخذت اهريق على يديه من الاداوة وغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم ذهب يخرجه
فضاق يديه في الجبة حتى اخرج ذراعيه من اسفل الجبة وغسل ذراعيه من فقيه ثم توضأ على اخفيه ثم قال معهم حتى نجد الناس قد قدموا عبدالرحمن بن عبدالرحمن بن عوف. فصلى لهم فادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى الركعتين فصلى مع الناس الركعة الاخرة فسلم فلما سلم
عبد الرحمن بن عوف قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا تسبيحا فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته واقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال قد اصبتم
يغبطهم ان صلوا الصلاة في وقتها. حدثنا قال عن ابن جرير قال حدثني عن اسماعيل ابن محمد ابن سعد عن حمزة ابن نحو حديث عباد فاردت تأخير عبدالرحمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه باب تسبيح الرجل وتصفيق المرأة اذا ناباه ماشي في الصلاة
حدثنا ابو بكر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبر ابن وهب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء زاد حرملة في روايته قال ابن هشام وقد رأيت رجالا من اهل العلم يسبحون ويشيرون. قال واحدة قال احدث لفظه يعني ابن عياض حدثنا ابو كريم قال حدثنا معاوية
حدثنا ابن اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال حدثنا محمد رافعين قال حدثنا قال اخبرنا عن همام
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وزاد للصلاة باب الامر بتحسين الصلاة واتمامها والخشوع فيها. حدثنا ابو كريب محمد بن علاء الهمداني وقال حدثنا اسامة ابن كثير قال حدثني سعيد ابن سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ثم انصرف وقال يا فلان الا تحسن صلاتك الا ينظر
المصلي اذا صلاك بمصلي فانما يصلي لنفسه اني والله لابصر من ورائي كما ابصر من بين يديك. قال حدثنا ابن سعيد عن مالك ابن نانسي اعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفى علي ركوعكم ولا اسجدكم اني لاراكم وراء ظهري
قال حدثني محمد المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعته قالت هذا سيحدث عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اقيموا الركوع والسجود
اني لاراكم من بعدي وربما قال من بعد ظهري اذا ركعتم وسجدتم قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد كلاهما عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اتموا الركوع والسجود فوالله اني لاواكم من بعد ظهري اذا ما ركعتم واذا ما
سددتم وفي حديث سعيد اذا ركعتم واذا سجدتم باب تحريم سبق الامام بركوع رسوله ونحوهما حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي ابن حجر وقال ابو بكر حدثنا علي ابن مسلم عن المغترب بالفلفل عن انسن انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضى الصلاة اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس اني امامكم فلا
بركوعي ولا بسجودي ولا بالقيام ولا بالانصراف فاني ومن خلفي ثم قال والذي نفس محمد بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما يا رسول الله قال رأيت الجنة والنار. حدثنا سعيد قال احدنا جرير واسحاق ابراهيم عن عن ابن فضيل
النبي صلى الله عليه وسلم جاء في الحديث وليس في حديث جرير ولا بإنصراط. حدثنا وابو الربيع الزهراني كلهم عن حماد انه قال قال خلف. حدثنا حماد بن زيد عن
محمد بن زيان قال حدثنا ابو هريرة قال قال محمد صلى الله عليه وسلم ان يحول الله رأسه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يأمن الذي يرفع رأسه في صلاته قبل الامام ان يحول الله
في صورة حمار حدثنا عبد الرحمن وعبد الرحمن ابن ربيع ابن مسلم جميع مسلم حاء وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال وحدثني وحدثنا ابو بكر بشيبة قال حدثنا وكيل عن حماد ابن سلمة كلهم عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم في هذا غير ان في حديث الربيع لمسلم ان يجعل
الله وجهه وجه حمار. باب النهي عن رفع البصر الى السماء في الصلاة. حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عن تميم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم. حدثني
قال اخبرنا قال حدثني الليث بن سعيد عن الجعفي بن ربيعة عن عبد الرحمن الاعرج لابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام عن رفع ابصارهم عند الدعاء في الصلاة
الى السماء او او لتخطفن ابصارهم باب نمل مسكون بالصلاة والنهي عن الاشارة ورفعهما عند السلام واتمام الصفوف الاول والتماص فيها والامر حدثنا ابو بكر خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافع
كأنها اذناب خير شمس. اسكنوا في الصلاة. قال ثم خرج علينا فرآنا حلاقا. فقال من يراكم عزين؟ قال ثم خرج علينا قال لا تصفون كما يصف الملائكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال يتم نصفه فالاول ويتراصون في الصف. كان احدهم اذا
لم يرفعوا يده هكذا يقول السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليراكم رافعي ايديكم كأنها اذناب خيل شمس. الخيول اذا اصابتها الحر فانها تحرك بذيولها يمنة
نعم. ايضا يدخل فيه كما لو فتح يده هكذا وهكذا. نعم قال رحمه الله قال حدثنا ابو بكر قال حدثني السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الى الجانبين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما تومئون بايديكم كأنها اذناب خير شمس فانما انما يكفي احدكم ان يضع يده على
فخذه ثم يسلم على اخيه من على يمينه وشماله. قال محدثنا القاسم ابن زكريا قال حدثنا عبد الله ابن موسى عن اسرائيل عن يعني القزاز عن عبيد لله عن جابر السماوات انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا به دين السلام عليكم السلام عليكم فنظر الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما شأنكم تشيرون بايديكم كأنها اذناب
اذا سلم احدكم فليلتفت الى صاحبه ولا يومئ بيده باب تسوية الصفوف واقامتها وفضل الامم الفضل الاول فالاول منها والازدحام على الصف الاول المسابقة اليها وتقديم اولى وتقديم اولي الفضل وتقريبهم من الامام. حدثنا ابو بكر حدثنا عبد الله بن عيسى
عن عمارة بن عوين تيمية عن ابي معن عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف
قلوبكم ليلني منكم اولو الاحلام والنهى. ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. قال ابو مسعود فانتم اليوم اشد اختلافا. وحدثنا اخبرنا قال وحدثنا ابن خشرم قال اخبرنا عيسى يعني ابن موسى
وصالح ابن حاتم ابن وردان قال لا حدثنا يسير زرعا قال حدثني خالد بن ابي معشر عن ابي عن ابراهيم عن القمة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يليني منكم اولو الاحلام والنوى ثم الذين يلونهم ثلاثا واياكم وهيشات الاسواق. حدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبان قال سمعت قاتا يحدث عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سموا صفوفكم فان تسمية الصف من تمام الصلاة. قال حدثنا عن عبد العزيز
بن عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتموا الصفوف فاني اراكم خلف ظهري. قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا قال حدثنا
ما ينبه انه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال اقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الصلاة. حدثنا ابو بكر
منذر عن شعبة وحدثنا محمد بن جعفر انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لتسوون صفوفكم او او ليخالفن الله بين وجوهكم. حدثنا قال اخبر الله بخيت متى عن سماك ابن حرب انه قال سمعتم
يقولوا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح حتى رأى ان قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتى كان يكبر فراغ رجلا بادئا صدره من الصف فقال عباد الله لتسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم. حدثنا الربيع
معاونة بهذا الاسناد وذكر نحوه. حدثنا قال عن سمي المولى ابي بكر عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ويعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم يجد الا يستلم عليه الاسلام ولو يعلمون ما في التهجير لاستمعوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو وحدثنا شبه نبي نظرة العبد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في اصحابه تأخرا فقال لهم تقدموا فاتموا بي وليأتم
بكم من بعدكم لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله. حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا محمد ابن عبد الله الرغاشي. قال
بشر منصور عن جريري عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما في مؤخر المسجد فذكر مثله. هذا
لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله وعيد شديد لمن يأتي الى المسجد ويكون في الصفوف الاخيرة المسابقة لا سيما على الصف الاول لان التأخر عن الجماعة سبب عن التأخر عن الله. نعم
قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا ابراهيم حدثنا عمرو بن هيثم ابو ابو قطن قال حدثنا شعبة عن قتلة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو تعلمون او يعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة وقال ابن حرب
الصف الاول ما كانت الا قرعة. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصفوف رجال اولها وسرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها. قال حدثنا قال حدثنا عن يعني عن سهيل بهذا الاسناد. باب ومن نساء المصليات
لان لا يرفع نفوسهن من السجود حتى يرفع الرجال. حدثنا ابو بكر عن سفيان عن ابي حزم عن سالم بن سعد انه قال لقد رأيت رجال قواعدي ازرهم في اعناقهم مثل
الصبيان من ضيق الوزر خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال قائل يا معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال باب خروج نساء الى المساجد اذا لم يترتب عليهم
عليه فتنة وانها لا تخرج مطيبة. حدثني عمرو بن ناقض وزهير بن حرب جميعا يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استأذنت احدكم امرأته الى المسجد فلا يمنعها. حدثني حرمة ابن يحيى قال اخبرنا بها
ان عبد الله ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تمنعوا نسائكم المساجد ليستأذنكم اليها قال بلال وامر الله والله لنمنع لنمنعهن قال فاقبل عليه فسبه وسب سيئا. ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن
قال حدثنا محمد بن عبدالله بن قال احدثنا ابي قا ولا احدثنا ابي وابن ادريس قال حدثنا عبد الله عن ابي علم ابن عمر رضي الله عنهم ان رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لا تمنعوا ايمان الله مساجد الله. حدثنا ابن المؤمن قال حدثنا ابي قال حدثنا حمراء قال سمعته سالما يقول سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا استأذنكم
نسائكم من المساجد فاذنوا لهن. حدثنا قال حدثنا معاوية عن ابي عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا الاسلام الخروج الى المساجد بالليل فقال
ابن عبد الله ابن عمر لا ندعهن يخرجن فيتخذنه دارا. قال فزبره ابن عمر وقال يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول لا ندعهن حدثنا علي ابن الخصم قال اخبرنا وذكر مثله قال حدثنا محمد ابن حاتم
عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن يزيد المقرئ ولا حدثنا سعيد عن ابن ابي ايوب
قال احدثنا كعب بن علقمة عن بلال بن عبدالله بن عمر عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد اذا استأذنوكم فقال بلال
والله لنمنعهن فقال له عبد الله اقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول انت لا نمنعهن. حدثنا هارون وسع الليل وقال حدثنا ابواب قال اخبرني عن ابيه عن مسلم ابن سعيد ان زينب الثقفية كانت تحدث عن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا شهدت احداكن العشاء فاتطيب تلك الليلة
قال حدثنا ابو بكر عن محمد ابن عجل ابن سعيد عن زينب امرأة عبد الله انها قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فاتمسط طيبا. حدثنا يحيى بن يحيى وابراهيم قال يحيى اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ابي فروة عن عن يزيد بن خصيفة عن مسلم
الى النبي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة اصابته بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة. حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال حدثنا سليمان يعني
يعني بن بلال عن يحيى وهو ابن سعيد عن عمرة بنت عبدالرحمن انها سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول لو ان صلى الله عليه وسلم رأى ما احدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت الاسلام بني اسرائيل قال فقلت لعمرة انس ابن اسرائيل
قال سعيد بهذا الاسناد وذكر مثله باب التوسط في القراءة في الصلاة الجهرية بين الجهل والاصرار اذا خاف من الجهل مفسدة يناضل جميعا انه قال قال ابن الصبيحي حدثنا هشام قال اخبرنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل
قال نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم متوار بمكة فان كان اذا صلى باصحابه رفع صوته فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القرآن ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالى لنبيه
صلى الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك ويسمع المشركون قراءتك ولا تخافت بها عن اصحابك اسمعهم القرآن ولا تشرد ذلك الجهر وابتغي بين ذلك سبيلا وبين الجهل والمخافة رضي الله عنها في قول الله في قوله عز وجل
قالت انزل هذا بالدعاء. قال حدثنا موسى وحدثنا ابو بكريب. قال معاوية كل نوع شامل بهذا الاسناد وذكر مثله. يعني بالنسبة للدعاء بعض الائمة لا سيما سمعنا هذا في قنوت الوتر في
في رمضان يرفع صوته بالدعاء كانه يصرخ صراخه. هذا خلاف السنة. وخلاف مفهوم الاية ولا تجهر بصلاتك اي بدعائك على قول عائشة. كذلك في القراءة لا ينبغي الصراخ بالقرآن. وانما يقرأ القرآن قراءة يسمع القريب
ولا يزعج البعيد نعم عبدالحميد عن موسى ابن ابي عائشة عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس في قوله عز وجل لا تحرك به لسانك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نزل عليه جبريل بالوحي كان مما يحرك به نساء وشفتيه
عليه فكان ذلك يعرف منه فانزل الله تعالى لا تحرك به لسانك لتعجى به. اخذه ان علينا جمعه وقرآنه. ان علينا ان نجمعه بصدرك وقرآنه فاذا قرأناه فاتبعوا قرآنه قال انزلناه فاستمعنا ان علينا بيانه اي ان نبينه بلسانك فكان اذا اتى وجبل واطرق فاذا ذهب قرأه كما وعد
الله هددنا عن سعيد عن ابن عباس في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم من التنزيل شدة كان يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس انا احركهما كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما. فقال سعيد انا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله
تعالى لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرآنه. قال جمع جمعه في صدرك ثم تقرأه؟ فاذا واتبعوا قرآنه قال فاستمعوا وانصتوا ثم ان علينا ان تقرأه قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما اقاه
باب الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة على الجن. حدثنا شيخ مبرور وقال حدثنا معاوية عن سعيد ابن جبير ابن باز رضي الله عنهما انه قال ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجن وما رآهم
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من اصحابه عاملين يسوق الى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبئ السماء وارسلت عليهم الشهب ورجعت الشياطين الى قوم فقالوا ما لكم؟ قالوا
بينها وبين خبئ السماء وغسلت علينا الشهوب قالوا ماذا حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون من مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة وهو بنخل عاملين وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا قال استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بينه وبين
قبل السماء فرجعوا الى قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرا اعجمي يهدينا الرسل فامنا به ولم نشرك بربنا احدا. فانزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم
قل نوحي الي انه استمع نفر من الجن. قال حدثنا قال حدثنا العبد الاعلى عند اودع العام لانه قال سألت علقمتان هل كان ابن مسعود شهدا مع رسول صلى الله عليه وسلم قال انا سألت ابن مسعود فقلت هل شهد احد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليث الجن؟ قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناهم فالتمسناهم
وهنا استطير واغتيلا قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاي من قبل حراء. قال فقلنا يا رسول الله انتم طلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فذهبت معهم فقرأت عليهم القرآن قال فانطلق بنا فارانا اثارهم
ونيرانهم وسألوه الزاد. فقال لكل فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم او وما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تستنجوا به ماء فانهما طعام اخوانكم. قال وحدثني
الانسان بقول في الجزيرة الجزيرة الفراتية التي تكون بين اه اه فرات ودجلة اذا اطلقت الجزيرة فالمراد بها الجزيرة الفراتية. نعم. قال وحدثنا ابو بكر من قال حدثنا عبد الله بن عيسى عن داوود عن الشعبي عن قامت عن النبي
صلى الله عليه وسلم الى قوله واثار نيرانهم ولم يذكروا ما بعده. عن ابن ابراهيم انه قال لم يكن ليلة الجن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ووددت اني كنت معه. قال حدثنا سعيد بن محمد الجرمي وعبيد الله بن سعيد قال حدثنا ابو اسامة انه قال سمعت ابي
قال سألت مسروقا من اذن النبي صلى الله عليه وسلم بجن الليلة استمعوا القرآن. فقال حدثني ابوك يعني ابن مسعود انه اذنته ثم اذنته بهم شجرة. باب القنوات بالظهر والعصر. وحدثنا محمد بن سلمان العنزي قال حدثنا ابن ابي علي عن الحجاج يعني يعني الصواف عن يحيى
كثير عن عبد الله بن ابي قتادة وابي سلمة عن ابي قتادة انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب والسورتين. ويسمعنا الاية
وكان يطول الركعة الاولى من الظهر ويقصر الثانية وكذلك بالصبح هذا عن نبينا النبي صلى الله عليه وسلم كان يغضب في ركعتين من الظهر والعصر من فاتحة الكتاب وسورة. ويقرأ في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب
قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كنا كنا نحزر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه بالركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة تنزيل السجدة
وهزرنا قيامه في الاخريين قدر نصف من ذلك وحسن قيامه في الركعتين الاوليين من العصر على قدر القيام في الاخرين من الظهر وفي الاخرين من العصر عن النصف من ذلك ولم يذكر ابو بكر في رواية
الف لام ميم تنزيل وقال قدر ثلاثين اية. قال حدثنا اسم فروق قال حدثنا وعوانت عن من عن علي وليد ابي بكر عن ابي ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بركعتين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخرين قدر خمسا عشرة اية
نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخرين قدر نصف ذلك الاسلام وطن اهل الكوفة شكوا سعدا الى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فذكروا من صلاته فارسل اليه عمر فقدم عليهم فذكر لهما بهما من امر الصلاة فقال اني لا
صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخرم عنها اني لاركض اني لاركد بهم في في الاوليين واحذف في الاخرين فقال ذاك الظن الظن بك ابا اسحاق واسحاق ابراهيم عن عبد الملك ابن عمير بهذا الاسناد قال وحدثنا محمد بن موسى قال حدثنا
وانه قال سمعت جابر ابن سمرة او قال واحذف الاخرين وما الوا ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذاك الظن بك او ذاك ظني بك. وحدثنا ابو
قال حدثنا داوود قال حدثنا مسلم عن سعيد وهو ابن عبد العزيز عطية ابن قيس عن قزعة عن ابي سعيد الخدري انه قال لقد كانت فيذهب الذاهب الى البقي فيقضي حاجته ثم
يتوضأ ثم يأتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعة الاولى مما يطولها. قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا عبدالرحمن المهدي عن معاوية بن صالح بن ربيعة انه قال حدثني
فلما تفرق الناس عنه قلت اني لا اسألك عما يسألك هؤلاء عنه. قلت اسألك عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ما لك في ذاك من خير فاعدها عليه. فقال كانت صلاة الظهر تقام فينطلق احدنا الى البقيع فيقضي حاجته ثم يأتي اهله فيتوضأ. ثم يرجع الى المسجد رسول الله
صلى الله عليه وسلم في الركعة الاولى. اما اليوم اصبحت يعني صلوات الناس كل الركعات متشابهة. هذا خطأ. السنة ان الركعة الاولى تكون اطول من الثانية. والثانية تكون اطول من الثالث. والثالثة اطول من الرابع. هذي هي السنة. سواء في القراءة
او في السجود او في الركوع. نعم. باب القراءة بالصبح وحدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جورج وحدثني قال وحدثني قال ابن عمرو ابن العاص وعبدالله ابن المسيب العابدي عن عبد الله ابن انه قال النبي صلى الله عليه وسلم الصبح بما كتب السبت على سورة المؤمنين حتى جاء ذكر حتى جاء ذكر
موسى وار او ذكر عيسى محمد ابن عباد يشك او اختلفوا عليه اخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فركع وعبدالله ابن ذلك وهو في حديث ابي الرزاق فحذر فركع وفي حديث عبدالله بن عمرو ولم يقل ولم يقل ابن العاص. قال حدثني زهير ابن حرام قال حدثنا قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة
وما حدثنا وحدثني انه قال حدثني ابن سريع عن عمر ابن حويث انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم بالجن والليل اذا عسعس قال احدثني ابوك من الجهل والفضيل ابن حسين قال حدثنا ابو عوانة عن زيد ابن علاقة عن قطبة ابن مالك انه قال صليت وصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ
والقرآن المجيد حتى غروى النخل باسقات. قال فجعلته ارددها ولا ادري ما قال. حدثنا ابو بكر ابن عن زياد انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر طلع النضيد. قال حدثنا شعبة عن زياد بن علاقة عن عمه انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم اصبح فقر في اول ركعة
قتل لها طلع نضيد. قال حدثنا ابو بكر احداث عن جابر وقال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ الفجر والقرآن المجيد. وكان صلاته بعد تخفيفا. وقال قال حدثنا زهير عن سماك انه قال سألت جابر ولا سموات عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان يخفف الصلاة ولا يصلي صلاة هؤلاء قال ومنبري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الفجر
والقرآن ونحوها قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر بالليل يغشى وبالعصي نحو ذلك وبالصبح اطول من ذلك. ولو حدثنا ابو بكر قال احدثنا ابو داوود وعن شعبة عن سماك عن جابر السماوات رضي الله عنه. ان النبي
النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر بسبح اسم ربك الاعلى وبالصبح باطول من ذلك. قال وحدثنا ابو بكر من شيبة قال حدثنا هارون عن تيمية عن ابيه منهار عن ابي برزة
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الغداة ابن ستين المئة. قال وحدثنا ابو كريم قال حدثنا وكيل عن سفيان عن خالد الحداد. عن ابي من هان عن ابي برزة الاسلمي انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأه في الفجر
فيما بين ستين الى المئة اية قال حدثنا قال قرأت على مالك عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس انه قال ان ام الفضل بنت الحائث سمعتها وهو يقرأ والموصلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني لقد ذكرتني ذكرتني عسى ما يقول. قال فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءة
هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب. قال احدثنا سفيان قال وحدثني قال قال وحدثنا اسحاق قال حدثنا ابي عن يعني كلهم عن الزوري بهذا الاسناد وزاد في حديث صالح ثم ما صلى بعده حتى قبضه الله عز وجل. قال حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد ابن
وابن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثنا اسحاق وابراهيم وعبدالرحمن قال يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان وصلى العشاء الاخرة فقام في احدى ركعتين والتين والزيتون قال قال حدثنا قال
ابن ثابت عن ابراهيم العزم رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عشاء اثر بالتين والزيتون. قال حدثنا محمد بن عبد ابن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا
انه قال سمعت القرآن قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال في العشاء بالتين والزيتون فما سمعت احدا احسن صوتا منه. قال حدثني محمد بن عباد عن جابر انه قال كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأتيه فيؤم قومه فصلى ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم تغمض فامهم فافتتح بسورة البقرة فانحرف رجل
مثل ما صلى وحده وانصرف وقالوا له انافقت يا فلان؟ قال لا والله ولا اتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأخبرنه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
ان اصعبنا واضحة نعمل بالنار وان معاذ صلى معك العشاء ثم افتتح بسورة البقرة فاقبل رسول الله فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال يا معاذ يا معاذ وفتان انت اقرأ بكذا واقرأ بكذا قال سفيان فقلت لعمر ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال
يغشى وسبح اسم ربك الاعلى فقال عمه نحو هذا. قال وحدثنا خطيب سعيد قال حدثنا قال وحدثنا برمح قال اخبرنا ليث عن ابي الزبير عن جابر انه قال صلى معاذ ابن
الانصاري من اصحاب العشاء فطول عليهم فانصرف رجل منا فصلى فاخبر معاذ عنه فقال انه منافق فلما بلغ ذلك الرجل دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره ما قال معاذ
قال له النبي صلى الله عليه وسلم اتريد ان تكون فتانا يا معاذ؟ اذا اممت الناس فاقرأ بالشمس وضحاها وسبح اسم ربك الاعلى واقرأ باسم ربك والليل اذا يغشى عن جابر بن عبدالله ان معاذ ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عشاء الاخرة ثم يرجع الى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة. قال
قال كان معاذ قومه فيصلي بهم باب امر الائمة بتخفيف الصلاة في تمام. قال واحد قال اخبرنا مسلم عن اسماعيل ابن خالد ابن قيس عن الانصاري رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني لا اتأخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيع بها فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم غضب في موعظة قط واشد مما غضب
يومئذ فقال يا ايها الناس ان منكم منفرين فايكم امن الناس فليعز فان من ورائه الكبير والضعيف ودى الحاجة حدثنا ابو المؤمنين قال حدثنا وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان كل من اسماعيل كالاسناد بمثل حديث هشيم وحدثنا قتل ابن مسعود قال
عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ام احدكما فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض فاذا صلى وحده فليصلي كيف شاء. قال حدثنا ابن رافع
قال حدثنا مع عمر عن همام بن ابي قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ما قام احدكم للناس
في الصلاة فان فيهم الكبير وفيهم الضعيف واذا قام وحده فليطل صلاتهما شاء. قال اخبرني انه قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة يقول وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى احدكم فان في الناس الضعيفة والسقيم وذا الحاجة
قال حدثني أبي قال حدثني الليث المساعدين قال حدثني وهو صاحب الحق قال حدثني ابو بكر ابن عبد الرحمن انه سمع ابو هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله غير انه قال بدل
الكبير. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نوين قال حدثنا ابي قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا موسى وصالحه قال حدثنا قال حدثني عن عثمان ابن العاص الرفيع ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال ام قومك؟ قال قلت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيئا. قال ابنه فجلسني بين يديه ثم وضعك فغسلي بين ثديي ثم قال تحول وضعها في ظهره بين بين كتفي ثم قال ثم قومك فمن ام قوما فليخفف فان فيهم الكافر يرى ان فيهم المريضة وان فيهم الضعيف وان فيهم الضعيف وان فيهم ذا الحاجة
واذا صلى احدكم وحده فليصلي كيف شاء؟ هذا الحديث اصل في ان الانسان اذا كان ينسى ان يضع يده على صدره ويضع يده على ما مواضع ثم يدعو الله عز وجل فلا ينسى شيء ان شاء الله عز وجل. كذلك الوسوسة اذا كان الانسان
ان يوسوس عليه ان يضع يده على صدره ويدعو الله سبحانه وتعالى فيذهب عنه ما يجد. نعم. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا ابو جعفر قال حدثنا شعبة عن ابي هريرة انه قال حدثنا حدث عثمان ابن عاصي قال اخر ما عهد الي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا
قوما فاخف بهم الصلاة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجز في الصلاة اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من اخف الناس صلاة في تمام قال واحد عن انس بن مالك رضي الله عنه انه
قال ما صليت وراء امام قط واخف صلاة ولا اتم صلاة من من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وحدثنا قال اخبرنا جعفر بن سليمان عن انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء
الصبي مع امه وبالصلاة فيقرأ بالصورة الخبيثة او بالصورة القصيرة قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لادخل الصلاة اريد اطالتها فاسمع كان صبي فخففوا من شدة وجد امه به. ما بعث لاركان الصلاة وتخفيفها في تمام. قال
حمد ابن عمر البكراوي وابو كمال ابن حسين الجحدري عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن ابي هريرة ابن عازب رضي الله عنهما قال الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعت فوجدت قيامه فركع فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين
فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء. قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ العمري قال حدثنا ابي قال احدنا سعد عن حكيم انه قال غلب على الكفر رجل قد سماه
زمن ابن زمن ابن زمن ابن الاشعث فامر ابا عبيدة ابن عبدالله ان يصلي بالناس فكان يصلي فاذا رفع رأسه من ركوع اقامة قدر ما اقول اللهم ربنا لك الحمد
السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد. لا ما يعني ما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع على الجد منك الجد. قال حكم وذكرت ذلك لعبد الرحمن ابن ابي ليلى فقال
البراءة من العزم يقول كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وركوعه اذا رفع رأسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواق. قال قال لما ظهر على الكفر امر ابا عبيدة ان يصلي بالناس وساق الحديث ولا حدث اخلف من شام قال حدثنا احمد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال
ونصلي بكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا. قال فكان انس يصنع شيئا لا اراه يصنعونه وكان اذا رفع رأسه من ركوع انتصب قائما. حتى يقول القائل قد نسي. واذا
رفع رأسه الى السجدة في مكث حتى يقول القائل قد نسي. قال وحدثني ابو بكر بن نافع لعبده قال حدثنا باسم قال حدثنا حمادنا قال اخبرنا قال ما صليت خلف احد اوجز صلاة ما من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمام كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم متقاربة وكانت صلاة ابي بكر متقاربة فلما كان عمر الخطاب
مد في صلاة الفجر. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده وقام حتى نقول قد اوهم ثم يسجد ويقعد بين السجدتين حتى نقول قد اوهم
هنا قوله فلما كان عمر بن الخطاب مد في صلاة الفجر ربما يظن الظان ان صلاة النبي الفجر لم تكن مدة وهذا غير صحيح وانما مقصوده مد في صلاة الفجر يعني اثبت الطول في صلاة الفجر كما كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
وليس كصلاة الناس اليوم. نعم. باب متابعة الامام والعمل بعدما حدثنا احمد موسى قال احد الناس قال وحدثنا اي حبيب يحيى قال عن ابي اسحاق صلى الله عليه وسلم جبهته على الارض ثم يخر من وراءه سجدا. قال وحدثني ابو بكر قال وحدثني ابو بكر بن خلاد الباهلي
حدثنا يحيى عن ابن سعيد وحقنا حدثنا سفيان وقال حدثني ابو اسحاق قال حدثني عبد الله بن يزيد قال حدثني البراء وهو غير كذا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده
لم يحن احد منا ظهره حتى يقع رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده. قال احد ثم نقع سجودا بعده. قال حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن سهم الانطاكي قال حدثنا ابراهيم محمد ابو اسحاق البزاري قال عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن ذي ثار قال سمعت عبد الله ابن يزيد يقوم على المنبر حدثنا
او انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا واذا رفع رأسه من ركوع فقال سمع الله لمن حمده. لم نزل قياما حتى نواه قد وضع وجهه على الارض ثم نتبعه
قال حدثنا زهير انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى نراه قد سجد. فقال زهير حدثنا سفيان قال حدثنا الكوفيون ابان وغيرهما. قال حتى نراه يسجد. قال حدثنا
عن ابن ابي عوف واحدثنا خلف الخليفة الاشعري وابو احمد عن عمرو بن حريث انه قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم الفجر فسمعته فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس. وكان لا يحني رجل منا ظهره حتى يستتم ساجدا. باب ما يقول اذا رفع رأسه من الركوع. حدثنا اول
عن عبيد عن عبيد بن الحسن عن عن ابن ابي هوف انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع ظهره قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد. حدثنا محمد ابن متناول قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن
قال محمد وموسى انه موسى قال موسى ان حدثنا محمد وعليه وعفرين قال حدثنا شعبة المجزأة بزاهر انه قال سمعت عبد الله بن ابي هوفى يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كان يقول
ولك الحمد من السماء ومن الارض وملء ما شئت بشيء بعده. اللهم طهرني بالثلج والبرد. والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب واخطاء كما ينقى الثوب الابيض من من الوسخ. قال
حدثنا عبد الله بن معاذ قال حدثنا ابي حامد قال وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا يزيد ابن هارون كلاهما عن شعبة بهذا الاسناد وفي رواية معين كما ينقى الثوم الابيض من
وفي رواية يزيد من الناس حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا مروان بن محمد الدمشقي قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن غيث عن قزعة عن ابن سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه قال ربنا لك الحمد من السماوات والارض وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد. احق ما قال العبد وكلنا لك عبد
اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. بالنسبة لملأ او ملئ فيه يجوز الرواية ملء على انه منصوب فعل محذوف تقديره اقوله ملآن
اما بالرفع على انه صفة للحمد. ربنا لك الحمد ملء السماوات. او ربنا لك الحمد ملء السماوات. والاشهر والنصب نعم النبي صلى الله عليه وسلم وملئ ما شئت من شيء بعد ولم يذكر ما بعده. باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود. حدثنا وابو بكر قالوا محدثنا سفيان سفيان ابن عيينة
قال اخبرني سليمان سحيم عن ابراهيم ابن عبد الله ابن معبد عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يا ايها
انه لم يبق من المبشرات الا الرؤيا الصالحة يراها المسلم او ترى له. الا واني نهيت ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا. فاما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل واما السجود فاجتهدوا بالدعاء قال ابو بكر حدثنا سفيان عن سليمان قال حدثنا قال حدثنا قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر
قال اخبرني سليمان ابن سليمان عن ابراهيم ابن عبد الله ابن معاذ ابن عباس عن ابيه عن عبد الله ابن عباس انه قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستر ورأسه معصوم في مرضه الذي مات فيه فقال
اللهم هل بلغت ثلاث مرات انه لم يقم انه لم يبقى مبشرات النبوة الا يراها العبد الصالح او ترى له ثم ذكر بمثل حديث سفيان حدثني ابو الطائر انه قال احدنا ابراهيم عبد الله بن حنين ان اباهني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ راكعا وساندا قال وحدث ابو بكر بن محمد بن علي قال
عن الوالدين يعني ابن كثير قال حدثني ابراهيم ابن عبد الله ابن ابن حنين عن ابيه انه سمع علي بن ابي طالب يقول نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قراءة القرآن وانا
قال وحدثني ابو بكر قال او حدثني ابو بكر ابن اسحاق قال اخبرنا ابو ابي هريرة قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد ابن اسلم عن ابي عن ابراهيم ابن عبد الله ابن حنين
عن ابيه علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه انه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الركوع والسجود ولا اقول نهاكم. قال حدثنا زبير واسحاق قال اخبرنا
قال حدثني رضي الله عنه انه قال نهاني قال نهاني حبي صلى الله عليه وسلم نفركع ساجدا. قال حدثنا قال وحدثني عنيس ابن محمد البصري. قال اخبرنيت عن يزيد ابن ابي حبيب
وابي حذيفة قال احدنا قال وحدثنا مقدمين قال حدثنا يحيى وهو القطان وعلي ابي عجان قال وحدثني سعيد الليلي قال حدثنا قال حدثني اسامة بن زيد قال وحدثني تقال عن محمد ابن اسحاق كل هؤلاء يعني ابراهيم ابن عبد الله ابن حنين عن ابيه عن علي الا الضحاك وابن عجلان فانه ما زاد عن ابن عباس عن النبي
وسلم كلهم قالوا نهاني عن قراءة القرآن وانا راكع ولم يذكروا في روايتهم النهي عنها في السجود كما ذكر الزهري وزيد ابن اسلم والوليد ابن كثير وداوود ابن قيس قال وحدثنا قتيبة عن حاتم عن حاتم اسماعيل عن جعفر بن محمد عن محمد بن منكر عن عبدالله بن حنين عن علي ولم يذكر في السجود قال وحدثني عمر بن علي بن
حدثنا محمد بن جعفر قال احدنا شعبة عن ابي بكر عن ابي بكر ابن حفص عن عبد الله ابن حوين عن ابن عباس انه قال نويت ان اقرأ وانا راجع لا يذكر في الاسناد عليا
ما يقال احسنت باب ما يقال في الركوع والسجود وحدثنا هارون بن معروف وعمرو بن سواد قال حدثنا عبد الله بن وائل عن عمرو بن الحارث عن عمارة ابن غزية عن سمية مولى ابي بكر انه سمع ابا صالح
يحدد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد بربه واستعجل. فاكثروا الدعاء. قال وحدثني ابو الطاهر بن عبدالله لا قال
اخبرنا ابن ابي قال اخبرنا يحيى ابن ايوب عن امارة ابن غزية سمي مولاي ابو بكر عن ابي صالح ابن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي
لم يكن له دقه وجله ووله واخره وعلانيته وسره. قال حدثنا زهير بن حبل واسحاق بن ابراهيم وقال الزهير حدثنا جبريل عن المنصور عن ابي الضحى المسروق عن رضي الله تعالى عنه
عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر يقول في ركوع وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن. قال حدثني
عن ابي بكر ابن ابي شيبة ابو بكر قال حدثنا ابن عبيد لامش عن المسلمين المسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول قبل ان يمت سبحانك وبحمدك استغفرك
واتوب اليه قالت قلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي اراك تقولها؟ قال جعلت لي علامة في امتي اذا رأيتها قلتها اذا جاء نصر الله والفتح الى اخر السورة. قال حدثني محمد ابن رافع قال حدثني يحيى ابن ادم قال حدثنا من فضلنا يا معشر المسلم باصبعيه. عن مسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ما رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم منذ نزل عليه اذا جاء نصر الله والفتح يصلي صلاة الا دعا وقال فيها سبحانك ربي وبحمدك اللهم اغفر لي قال حدثني محمد ابن مثنى قال حدثني عبد الاعلى قال حدثني عبد الاعلى قال حدثنا داوود عن امر مسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قول
سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه. قالت فقلت يا رسول الله اراك تكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقال خبرني ربياني سأرى علامة في امتي فاذا
ارأيت واكثرت من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه. فقد رأيتها اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة. ورأيت الناس قرون في دين الله افواجا بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. وحدثني حسن ابن علي الحلواني محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جليل قال قلت يا عطاء كنت تقول انت في الركوع كيف
تقول انت في الركوع قال اما سبحانك وبحمدك لا اله الا انت فاخبرني ابن ابي ملائكة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت افتقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فظننت
انه ذهب الى بعض نساءه فتحسست ثم رجد فاذا هو راكع وهو ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت فقلت بابي انت وامي اني لفي شأن وانك لفي قال حدثني ابو بكر قال حدثني ابو اسامة قال حدثني اعبد الله ابن عمر محمد ابن يحيى ابن حبان عن اعارة رضي الله تعالى عنه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت فقدت
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتي من الفراش فالتمسته فوقع يدي على بطن قدمي وهو في المسجد هما منصوبتان وهو يقول اللهم اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك
واعوذ بك منك لا اوصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن بشر عبده قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة قتل المطرب بن عبد الله بن عائشة رضي الله
نبأته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه واسجد سبوح قدوس رب الملائكة والروح. قال حدثنا محمد بن ثنى قال حدثني ابو داوود قال اذن شعبة اخبرني قتادة قال سمعت مطرف بن عبد الله بن شخير قال ابو داوود وحدثني هشام عن قتلة المطرف عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث
ابو فظل السجود والحث عليه قال حدثني الزبير بن حنبل قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا الوليد بن المسلم قال سمعت الاوزاعي قال حدثني وليد بن هشام المعيطي قال حدثنا معدن ابن ابي طلحة اليعمري
قال عن الحمدلله لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله من الجنة او قلت او قال قلت باحب الاعمال الى الله فسكت ثم
فسألته فسكت ثم سألت الثالثة فقال سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة يرفعك الله بها وحط عنك بها خطيئة قال بعدها ثم لقيت ابا الدرداء فسألته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان رضي الله عنه. قال حدثنا حكم موسى ابو صالح قال حدثنا
ابن زياد قال سمعت الاوزاعي قال احدثنا ابو سلمة قال حدثني ربيعة بن كعب الاسلامية قال كنت ابيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت بوضوئه وحاجته فقال الانسان فقلت اسألك
كمرافقتك في الجنة؟ قال وغير ذلك قلت هو ذاك. قال فاعني على نفسك بكثرة السجود. باب اعضاء السجود والنهي عن كف الشعر والثوب وعقص الرأس في الصلاة. وحدثنا ابن يحيى وابن ربيع الزهراني قال قال يحيى اخبرنا وقال ابو الربيع حدثنا حماد ابن زيد عن عمرو ابن دينان عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم
امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة ونهي ان يكف شعره وثيابه وهذا حديث يحيى. وقال ابو الربيع على سبعة عظم ونهي ان يكف شعره وثيابه الكفين والركبتين والقدمين والجبهة. قال حدثنا محمد بشار قال حدثنا محمد وابن جعفر قال حدثنا شعبان دينارا طاووس ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال امرت ان اسجد على سبعة اعظم ولا اكف ثوبا ولا شعرا. قال حدثني عمر الناقد قال هذا ان سفيان بن عيسى نبيه عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسأل عن سبع
ونهي ان يكفت الشعر والثياب. قال حدثنا محمد ابن حاتم قال حدثنا باز قال ابن طاووس عن طاووس عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد على سبعة اعظم من الجبهة واشار بيدي على انفه واليدين والرجلين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب ولا الشعر. قال
الطائر قال اخبرنا عبد الله ابني وابنه قال حدثني ابن جرير عن عبدالله ابن طاوس عن نبيه عن عبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على سبع ولا
ولا اثنياب الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين. قال حدثنا بكر وهو ابن مضر عن ابن ادم محمد ابن ابراهيم عن ابراهيم ابن سعد عن عن العباس المطلب رضي الله تعالى عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اطراف وجهه وكفه وركبته وقدمه. قال حدثني عمرو بن سواد
قال اخبرنا عبد الله بن ابي قال اخبرنا ابن الحارث ان بكيرا حدثه ان ابن عباس ان مولى ابن عباس حدثه عن عبد الله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه عبد الله ابن
يصلي ورأسه معكوس من ورائه فقام فجعل يحله فلما انصرف اقبل لابن عباس فقال ما لك ورأسي؟ فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي
ومكتوف باب الاتنين في السجود ووضع الكفين على الارض ورفع المرفقين عن الجنبين. ورفع البطن عن الفخذين في السجود. قال حدثنا ابو بكر بن ابي قال احد منا وكيلا عن شعبة قتادة عن انس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه بساط الكلب. قال حدثنا محمد المثنى
قال حدثنا محمد الجعفري قال وحدثنيه يحيى ابن حبيب قال حدثنا خالد ابن الحارث قال احدثنا شعبة بلال وفي حديث ابن جعفر ولا يتبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب قال حدثني يحيى ابن يحيى قال اخبرنا عبد الله ابن اياد عن يد ابن ابن لقيط عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك
باب ما يجمع صفة الصلاة وما يفتتح به ويختتم به وصفة الركوع والاعتدال منه والسجود والاعتدال منه والتشهد بعد كل ركعتين من الرباعية وصفة الجلوس بين السجدتين في التشهد الاول قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر وهو ابن مظر عن جعفر ابن ربيعة الاعرج عن عبدالله بن مالك بن رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
كان اذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو وبياضه بطيه. حتى يبدو بياض ابطيه. قال حدثنا عمرو بن سواد قال اخبرنا عبد الله بن ابي قال اخبرنا عمرو بن حارث وليث ابن
كلاهما جعفر بن ربيعة بهذا الاسناد فراجا ابن الحارث رضي الله تعالى عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد للجنة وفي سجوده حتى يرى وضح ابطيه ابطيه وفي رواية
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سجد فرج يديه يعني بطي حتى اني ارى بياض ابطين. قال حدثني ابن يحيى ابن ابي عمر جميعا سفيان قال سفيان ابن عبيد
بن عبدالله اننا سمعنا من يزيد من اصم عن ميمونة رضي الله تعالى عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد له شاءت بهمة ان تمر بين يديه لمرت. قال حدثنا اسحاق ابن
الحنظلي قال اخبرنا مروان بن معاوية الفزاري قال حدثنا عبيد الله بن عبدالله بن الاصمع يزيد بن الاصم انه اخبره عن ميمونة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يدي تعني جنحة حتى يرى وضح ابطيه من ورائي واذا قعد اطمئن على فخذه اليسرى. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة عمرو الناقد بن حرب بن ابراهيم اللفظ لعمل قال اسحاق واخبرنا وقال اخرون حدثنا وكيع قال حدثنا جعفر بن برقان عن يزيد ابن الاصم عن ميمونة بنت الحارث رضي الله تعالى عنها قالت كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد جافة حتى يرى من خلفه وضع ابطي حتى يرى من خلفه وضح ابطيه. قال وكيع يعني بياضهما. قال حدثنا محمد عبدالله بن المؤمنين قال احدنا ابو خالد عن الاحمر والحسين المعلم قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اللفظي وقال اخبرنا عيسى ابن يونس قال احدنا الحسين المعلم عن ابن الجوزاء عن عائشة رضي الله تعالى عنها
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين. وكان اذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه لكن بين ذلك وكان يرى فهرسه من الركوع لم يسجد حتى
هي قائمة وكان اذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد حتى يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسرى وينسب رجله اليمنى وكان عقبة الشيطان وينهى
نفترش الرجل الذراع يفتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم. وفي رواية ابن المؤمنين عن ابي خالد وكان ينهى عن عقب الشيطان باب سترة المصلي قال حدثني يحيى ابن يحيى اخبرنا وقال رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضع احدكم بين يديه مثل
قرة الرعل فليصلي ولا يبالي من مر وراء ذلك وحدثنا محمد ابن عبد الله ابن نمير واسحاق ابن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال ابن نمين حدثنا عمر ابن عبيد الطنافسي عن سماك ابن
عن موسى بن طلحة عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال كنا نصلي والدواب وتمر بين ايدينا فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مثل مؤخرة الرحل تكون بين اي احدكم ثم لا يضره
ما مر بين يديه وقال ابن مريم فلا يضره من مر بين يديه. قال حدثنا زبير بن حبل قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال اخبرنا سعيد ابن ايوب عن ابي الاسود عن عائشة رضي الله تعالى
ان النقاط لرسول الله صلى الله عليه وسلم قتل المصلي فقال مثل مؤخرات الرحل. قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا ابن يزيد قال اخبرنا حيبة عن ابن محمد ابن عبد الرحمن عن عروة عائشة
رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل في غزوة تبوك عن سلطة المصلي فقال كمؤخرة الرحل. قال حدثنا محمد المثنى قال وحدثنا ابي قال حدثنا عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العبد يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراه
كان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة بن نمين قال حدثنا محمد بن قال حدثنا عبيد الله عن نافع ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم كان يركز بكاءه وقال
ابو بكر يغرز العنزة ويصلي اليه زاد ابن ابي شيبة قال عبيد الله وهي الحربة قال حدثنا محمد بن حنبل قال حدثنا معتمر بن سليمان عن عبيد الله عن نافع ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرض
راحلته وهو يصلي الي قال حدثنا ابو بكر بشيبة قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن عبيد الله عن نافع ابن عمران ان النبي كان يصلي وقال ابن ميلة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الى بعير
قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزرير بن احرم جميعا وكان قال الزهير حدنا وكان سفيان قال حدثنا ابن ابي جحيفة عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم من مكة وبلطاح في
بقبة له حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوءه فمن نائل وناضح. قال فخرج النبي صلى الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كأنه ينظر الى بياض ساقيه قال فتوضأ او اذن بلال قال فجعلت اتتبع فهو اولى وهؤلاء. يقول يمينا وشمالا يقول حي على الصلاة حي على الفلاح. قال ثم ركزت له عنزة. فتقدم فصلى الظهر ركعتين يمر
وبين يدي الحمار والكلب لا يمنع لا يمنع ثم صلي العصر ركعتين ثم لم ينزل يصلي ركعتين حتى رجع الى المدينة قال حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا باز وقال حدثنا عمران
عمر ابن ابي زايدة ان اباه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة حمراء من ادم ورأيت بلال اخرج وضوءها فرأيت الناس يبتدرون ذلك الوضوء من اصاب منه شيء
ان تمسح به ومن لم يصب منه اخذ من يد صاحبه ثم ركزا وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرة فصلى الى العنزة بالناس ركعة ورأيت
الناس والدواب يمرون من بين يدي العنزة. قال حدثنا اسحاق ابن منصور وعبد ابن حميد قال اخبرنا جعفر ابن عميد قال اخبرنا ابو عميسحاء. قال وحدثني قاسم ابن زكريا قال حدثنا حسين ابن علي عن
عن ابيه رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم سفيان وعمر ابن ابي زايد يزيد بعضهم على بعض وفي حديث مالك ابن مغلف فلما كان بالاجر التي خرج بلال فنادى بالصلاة قال حدثنا محمد المثنى ومحمد بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد جامع قال حدثنا شعبة الحكم قال سمعت ابا جحيفة رضي الله تعالى عنه قال خرج رسول الله
صلى الله عليه وسلم الى البطحاء فتوضأ فصلى الظهر ركعتين ونصف ركعتين وبين يديه عنزة قال شعبة وزاد فيها عونا نبيها عن ابي جحيفة رضي الله تعالى عنه وكان يمر من وراء
المرعد والحمار قال وحدثني جلال ابن حامد ابن محمد ابن حاتم قال حدثنا ابن مهدي قال حدثنا شعبة ابن اسناد جميعا وزاد في حديث الحكم فجعل الناس يأخذون من فضله وضوءه قال
من يحب الجهاد قال قرأت على مالك عن عبيد الله بن عبدالله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال اقبلت راكبا على اتى من وانا يومئذ قد نهزت الاحتمال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس مؤمنا فمررت بين يدي
فنزلت فارسلت لها تانى ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد. قال حدثنا حرملة ابن يحيى قال اخبرني قال اخبرني مسلم الشاب قال اخبرني عبيدالله ابن عبد الله ابن عتبة
عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما اخبر انه اقبل يسير على حماره رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بمنى. في حجة الوداع يصلي بالناس قال فسار الحمار بين يدي بعض الصف ثم نزل عنه فصف مع الناس
قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال واسحاق ابن ابراهيم عن ابن عيلة تنزلي بهذا الاسناد قال والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعرفة قال حدثنا اسحاق ابراهيم وعبده ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال
بهذا الاسناد ولم يذكر فيه منى ولا عرفه وقال في حجة الوداع يوم الفتح باب منع حماري بين يدي المصلي قال حدثني قال قرأت على مالك عن زيد ابن ابن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدرأ ما استطاع فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان
قال حدثنا شيبان ابن فروق قال احدنا سليمان ابن مغير قال احد يعني حميد قال بينما انا صاحب نتذاكر حديثا اذ قال ابو صالح السمان لن احدثك ما سمعت من ابي سعيد ورأيت منه فقال
مع ابي سعيد رضي الله تعالى عنه يصلي يوم الجمعة لا شيء يستره من الناس. اذ جاء رجل شاب من بني ابي معيطر اراد ان يجتاز بين يديه فدفع في نحره فنظر
الا بين يدي بشيء فعاد فدفع في نحره اشد من الدفعة الاولى. فمثل قائما فنال من ابي سعيد ثم زاحم الناس فخرج فدخل مروان فشكى اليه ما لقي لو دخل ابو سعيد فقال له مروان ما لك ولابن اخيك؟ جاء يشكوك؟ فقال ابو سعيد رضي الله تعالى عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلى احدكم الى شيء يستره من الناس
فاراد احدنا ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان. قال حدثني هارون ابن عبد الله ومحمد ابن عرافين قال حدثني ابن محمد ابن اسماعيل ابن ابي فديك عن الضحاك
ابن عثمان عن صدقة ابن يسار ابن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه فان ابى فليقاتله فان
ان معه القرين وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا ابو بكر الحنفي قال حدثنا الظحاك ابن عثمان قال احدنا صدق قال سمعت ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بمثله
قال حدثني قال عن بسري بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني ارسله الى ابي جهيمن يسأله ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي قال ابو جهيم رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يديه المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النظر لا ادري قال اربعين يوما او
شهرا او سنة. قال حدثني عبد الله بن عثمان بن قال لعبدي قال احدنا وكيل عن سفيان سالم بن ناظر. عن بسري بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالى رحمه الله انه ارسل الى ابي جهل الانصاري
رضي الله تعالى عنه قال ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فذكر بمعنى حديث ما لك باب دنو المصلي من الستر الذي قال حدثني يعقوب ابن إبراهيم الدورقي قال حدثنا ابن ابي
حازم قال حدثني ابي عن سهل بن سعد السعدي رضي الله تعالى عنه قال كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن مثنى والافضل بالمثنى قال
اخبار انه قال ابن ثناء حديث ابن عباد ابن مسعدة قال عن يزيد ابن عن ابن ابي عبيد عن سلمته ابن الاكور رضي الله تعالى عنه انه كان يتحرى موضع مكان المصحف يسبح به وذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يمكن ان يتحرى ذلك المكان وكان الممر والقبلة قدر ممر الشاه. قال حدثناه محمد بن متنى قال حدثنا مكي قال اخبرنا. قال كان سلمته يتحرى الصلاة عند الاسطوانة التي عند المصحف فقلت له يا ابا مسلم اراك تتحرى الصلاة عند هذه الاسطوانة؟ قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى الصلاة عند باب قدر ما يستر المصلي
قال اسماعيل ابراهيم عن يونس عن حميد ابن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي
فانما يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل. فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الاسود. قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر
قال يا ابن اخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب لست شيطان. قال حدثنا شيبان ابن فروق قال حدثنا سليمان ابن المغيرة. حاوى قال حدثنا محمد المثنى وابن بشار قال
قال وحدثني ساق ابن ابراهيم قال اخبرنا قال حدثنا ابي حاء قال وحدثنا اسحاق وايضا قال اخبرنا المعتمر بن سليمان قال سمعت سلمى لابي الذيال قال وحدثني يوسف بن حماد المعني قال حدثنا زياد البكائي عن عاصم الاحول كل هؤلاء محمد بن اسناد يونس في حديثه
قال وحدثنا اسحاق بن إبراهيم قال اخبرنا بالمقصومي قال حدثنا ابن واحد ابن زياد قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن ناصر قال حدثنا يزيد بن الاصمع عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع
صلاة المرأة والحمار والكلب ويقي ذلك مثل مخرج الراحل. طبعا هذا القول لم يقل به من الفقهاء الا الامام احمد في رواية والمقصود بالقطع هنا النقصة وليس المقصود به قطع الصلاة البطلان كما نص على ذلك الامام البخاري رحمه الله. باب الاعتراظ بين يدي
المصلي قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد والزهير بن حامد قالوا حدثنا سفيان بن علي تنزلي عن اروى عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل وانا معترظة بين يدي
كانت اراضي الجنازة قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تقرأ حدثنا وكيل عن ابيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل كلها وانا معترظة بينه
وبين القبلة فاذا اراد ان ان يوتر ايقظني فاوترت. قال وحدثني عمرو بن علي قال حدثنا محمد الجافعي قال حدثنا شعبة عن ابي بكر ابن حفص عن عروة ابن الزبير قال قالت عائشة رضي الله تعالى عنها
ما يقطع الصلاة. قال فقلن المرأة والحمار فقالت ان المرأة لدابة سوء لقد رأيتني بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتلي ركعة اعتراض الجنازة وهو يصلي. قال حدثنا
الناقد وابو سعيد الاشادي قال حدثنا حرص ابن غاية قال وحدثني عمر ابن حفص ابن اثم واللفظ لو قال حدثني ابي قال حدثني عن حدث قال حدثني ابراهيم عن الاسد عن عائشة رضي الله تعالى عنها قال
الاعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنها وذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها قد شبهتمونا بالحمير والكلاب والله لقد رأيتم
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي واني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فتبدو لي الحاجة فاكره ان نجلس فاوذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فانسل من عندي رجليه
قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرني ان المسؤول عن ابراهيم عن اسود رضي الله تعالى عنه قالت عدلتمونا بالكلاب والحمر لقد رأيتموني مضطجعة على السرير. فيجئ رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصلي فاكره من اسنحه فانسلوا من قبل رجلي السرير حتى انسل من لحافي. قال حدثني يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن عن ابي سلمة عبدالرحمن عائشة رضي الله عنه قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجليه في قبلته. فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطتهما. قالت والبيوت يومئذ
ليس فيها مصابيح. قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا خالد ابن عبد الله قال وحدثني ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثني عباد ابن العوام جميعنا الشيباني عن عبد الله ابن شداد ابن الهادي قال حدثتني ميمونة
رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وانا حذاء وانا حائض وربما اصابني ثوبه اذا سجد. قال حدثنا ابو بكر ابي شيبة وزهير ابن
حرب من قال زهير ابن حدثنا وكيله قال حدثنا طلحة بن يحيى عن عبيد الله بن عبدالله قال سمعته سمعته عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل
الى جنبي وانا حائض وعليه مرطن وعليه بعضه الى جنبه باب الصلاة بثوب واحد وصفة لبسه. قال حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت وانا مالك عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان سائلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب الوعد فقال او لكلكم ثوبان؟ قال حدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وابي قال اخبرني يونس
قال وحدثني عبد الملك بن شعيب ابن الذي قال وحدثني ابي عن جده قال حدثني عقيل ابن خالد كلاهما عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمتان ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال حدثني عمرو الناقد بن حرب قال عمرو بن حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن محمد ابن سيرين ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال نادى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال ايصلي احدنا في ثوب
واحد فقال وكلكم يجد ثوبين. قال حدثنا ابو بكر ابي شيبة وعمرو الناقد وزر ابن حرب جميعا ابن عيينة قال زهير حدثنا سفيان عن ابي زناد ابن عرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصلي احدكم بالثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء. قال حدثنا ابو كليمة قال حدثنا ابو اسامة عن هشام ابن عروة عن ابيه ان
عمر ابن ابي سلمة اخبره قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة رضي الله تعالى عنها واضعا طرفيه على عاتقيه. قال حدثناه
ابو بكر ابن ابي شيبة واسحاق ابن ابراهيم عن وكيل عن قرح الدين هشام ابن عروة غير انه قال متوشحا ولم يقل مشتملا وحدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا حماد بن زيد عن عروة نبيه عن عمر ابن ابي سلمة
الله تعالى عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في بيت ام سلمة رضي الله تعالى عنها في ثوب قد خالف بين طرفيه. قال حدثنا ابن سعيد وعيسى ابن حماد قال احدث الليث عن يعي ابن سعيد
عن عمر ابن ابي سلمة رضي الله تعالى عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في درب واحد ملتحفة مخالفا بين طرفيه زاد عيسى ابن حماد في روايته قال
انا ما نكبرش. قال حدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال احدنا قال عن ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه. قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد متوشحا به
قال حدثنا محمد بن عبدالله بن الميني قال حدثني قال اجلس في انحاء قال وحدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبد الرحمن سفيان جميعا بهذا الاسلام وفي حديث ابن نمين قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدثني حرملة ابن يحيى قال حدثني ابن ابي قال اخبرني عمرو قال ان ابا الزبير المالكي عدته انه رأى جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يصلي في ثوب متوشعا به وعنده ثياب
ابوه وقال جابر انه رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك. قال حدثني عمر الناقض واسحاق ابن ابراهيم واللفظ لعمره قال حدثني عيسى ابن يونس. قال حدثني عن مشعن ابي سفيان عن جابر. قال حدثني ابو سعيد الخدري
انه دخل للنبي صلى الله عليه وسلم قال فرأيت يصلي على حصيره يسجد عليه قال ورأيت يصلي في ثوب واحد متوشحا به. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريب قال حدثنا ابو معاوية
قال وحدثني سويد بن سعيد قال حدثنا علي ابن مسلم كلاهما لامج بهذا اللسان وفي رواية ابي كريم واضعا طرفيه على عاتقيه ورواية ابي بكر والسويد متوشحا يعني يجوز للرجل ان يصلي في الدشداشة اذا كان آآ سخينا لا يصف البشرة. ويجوز للمرأة ان تصلي في ثوب الصلاة ولو لم
تكن ولو لم يكن تحت هذا الثوب ثوب اخر. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب المساجد ومواضع الصلاة قال وضع في الارض اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصى؟ قلت كم بينهما؟ قال اربع مئة سنة. وانما ادركت الصلاة فصلي فهو مسجد. وفي حديث ابي بكر ثم
ثم دقق الصلاة وصله فانه مسجد. قال كنت اقرأ على ابي القرآن فاذا قرأت السجدة سجدت فقلت له يا ابتي اتسجد في الطريق؟ قال قال اني سمعت ابا ذر يقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اول مسجد وضع في الارض قال المسجد الحرام وقلت ثم ايه؟ قال المسجد الاقصى قلت
كم بينهما؟ قال اربعون عاما ثم الارض لك مسجد فحيثما ادركتك الصلاة فصل. قال احد ابن يحب ابن يحيى قال ان يزيد الفقير عن جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله عنه انه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيت خمسة لم يعطوهن احد من قبلي كان كل نبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى كل احمر واسود واحلت لي الغنائم ولم ولم تحل لاحد قبلي
وجعلت الارض طيبة طهورا وسدا فايما رجل ادركته الصلاة صلى حيث كان ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر واعطيت الشفاعة قال حدثنا ابو بكر احدثناه بشيب قال اخبرنا سيئا قال احدنا يزيد من الفقير قال اخبرنا جبريل قال فذكر بنحوه قال فذكر نحوه قال حدثنا محمد الفضيل
عن ابي مالك ربعين رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلنا على الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت الارض كلها مسجدا من التربة وانا طهورا اذا لم يجد الماء وذكر خصرة اخرى. انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله. قال
قالوا حدثنا اسماعيل الرعب وحلة الغنائم وجعلت هي وجعلت له طهورا ومسجدا ارسلت الى الخلق كافة وختم بي النبيون. قال حدثني ابو طاهر اخبرنا ابو الهبير قال حدثنا يونس عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصت بالربيع خزائن
خزائن الارض ووضعت في يدي قال ابو هريرة فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتم تمتثلونها. قال وحدثنا قال الزويدي عن عن الزويدي عنه قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سنة عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل حديث يونس والحديث
قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال صرت بالرعب على عدوي واتيت جوامع الكلم وبينما انا نائم اوتيت وفاء بمفاتيح خزائن الارض فوضعت في يده
قال حدثنا محمد الربيع قال حدثنا عنها ما ينبه انه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب واتيت جوامع الكلم. باب باب ابتلاء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا وشيبان
قال يحيى اخبر الوالد ابن سعيد عن ابي تياه الضباعي قال حدثنا انس المبارك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل في علو المدينة في فجاؤوا وملأوا بني النجار حوله حتى القى بفناء اذ ابى ايوب قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بحيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم ثم انه امر بالمسجد
فارسل الى من ابل النجار فجاؤه فقال يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا قالوا لا والله لنطلب ثمنه الا الى الله. قال انس فكان فيه ما اقول كان فيه نخل
وقبول المسكين وخارج وخربوا فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنخل فقطع وقوع المشركين فنبشت بالخرب فسويت قال فصفوا النخلة قبلة وجعلوا عضادته ووجعلوا عضادتيه حجارة. قال فكم يرتجزون ورسول الله صلى الله
معهم وهم يقولون اللهم انه لا خير الا خير الاخرة فانصر الانصار والمهاجرة. عمرو بن عوف هم الذين كانوا يسكنون في قباء فالنبي صلى الله عليه وسلم اول ما قدم المدينة نزل في علو المدينة يعني في قباء في بني عمر ابن عوف ومكث فيهم اربع عشر ليلة
ثم عرج الى آآ المدينة حيث ديار الانصار الاوس والخزرج الباقي. نعم. قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في بعض الغنم قبل ان يبنى المسجد. قال وحدثنا ويحيى ويحيى شعبة
سمعت انسا يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. قال حدثنا ابو الاحمص عن ابيه اسحاق عن ابي هريرة رضي الله عنه انه وقال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت المقدس ستة عشر شهرا حتى نزلت الاية التي في البقرة وحيثما كنتم تولوا وجوهكم شقرة فنزلت بعدما صلى
قال سيدنا سفيان قال حدثني ابو اسحاق ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا ثم صرفنا نحو الكعبة قال الناس في صلاة الصبح في قباء اذ جاءهم ماتل فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل قد انزل عليه الليلة وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوه
وكانت وجوههم الى الشباب استداروا الى الكعبة. قال حدثني سويد ابن سعيد قال حدثني حفص عن موسى ابن عقبة عن ابن عمر انه قال بينما الناس في صلاة اذ جاءهم رجل بمثل حديث مالك. قال حدثنا ابو بكر حدثنا محمد وسلمة عن ثابت عن انس الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت
نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فولي وجهك شطر المسجد الحرام فمر رجل من بني سلمة وهو ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادى الا ان القبلة قد حملت فماله كما هم نحو القبلة باب النهي عن بناء المساجد على القبور
ايقاظ الصور فيها والنهي عن اتخاذ القبور مساجد. وحدنان زهير رحمه الله قال حدثنا قال حدثني قال اخبرني عشت انهما حبيبة ام سلمة ذاكرتا كنيسة رأيناها بالحبشة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اولئك اذا كان فيهم رجل صالح فمات بنوا على قوله مسجدا وصمروا فيه تلك الصغار اولئك شرار الخلق عند الله
يوم القيامة اتى كنيسة ثم ذكر نحوه قال احدنا قال عائشة رضي الله عنها انها قالت النبي صلى الله عليه وسلم كنيسة رأيناها بر الحبشد المانية مثل حديثهم قال حدثنا شيبان عن ابن ابي حميد عن عروة بن الزبير عن عيسى رضي الله عنها انها قالت
رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يكن منه لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبورا من ائمة زايد. قالت فلولا ذاك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ
اذا وفي رواية ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الله اليهود اتخذوا قال واحدة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قورا من اي مساجد. قال وحدثني هارون ابن مسعود اثنين وحربلة ابن يحيى
واخبرنا وقال اللهم حدثنا من وهم قال اخبرني موسى عن ابن شهاب عن قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله ان عائشة وعند الله ابن عباس قال لما نزلت في رسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح
على وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال هو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور اميائهم مساجد يحذر مثلما صنعوا قال حدثنا ابو بكر قال اسحاق ابو بكر حدثنا زكريا وابن عدي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي عن زيد بن ابي انيسة عن عامر
عن عمرو بن مرباط عن عبدالله بن انه قال حدثني جندب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرأ من الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالى قد اتخذ
خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا. ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت خليلا. الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذونكم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني ينهاكم عن ذلك. باب فضل بناء المساجد والحث عليها. حدثني واحمد عيسى قال حدثنا
ابن عمر ابن ان عاصم ابن عمر ابن قتادة تحدث انه سمع عبيد الله الخولاني يذكر سمع عثمان ابن عفان عند قول الناس في حين بنى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم انكم قد اكثرتم واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجد لله تعالى قال
حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بنى الله له بيتا في الجنة. وقال ابن عيسى في روايته مثله في الجنة قال حدثني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى مسجدا لله بنى الله له في الجنة مثله. باب الندب في الى وضع الايد على الركب بالركوع ونسخ التطبيق
قال حدثنا محمد بن علاء الهمداني وابو كليب قال حدثنا ابو عمية عن الاعمى عن الاسود في ذلك فقال لهؤلاء خلفكم فقلنا لا قال فقوموا صلوا فلم يأمرنا بذنوب العقاب ولا اقامة. قال واذهبنا للنقاب لنقم خلفه فاخذ بايدينا فجعل احدا اعلى يمينه والاخر عن شماله
فلما رجع وضع ايدينا على الارض فلما رجع وضعنا ايدينا على ركبنا قال فضرب ايدينا وطبق بين كفيه ثم ادخلهما بين فخذيه قال فلما صلى قال انكم ستكون عليكم امراء يؤخرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها الى شرق الموتى فاذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصلاة ميقاتا واجعلوا صلاتكم معهم صبحا واذا
كنتم ثلاثة فصلوا جميعا واذا كنتم اكثر من ذلك فليؤمكم احدكم اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه على فخذيه وليجنأ وليطبق بين كفيه كأني انظر الى اختلاف اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاراهم. لو حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا
قال في حديث ابن مسلم فلكأني انظر الى اختلاف اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راكع. قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا ابن موسى
ام اسرائيل ثم اركع وضعنا ايدينا على ركبنا وضاب ايدينا ثم طبق بين يديه ثم جعله ما بين فخذه ثم صلى قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم التطبيق هو ان
الانسان اذا ركع يمسك يقبض يجعل كف اليمنى على اليسرى هكذا بين فخذيه وهو راكع. هذا منسوخ كذلك اذا كانوا ثلاثة الصحيح ان الامام يتقدم ولا يقف اه احدهما عن يمينه والى اخره هذا ايضا منسوخ كما سيأتي الاحاديث الاخرى
نعم بين ركبتيها فقال لابي اضرب بكفيك على ركبتيك. قال ثم فعلت ذلك مرة اخرى فضرب يدي وقال انا نهينا عن هذا وهو منا ان نضرب من الكف عن الروكب. قال حدثنا قالوا
قال حدثنا وقال وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان كلاهما عن ابيه عفو بهذا الاسناد لغنيب نهينا عنه ولم يذكرا ما بعده فقال وهذا ثم امرنا بالركاب ولا حدثني الحاكم الموسى قال حدثنا عيسى بن يوسف ولا حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد عن الزبير ابن عدي عن مصعب ابن سعد ابن ابي وقاص انه قال صليت الى جنبي فلما ركعت
وجعلتهما بين ركبتيه فضرب يديه فلما صلى قال قد كنا نفعل هذا ثم امرنا نرفع الى الركب هكذا هذا تطبيق اخر نعم. قال اخبرنا محمد بن بكر وحدثنا حسن العنوان قال حدثنا وتقارب باللفظ قال جمعنا اخبرنا ابن جريد قال اخبرنا يقول قلنا لابن عباس في الاطعام على القدمين فقال
هي السنة فقلنا له ان الله جفاء بالرجل فقال ابن عباس بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم ان يجلس الانسان باليتيه على عقبين هذه الجلسة جاء فيها النهي فقول ابن عباس هذا محمول على ان هذا السنة
احيانا في الجلسة بين السجدتين. في الجلسة بين السجدتين وليس في جلسة تشهد. نعم. قال باب تحريم بالصلاة ونسخ ما كان من اباحته. حدثنا ابو جعفر محمد الصباحي ابو بكر قال حدنا اسماعيل ابراهيم عن الحجاج عن الحجاج الصواف. عن هلال ابن ابي ميمونة
انه قال ما شأنكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم على افخاذهم فلما رأيتهم يصمتونني لكن لكني سكت فلما صلى رسول الله فبابي هو وامي ما رأيت معلما قبلهم ولا بعده احسن تعليما منه. فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا اشتمني وقد قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء
ما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن؟ او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني حديث عن الجاهلية وقد جاء وقد جاء الله الاسلام وان منا رجالا يأتون
قالت لا تأتيهم قالوا ابن الصباح فلا يصدنكم قال قلت ومنا رجال يخطون قال فمن وافق خطه فذاك قال وكانت الجارية ترعى غنما فاطلعت ذات يوم فاذا الذئب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم لكني صككتها صكة اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك
يا رسول الله افاعشقها؟ فقال لها اين الله؟ قال من انا؟ قالت انت رسول الله. قال اعتقها فانها مؤمنة. قال حدثنا عيسى بن موسى قالوا حدثنا ابن فضيل قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن عبدالله انه قال كنا نسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا
يعني اذا لم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك بالصلاة فترد علينا فقال ان بالصلاة شغلا. حدثني محمد قال حدثني ابن امينة قال قال حدثنا هريب بن سفيان
عن ابي عمرو الشيباني عن زيد ابن عن زيد ابن انه قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل صاحبه وهو على جنبه في الصلاة حتى نزلت وقوموا لله فهمنا بالسكوت ونهينا عن الكلام. حدثنا شيبة قال حدثنا عن ابراهيم وان واكب حلق قال وحدثنا اسحاق قال اخبرنا عيسى بن موسى
قال يصلي فسلمت عليه. فقال انك سلمت انفا وانا اصلي قال حدثنا احد الموسيقى قال احدثنا زهير قال حدثنا ابو زبير قال عن جابر قال بيده هكذا بيده ثم كلمته بظهري هكذا بيده نحو الارض وانا اسمعه يقرأ يومه برسي فما فوق قال ما فعلت ما فعلت في في الذي ارسلتك
فانه لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت اصلي. مستقبل الكعبة فقال بيده ابو زويل الى بني مصطيط فقال الى غير الكعبة. قال حدثنا ابوك الى الجحشن قال حدثنا احمد ابن زيد عن كثير عن عطاء عن جابر رضي الله عنه انه قال كنا بعد النبي صلى الله عليه وسلم
في حاجة وهو يصلي على راحلته ووجهه على غير القبلة فسلمت عليه فلم يرد علي فلما انصرف قال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني كنت قال حدثنا عن قال حدثنا عن قال عن عطاء عن جابر رضي الله عنه انه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى
حماد قال باب جواز لعن الشيطان في اثناء الصلاة والتعوذ منه وجواز العمل القليل في الصلاة. حدثني واسهام عهدنا محمد وابن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عفريت من الجن جعل يفتك علي البارحة ليقطع علي الصلاة وان الله امكنه من فزع
فبعدته فلقد هممت ان ان ان اربطه الى جنب سارية من سواه المسجد حتى تصبحوا تنظروا اليه اجمعون. او كلكم ثم ذكرتم قولا اخي سليمان ربي اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسئا. وقال ابن منصور شعبة عن محمد ابن
قال حدثنا محمد قال احدثنا شبابه كلاهما عن شعبة في هذا الاسناد وليس بحديث ابن جعبل قومه فدعت فاعدتموا اعوام ابن ابي شيبة فقال في روايته فدعته. قال حدثنا محمد ابن مسعود قال حدثنا محمد ابن مس قال حدثنا محمد
سلمت المواضيع يقول وحدثني ربيعة عن ابي ادريس الخولاني عن ابي درداء انه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثة وبسط يده كأنه يتناول شيئا فلما فر من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيء لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورضيناك بسقت يدك قال
ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهه فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنكب نعمة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم اردت اخذه
والله لولا دعوة اخي سليمان لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة. باب جواز حمل الصبيان في الصلاة. حدث عبدالله بن مسلمة بن قال حدثنا مالك عن ابن عامر الزبير قلت لمالك حدثك عامر ابن عبد الله ابن الزبير عن عامر ابن سهيل الزراقي
عن ابي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو من امامة ابن مامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بالعاصم للربيع فاذا قام حمل
قال عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه انه قال انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يؤم الناس وامامة بنت ابي العاصي وهي ابنة زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم على عاتقه
اذا ركع وضعها واذا رفع من السجود اعادها. قال حدثني ابو الطائي اخبرنا قال حدثني ابو الطالب قال اخبرنا ابن وهب عن مخرج ابن مقيم هارون ابن سعيد الايمن قال حدثنا ابن ابي قال عن ابيها عن ابيه عن عمرو انه قال سمعت ابا قتادة الانصاري يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي للناس
بنت ابي العاص على عنقه فاذا سجد وضعها. قال حدثنا عن عبد الحميد بن جعفر جميعنا سيد المقبولين عن عن عمرو بن سليمان الزواقي انه سمع ابا قتادة يقول بينا نحن في المسجد فيه. بينا نحن في المسجد جلوس خرج علينا رسول الله
بنحو حديثهم غير انه لم يذكر انه اما الناس في تلك الصلاة باب جواز الخطبة والخطوتين في الصلاة. حدثنا عمر ابن عبد العزيز قال نحن اخبرنا عن العزيز ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اول يوم جلس عليه قال فقلت له يا ابا عباس فحدثنا قال ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى امرأة فقال ابو حزم انه ليسميها يومئذ
غلامك النجار يعمل لي اعوادا اكلم الناس عليها. فعمل هذه الثلاثة درجات ثم امر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فوضعت هذه فوضعت هذا الموضع فهي من طرفان الغابة وغدرة رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس ورائه وهو على المنبر ثم رفع فلذا القهقرة حتى سجد في اصل المنبر ثم
حتى من اخر صلاته ثم اقبل على الناس فقال يا ايها الناس اني صنعت هذا لتأتموا بي ويتعلموا صلاتي. قال احد عبدالرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القادر القرشي قال حدثني ابو حزم ان رجالا اتوا سهلا وابن ابي عمر
عن ابي حزم انه قال اتوا سهل بسالوا من اي شيء منبر النبي صلى الله عليه وسلم وساقوا الحديث نحو حديث ابن ابي حازم باب كراهة الاختصار وحدثني حكم موسى القنبلي قال حدثنا عبد الله بن مبارك قال وحدثنا ابو بكر ابن شيبة قال حدثنا ابو خالد عن محمد عن ابي هريرة رضي
الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن الرجل مختصرا وفي رواية ابي بكر قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم. الاختصار هو ان يضع للانسان يديه هكذا
الى خاصرته ويصلي هذا منهي عنه. نعم. باب كراهة مسح الحصى وتسوية التراب بالصلاة ابو بكر النبي صلى الله عليه وسلم كنت لا بد فاعلا فواحدة قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عن هشام انه قال حدثني ابن ابي سلمة عن انهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن المسجد في الصلاة فقال
وحدثني يعوذ الله ابن عمر القوانين قال حدثنا هشام وقال فيه حدثني وقال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عن موسى قال حدثنا عن يحيى عن ابي سلمة انه قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال ان كنت فاعلا فواحدة باب نهي
بعد الغترة بعد كنت تسويها مرة وحدة مو كل مرة تسوي الغترة كل مرة تسوي الشماغ ما يصلح الحصى اللي تسجد عليه ما تسويه الا مرة واحدة فما بالك بالغترة؟ كل مرة كل دقيقة الناس ينشغلون بها عن الصلاة. نعم. باب النهي عن المصادر في المسجد في
وغيرها حدثنا التميمي وقال قرأت على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمران القبلة فحكه ثم اقبل على الناس وقال اذا كان احدكم يصلي فلا يلصق فان الله قبل وجهه اذا صلى حدثنا قال وحدثنا قال حدثنا به قال عن عبيد الله وحدثنا
قال حدثنا اسماعيل يعني ابن علية عن ان يبح قال وحدثنا ابن رافع قال حدثنا قال اخبرنا الضحاك هارون ابن عبد الله ابن جريد اخبرني موسى ابن عقبة كلهم عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رأى نخامة في قبلة مسجد الا الضحى
فان في حديثه مقامة في القبلة بمعنى حديث مالك ابو بكر وابو بكر وشيبة وعمرو الناقد جميعا عن سفيان انه قال قال يحيى اخبرنا عن زهريا عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى المخابة في قبلة المسجد فحكاها بحصاة ثم نهاني ابزق الرجل عن يمينه
او امامه ولكن يبزق عن يساره او تحت قدمه اليسرى. قال حدثني ابو الطاهري إبراهيم قال حدثنا أبي كلاهما عن عيسى ابن عميد ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد اخبراه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رخامة بمثل حديث ابن عيينة ولو حدثنا عن مالك من انزل فيما
يعني ان يجتمعوا النبي عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى بساطا في جبال القبلة او مقاما فحكه ولحدثنا ابو بكر جميعا عن ابن عرية قال زهير محدثنا ابن القاسم هران عن ابي رافع عن ابي هريرة عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رخامة في قبلة المسجد فاقبل على الناس
قال ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخاع امامه ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخا عن في وجهه فليتنخر عن لسانه تحت قدمه فلم يجد فليقل هكذا وصف القاسم فتفل بثوبه ثم مسح بعضه على بعض قال وحدثنا شبه فروق قال حدثنا عبد الوهاب الفيحان قال
قال وحدثنا قال حدثنا شعبة كلهم عن القاسم ابن مهران عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث في حديث مسلم قال ابو هريرة كأني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد ثوبه بعضه على بعض يعني اذا اراد الانسان يتفل طبعا في المسجد الان
فما يمكن ان يسجد تحت ان يتفل تحت قدمه فيتفل في طرف ثوبه بهذه الطريقة ثم يرد بعضه الى بعض حتى لا يسقط شيء منه في المسجد. نعم. قال حدثنا محمد بن تناول والثاني قال محمد ابن جعفر ان قال احدنا شعبة قال سمعتم قتالتي احدث عن
مالك انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فانه اجربه فلا يبزقن بين يديه ونعله تحت قدمه قال وحدثنا قال اخبرنا من قال اغتيل حدثنا عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو زاغ في المسجد خطية وكفارتها دفنها قال حدثنا يا حبيبنا الحبيب
يعني ابن الحارث ولا حدثنا شعبة قال سألت قتادة عن التفل في المسجد فقال سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الطفل في المسجد
وكفاراتها دفنها قال حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء الضباعي وشيبان فروخ قال حدثنا مهدي بن ميمون قال حدثنا واصل المولى ابي عيينة عن عن يحيى ابن عن يحيى ابن عمر عن ابي الاسود دين عن ابي عن ابي اسود عن ابي الاسود الديني عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عرضت علي اعمال امتي
وجدت في محاسن اعمالها الاذى يماض عن الضيق وجدت في اعمالها النخاع النخاع تكون في المسجد لا تدفن وهذا حديثنا عبد الله بن معاذ يقول احدثنا ابي قال احدثنا قال عن يزيد ابن عبد الله ابن شخير عن ابيه انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل رأيته تنخعا فدلكها بنعليه
واحد ثاني يحيى ابن يحيى قال فتنخع فدلكها بنعله اليسرى ابواب جواز الصلاة بالنعلين حدثنا قال انه قال صلى الله عليه وسلم يصلي في النعلين نعم حدثنا ابو ربيع الزهراء باب قراءة الصلاة في ثوب الله اعلم
قال قال اخبرني عروة بن الزبير عن عائشة انها قالت قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في خميسة ذات اعلم فنظر الى علمها فلما قضى صلاته قال اذهبوا بهذه الخميس في
ابي جهم بن حذيفة واتوني بهم بجانية فان بهم بجانية فانها الهتر انفا في صلاتي. واتوني بان بجانيه في بعض النسخانية ابي جهل. نعم. قال واتونيه فانها الهتيان فمن صلاته
حدثنا قال حدثنا عن هشام عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له خميسة لا اعلم. فكان يتشاهر بها بالصلاة فاعطاها ابا جهل واخذ كساء له ام
الطعام الذي يريد اكله في الحال وكراهة الصلاة مع مدافعة الاخبثين. اخبرني هاي زهنية يعني انس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء. حدثنا قال حدثنا قال اخبرني عمرو عن ابن شهام انه قال
حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اذا اذا اذا قرب العشاء وحضرت الصلاة وابدأوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم حدثنا ابو بكر بينهما حفص واركع يعني هشام عن النبي عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث ابن عميرة عن الناس قال حدثنا قال وحدثنا ابو بكر له قال
موسى متى قال حدثنا عبيد الله عنا في علم عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة وابدأوا بالعشاء ولا يعجلن حتى
قال وحدثنا محمد ابن اسحاق المسيبي قال حدثني انس ابن عياض عن موسى ابن عقبة قال احدثنا حمد واسعده عن ابن جريج وحدثنا الصمت ابن مسعود انه قال حدثنا سفيان ابن موسى عن ايوب كلهم عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال احدنا محمد ابن عباس قال احدنا حاتم هو ابن اسماعيل ان يعقوب ابن
مجاهد عن ابن ابي عتيق انه قال تحدثت انا والقاسم عند عائشة رضي الله عنها حديثا وكان القاسم رجلا لحانه وكان لام وكان لام ولد فقالت له عائشة ما لك لا اتحدث كما يتحدث ابن اخي هذا اما اني قد علمت من اين اتيت اوتيت هذا ادب هذا
هذا ادبته امه وانت ادبتك امك قال فغضب القاسم واضب عليها فلما رأى مائدة عيشتا قد اوتي بها قام قالت اين؟ قال اصلي؟ قالت اجلس قال اني اصلي قالت اجلس اجلس غدر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة الطعام ولا هو يدافعه الاخبثان
ابن ابي عتيق رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يذكر في الحديث قصة القاسم باب نهي من اكل ثوما او بصن او قراءة او نحواه او نحوها مما له رائحة كريهة عن حضور المسجد
حتى تذهب هذه الريح واخراجه من المسجد. حدثنا محمد قال حدثنا يحيى وابن الخطاب وهو الخطان. عن عبيد الله انه قال اخبرني نافع عن ابن عمر انه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال في غزوة خير من اكل من هذه الشجرة يعني اثمهما فلا يأتين المس فلا يأتين المساجد. قال خيبر قال حدثنا ابو بكر محمد بن عبدالله بن امين واللفظ له قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اكل من هذه الباقة التي فلا يقربن مساجدنا حتى يذهب
يعني الثوم من اكل من هذه الشجرة ولا يصلي معنا قال وهو عبد بن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
ولا يؤذين بريح الثوم عن رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اكلي البصر والكرات فغلبتنا الحاجة فاكلنا منها فقال من من هذه السورة المنتنة فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة فان الملائكة تأذى مما يتأذى منه الانس. قال وحدثني ابو الطاهر وحرمته قال اخبرنا
انه قال وفي رواية حرملة وزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اكل ثمنه وبصلا فليعتزلن او ليعتزل مسجدنا وليكن اقعد في بيتك وانه اوتي بقدر فيه خضرات من بقور فوجد لها ريحا. فسأل فاخبر بما فيها من فقال غربوها الى بعض اصحابه. فلما رآه كره اكلها
قال قل فاني اناجي من لا تناجي. قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا يحيى الحسين عن ابي جرير قال اخبرني عقبا عن جابر ابن عبد الله. عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من
من هذه الباب التي في النوم وقال مرة من اكل البصل والثوم والكرمان فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. قال وحدثنا اسحاق ابراهيم قال محمد البكري ضحى قال وحدثني محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال
قال حدثنا اسماعيل ابن علية عن الجريني عن ابن ابي نضرة اليس انه قال لم نعد ان فتحت خيبر؟ فوقعن اصحاب رسول الله وسلم في تلك البقلة الثموم والناس جياع
منها اكلة شديدة ثم رحنا الى المسجد فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح فقال من اكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنها في مسجدنا فقال الناس حرمت حرمت فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
فقال ايها الناس انه ليس انه ليس بتحريم ما احل الله لي ولكنها شجرة اكره ريحها. قال حدثنا ابو موسى الى قلبك يبادروا منه ولم يأكل اخرون فرحنا اليه فدعى الذين لم يأكلوا البصر. واخر الاخرين حتى ذهب ريحها. حدثنا محمد المثنى قال حدثنا قال حدثنا هشام قال
عن سعيد بن ابي الجعدي عن معدان ابن عن معدان ابن ابي طلحة ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه خطب يوم الجمعة فذكر نبي الله صلى الله عليه وسلم وذكر ابا بكر قال اني رأيتك ان ذي
كالنقرني ثلاث نقرات واني لا ارى لا اراه الا حضور اجلي وان اقوى من يأمرونني ان استخلف وان الله لم يكن ليضيع دينا ولا خلافته ولا الذي بعث به نبيا صلى الله عليه وسلم
فان فان عجل بي امر فالخلافة شورى بين هؤلاء الست بين هؤلاء الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم مرض واني قد علمت ان اقوى من يطعنون في هذا الامر
ضربتهم بيدي هذه على الاسلام فين فعلوا ذلك فاولئك اعذار الله الكفرة الطلاب ثم اني لا ادع بعدي شيء هم اهم عندي من الكنانة ما راجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء ما رجعته بالكامل وما ورد لي في شيء ما اغرضني فيه حتى طعام اصبعه في صدري فقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر
سورة النساء واني ان اعش اقضي به فيها بقضية يقضي بها من يقرأ القرآن ولم ومن لا يقرأ القرآن ثم قال اللهم اني اشهدك على المرايق ومرائي الامصار اني انما بعثته بعثتهم عليهم ليعدلوا عليهم وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ويقسموا فيهم فيئهم ويرفعوا الي ما اشكل عليهم من امرهم
ثم انكم ايها الناس تأكلون شجرة لا اراهما الا خبيثتين. هذا البصل والثوم ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وجد ريحاهما من رجل في المسجد. امر به فاخرج الى
فمن اكلهما فليمتهما طبخا. قال حدثنا ابو بكر بن قال حدثنا اسماعيل ابن علي عن سيدنا ابي عروبة وحدثنا الزهير بن حرب واسحاق وابراهيم كلاهما عن ابن سواق قال حدثنا شعبة جميعا عن قتادة في هذا الاسناد وذكر مثله. قال باب النهي عن النفس الضالة في المسجد وما يقوله من سمع الناشد. قال حدثنا
ابو الطاهر احمد بن عمر قال عن محمد ابن وعبد ابن عبد الرحمن عن ابي عن ابي عبد الله مولى شداد ابن الهادي انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك. فان المساجد لم تبنى لهذا وحدثني نزير حتى قال حدثني المغرق قال حدثنا حيوان قال سمعت ابا يقول وحدثني ابو عبد الله مولى شداد انه سمع ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثله ولم حدثني حجاج قال حدثني عن عن قامة ابن مرثد عن
ابي بريدة عن ابيه ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الى الجبل الاحمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له؟ قال احدثنا ابو بكر بشيء فقال احدثنا ابو بكر
الانظمة بهما رثد عن سليمان ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى قام رجل فقال من دعا الى الجبل الاحمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم الاوجد انما بنيت المساجد لما بنيت
قال حدثنا قال عن محمد ابن شيبة عن عقبة عن عن ابن بريدة عن ابيه انه قال جاء اعرابي بعد ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر رأسه من باب المسجد فذكر بمثل حديثهما وقال مسلم وهو هو شيبة ابن هو شيبة ابن نعامة ابو نعامة. روى عنه اسعا وهشيم وجرير وغيره
رغم الكوفيين. احسنت بارك الله فيك. نكتفي بهذا القدر. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك وتوب اليه. جزاك الله خير
وي