1
00:00:20.350 --> 00:00:40.350
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. فهذا هو المجلس الخامس من مجالس قراءة سنن الامام بن داود السجستاني رحمه الله تعالى مغرب الاربعاء الخامس والعشرين من شهر ذي الحجة عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم

2
00:00:40.350 --> 00:01:00.350
كنا قد وقفنا في كتاب الصلاة في تفريع ابواب الصفوف فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا التوفيق والسداد والهدى والرشاد. نعم نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه والمسلمين

3
00:01:00.350 --> 00:01:20.350
والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي داود سليمان ابن اشعب رحمه الله تعالى انه قال في كتاب السنن باب تسوية الصفوف حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وقال حدثنا زهير وقال سندت سليمان الاعمشى عن حديث جابر في الصفوف المقدمة فحدثنا عن المسيب ابن رافعة عن ابي سموت رضي الله

4
00:01:20.350 --> 00:01:40.350
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم؟ قلنا وكيف تصف الملائكة عند ربهم؟ قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف زكريا

5
00:01:40.350 --> 00:02:00.350
لو غاضبا الله بين قلوبكم ولفرأيت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه ونخبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه رضي الله تعالى عنهما كان النبي صلى الله عليه وسلم كما يقوم القدح. كما يقوم القدح حتى اذا ظن ان حتى اذا ظن ان قد اخذنا ذلك

6
00:02:00.350 --> 00:02:20.350
عنه وفقه وفقهنا اقبل ذات وجه بصدره فقال اتسوون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم موجود وابو عاصم ابن جواس الحنفي وعن ابي لهب عن عبد الرحمن ابن عوف سجد عن ابراهيم ابن عوف رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلل الصفا

7
00:02:20.350 --> 00:03:00.350
من ناحية ناحية يمسح صدورنا وماكنا ويقول لا تختلفوا قلوبكم وكان يقول ان الله عز وجل ان الله عز وجل وملائكته يصلون على الصفوف الاول قال احدثنا قال قال عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال

8
00:03:00.350 --> 00:03:30.350
لم يقل عيسى بايدي اخوانكم ولا تذروا الخروجات للشيطان. ومن وصل صفا وصله اللهم انقطع صفا قطعه قال رسول الله للصف كأنه الحذف. قال حدثنا وسليمان ابن حرب قال رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سموا

9
00:03:30.350 --> 00:03:50.350
صافي يوما فقال هل تدري لما صنع هذا العود؟ فقلت لا والله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع عليه يده فيقول استووا واعدلوا صفوفكم. قال عددنا مسلم قال

10
00:03:50.350 --> 00:04:00.350
ابن ثابت عن محمد ابن مسلم عن انس ابن رضي الله تعالى عنه بهذا الحديث قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى الصلاة اخذه بيده

11
00:04:00.350 --> 00:04:10.350
قدمه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا وسووا صفوفكم ثم اخذ بلسانه فقال اعتدلوا صفوا صفوفكم قال حدثنا محمد سليمان عبد الوهاب قال يعني ابن عفو عن سعيد ابن قتادة عن

12
00:04:10.350 --> 00:04:30.350
رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقصه فليكن بالصف المؤخر. قال جعفر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في الصلاة. باب

13
00:04:30.350 --> 00:05:00.350
قال فتقدمنا وتأخرنا فقال انس كن كنا اتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب يستحب ان يلي الامام في الصف وكراهية التأخر قال اخبرنا سفيان عن ابي مسعود رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلي ليلي

14
00:05:00.350 --> 00:05:20.350
ليليني منكم اولو الاحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. قال حدثنا مسلم قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا خالد عن ابي معشر عن ابراهيم عظمة عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله وزان ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وايشات للاسواق

15
00:05:20.350 --> 00:05:40.350
حدثنا سفيان بن زيدان يصلون على ميامن الصفوف باب مطعم صبيان من الصفقة قال عندنا عيسى ابن شاذانة قال حدثنا عياش الرقام قال حدثنا عبد الاعمى قال احنا قرة بن خالد قال احدثنا بذيل قال احدنا سار بن عن عبد الرحمن ابن

16
00:05:40.350 --> 00:06:00.350
من انه قال قال ابو مالك الاشعري وانا احدثكم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم خلفهم ثم صلى بهم فذكر صلاته ثم قال هكذا قال عبد الاعلى لا احسبه الا قال امتي باب صف النساء وكراهية التاخذ يعني الصف الاول

17
00:06:00.350 --> 00:06:40.350
صباح البزاز خالد واسماعيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد ابن عبدالله ولا يزال قوم يتأخرون حتى وليأتم بكم من بعدكم ولا يزال قومه يتأخرون حتى يؤخرهم الله

18
00:06:40.350 --> 00:06:50.350
ابي هديء عن يحيى ابن بشير ابن خلداد عن امه انها دخلت على ام محمد بكعب فسمعت فسمعته يقول حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:06:50.350 --> 00:07:10.350
الامام وسدوا الخلل. باب الرجل يصلي وحده قال بس صفق قال حدثنا سليمان وحفظه وحفص ابن عمرو ابن عمر عن عمرو بن رجب رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف له الصف وحده فامره ان يعيد قال سليمان الصلاة باب الرجل يركع

20
00:07:10.350 --> 00:07:20.350
احمد ابن مسعد حدثه من حدث قال حدثنا سعيد وابي عروبة عن زياد الاعلى. قال حدثنا الحسن وان ابا بكر تحدث انه دخل المسجد وهو نبينا صلى الله عليه وسلم راكع. قال فركعت دون صفي فقال النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:07:20.350 --> 00:07:40.350
زادك الله حصنا ولا تعد. قال حدثنا موسى يسمع ان ابا بكرة جاءه جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فركع ابن الصف ثم مشى الى الصف النبي صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم الذي ركع من الصف ثم مشى الى الصف؟ فقال ابو بكر انا فقال النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد. قال ابو داود زيادة الاعلى زياد الاعلم زياد ابن وقوف

22
00:07:40.350 --> 00:08:00.350
فلان ابن قرته وابن خالة يونس بن عبيد باب ما يستر المصلين. قال حدثنا محمد ابن كثير من عبده قال حدثنا اسرائيل عن موسى عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:08:00.350 --> 00:08:40.350
يديك يوم العيد امر بالحربة فتوضع فتوضع بين يديه النبي المرأة والحمار باب الخط اذا لم يجد عصا. قال حدثنا مسند قال حدثنا بشر الفضل قال حدثنا يسمع قال احدثني

24
00:08:40.350 --> 00:08:50.350
يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا

25
00:08:50.350 --> 00:09:10.350
يضرهما مر امامه. حديث الخط حديث ضعفه بعض العلماء. ومنهم الشيخ الالباني رحمه الله. وحسنه الحافظ ابن حجر رحمه الله في البلوغ والحافظ ابن حبان وصنيع الامام ابو داوود يدل على انه يرى الاحتجاج به. كيف يجعل الخط اذا كان في الصحراء

26
00:09:10.350 --> 00:09:24.900
يجعل الخط مستطيلا هذا قول لبعض الفقهاء وقيل يجعل الخط كالمحراب. نعم. قال حدثنا محمد ابن فارس قال حدثنا علي يعني ابن المديني عن سفيان عن اسماعيل ابن امية عن ابي محمد

27
00:09:24.900 --> 00:09:44.900
رجل من بني عذرة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن ابي القاسم صلى الله عليه وسلم انه قال فذكر حديث الخط قال نشد به هذا الحديث الا من هذا الوجه. وانا قلت لسفيان انهم يختلفون فيه فتذكر سعد ثم قال ما احفظ الا ابا محمد ابن عمرو. قال سفيان قدم هنا رجل بعد ما مات اسماعيل

28
00:09:44.900 --> 00:10:04.900
فطلب منهما فطلب هذا الشيخ ابا محمد حتى وجده فسأله عنه فخلط عليه وابو داود وسمعت احمد بن حنبل سئل عن وصف الخط غير مرة فقال هكذا عرضا ومن سمعت مسددا قال قال ابن داوود الخط بالطول

29
00:10:04.900 --> 00:10:24.900
العصر فمضى فوضع قلم سوته بين يديه يعني في فريضة حضرت باب الصلاة الا الراحلة حدثنا ابو خالد قال النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الى بعيره اين يجعلها منه

30
00:10:24.900 --> 00:10:44.900
قال عندنا محمود بن خالد الدمشقي واحد علي بن عياشي رضي الله عنه انه قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الى عود ولا عمود ولا سيرة الا جعله على حجمه الايمن اوليس رواية يصمد له صمدا. باب الصلاة الى المتحدث والنيام

31
00:10:44.900 --> 00:11:04.900
قال حدثنا عبد الله بن سعد الغنمي قال حدثنا عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عن من حدثه عن محمد بن كعب القاضي انه قال قلت له عمر بن عبد العزيز حدثني عبد الله بن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث ماء الدنو من السترة قال احدنا محمد قال اخبرنا

32
00:11:04.900 --> 00:11:44.300
قال فليدنو منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته. ولابد ان رواه محمد عن صفوان عن محمد او عن محمد ابن سمع عن النبي صلى الله عليه وسلم لابن سعد ما مر عنز الخبر للنفيل باب ما يؤمر المصلي ان يدرأ عن الممر بين يديه قلنا الخبر معناه اللفظ

33
00:11:44.450 --> 00:12:07.350
الخبر للنفيل يعني اللفظ للنفيلي والقعنبي يوافقه في المعنى. باب ما يؤمر بالمصلي ان يدرى عن الممر بين يديه. حدثنا عن مالك عن عبد الرحمن بن سعيد يعني مش زي اغنية رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بيديه وليدرأه ما استطاع فانما فليقاتله فانما هو شيطان. قال حدثنا

34
00:12:07.350 --> 00:12:37.350
ايضا احمد الزبيري قال اخبرنا مسرة بن معبد قد لقيته بالكفر سليمان انه قال رأيت عطاء يزيد الليثي قال من يصلي فذهبت وامر بين يديه فردني ثم حدثني يوم سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم الا يحول بينه وبين خلته احد فليفعل. قال الطلب صالح

35
00:12:37.350 --> 00:12:47.350
عن ما رأيت من ابي سعيد وسمعته منه دخل ابو سعيد على مروان فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلى احدكم الى شيء يستومه من الناس

36
00:12:47.350 --> 00:13:07.350
يدفع في نحره فان بابا يقاتل وانما هو شيطان. قال ابو داوود يمر الرجل يتبختر بين يدي بين يديه وانا اصلي فامنعه ويمر ضعيف فامنعه باب ما ينهى عنه من الغرور بين يدي المصلين

37
00:13:07.350 --> 00:13:27.350
فقال ابو جهين رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين له من ان يمر بين يديه قال والنظر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة. باب ما يطلع من الصلاة مطهرة

38
00:13:27.350 --> 00:13:37.350
قال واحد من عبد السلام مطهر وابن كثير. المعنى ان سليمان اخبرهم عن حفيد بن هلال عن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال وقال

39
00:13:37.350 --> 00:13:47.350
قال قال ابو ذر رضي الله عنه يقطع صلاة الرجل ذلك بين يديه قيدوا اخرة الرحل. الحمار والكلب والاسود والمرة وقلت ما بال الاسود من الاحمد من اصفر من الابيض

40
00:13:47.350 --> 00:14:07.350
فقال يا ابن اخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الاسود شيطان. قال حدثنا فقتلوا قال قال سمعت جابرا زيد يحدثه ابن عباس رفع لهم شعبة قال يقبع الصلاة المرأة الحائض والكلب. قال ابو داود وقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة على ابن عباس. قال حتى

41
00:14:07.350 --> 00:14:27.350
عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال اذا صلى احدكم الى غير سترة فانه يقطع صلاته الكلب والحمار اليهودي والمجوسي والمرأة ويجزئ عنه اذا مروا بين يديه على قذفة بحجر

42
00:14:27.350 --> 00:14:57.350
عمران عن يزيد النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره فما مشيت بعد يعني المدحجية رواه موسى عن سيدنا ابن عوف قال قال فيه وحدثنا سليمان داوود قال حدثنا معاوية عن سيد ابن عثمان عن

43
00:14:57.350 --> 00:15:17.350
انه نزل به تبوك واحد فاذا رجل مقعد فسأله عن امره فقال ساحدثك حديثا فلا تحدث به ما سمعت اني حي. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل هذه

44
00:15:17.350 --> 00:15:47.350
الى يومي هذا المرأة تقطع الصلاة والكلب والخنزير المقصود هذا الحديث في الصحيحين المقصود بقطع الصلاة قطع خشوع في الصلاة. قطع الخشوع في الصلاة. نعم. باب سترة سترة من خلفه قال حدثنا قال حدثنا عيسى ابن موسى قال احدثنا هشام الغازي عن عمرو بن ابي عن جدي رضي الله عنه قال هبطنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثنية

45
00:15:47.350 --> 00:16:07.350
ثنيتها داخل. فحظرت الصلاة فصلى يعني الى جدر فاتخذه قبلة ونحن خلفه. فجاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارئها حتى نصل بطنه بالجذر ومرت من ورائه او كما قال مسدد. رضي الله عنهما

46
00:16:07.350 --> 00:16:27.350
النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي اذا ذهب جدي يمر بيديه فجعل يتقيه باب من قال المرأة هذا قبل الصلاة عن السعد ابن ابراهيم رضي الله عنه قالت كنت بين بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين القبلة قال شعبتها احسبها قالت وانا حائض. قال ابو داوود واعطاه ابو بكر وابو بكر

47
00:16:27.350 --> 00:16:42.450
وحفص وعيشه والعروة وعرها كل مالك وابو الاسد وترميم ومسلمة كلهم معروفة عن عائشة وابراهيم عن الاسوء عن عائشة والقاسم ومحمد وابو سلمة عن عائشة الا وانا حائض هذه اللفظة غير ثابتة

48
00:16:42.750 --> 00:17:02.750
الحديث في الصحيحين من غير لفظة وانا حائض. نعم. قال حدثنا احمد بن موسى عن احدنا زهير رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاته من الليل وهي معتمدة بينه وبين القبلة راقدة على الفراش. الذي يقبض عليه حتى اذا اراد ان يوتر ايقظها فهو ترك. قال حدثنا مسند

49
00:17:02.750 --> 00:17:12.750
عن عبيد الله انه قال سمعت القاسم يحدث عن عائشة رضي الله عنها قالت بئس ما اعددتمونا بالحماية والكلب لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وانا معترضة بين يديه

50
00:17:12.750 --> 00:17:32.750
فان اراد ان يسجد غمز يدي وضممتها الي ثم يسجد. عن ابي سلمة بن عبد الرحمن رضي الله عنها قالت كنت اكون نائما رجلاي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي من الليل

51
00:17:32.750 --> 00:17:52.750
وحدثنا قال النبي وهذا عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول صلى الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا امامه زاد عتبان وغمزني ثم اتفقا فقال تنحي باب من قال الامام ويقطع الصلاة

52
00:17:52.750 --> 00:18:22.750
راكبا على تانهز الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس يمينا. فما ردت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت اتانا ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك احد. قال ابو داوود هذا لفظ الاعلمي وهو اتم قال ملك وانا ارى ذلك واسع اذا قامت الصلاة. لا لا شاهد من حديث عبد الله بن عباس

53
00:18:22.750 --> 00:18:40.450
لماذا لان الحمار فكما هو في النص الرواية يقول فارسلت ودخلت في الصف ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك احد الا اتان مرة بين يدي بعض الصف ولم يمر بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وسترته

54
00:18:40.500 --> 00:19:11.950
فما فيه شاهد لان سترة المأموم هو سترة الايمان وليس للمأموم سترة مستقلة. نعم. قال حدثنا مسند قال حدثنا عن الحاكم عن يحي ابن الجزار عند ابن عباس فما باله من بني عبد المطيف فدخلتها بين الصف فما بال ذلك قال حدثنا عثمان

55
00:19:11.950 --> 00:19:31.950
قال فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب اقتتلتا فاخذهما قال عثمان وفظع بينهما ففرع بينهما وقال داوود فنزع احداهما فما بالنا ذلك؟ باب من قال الكلب هناك بعد الصلاة ولا حدثنا عن مالك من شيء من ليث؟ قال حدثني ابي عن جد عن ابن ايوب عن محمد ابن عمر ابن علي ابن عباس ابن عبيد الله ابن عباس عن

56
00:19:31.950 --> 00:19:51.950
اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلى في صحراء ليس بيديه سطح وحمارة لنا وكلبة يعبثان بين يديه فما بالك ذلك باب من قال لا يقطع الصلاة قال حدثنا محمد قال حدثنا موسى

57
00:19:51.950 --> 00:20:15.850
الصلاة ما استطعتم بينما هو شيطان صحيح لا يقطع الصلاة شيء اي بمعنى لا يبطله شيء بالمرور ولكن ليس معناه ان الصلاة لا تنقص او لا ينقص خشوعه بمرور المرأة وبمرور الكلب او بمرور الاشياء التي ذكرت في الاحاديث السابقة. نعم. قال حدثنا موسى

58
00:20:15.850 --> 00:20:35.850
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بانه شيطان قال ابو داوود فاذا تنازع الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم نظر ما عمل به اصحابه من بعده ابواب تفريق

59
00:20:35.850 --> 00:20:55.850
استفتاء الصلاة باب ورفع اذا استفتح الصلاة رفع يديه حتى تحاذي منكبيه يركع وبعد ما يرفع رأسه ويركع وهو غاسل مرة واذا رفع رأسه واكثر ما كان يقول وبعد ما يرفع رأسه يركع ولا يرفع بين السجدتين وحدثنا محمد ابي داوود

60
00:20:55.850 --> 00:21:11.850
اذا تنازع الخبران عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الى ما عمل به او الى ما عمل به اصحابه من بعد هذه قاعدة سلفية وهو ان التنازع في الاخبار انما يرتفع بعمل الصحابة

61
00:21:11.900 --> 00:21:33.150
رضوان الله تعالى عنه. وهذا الذي نقوله الكتاب والسنة وفق سلفي وفق فهم سلف الامة. هذا ما هو من راسنا. هذا من كلام ائمتنا نعم قال حدثنا محمد مصطفى الحبسي قال حدثنا الزبيدي اذا قام الى الصلاة رفع يديه حتى تكون حذو منكبيه

62
00:21:33.150 --> 00:21:53.150
ثم ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتى تكون احدهم منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتى تنقضي صلاته

63
00:21:53.150 --> 00:22:13.150
ابن حجر قال كنت غلاما لا اعدم صلاة ابي فحدثني وائل ابن حجر رضي الله تعالى عنه انه قال صليت مع رسول الله ثم قال ثم التحف ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه بثوبه واذا اراد ان يرفع رأسه من ركوع رفع يديه ثم سجد

64
00:22:13.150 --> 00:22:33.150
وجهه بين الكفين واذا رفع رأسه ايضا رفع يديه حتى فقال هي صلاة رسول الله وتركه من ترك لم يذكر الرفع مع الرفع من السجود قال حدثني عثمان من سليمان الحسن بن عبيد

65
00:22:33.150 --> 00:23:13.150
رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبيرة عن ابيه عن عوائل ابن حجر رضي الله عنه قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقوا القبلة فكبر برفع يديه حتى احادتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه على ركوده فلما رفع رأسه من ركوع رفعه مثل ذلك فلما

66
00:23:13.150 --> 00:23:33.150
بذلك المنزل من بين يديه ثم جاز فافترس رجلاه اليسرى وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وحد مرفقه الايمن على فخذه اليمنى وقبض اثنتين وحلقا ورأيت يقول هكذا وحلق بسوء الابهام والوسطى واشار بالسبابة. قال حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا زائدة عن عاصمة

67
00:23:33.150 --> 00:23:53.150
قال بي ثم وضع يده اليمنى على ظهرك في اليسرى والرسغ والرسم والسعي وقال فيه ثم جئت بعد ذلك في زمان فيه برد شديد فرأيت الناس عليهم تحركوا ايديهم تحت الثياب. طبعا يقول لوضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والسعي يعني

68
00:23:53.150 --> 00:24:17.650
الوضع هكذا هذا ظهر الكف هكذا والرس هو الساعد ها صار اليمنى يشمل الثلاثة ظهر الكف الرسغ الساعد هكذا ومر معنا رواية انه اخذ بالشمال الاخذ هكذا هذا الاخذ وفي صحيح البخاري وضع يمينه على ساعده هكذا

69
00:24:17.900 --> 00:24:33.450
اذا هذه هي الروايات الثلاث التي وردت وجاءت رواية وضع الكف على الكف فهذه اربعة نعم قال احدثنا قال احدثنا قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه

70
00:24:33.450 --> 00:24:53.450
اتيتهم فرأيت من رميتهم الى مفتاح الصلاة وعليهم برانس واكسها. باب مفتاح الصلاة. قال حدثنا محمد بن سلمان قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكعن شيك عن عاصم ابنك عن وائل ابن حجر رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في الشتاء فرأيت اصحابه يرفعون ايديهم بثيابهم في الصلاة

71
00:24:53.450 --> 00:25:13.450
وهذا حديث احمد قال اخبرني محمد ابن عمي ابن عطاء انه قال سمعت ابا حميد رضي الله عنه في عشرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فلم؟ فوالله ما كنت فوالله ما كنت باكثرنا لهم

72
00:25:13.450 --> 00:25:23.450
ولا قدمنا له صحبة؟ قال بلى قالوا فاعرض. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي منكبيه. حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر

73
00:25:23.450 --> 00:25:43.450
يقي الله حتى يقظ كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرأ ثم يكبر ثم يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه على ركبته ثم يعتدين فلا يصب رأسه ولا يقنع ثم يرفع رأسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتى

74
00:25:43.450 --> 00:26:03.450
يديه عن جنبيه ثم يرفع رأسه ويثني رجله اليسرى اصابع رجليه اذا سجد ثم اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويرفع ويدي رجله اليسرى فيقعد عليها حتى يرجع كل عوم الى موضعه ثم يصنع في الاخرى مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين

75
00:26:03.450 --> 00:26:23.450
ورفع يديه حتى يحاذي بهما بمنكبه كما كبر عند افتتاح الصلاة. ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتى حتى اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسرى وقعد المتوركين على الشق الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي صلى الله عليه وسلم

76
00:26:23.450 --> 00:26:33.450
حبيبي عن محمد بن عمرو عن محمد بن عمرو بن محمد بن عمرو انه قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تذاكروا صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابو حميد وذكر

77
00:26:33.450 --> 00:26:53.450
بعض هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبته وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع رأسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعدا في الركعة على بطن قدمه اليسرى ونصب اليمنى فاذا كان في الرابعة انطى بوركه اليسرى والى الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم

78
00:26:53.450 --> 00:27:23.450
محمد مبتهج ولا قابضهما واستقبلا باطراف اصابعه القبلة. زهير ابو خيثمة حسن من حرق حدثني عيسى ابن عبد الله ابن مالك عن محمد ابن عمرو احد بني مالك عن عباس وعياش ابن سهل للساعدي انه كان في مجلس

79
00:27:23.450 --> 00:27:33.450
وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة رضي الله عنهم بهذا الخبر يزيد وينقص قال فيه ثم رفع رأسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده

80
00:27:33.450 --> 00:27:53.450
اللهم ربنا لك الحمد وضع ايدي ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب عليك وركبتيه وصدور قدميه ووساد ثم كبر فجلس فتبرك. ونصب قدمه ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتى اذا حتى اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام

81
00:27:53.450 --> 00:28:13.450
تكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التبرك في التشهد. قال حدثنا احمد بن محمد قال قال حدثني عباس ابن سهل قال استمع يا ابو حميدة وابو زيد وسهل ابن سعيد ومحمد ابن مسند رضي الله عنهم فذكروا صلات رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ابو حميد ااعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بعضا قال ثم ركبوا بعينه

82
00:28:13.450 --> 00:28:33.450
كانه قابض عليهما تجافى عن جنبيه قال ثم سجد فامكن انفه وجبهة ونحى يديه عن جنبه ووضع كفيه حذو منكبه ثم رفع حتى رجع كل عظم في موضعه حتى فاوضه. ثم جلس وافترش يده اليسرى واقبل بصدره اليمنى على قبلته ووضع كفه اليمنى على ركبته اليمنى وكفه اليسرى على ركبته اليسرى واشار

83
00:28:33.450 --> 00:28:53.450
باصبعه قال ابو داوود روى هذا الحديث عتبة وابي حكيم عن عبدالله بن عيسى عن العباس بن عيسى لم يذكر التورك وذكر نحو حديث بريح وذكر الحسن الحر نحو جلسة حديث فريح وعتبة. قال حدثنا عمر بن عثمان قال حدثنا بقية قال حدثني عثمان قال حدثني عبد الله ابن عيسى عن العباس من زين الساعدي عن ابي حميد رضي الله عنه

84
00:28:53.450 --> 00:29:13.450
الحديث قال واذا سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه على شيء من فخذيه. قال ابو داوود ورواه ابن المبارك قال حدثنا فليح قال سمعت عباس فما احفظوا فحدثني انه سمعه من عباس قال حضرت ابا حميد الساعد قال حدثنا

85
00:29:13.450 --> 00:29:33.450
عن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث لوقعتا ركبته الى الارض قبل ان تقع كفاه. وضع جبهته بين كفيه وجاء فى عن ابطيه. قال حجاج

86
00:29:33.450 --> 00:29:59.850
عاصم هنا بالنسبة لحديث عبدالجبار ابن وائل عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ظاهر الاسناد الاتصال لكن ذكر العلماء المحدثون ان عبدالجبار ابن وائل ابن حجر ابن وائل لم يسمع

87
00:29:59.850 --> 00:30:21.000
ابي فيكون الحديث منقطعا لكن له شواهد. نعم. قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله ابن داوود عن فطر عن عبد الجبار ابن وائل رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع اماميه في الصلاة الى شحمة اذنيه. قال حدثني به عن جده

88
00:30:21.000 --> 00:30:31.000
عبد الملك ابن عبد العزيز ابن عن ابي بكر ابن عبد الرحمن ابن هشام عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة جعل يديه

89
00:30:31.000 --> 00:30:51.000
واذا ركع فعل مثل ذلك واذا رفع يسجد فعل مثل ذلك واذا قام من ركعتين لفعل مثل ذلك عند الله من الزبير وصلى بهم يشير كفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين يغض القيام فيقوم ويشير بيده وانطلقت لابن عباس فقلت اني رأيت ان الزبير

90
00:30:51.000 --> 00:31:11.000
صلى صلاة لم ارى احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقتدي بصلاة عبدالله ابن الزبير طيب قال حدثنا ابو طيبة ابن سعيد ومحمد وما هذا المعنى؟ قالوا قال حدثنا يعني السعدي قال صلى الى الله

91
00:31:11.000 --> 00:31:31.000
اذا سجد السجدة الاولى فرفع رأسه منها. رفع يديه فانقض ذلك فقلت لاهيب بن خالد فقال لهيب خالد تصنع لما رأى احدا يصنعه فقال رأيت ابي اصنعه رأيت العباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلى الله

92
00:31:31.000 --> 00:31:51.000
عليه وسلم يصنعه. قال حدثنا نصراني رضي الله عنه انه كان اذا دخل بالصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذا قال سمع الله لمن حمده واذا قام من ركعتين رفع يديه ويرفع ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو داوود الصحيح قول ابن عمر ليس بمرفوع قال ابو داوود

93
00:31:51.000 --> 00:32:10.250
تؤوله عن عبيد الله واسنده. ورواه الثقفي عن عبيد الله اوقفه عن ابن عمر. وقال فيه واذا قاموا من الركعتين يرفعهما الى ثدييه وهذا هو الصحيح ابي داود الصحيح قول ابن عمر ليس بمرفوع يعني في سنده الذي رواه والا فقد جاء في الصحيحين

94
00:32:10.450 --> 00:32:30.450
من مسند عبد الله ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع رأسه من الركوع. نعم. قال داوود ورواه الليث ابن سعد ومالك وايوب وابن جريج وقوفا. واسند محمد بن سلمة وحده عن ايوب ولم يذكر ايوب وهو مالك الرفع اذا قام بنفسه

95
00:32:30.450 --> 00:32:50.450
وذكره الليث في حديثه قال ابن جريث اكفيه قلت ينافع اكان ابن عمر يجعلهن قال لا سواء قلت اشر لي فاشار الى الثديين او اسفل من يعني يشير هكذا اما يكون من عند الثدي الى المنكبين هكذا. او يكون من المنكب الى الاذن هكذا. فاذا فعلت هكذا

96
00:32:50.450 --> 00:33:10.450
وافقت السنة اذا فعلت هكذا وافقت السنة. نعم. قال حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع واذا رفع رأسه يرفعهما دون ذلك قال ابو داوود لم يذكر ذلك احد غير مالك فيما اعلم باب من ذكر انه يرفع يديه اذا قال

97
00:33:10.450 --> 00:34:00.450
ومن اثنتين قال الاعرج عن ابي الله اذا رفع من ربعه ولا يرفع يديه بشيء من صلاته واذا قام من سجدتين رفع عينيه كذلك وكبر وسلم اذا قام من ركعتين كبر ورفع يديه حتى كما كبر عند افتتاح الصلاة. قال حدثنا حفص بن عمران قال حدثنا الشيخ عبيد عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك

98
00:34:00.450 --> 00:34:20.450
رضي الله تعالى عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهما فروع اذنيه معاذ قال حدثنا ابي قال وحدثنا مسلم وروانا قال حدثنا شعيب ابن علي يعني ابن اسحاق عن معنى عن عمران عن لاحق عن بشير ابن ناهيك انه قال قال ابو هريرة رضي الله عنه لقد لو كنت قدام النبيين

99
00:34:20.450 --> 00:34:40.450
صلى الله عليه وسلم لرأيت ابنة زاد ابن زاد ابن معاذ قال يقول لاحق بالصلاة لا يستطيع ان يكون قدام رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد موسى يعني اذا كبر وضعه رضي الله عنه علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فكبر

100
00:34:40.450 --> 00:35:00.450
ووضع الايهما رجع طبق يديه من ركبته قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك على الركبتين التطبيق منسوخ باتفاق الصحابة رضوان الله عليهم. ونسي ابن مسعود رضي الله عنه ذلك. وهو يمسك يديه هكذا ويجعله ما بين

101
00:35:00.450 --> 00:35:20.450
آآ الفخذين اثناء الركوع. نعم. باب من لم يذكر الركعة عند الركوع. قال حدثنا عثمان ابن حدثنا واياكم عن سفيان عن عاصم يعلمنا كليب عن عبد الرحمن انه قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال

102
00:35:20.450 --> 00:36:00.450
يرفع يديه الا مرة واحدة اذا افتتح الصلاة رفعني الى قريب من اذنيه ثم الا يعود لم يقل ثم لا يعود قال سفيان قال لنا قال ابو داوود روى هذا الحديث وخالد وابن ادريس عن يزيد لم يذكره ثم لا يعود. قال حدثنا حسين وعبد الرحمن قال اخبرنا عن ابن ابي ليلى عن اخيه عيسى

103
00:36:00.450 --> 00:36:14.900
رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتى انصرف قال ابو داوود هذا الحديث ليس في صحيح يعني كلمة ثم لا يعود هو الذي ليس بصحيح

104
00:36:14.950 --> 00:36:34.950
والا فرفع اليدين عند تكبيرة الاحرام ثابت. نعم. قال حدثنا مسلم قال حدثنا عن ابن ابي ذئب عن سعيد ابن سمعان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل بالصلاة رفع يديه مدا

105
00:36:34.950 --> 00:36:54.950
رضي الله تعالى عنهما يقول صفوا القدمين ووضع اليد على اليد من السنة الامام زينب عن ابي عثمان الهدي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى على اليسرى

106
00:36:54.950 --> 00:37:12.250
عن عبد الرحمن ابن اسحاق عن زياد ابن زيد عن ابي رضي الله عنه قال السنة وضع الكف على الكف في الصلاة تحت السرة. بالنسبة حديث ابن الزبير صف القدمين من السنة ليس معناه تلصق القدمين كما فهمه بعض الشراح

107
00:37:12.450 --> 00:37:34.500
وانما المقصود صف القدمين اي تجعل آآ اطراف الاصابع الى جهة القبلة فلا تفتحهما هكذا ولا تغلقهما هكذا هذا مراده  قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن قدامة يعني ابن اعين عن ابي بدر عن ابن طالوت عبد السلام عن ابن جرير عن ابي انه قال رأيت علي رضي الله عنه يمسك

108
00:37:34.500 --> 00:37:54.500
بيميني على الرسغ فوق السرة. وروي عن ابي هريرة وانيس بالقوي. قال حدثنا مسلم قال حدثنا عبد الواحد زيادة عن عبد الرحمن ابن اسحاق البوفي عن سيان ابي الحكم عن ابي هريرة انه قال قال ابو هريرة رضي الله عنه اخذ الاكف على الاكف في الصلاة تحت السرة تحت السرة

109
00:37:54.500 --> 00:38:16.950
هذه الزيادة ضعيفة اما من السنة وضع الكف على الكف عن علي رضي الله عنه فهذا ثابت. لكن كلمة تحت السرة هذا آآ من اوهام زياد ابن زيد وايضا فيه عبدالرحمن ابن اسحاق وهو ضعيف في الحديث الاول في الاسناد الاول وفي الاسناد الثاني نفس كلام عبد الرحمن ابن اسحاق الكوفي

110
00:38:16.950 --> 00:38:46.950
فلا يحتج به نعم. قال حدثنا ابو ثوبة قال حدثنا  تفتح به الصلاة من الدعاء. حدثنا عبد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه المارشون ابن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله

111
00:38:46.950 --> 00:38:56.950
رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين الا

112
00:38:56.950 --> 00:39:16.950
ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب الا انت واهدي لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسن

113
00:39:16.950 --> 00:39:36.950
الا انت واصرف عني سيئها لا يصرف عني لا يصرف سيئها الا انت. لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك. واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي

114
00:39:36.950 --> 00:39:58.950
وعصبي ولو اذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد من السماوات والارض وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. واذا سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته فشق سمعه وبصاه وتبارك الله احسن الخالقين

115
00:39:58.950 --> 00:40:18.950
واذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم والمؤخر لا اله الا انت. والحديث عن سليمان احدثنا عبد الرحمن والزنادي عن موسى ابن عقبة عن عبدالله بن فضل بن ربيعة بن العاث بن عبد المطلب عن ابيدالله بن ابي رافع

116
00:40:18.950 --> 00:40:28.950
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان اذا قام الى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبه ويصنع مثل ذلك اذا قضى قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع

117
00:40:28.950 --> 00:40:48.950
ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد. واذا قام من سنتين كذلك وكبر ودعا نحو وذكر نحو حديث ابي العزيز بالدعاء ثم ينقص الشيء ولم يذكر والخير كله في يديك والشر ليس اليك. اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت واسترت واعلنت

118
00:40:48.950 --> 00:41:08.950
لا اله الا انت فقل وانا من المسلمين يعني قوله وانا اول المسلمين. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال احدنا محمد عن قتادة وثابت وحميد. عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا

119
00:41:08.950 --> 00:41:28.950
الصلاة وقد حبزه النفس. فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم تكلموا بالكلمات فانه لم يقل بئسا. وقال الرجل انا يا رسول الله جئت وقد حفزني النفس فقلتها فقال لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها اي

120
00:41:28.950 --> 00:41:40.550
يرفعها وزاد حميد فيه واذا جاء احدكم فيمشي نحو ما كان يمشي فليصلي ما ادراك وليقضي ما سبقه. قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا شعبة عن عمر ابن عاصم الهمزي

121
00:41:40.800 --> 00:41:50.800
عن ابن جبير ابن مطعم عن ابيه رضي الله عنه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمر لا ادري اي صلاة الا فقال الله اكبر الله اكبر كبيرا

122
00:41:50.800 --> 00:42:10.800
الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الحمد لله كثيرا الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثة اعوذ بالله من الشيطان من نفخه اخذه وهمزه. قال الشعر ونفخه الكبر وهمزه الموتة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن وسعان عن عامود عن نافع

123
00:42:10.800 --> 00:42:26.050
عن ابيه رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في التطوع وذكر نحو وذكر نحو الموتى يعني فسر بالجنون يعني يدخل يذهب عقل الانسان ويجعله صريحا

124
00:42:26.550 --> 00:42:55.900
وايضا يمكن ان يحمل المقصود بهمزه يعني غمزه وهو طعن الجن في الانس وادخال الامراض عليهم نعم. قال حدثنا محمد قال عن عاصم ابن حميد انه قال سألت عائشة اي شيء كانت تدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم قيام الليل فقالت لقد سألتني عن شيء ما سأل عنه احد قبلك كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا

125
00:42:55.900 --> 00:43:15.900
فوق عشرة وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة قال ابو داوود ورواه خادم بعد ان عن طبيعة الجواسي عن عائشة كاد وذكر نحوه قال حدثنا ابن المثنى قال احدثناه ابو موسى قال حدثنا عكرمة قال حدثني يحيى ابن كثير قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف انه قال سألت عن عائشة رضي الله عنها

126
00:43:15.900 --> 00:43:35.900
اي شيء كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يبتدع صلاته اذا قام الليل قالت كان اذا قام من الليل كان يفتتح صلاته اللهم رب جبران اللهم رب جبريل نبينا وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق

127
00:43:35.900 --> 00:43:55.900
باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. قال حدثنا محمد رافع قال حدثنا ابو نوح قال حدثنا عكرمة بلسانهم الى اخبار ومعنى قال اذا قام كبر ويقول النبي قال قال ما لك بن هاس لا بأس بالدعاء في الصلاة في اوله واوسطه وفي اخره في الفريضة وغيرها

128
00:43:55.900 --> 00:44:15.900
المجبر رسول الله صلى الله عليه وسلم لربوعه قال سمع الله لمن حمده قال رجل ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ممن صرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من المتكلم

129
00:44:15.900 --> 00:44:35.900
قال الرجل وانا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها اي هم يكتبوها اول قال حدثنا عبد الله ابن واسلمت عن مالك عن ابي الزبير رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد

130
00:44:35.900 --> 00:44:55.900
تنور السماوات والارض ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد وانت رب السماوات والارض ومن فيهن انت وظونك الحق وعدك الحق وارضاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق. اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليكبت

131
00:44:55.900 --> 00:45:15.900
وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت واخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت. قال حدثنا ابو كمال قال حتى نأخذ يعني من الحارث قال حدثنا عمر ابن المسلم ان قيس ابن سعيد حدثه قال حدثنا طاووس عن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بالتهجد يقول بعدما يقول

132
00:45:15.900 --> 00:45:35.900
الله اكبر ثم ذكر معنى وذكر نحوه قال يحيى بن عبدالله بن رفاعة بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة رضي الله عنه انه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطس لم يقل فقلت الحمد لله

133
00:45:35.900 --> 00:45:55.900
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى. فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى فقال من المتكلم بالصلاة ثم ذكر وحديث مالك واتم منه. قال حدثنا العباس ابن عبد العظيم قال حدثنا قال اخبرنا عن عبد الله بن عمرو بن ربيعة عن ابيه رضي الله عنه انه قال عطس

134
00:45:55.900 --> 00:46:15.900
شاب ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه حتى يرضى ربنا. وبعدما يرضى من امر الدنيا والاخرة من صرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من القائل الكلمة قال فسكت الشاب ثم قال من قائل الكلمة فانه لم يقل بئسا فقال يا رسول الله انا قلتها لم اذ بها

135
00:46:15.900 --> 00:46:38.750
خيرا قال ما تناهت دون عرش الرحمن تبارك وتعالى. فيه دلالة على ان الذي يعكس يجوز له ان يحمد الله ولكن لا يجوز ان يشمت في الصلاة لمن يصلي بجواره ولكن لو شمته من هو خارج الصلاة فهذا مباح. نعم. نعم. يجهر بالهم لا لا ما يجهل

136
00:46:38.750 --> 00:46:58.750
في نفسي رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثة

137
00:46:58.750 --> 00:47:08.750
ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرأ قال ابو داوود وهذا الحديث يقولون هو عن علي ابن علي عن الحسن الوهب

138
00:47:08.750 --> 00:47:20.550
من جعفر قال حدثنا حسين ابن الله قال حدثنا حسين بن عيسى قال حدثنا طلق مغنام قال حدثنا عبد السلام ابن حرب عن ابي الجوزاء عن عائشة رضي الله عنها انها قال

139
00:47:20.550 --> 00:47:30.550
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استمتع الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك قال ابو داوود وهذا الحديث ليس بمشهور عن العبد السلام ابن حرب ولم

140
00:47:30.550 --> 00:47:50.550
وقد روى قصة الصلاة عن بدين الجماعة باب السكتة عند الافتتاح قال حدثنا موسى عن الحسن انه قال قال سمرة رضي الله عنه وحفظت سكتتين في الصلاة زكاة سكتة اذا كبر الامام حتى يقرأ وسكتة اذا فرغ من فاتح الكتاب وسورة عند الركوع

141
00:47:50.550 --> 00:48:20.550
قال وهذا حدثنا ابو بكر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح واذا فرغ من القراءة كلها فذكر ومعنى يونس وهذا حدثنا موسى ابن قال حدثنا يزيد قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قتادة عين حسين ان سمرة جنبا رضي الله عنها وعمران وعن الحسين رضي الله عنهما تذاكرا

142
00:48:20.550 --> 00:48:40.550
فحدد سموات ابن جندب انه حفظ يرحم رسول الله صلى الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذلك السماوات وانكر عليه عمران ابن حصين فكتب من ذلك فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان السمرة قد حفظ. قال حدثنا

143
00:48:40.550 --> 00:49:00.550
قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الستة ثانية قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القران ثم قال بعده واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين. حديث حفظته من

144
00:49:00.550 --> 00:49:20.600
الى سكتتين او ثلاثة هو ثابت من مسند ابي هريرة رضي الله عنه. ولكن حديث الحسن عن سمرة لا يثبت حديث ضعيف نعم. قال حدثنا احمد وابي شعيب قال حدثنا محمد ابن كامل

145
00:49:20.600 --> 00:49:30.600
رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كبر بالصلاة كذب كذب من التكبير والقراءة فاوتوا له بابي انت وامي ارأيت سكوتك بين التكبير والقراءة اخبرني ماذا تقول؟ قال

146
00:49:30.600 --> 00:49:50.600
ثم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم اللهم انقني من خطاياك الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلني بالثلج والماء ايها المرض باب الجهر بسم الله الرحمن الرحيم. قال حدثنا مسلم وابراهيم قال حدثنا هشام عن رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم هو ابا بكر

147
00:49:50.600 --> 00:50:10.600
عمر او عثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين قال قال حدثنا موسى قال عن الحسين المعلم رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين. وكان اذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك

148
00:50:10.600 --> 00:50:30.600
اذا وضع رأسه يركع ولم يسجد حتى يستوي قائما وكان اذا رفع رأسه من السجود لم يسجد حتى يستويها قاعدا. وكان يقول في كل ركعتين التهيئة كان اذا جلس يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى وكان ينهى عن عقب الشيطان وعن فرشة وعن فرشة السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم عليه السلام

149
00:50:30.600 --> 00:51:00.600
قال بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتى ختمها قالها تدرون ما الكوثر؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال فانه نهر ربي عز وجل في الجنة. هذا الحديث ليس له شاهد. لان النبي صلى الله عليه وسلم جهر بالبسملة في خارج الصلاة. قال انزلت علي انفه

150
00:51:00.600 --> 00:51:20.600
من سورة بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فما فيه دلالة على جواز الجهر بالبسملة في الصلاة فايرادوا هنا ليس له محل شاهد كما قال شيخنا الشيخ عبد المحسن العباد وغيره من اهل العلم. نعم. قال حدثنا قطن بن نسيم قال حدثنا جعفر

151
00:51:20.600 --> 00:51:40.600
عن عائشة رضي الله عنها وذكر ذلك قالت جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وكشف عن وجهه وقال اعوذ اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الاية. قال ابو داوود وهذا حديث منكر قد روى هذا الحديث جمعت عن زوري لم يذكره هذا الكلام

152
00:51:40.600 --> 00:52:00.600
على هذا الشرح واخاف ان يكون امر الاستعاذة منه كلام حميد قال قلت من عثمان ابن عفان ما حملكم من عمدتم يا براءة وهي من المؤمنين والى الانفار وهي من المثاني وجعلتموها بالسبع الطول ولم تكتموا ولم تكتموا

153
00:52:00.600 --> 00:52:20.600
وبينهما سقوا بسم الله الرحمن الرحيم. قال عثمان كان النبي صلى الله عليه وسلم مما ينزل عليه الايات. فيدعو بعض من كان يكتم له ويقول له هذه الاية بالسورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الايات والايتان فيقول مثل ذلك فكانت الانفال من اول ما نزل عليه بالمدينة وكانت

154
00:52:20.600 --> 00:52:36.450
لما نزل من القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فمن هنا وضعتها بالسبع ولم اكتب بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم هذا فيه دلالة ان الصحابة لا يكتبون شيء الا سماعا

155
00:52:36.500 --> 00:52:56.500
لا يجدون في القرآن حتى البسملة. نعم. قال حدثنا زياد ابن ايوب قال حدثنا مروان ابن علي ابن معاوية قال اخبرنا عوف عوف الاعرابي عن يزن الفائسي ابن عباس قال ابو داوود قال الشعبي وابو مالك

156
00:52:56.500 --> 00:53:16.500
ثابت ابن عمرة ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم حتى نزلت سورة النمل هذا معنى قال قالوا حدثنا سفيان عن عمر عن سيد ابن جبير قال خطيب عن ابن عباس انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم

157
00:53:16.500 --> 00:53:36.500
وهذا لفظ الزرح باب تخفيف الصلاة للانبياء للامر يحدث. قال حدثنا عبد الرحمن ابراهيم قال حدثنا عمر عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا اقوم من الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمعوك

158
00:53:36.500 --> 00:54:23.500
تجوزوا كراهية ان نشق على امه. احسنت. نكمل بعد الاذان ان شاء الله من الان فصاعدا الوقوف فقط قبل المغرب. نعم الله اكبر الله اكبر الله اكبر اكبر. اشهد ان لا اله

159
00:54:23.500 --> 00:55:43.500
الا الله اشهد ان لا لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول اشهد ان محمدا رسول حي على الصلاة لا حول. حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح

160
00:55:43.500 --> 00:56:33.500
الله اكبر  لا اله الا الله اللهم صلي على محمد اللهم بارك نعم قال رحمه الله تعالى باب في تقليل الصلاة قال حدثنا احمد ابن حنبل قال احدث الصبيان عن عمرو عن عمر سمعه من جابر انه قال

161
00:56:33.500 --> 00:56:43.500
صلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤمها قال مرة ثم يرجع فيصلي بقومه فأخر النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال مرة العشاء وصلى معذور مع النبي صلى الله عليه

162
00:56:43.500 --> 00:56:53.500
ثم جاء يؤم قومه فقراء البقرة فاعتزى رجل من قومه وصلى بغينا فقت يا غلام فقال ما نفقت فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان معاذ يصلي معك ثم يرجع فيؤمنا يا رسول

163
00:56:53.500 --> 00:57:13.500
والله وانما نحن اصحابنا واضح ونعمل بايدينا ونعمل بايدينا وانه جاء يومنا فقرأ بسورة البقرة فقال يا معاذ افتان انت ابتان انت اقرأ بكذا اقرأ بكذا قال ابو الزبير بسبح اسم ربك الاعلى والليل اذا يغشى فذكرنا لعمرو فقال الله قد ذكره. قال حدثنا مسلم

164
00:57:13.500 --> 00:57:33.500
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن بتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر. قال احدنا اعوذ بالله من المشرك قال احدنا حسين بن عليم عن زائد عن سليمان عن ابن صالح عن

165
00:57:33.500 --> 00:57:43.500
اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل كيف تمر بالصلاة قال لا تشهد ويقول اللهم اني اسألك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ

166
00:57:43.500 --> 00:58:03.850
فقال النبي صلى الله عليه وسلم حولها ندندن قال حدثنا قال حدثنا خالد ابن الحيث قال حدثنا محمد وعجزنا عن عبيد الله بمقسم عن جابر وذكر قصة معاذ قال وقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم الفتى كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت اقرأ الفاتحة من كتابي واسأل الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك ولا

167
00:58:03.850 --> 00:58:13.850
دندنته معادل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني ومعاذ حول هاتين او نحو هذا. عن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم الناس فلي

168
00:58:13.850 --> 00:58:33.850
فان فيهم الضعيف عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يظل احدكم من الناس ان يخفف فان فيه مستقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة باب ما جاء في نقصان الصلاة. قال حدثنا قلت ابن مسعود قال عن بكر يعني ابن

169
00:58:33.850 --> 00:58:43.850
عن ابن عثمان عن سعيد المقبوري عن عمر ابن الحكم عن عبد الله ابن عن عبد الله ابن علامة المزني عن عمار ابن ياسر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

170
00:58:43.850 --> 00:59:13.850
ان رجلا ينصرف ما كتب له الا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها ثلثها خمسها ربعها ثلثها نصفها ماء القراءة الظهر قال رحمه الله تعالى كل صلاة يقرأ فما اسمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخبى علينا اخفينا عليكم. قال حدثنا موسى قال وحدثنا ابن مثنى

171
00:59:13.850 --> 00:59:53.850
حدثنا وهذا يصلي بنا فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الركعة الاولى من الظهر ويقصر الثانية وكذلك بالصبح لم مسدد فاتحة الكتاب والسورة الله عنه وبعض هذا وزاد بالاخريين بفاتح الكتاب وزاد همام قال

172
00:59:53.850 --> 01:00:03.850
ولحدثنا حسن ابن عيين قال حدثنا الموسيقى قال اخبرنا مع يحيى عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه رضي الله عنه انه قال وظلمنا انه يريد بذلك ان يدرك الناس ركعة

173
01:00:03.850 --> 01:00:33.850
ابن زياد هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال نعم قلنا بكم بما كنتم تعرفون ذاك قال الاضطراب لحيته صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم بالركعة الاولى من صلاة الظهر حتى لا يسمع وقع قدم. قال باب تخفيف الاخرين حدثنا عمر قال حدثنا شعبة

174
01:00:33.850 --> 01:00:53.850
عن محمد ابن عبيد ابن عبيد الله ابي عون عن جابر ابن رضي الله عنه انه قال قال عمر ابن سعد قد شكاك الناس في كل شيء امد في الاولين واحذف بالاخرين. ولا ال ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ذاك الظن بك. قال حدثنا عبد الله ابن

175
01:00:53.850 --> 01:01:23.850
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر فهزمنا في الركعتين الاولين من الظهر قدر ثلاث اية قدر السجدة حزرنا قيامه في الاخرى ان العصر على النصف من ذلك باب قدر القراءة لصلاة الظهر والعصر. قال حدثنا موسى باسماعه قال حدثنا احمد وعن اسماعيل رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان

176
01:01:23.850 --> 01:01:53.850
في السماء والطارق والسماء صلى ظهرا وقرأ بنحو منه والليل لا يغشى والعصر كذلك والصلوات الا الصبح فانه كان يطيلها. قال حدثنا محمد بن عيسى قال احدنا مسلما ويزيد عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام فركع فرأينا انه قرأ تنزيل السجدة

177
01:01:53.850 --> 01:02:11.050
قلب عيسى لم يذكر امية. قال ابن عيسى لم يذكر ميت احد الا معتمر. هذا الحديث لا يثبت لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه آآ صلى في صلاة في صلاة سرية سجد سجدة

178
01:02:11.050 --> 01:02:31.050
لم يثبت عنه عليه الصلاة والسلام. وهذا الحديث في اسناده كلام فامية هذا مجهول لا يعرف. امية مجهول يعرف نعم. قال حدثنا مسدس وقال احدنا الوالد عن موسى قال حدثنا عبد الله بن عبيد الله انه قال دخلت على ابن عباس من شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا

179
01:02:31.050 --> 01:02:41.050
ابن عباس اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر؟ فقال لا لا فقيل له لعله كان يقرأ بنفسه فقال خمسا هذه شر من الاولى كان عبدا مأمورا بل

180
01:02:41.050 --> 01:03:01.050
ما اوصي به وما اختصنا دون الناس بشيء الا بتلات خصال امرنا ان نسقط الوضوء والا نكره الصدقة والا نجزي الحمار على الفرس. واحدثنا زياد بن ايوب قال احدثنا ابن عباس قال لا ادري كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

181
01:03:01.050 --> 01:03:21.050
عن ابن عباس ان ام الفضل من ذا الحار سمعته وهو يقرأ والمرسلات عرفا. فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب عن محمد ابن جبير ابن وضع عن ابيه رضي الله عنه انه قال سمعت

182
01:03:21.050 --> 01:03:51.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع بالضهر في المغرب. عن ابن جرير قال عروة بن الزبير. عن مروان ابن انه قال قال الاعراف من قبل نفسه المائدة والاعراف باب من رأى التقف فيها. قال حدثنا موسى باسماعيل

183
01:03:51.050 --> 01:04:21.050
قال حدثنا وهب قال حدثنا أبي قال سمعتم محمد بن عيسى رضي الله عنه انه قال ما من المبصر سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم الناس بها بالصلاة المكتوبة. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا قرة عين الزار

184
01:04:21.050 --> 01:04:38.700
فقرأ بقل هو الله احد. قول ابي داود هذا يدل على ان ذاك منسوخ هذا فيه نظر فالصواب ان قراءة الامام في المغرب بالمرسلات والعرف وبالطور وبالاعراف احيانا لا بأس به. نعم

185
01:04:38.900 --> 01:04:58.900
باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين. قال حدثنا احمد ابن عمر عن ابن ابيه لا عن معاذ ابن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره وسمع النبي صلى الله عليه وسلم يضع في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما عمدا

186
01:04:58.900 --> 01:05:18.900
باب القراءة للفجر. قال حدثنا ابراهيم رضي الله تعالى عنه قال كأني اسمع صوت النبي صلى الله عليه وسلم الغداء فلا اقسم الجوار الكنس. باب من ترك القراءة في صلاته. قال حدثنا امام

187
01:05:18.900 --> 01:05:28.900
عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال امرنا ان قافلة الكتاب وما تيسر. قال حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرنا عيسى عن جعفر ابراهيم البصري قال حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

188
01:05:28.900 --> 01:05:38.900
اخرج فنادق المدينة انه لا صلاة الا بقرآن ولو بفاتحة الكتاب فما زاد. قال حدثنا موسى قال حدثنا يحيى قال حدثنا جعفر عن ابي عثمان عن ابي هريرة رضي الله

189
01:05:38.900 --> 01:05:58.900
قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد. ولحدنا قال انه يقول سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بام القرآن فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير

190
01:05:58.900 --> 01:06:08.900
وانا قلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرأ بها يا فاسئ بنفسك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت

191
01:06:08.900 --> 01:06:28.900
بيني وبين عبدي نصفين فنصفها ليصفها عبدي ولعبدي ما سأل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأه يقول العبد الله الحمد لله رب العالمين. يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول الرحمن الرحيم. يقول الله عز وجل اثنى علي عبدي يقول العبد. مالك يوم الدين يقول الله عز وجل مجدني

192
01:06:28.900 --> 01:06:48.900
عبدي وهذه الاية بيني وبين عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما

193
01:06:48.900 --> 01:07:08.900
حدثنا سفيان عن سفيان يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعدا. قال سفيان لمن يصلي وحده قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وقال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد ابن اسحاق المكحوم عن محمود ابن ربيعة

194
01:07:08.900 --> 01:07:28.900
رضي الله عنه قال كنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فثقلت عن القراءة لعلكم تقرأون قلب ايمانكم قلنا نعم هذ يا رسول الله قال لا تفعله الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرأ فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها قال حدثنا الربيع

195
01:07:28.900 --> 01:08:08.900
مؤذن الصلاة وظلام نعيم بالناس. واقبل واقبل عباده وانا معه حتى صوافنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يدهم بالغراة فجعله عبادة عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرأون اذا جاهرتم بالقراءة؟ فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما

196
01:08:08.900 --> 01:08:28.900
ينازع قواك فلا تغره بشيء من القرآن اذا جعت الا بام القرآن. قال حدثنا علي موسى قال حدثنا الوليد عن ابن جابر وسعيد ابن عبد العزيز وعبدالله وعبدالله بن على علمك نحو حديث الربيع. قال

197
01:08:28.900 --> 01:08:48.900
امر به الامام اذا قرأ بالفاتحة في كتابه وسكت سرها فان لم يسكت اقرأ بها قبله ومعه وبعده لا تتركا على حال. احسنت نقف على هذا وان شاء الله نكمل بعد صلاة العشاء. نعم. وطبقوا حديث عبادة لا تقرأوا بشيء من القرآن اذا جهر الامام

198
01:08:48.900 --> 01:08:52.780
الا بام القرآن. نعم