السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يطيب قلوبكم
ويشرح صدوركم وينفعني واياكم بكل خير ما زال الحديث حول استثمار هذه الليالي وهذه الايام المباركة وما زال حديثنا حول حج النبي صلى الله عليه وسلم فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم
لحسن الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم قررت ان انا كل لقاء في البداية اقول حاجة في العشر باللي منكم عاوز حاجة مباشرة زي ما اتكلمنا امبارح بفائدة فلعلنا نتكلم
بمعنى المعنى ده يكون بسيط وتبقى دي اللمسة لمسة البكور في هذا اليوم فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير لكن الحاجة دي انا عاوز حضراتكم يعني تساعدوني ونحسبها
فهقول لكم تمرين عاوزين نحسب التمرين ده ونشوفه هياخد وقت قد ايه عاوزين دلوقتي نقول سبحان الله ميت مرة يلا نحسبها كده ونشوف هتاخد وقت قد ايه ممكن تقولوا كده سبحان الله سبحان الله سبحان الله
سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله كملوا الى المئة وبعدين نكمل سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله
سبحان الله ما شاء الله سبقتوني يعني احسنتم احسن الله اليكم النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حديس ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من ايام العشر. فاكثروا فيهن من التسبيح
التسبيح انك تقول سبحان الله. طبعا التسبيح والتحميد والتكبير والتحميد والتهليل على رواية فموضوع التسبيح ان انت تقول سبحان الله الميت مرة اللي احنا قلناهم دول حضراتكم شايفين ان احنا اخدنا وقت كتير ولا قليل
خدنا وقت انك تقريبا تقرأ بمعدل تقريبا تلات تلاتة تويتة ممكن تقرأ بوست ممكن تبص على صورتين وتعلق يقول النبي صلى الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة
يعجز احدكم انه يكسب كل يوم الف حسنة فسأله سائر من جلسائه كيف يكسب احدنا الف حسنة؟ قال يسبح يسبح مائة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف
قطيعة يا سلام واجب ولمستك في العشر. النبي صلى الله عليه وسلم قال لك عشان ما تتشتتش في العشر اكثروا فيهن من ايه؟ الرسول صلى الله عليه وسلم اداك المفتاح
ما سابكش انك تتوه قال لك خد ده المفتاح وركز وبعدين قال لنا مفتاح سهل كلنا نعمله. يعني الصوم انا مش هقدر اصوم انا بشتغل انا عندي امتحانات ده سانوية عامة انا ضهري بيوجعني
يعني انا بعطش بسرعة لايام طويلة مش هقدر اصوم. اختم القرآن مش هقدر اختم ده انا بقرأ جزء بالعافية. طيب كون ان حضرتك بقى تقرأ تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله
سبحان الله سبحان الله سبحان الله. ليه بتقول سبحان الله؟ واحد لان النبي صلى الله عليه وسلم دلني على هذا في هذه الاوقات والنبي انا مأمور بان اتخذه اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة
هو اللي قال لي فاكثروا فيهن من التسبيح. فيكون عندك ورد لتسبيح ورد كده عشر دقايق ربع ساعة رايح مشوار ولا بتاع واقفة في المطبخ. سبحان الله! سبحان الله! سبحان الله! سبحان الله
وشوية الحمد وشوية تهليل وشوية تكبير فشوفوا سبحان الله يقول النبي لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس طب هو ايه اللي طلع عليها الشمس؟ طلع عليها الشمس الشقة اللي انت قاعد عمال تدفع فيها اقساط
اللي طلع عليها الشمس الشهادة اللي انت قاعد هتموت وتاخدها طلع عليها الشمس الفلوس اللي انت قاعد عمال تحرص عليها. طلع عليها الشمس العربية اللي نفسك تجيبها طلع عليها الشمس الدنيا وما فيها
احب احب الى الله في ايام الاحب دور على الاحب وتشغل به يا سيدي فهل الموضوع ده صعب ولا الموضوع ده يسير ده خلي بالكم ده دي ده ده التسبيح
بعيدة عن ايام العشر ده اجره في اقوال للسلف كتير ان الاعمال مضاعفة والبعض وصلها لسبعمئة ضعف لكن خلينا في فكرة ان هي مضاعفة لانها الاحب يقول النبي صلى الله عليه وسلم
سبحي لله مائة تسبيحة فانها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد اسماعيل الله اكبر الله اكبر والله العزيم نعم نعم احنا في نعم. للي يرزق ويفهم الايام دي ايام توفيق والله
ايام مسدد اللي هيعيش الايه؟ الحاجة دي شوفوا لما فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم راحت وتسأله تقول له يا رسول الله تشتكي لابيها من ايه من تعب الشغل فهي عاوزة خادم فقال لها الا ادلك على خير لكم من خادم
اقول لك احيانا بتكوني انت محتاجة طاقة ايمانية مش محتاجة ادوات بشرية يساعدوكي والله وانت كزلك ماشي؟ ما تستلمش بقى تقول لها شوفي انا سبحان الله اديك انت عائزة واحدة تساعدك شوفت الشيخ بيقول ايه
ما انت برضو يعني هي مش هي بس النبي يقول خير لك ما فانت نفس الكلام ما تجيبلكش سواق بقى الموضوع مش كده مش ده المقصود الفكرة كلها ان فيها اشياء
بزكر الله ترزق القوة قوة الروح قوة القلب قوة التوفيق في ايه؟ معالجتك للامور خير لكما من خادم فهزه لمسة الصباح. لمسة هذا الباكوس نعود الى السير مع احداس حج النبي صلى الله عليه وسلم. كنا توقفنا عند
الاستشارة الاسرية لابي طليق عن ام طليق رضي الله عنهما وقلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم دلهم على ايه من الحاجات الجميلة ان ليه لما اقرب من مكة في جبل اسمه جمدان جبل اسمه ايه؟ جمدان
جمدان ده خلينا نقول زي دخلة البلد كده. انت قربت كده من القاهرة محافزة مش عارف ايه ترحب بك الكلام ده فانت قربت وقال النبي اين السابقون قالوا يا رسول الله قد مأمض الناس وتخلف الناس. يعني في ناس جريوا وفي ناس
تأخروا قال سيروا هذا جمدان هذا جمدان جبل جمدان ده اللي احنا قلنا ايه في دخلة ايه؟ خلاص قربنا اللي بيوصل له يبقى قرب من مكة. فبيقول لهم يلا سبق المفردون. سبق المفردون. قالوا وما المفردون يا رسول الله
قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات الذين يهترون في زكر الله. يهترون يعني عنده ولع يضع الذكر عندهم اثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا. عرفتم بقى سبحان الله والحمد لله بتعمل معك ايه
طيب ايه علاقة الكلام ده ان النبي يقول لهم الجبل ومش الجبل والكلام ده عدنا ان جمدان ده جبل قريب من مكة يبشرك بقرب الوصول الى غاية السفر وهي مكة
فاللي يسبق له يبقى سبق لمكة صح والمخردون دول اللي ليس معه الا بعير. البعير بتاعه. يعني مش معه حاجة مش معه حمل تقيل وبتاع. فالنبي بيقول المفردون يعني الناس اللي ماشية
اللي ماشية وخفيفة ده اللي وصل لغاية هنا في مشكلة الدنيا واضحة اهي صح فالنبي قال لهم شايفين اللي انتم شايفينه بالبصر ده جمدان احنا اول ما نشوفه جمدان كده نقول ايه خلاص يلا اه سبق في ناس سبقت بقى ويا بختهم والناس وصلت والكلام ده
زي ما انت تبقى طالع طالعة مع اخواتك وبعدين سبحان الله رايحين فسحة ولا رايحين مصيف وبتاع فتلاقيهم يروحوا باعتين صورة ان هم وصلوا فتقول يا بختكم عديتوا الكارتة اه وصلوا خلاص
ماشي؟ فيقول اصل مش معهم اسرة ومش معهم كزا رايحين لوحدهم او وصلوا فالنبي بيقول لهم ايه؟ شايفين اللي انتم شايفينه بعينيكم ده؟ اه. ينقل لهم صلى الله عليه وسلم الموضوع
ويخليهم ينتبهوا بالبصيرة بقى. خلي بالكم بقى في ناس هتسبق في الاخرة برضه. زي ما في ناس قدامكم سبقوا في ناس هتيجي خفافا من الاوزار زي ويسبقه زي اللي الناس اللي سبقت لمكة اللي كانت خفيفة ومعهاش حمل. مين دول؟ الذاكرون
ان الله كسيرا والزاكرون الذاكرات فهمنا كده الحديس معناه ايه فشوفتوا درس بسيط جدا مع تمام البلاغة وعمق وعمق ان النبي يربط بين معالم الطبيعة ومعالم الدين وده بقى اللي بيسموه يا جماعة الايه؟ التربية بالحدس
استسمار الحدس. يشوف جدي اسك يمسكه النبي صلى الله عليه وسلم يقول مين يشتري ده يشوفوا امرأة بتدور على ابنها في السبي فاول ما تمسكه تروح حاضنة وبتاع يقول لهم اترون هذه طارحة ولدها في النار
واخدين بالكم فدي اسمها التربية بالحدس مين اللي بيعملها المربي فقط الحمد لله المربي صاحب الرسالة ده اللي بيعرف يعمل الاسقاطات ويستسمر الاحداس اللي عنده صناديق وعنده اه وعنده ايه
عنده شبك في عقله كسير. عارفين كده المطر عما ينزل بيتجمع فين يعني المطر اما بينزل بيتجمع على الاسفلت هو اللي بيتجمع في الحفر والوديان جمع في الحفر والوديان صح
اه يكون في حفر في عقلك حفر في الزاكرة بتاعتك انت عامل ايه؟ عامل درج كده عامل صندوق لتربية الشباب عامل صندوق لتربية النساء. عندك صندوق لبر الوالدين. عندك صندوق لكزا
فاي حاجة بيجي لك حدس فبتلتقط تروح مدخله في الصندوق على طول فاي حدس قدامك بتلاقي ليه التقاطات في بعض الناس تيجي تقول انا كنت مرة في في العمرة وحصل كذا انا وانا مرة راكب الطيارة حصل كذا انا مرة وانا راكب القطار حصل كذا انا مرة وانا رايح المسجد حصل كذا فيجي واحد يقول لك انتم غريب بقى
اه انتم عندكم مشاكل مع عم الشيخ انتم دايما تقولوا كلام كده غريب الصراحة طب ما انا بقابل الحاجات دي كلها وعمري ما شفت اللي انتم بتقولوه ده. اشمعنى انتم يعني
يعني كأنه بيستغرب هو ليه الداعي او ليه والدي او ليه كزا الفكرة كلها ان هو صاحب مشروع رسالي الاحداث بيعرف يوظفها ليه؟ عنده الالتقاطات دي عنده الوديان دي النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم
ويبدأ يسير النبي صلى الله عليه وسلم. بس الطريقة الطريق متعب. صح وفي وعثاء السفر يا جماعة. السفر قطعة من العذاب السفر متعب سبحان الله لو انت نايم على السرير بتاعك
وتغط في نومك شالوك وانت على السرير حطوك في السيارة ومن السيارة قطة ايه؟ الطريق ومن الطريق خدت ساعتين تلاتة وصلت حطوك تاني على سرير هتقوم تعبان رغم انت نمت كنت نايم
بس هتقوم تعبان لان السفر متعب والسفر فيه تعب وده اللي حصل للنبي ابتلي بالصداع حصل له صداع شديد في السفر. واحتجم في وسط رأسه صلى الله عليه وسلم واحتجم على ظهر قدمه من وجع كان بقدمه. صلى الله عليه وسلم
بمناسبة الحجامة حجامة من هدي النبي ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم بلاش تروح تعمل الحجامة لما شفت ان الدكتور بتاع مش عارف ايه قال لك اعمل حجامة او لما شفت لاعب الكرة المشهور عمل حجامة او الممسلة المشهورة عملت حجامة. عيب
ان يكون دول اللي بيخلوك تعمل الحجامة نرجع كان مع النبي صلى الله عليه وسلم نساؤه صح؟ كل النساء كانوا معه تسع نساء شوفوا سبحان الله تسع نسوة ومعه ما يقرب من مية وعشرين الف
صحابي زحمة وتعب كان مع النبي النساء فلما كان ببعض الطريق نزل غلام للنبي يقال له انجش يقال له ايه؟ انجشه وكان صوته حلو وقاعد بقى ايه يحدو الابل ويسوقها قاعد بقى ايه
يعني انت عارف بقى عارفين الناس اللي بيبقوا ماشيين كده يقول بقى اللي قاعد يقول آآ بلاش نقول بيقولوا ايه بس المهم يعني بيقولوا بعض الحاجات كده تخلي الابل تتحرك
فقاعدين بقى ايه يحذو وينشد الاناشيد بتاعته وسبحان الله الابل بتتراخص مع الحاجات دي وتمد فاسرعت الابل بحداه. فقال له النبي ويحك يا انجشة. رويدك رويدك سوخك رفقا بالقوارير رفقا بالقوارير. يعني ارفق بهن فقد اسرعت بالابل
عرفتوا بقى اصلح اديس رفقا بالقوارف والراحة بتجري ليه سبحان الله وهما ماشيين مسرعين برق جمل امنا صفية رضي الله عنها صفية بنت حيي فالجمل بتاعها برك يعني وقف وما عادش بيتحرك زي الاول
وربنا يرزقنا نبقى نتكلم عن تعامل النبي مع نسائه في الرحلة دي بس في حجة الوداع تشوف النبي بيتعامل ازاي مع النساء حاجة كده سبحان الله بخر الخلق صلى الله عليه وسلم
برك الجمل فتقدمها الركب. الناس بدأت تتحرك فهي برضو في الاخر اه زوجة نبي وكل حاجة وام مؤمنين وكل حاجة بس في الاخر انسانة وفي الاخر خالص ايه؟ امرأة فجعلت تبكي
فالنبي صلى الله عليه وسلم رجع اليها حين اخبر بذلك. قالوا له ده جمل صفائية واقف وهي زعلانة وبتبكي يا رسول الله فجعل يمسح دموعها بيده. ويسكنها. يا سلام على الجمال
بيمسح دموعها بايده قدام مين بقى؟ مية وعشرين الف صحابي شايفين المشهد ده كلهم؟ اه مش شايفين يعني الناس اللي بتصطاد وبتفرك في الورد. ايه ده هم كانوا بيتفرجوا وبتاع لا ليس هزا
المقصد اقصد ان اللي قدام الجيش ده كله النبي صلى الله عليه وسلم يوقف وكتير يعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم وقف عفوا مش الجيش الوفد ده كله او الجيوش من البشر يعني وقفهم النبي صلى الله عليه وسلم. ويروح يشوف
لزوجته صلى الله عليه وسلم. وهم يشوفوا وييجوا يحكوا ويقولوا ان النبي مسح دموعها بيده. ياه! ويسكنها طب انتم عارفين بقى النساء في الوقت ده ممكن تعمل ايه النساء هنا موقفين في واحدة ممكن ايه؟ تهدأ
وفي واحدة ممكن ايه تزود فيها شوية فايه اللي حصل فجعلت تزداد بكاء وهو ينهاها قعدنا تعيط والجمل وسابني والجمل وبتاع فالنبي صلى الله عليه وسلم يهدئ من روعها ويهدئ
من دموعها ويمسح دموعها صلى الله عليه وسلم. لكن هي رضي الله عنها امنا تبكي فلما اكسرت انتهرها صلى الله عليه وسلم يعني ايه؟ يعني عاتبها صلى الله عليه وسلم
وامر الناس بالنزول ولم يكن يريد ان ينزل. يعني ما كانش ايه؟ يريد النبي صلى الله عليه وسلم انه يتوقف. فوقف ويعني ايه خلاص بقى هيريحوا وهياخدوا ايه؟ مكان راحة شوية
اليوم ده كان يوم مين ؟ صفية ايه ده هو النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم حتى في السفر حتى في السفر صلى الله عليه وسلم عشان كده يا جماعة الرجال لما بييجوا يتكلموا في التعدد
والكلام ده فعلا بعيد عن باقي الهزار والكلام والقصص دي من الحاجات الشاقة جدا على الرجل موضوع التعدد ان ينجو يوم القيامة على رؤوس الخلائق ان يبعث فقه مالي يبعث
على شق المال فشوفوا سبحان الله ان في واحد يبقى مرعوب لازم يبقى خايف على قد ان الغيرة النسائية وان هي بتغار وزعلانة ان زوجها ممكن يتزوج على كده. لان سبحان الله المرأة المؤمنة اللي مستحضرة الدار الاخرة
من ضمن الحاجات اللي تبقى سبحان الله تزكر زوجها بها تقول له انا انا فعلا مشفقة عليك انك تسرح في هذا الباب لان الباب ده يعني مش اي حد هيوفق له
خاصة اللي بيتزوجوا هروبا من مشاكل مع الاولى دول غالبا يا جماعة التعدد عندهم غالبا لا يكونون ناجحا لان التعدد لا يكون هروبا فالنبي صلى الله عليه وسلم اليوم ده
كان يوم صفية وصفية زعلانة. اه. والنبي صلى الله عليه وسلم عاتبها بس هي حست ان هي زودت الموضوع قوي خاصة ان خلاص فعل النبي ما لا يخطر على بال من الاحتواء وان هو وقف الدنيا كلها وبيحاول يرضيه خاصة ان ده شيء لم يتدخل في يعني احد
هو اللي غلط فيه يعني فلما نزلوا احنا رايحين فين الاول المشهد ده وهما رايحين فين عادي مكة ورايحين يحجوا عادي حاجة زي كده طب وانت رايح الساحل بقى وهي اتضايقت؟ يا سيدي باقول لك رايحين عرفة
عادي بشر عشان كده سيبقى من اجمل ما يميز ديننا ما يميز هذا الدين انه دين فطرة ان هذا الدين يتناسب مع الفطرة. عادي زعلت وبتاع مش ايدها بقى وبتاع لا رجعي نيتك. وان آآ ومش
لا لا لا الموضوع مش هنا خالص واحنا لو احنا رايحين آآ احنا رايحين نحج ولا بقى هنقضيها بقى واشمعنى الجمل بتاعي ومش الجمل بتاعي والكلام ده كله هزا التشويش ايه المشكلة ان ان في حد فعلا ممكن يتضايق؟ ايه المشكلة ان هي اتضايقت جدا ان هي بتقول لك عاوزين نشرب حاجة ساقعة وانت
مش دلوقتي قالت لك انا هموت من الحائط. يعني خلاص وبتاع ورايحين عرفة وتوقفيني عشان يا عم لينوا في ايدي اخوانكم. ايه المشكلة المهم ده كان يوم صفية لما نزلوا ضرب خباء النبي صلى الله عليه وسلم. ودخل فيه صلى الله عليه وسلم
طبعا صفية مشغولة هتدخل ازاي عليه وهي طبعا مزعلاه وهو عمل كل ده وهي برضه ما زالت صحيح خافت ان يكون النبي وجد في نفسه وما علمت انه لا ينشغل
لنفسه ابدا صلى الله عليه وسلم تعمل ايه شوفوا يا جماعة ما هو بصوا الفرق بينا وبين الصحابة مش في اللقطة البشرية او في الخطأ المشكلة اللي فرق بيننا وبينهم الحقيقي هو ما بعد الخطأ
يعني هقول لكم على حاجة لو انتم شفتم دعاة دعاة تخيلوا كده مسلا اربع اربع آآ دعاة في دماغكم دلوقتي اي اربعة انت بتحبهم اي خمسة بتحبهم او بتحب تسمع لهم يعني. تخيلهم كده
تخيل ان هم طلعوا عاملين لقاء بس مباشر عن العشر واخد بالك ومتخيلهم وهما قاعدين مع بعض وبيتكلموا اه في واحد منهم قال كلمة كلمة فيها خشونة شوية فزعلوا مع بعض
راحوا رافعين السيوف قدام بعض على بعض وكانوا هيعوروا بعض ودخل واحد هدى بينهم وبتاع انتهى انتهى اهدوا يا جماعة والكلام ده كله تخيلت المشهد كده ممكن تقول لي ايه اللي ممكن يحصل
من بعد المشهد ده بساعة ساعتين وايه اللي هيحصل بينهم وبين بعض وعلى مواقع التواصل هل بسهولة الناس ديت ممكن تاني يوم تلاقيهم طالعين وبيتكلموا عادي جدا والموضوع انتهى ولا في ولا في ولا فارق اي حاجة
ولا يكاد يكون الدنيا انتهت داخليا ده الفرق بينا وبين الصحابة الصحابة كانوا قاعدين قدام النبي قاعدين كده والنبي على المنبر فالنبي قال كلمة وكان الوضع ملتهب فطلع واحد قال له يا رسول الله
وراح ايه سعد ابن معاذ قال له يا رسول الله كلام كده المهم يعني عشان القصة طويلة فمش عاوز اعتبارها يعني استطردها لو اني لو رحت يبقى ايه يبقى درس لوحده
الخلاصة ان الصحابة قالوا لبعض في الوقت ده واحد منهم قال للتاني انك منافق معلوم النفاق تجادل عن المنافقين. الله اكبر اللي بيتقال له ده الحارس الشخصي للنبي صلى الله عليه وسلم
فقال له انا منافق راح رادد عليه الكلام بقريب منه فراح واحد قال يا للاوس التاني قال يا للخزرج وراحت السيوف مرفوعة في مسجد رسول الله مشهد ملتهب جدا موضوع صعب حادسة الافك في الوقت ده الدنيا متلخبطة. فهدأه من النبي حتى هديئوا
سكتوا كده وخلاص. ايه اللي حصل بعدها ايه اللي بعد المشهد ده؟ بعد ما هديوا كده وقعدوا انتم هل تعرفوا ان من بعد المشهد ده لا يوجد اي كلام عن المشهد ده بعدها
ولا في حد عاتب حد ولا في حد بيتكلم عن حد ولا في بل عائشة نفسها رضي الله عنها تقول فاخذها تقول عن واحد يعني اللي دافع عن ابن سلول تقول فاخذته ليه يعني الحمية
كلام يعني معناه ولا نتهم في شيء. عائشة رضي الله عنها ايه الجمال ده يا جماعة فالمشكلة ان هم كانوا لأ كانوا ممكن يعملوا ابو بكر بيقول لعمر والله انك لا تريد الا مخالفتي
انت لا تريد الا مخالفتي. انت عاوز تخالفني وخلاص ديت يعني حاجة قلبية وارتفعت اصواتهم بوجود النبي صلى الله عليه وسلم. طب بعد المشهد ده بيش مش يبقوا بيقابلوا بعض
انا لا في قلبي شيء من عباد ابن عباد ابن بشر. انا في قلبي شيء من سعد ابن معاذ من اسيد ابن خضير. ما شفته رفع السيف رفع كده وبرق لي تبرئة
انا من يومها انا ايه انا مش هقدر قضاء ولا الجو ولا حد من عيلتنا يتجوز من عندهم وانتهى الموضوع لا يا جماعة الموضوع فعلا لم يتعدى اللقطة ده الفرق
اللقطة ديت اللي هي فكرة ان هو بيتعاملوا ازاي مع المشكلة؟ تعالوا نشوف كده صفية رضي الله عنها هتعمل ايه؟ دي مشكلة اهي مشكلة قدامها هتعمل ايه راحت على مين؟ ما هي عارفة مين اللي معها المفتاح
راحت لعائشة رضي الله عنها فانطلقت الى عائشة رضي الله عنها فقالت لها تعلمين اني لم اكن ابيع يومي من رسول الله بشيء ابدا بتقول لها انت عارفة ان انا عمري ما اترك يومي من النبي
واني قد وهبت يومي لك انا هديك اليوم ده لك هي عارفة ان هي لها ايه؟ مكانة عند النبي صلى الله عليه وسلم لكن في شرق على ان تردي رسول الله عني. صلى الله عليه وسلم
والله العزيم نحن قدام كوكبة كده حاجة كده كوكب دري حاجة تحس كده هم فعلا عشان كده انت لازم يكون عندك انبهار ان دي امك وان دي او ان دي دول امهات المؤمنين. وعيب قوي انك تكوني عارفة مزيعة وعارفة وفنانة وما تعرفيش امك صفية. ولا امك عايشة
لازم تعرفي تفاصيل التفاصيل التفاصيل قالت لها ايه انا هخليكي بس في شرط على ان تردي رسول الله عني اعيش هتعمل ايه بقى شوفوا الجمال قالت عائشة نعم فلبست ثيابها
يعني عائشة ما شاء الله جهزت وراحت للنبي صلى الله عليه وسلم. فانطلقت فرفعت طرف الخباء يعني بتدخل بقى فقال النبي ما لك يا عائشة؟ ان هذا ليس بيومك شوف رغم ان هو صلى الله عليه وسلم عاتب صفية
وكان وجد في قلبه شيء ولكن اليوم يومها قالت عائشة بلسان المحبة التي تخترق قلب حبيبها قالت له ايه بقى؟ قالت له ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله العظيم يا جماعة
متعة كانوا عارفين ان هم مع الامن والامان بتقول له ايه وعائشة زكية. شوفوا يا جماعة خذوها قاعدة. وان شاء الله هنتكلم في ايه؟ في المستوى آآ الثالث في امومة واعية في النقطة دية
ان ليس الذكر كالانثى. الانثى لها طريقة والراجل له طريقة ماشي المرأة الزكية بتعرف تجيب الراجل كويس قوي والراجل الموفق يفهم المرأة كويس قوي. يعني المرأة مسلا عم اما بتحصل اما بتحصل لها مشكلة هي عاوزة تحكي
على فكرة المرأة مش عاوزة حل المرأة في اوقات كتير ما بتبقاش عاوزة حل. ولزلك اول ما الرجل يبدأ يقولوا لها حلول ده واحد تايه مش فاهم ايه؟ مش طاقة بعامل زي الموجة والراديو مش بيستقبل
هو يقول لها طيب بصي قولي لمامتك كزا. طب خلاص يا ستي ماشي هنجيب لك كزا. يا حبيب قلبي افهم اختك الله يكرمك. افهم زوجتك الله يعزك. هي عاوزة تحكي
طيب لان المرأة هي ربنا رازقها كده عندها فطرة ما شاء الله لا قوة الا بالله هي ايه؟ هي شحنة فمعاها اربع خمس ست شرط عاوزة تتكلم طيب حضرتك ما سمعتش وعاوز تدخل في الحلول مباشرة هتعمل ايه؟ تروح تحكي بقى لاخواتها ولا قرايبها ومش عارف ايه والتليفون الارضي يشتغل وتلاقي
الارض دايما عالية السبب ايه هي مشقية مش لقاتك تسمعها هتدور على حد تسمعها اصل هما في طاقة لازم تخلص هما في خمسة ستة عشر شرط هيتقالوا يعني هيتقالوا النطل يرجع الراجل يقول لها انت كبرت الموضوع ورايحة تحكي للناس الراجل اللي موفق
يدي جرعة شوية في السماع خلونا مع ايه نخلي الحاجات امومة لامومة. المهم يعني دي من ضمن الفروق. فهنا هي عارفة كويس قوي تدخل للنبي صلى الله عليه وسلم ازاي؟ قالت
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء فنام النبي القيلولة مع اهله صلى الله عليه وسلم فلما كان عند الرواح ايه اللي حصل حصلت حاجة ايه اللي حصل قال النبي يا زينب راح لزينب بنت جحش رضي الله عنه. قال يا زينب اعيري اختك صفية جملا
يبقى هنا بقى حصل ايه نبيه هدي والدنيا بقت جميلة وهو اصلا كان هادي لكن هي صفية رضي الله عنها كانت قلقانة. فقال يا زينب اعيري اختك صفية جملا. معلش اديها الجمل اللي معك بتاع
وكانت زينب معها اكثر ايه وكانت رضي الله عنها بها غيرة عالية يعني خاصة ان زينب كانت آآ جميلة رضي الله عنها فقالت انا اعير جملي يهوديتك يا ستير نساء هن النساء ولو كن امهات المؤمنين. هو في الاخر امرأة. في الاخر نساء. لهم طريقة في
تفكير زي الاطفال تيجي تقول لي ده طفل خلاص ده راجل كبير في السن. آآ ده مش عارف ايه عشان كده يا جماعة الحاجات ديت مهمة جدا في فهم البشرية
تعرف ان الراجل الكبير في السن غير الشاب غير اللي سنه في بداية المراهقة غير الطفل غير المرأة. الفروق ديت ما فيهاش اي قدح لحد. واقول لك ده فرق. او انا بقول لك
ان ده مراهق سن مراهق وده قدح انا بقول لك بالراحة بس هم الشباب في السن ده في بداية المراهقة بيفكروا بطريقة كزا كزا كزا فلازم ايه؟ تدرك ان هو مش زي سن النضج بتاع حضرتك
فده ليس قدح في الولد هو وصف مرحلة وصف آآ شريحة معينة فزينب رضي الله عنه بتقول له انا اعير جملي لمين مسلا مش قالت ايه آآ لليهودية آلة يهوديتك
يعني هي زوجتك اليهودية لا حول ولا قوة الا بالله صفية كانت ايه؟ كانت يهودية ثم اسلمت فزينب رضي الله عنها من الغيرة طب وطبعا الغيرة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم تجعل المرأة ان الغيرة تجعل المرأة لا تدري اسفل الوادي من اعلاه. هي الجبل
ده مش عارفة فين الطول وفين العرض وفين مش شايفة اللي قدامها. عشان كده يعني ايه اقرب ان هي لا تؤاخذ بكلامها في الوقت ده فبتقول له انا اعاير جملك لها؟ سبحان الله
مها النبي صلى الله عليه وسلم لانه نبي مدرك كويس قوي ان الموضوع ما لوش علاقة ابدا بكسر كلام النبي ولا له علاقة ابدا اهانة صفية. كل الموضوع هي غيرة
ويراعي النبي الغيرة. بس في نفس الوقت ميزة برضو ان نرجع لنساء المؤمن نساء الصحابيات ونساء المؤمنين فعلا ان الغيرة عندهم لحظية لقطة عصد الاخطاء اللي بتترتب عليها. لقطة تروح الفرملة تبدأ تفرمل
فلما النبي صلى الله عليه وسلم سمعها قالت كده طبعا جملة شديدة قوي يعني في واحد نصراني واسلم كل اما يجي يعمل حاجة تقول له مش تنسى ان كان في موجب هنا في دراعك
يا عم ليه كده! انت هتدنك ماسكها له سبحان الله فغضب النبي حين سمع زلك فهجرها فلم يكلمها ولم يأتها ولم يقسم لها حتى رجع الى المدينة يعني النبي صلى الله عليه وسلم تجاهل بقى زينب طول الرحلة لان الجملة دي كانت قوية
رغم ان صفية ايه ما زالت كانت صفية رضي الله عنها ايه اه كانت عملت موقف فيها خطأ لكن الجملة دي لا جملة شديدة جدا جدا جدا وتعرفوا قد ايه ان كان منصف وقد ايه كان مربي
وده اللي بنستفيد منها كمعني تغيير السلوك مش شرط بالضرب ما فيش ضرب تغيير السلوك ان في واحد محب يتجاهلك فترة هو بيكلمك وكل حاجة بس ايه مش هيديك الكلام العادي. مش الكلام اللي انت عارفه. الكلام بقى على القد عشان ايه ما يخشش في الهجر والكلام
فده الهجر والحاجات ديت تكون يعني مهمة جدا في التربية لو كان اللي بيعملها محب جدا لك وفي مشهد تاني يحصل موقف بس المرة دي بقى مع عائشة بوجود عائشة ووجود ابو بكر. حاجة مشهد جميل قوي
ايه هو المشهد ده؟ ده اللي هنخليه المرة الجاية. ان شاء الله عموما صدقوني يا جماعة والله ما تخلفنا الا بعدما خالفنا تشوفون دا احنا بس بنحكي بس مشهد بس سفر. وهم رايحين يحجوا. شوفوا كمية
الحاجات اللي احنا بنفهمها وبنستفيدها من دينا حاجات بسيطة وحاجات تحس ان الحياة ممكن ليه احنا مكلكعينها بسبب المخالفة لما خالفنا تخلفنا فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم
السلام عليكم ورحمة الله