1
00:00:00.300 --> 00:00:30.300
نأتي للمنطقة نأتي نعم الى المنتقل المجد ابن تيمية. قال ابواب غسل الميت طبعا يجب غسل الميت. نعم. وتواترت النصوص في ذلك. قال باب ولم يزل عمل المسلمين على قال باب من يليه يليه الغسل ورفقه به. اي في اثناء الغسل وستره عليه

2
00:00:30.300 --> 00:00:50.300
نعم فهذه ثلاثة مسائل اولا غسل الميت وهذا واجب بل اربع مسائل من يليه من يتولى يتولى ذلك نعم اهل الامانة اهل العلم ليعرفون نعم السنة في الغسل. نعم. طبعا الرجال يتولى

3
00:00:50.300 --> 00:01:20.300
الميت ان كان رجلا يتولاه رجال. وان كان امرأة تتولاها النساء. نعم. نعم. وابن بالنسبة للزوج مع زوجة احدهما يغسل الاخر. احدهما يغسل الاخر. وبالنسبة للصغير الذي نعم لا زال صغيرا فنعم يعني لو كان يعني من الذكور ممكن ان تتولاه النساء

4
00:01:20.300 --> 00:01:40.300
نعم. ووفقه به نعم لابد في الرفق في اثناء الغسل. وستره عليه لابد انه عليه ان يستر نعم ما يتعلق بالميت من الامور الخاصة. قال عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت قال رسول الله صلى الله

5
00:01:40.300 --> 00:02:10.300
وعليه وسلم من غسل ميتا فادى فيه الامانة ولم يفشي عليه ما يكون منه عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه. او وقال ليه اقربكم ان كان يعلم فان لم يكن يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وامانة قال رواه احمد وهذا لا

6
00:02:10.300 --> 00:02:30.300
يصح فيه جابر ابن يزيد الجعفي. قال وعن عائشة رضي الله عنها ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت مثل كسر عظمه حيا. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة. وهذا بعض اهل العلم

7
00:02:30.300 --> 00:02:50.300
واه ولكن لا يخلو من كلام ولعل الاقرب انه موقوف. لعل العقرب والله اعلم انه موقوف. على عائشة الا وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ستر مسلما

8
00:02:50.300 --> 00:03:10.300
ستره الله يوم القيامة. متفق عليه. وستر مسلما هذا يشمل حال الحياة وحال الممات يشمل حال الحياة وحال الممات. قال وعن ابي ابن كعب رضي الله عنه ان ادم قبضته الملائكة

9
00:03:10.300 --> 00:03:30.300
غسلوه وكفنوه وحنطوه وحفروا له والحدوا وصلوا عليه ثم دخلوا قبره فوضعوه في قبره ووضعوا عليه اللبن ثم خرجوا من القبر ثم حسوا عليه ثم قالوا يا بني ادم هذه سنة

10
00:03:30.300 --> 00:03:50.300
رواه عبدالله ابن احمد في المسند. وهذا فيه ضعف. اعطنا اسناده عن الحسن جايبين ضمرة. نعم. عن ابي نعم لعله يراجع. نعم لعله يراجع. نعم لعل نكف عنده