1
00:00:00.050 --> 00:00:22.000
بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فلعلنا نقرأ بعض الشيء في كتاب

2
00:00:22.150 --> 00:00:47.350
السنن الكبير للنسائي قال رحمه الله في كتاب الصيام هنا بابان لعل نقرأهما مرة اخرى قال باب دعوتي السحور قال اخبرنا شعيب بن يوسف وهو ثقة كما تقدم قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي

3
00:00:47.700 --> 00:01:08.600
وهو امام قال عن معاوية بن صالح الحضرمي وهو صدوق قال عن يونس ابن سيف الحمصي وهو فيه جهالة قال عن الحارس ابن زياد وهو مجهول كما قال الذهبي لم يذكر الا في هذا الحديث

4
00:01:08.650 --> 00:01:35.250
قال عن ابي وهم عليكم السلام وعبورهم هو احزاب ابن اسيد ويقال ابن اسيد وقد ذكره بعض اهل العلم في الصحابة وواضح انه اول صواب والواجح انه تابعي كما قال ذلك يحيى بن معين

5
00:01:35.600 --> 00:01:59.350
وابو حاتم قالوا ليس له صحبة وقال وقال البخاري هو تابعي وهكذا قال العجلي وهو ثقة فهو من كبار التابعين واسمه احزاب ابن اسيد ويقال اسيد السماع قال عن العرباض بن سارية

6
00:01:59.550 --> 00:02:23.000
رضي الله تعالى عنه والعقباد بن سارية هو السلمي. قد نزل الشام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يدعو الى السحور في شهر رمضان فقال هلموا الى الغذاء المبارك

7
00:02:23.100 --> 00:02:47.600
نعم وهذا تقدم لنا ان ان النسائي عندما رواه في سننه الكبير اذا هو يرى قوته. وابو داوود وقد سكت عليه وابن خزيمة وابن حبان قد صححه واما ابن عبدالبو فقال

8
00:02:47.650 --> 00:03:11.200
عن الحارث ابن زياد قال هو ضعيف مجهول منكر الحديث نعم وتقدم ان كلام الحفاظ يقدم على على ابن عبد البر طبعا فيه زيادة انه قال عليه الصلاة والسلام عن معاوية

9
00:03:11.450 --> 00:03:39.250
اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب جاءت في نفس هذا الحديث عند الطبراني وعند ابن خزيمة فيما يظهر قال باب تسمية السحور غداء قال اخبرنا سويد بن نصر بن سويد الخزاعي

10
00:03:39.750 --> 00:04:00.100
الملقب بالشاه وهو ثقة دفع ام اربعين ومائتين. قال اخبرنا عبدالله هو ابن المبارك الحنظلي الامام توفي عام واحد وثمانين ومئة قال عن بقية ابن الوليد الحمصي توفي عام ستة وثمانين ومئة

11
00:04:00.900 --> 00:04:22.650
بقية ستة وتسعين عفوا توفي عام ستة وتسعين ومئة ونعموه وصدوق على تفصيل في حديثه قد ذكرت هذا التفصيل من قبل وذكرت ان اقوى ما يكون حديثه ازا كان شيخه سقة

12
00:04:24.050 --> 00:04:52.000
وا كان هواوي عنه ليس من الحمصيين لان الحمصيين يسوون حديثه نعم كاسحاق وابن المبارك وغيرهما نعم واذا كان بارك الله فيكم قد صرح بالتحديث وايضا يصرح بالتحديث ايضا بين شيخه وشيخ شيخه

13
00:04:52.200 --> 00:05:21.800
لانه قد يسوي واذا كان شيخهم من اهل الشام بعد خمسة شروط وتكويبا هي منطبقة سوى نعم ما بين بحير بن سعد وخالد بن بن معدان. الحمصي نعم قال حدثني بحير بن سعد

14
00:05:22.600 --> 00:05:40.000
الحمصي وهو ثقة مشهور قال عن خالد بن معدان الحمصي وهو ثقة مشهور قال عن المقدام بن معدي كذب رضي الله عنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بغداء السحور

15
00:05:40.050 --> 00:06:02.650
فانه هو الغداء المبارك طبعا هنا بقية قد خولف نعم وعلى خبارنا عمرو بن علي ابو حفص الفلاس الحافظ قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي العنبري الحافظ قال حدثنا سفيان الثوري الحافظ قال عن ثور بن يزيد

16
00:06:03.150 --> 00:06:28.300
الحمص الحافظ قال عن خالد بن معدان الحمصي الثقة المشهور قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهنا لقد ارسله. وهذا الاسناد اصح من الاسناد السابق قال باب فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب

17
00:06:29.300 --> 00:06:47.700
نعم وهذا ايضا قد قرأناه قال اخبرنا قتيبة بن سعيد الثقفي وعلى حدثنا الليث بن سعد الامام وتوفي عام خمسة وسبعين ومئة وكتيبة توفي عام اربعين ومائتين عن موسى بن

18
00:06:48.300 --> 00:07:09.900
علي ابن رباح اللخم وهو ثقة قال عن ابيه علي وهو كم ما يرضى يسمى علي يعني يريد ان ان ينادى بعلي لكن اشتهر بعلي نعم وهو ثقة ايضا قال عن ابي قيس

19
00:07:10.250 --> 00:07:24.500
مولى عبد الله بن عمرو ومولى عمرو وهو ثقة قال عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فصل ما بين صيامنا و

20
00:07:24.500 --> 00:07:59.450
صيام اهل الكتاب اكلة السحو نعم وهذا اسناد صحيح وقد خرجه مسلم قال باب السحور بالسويق والتمر نعم قال والسويق طعام من خليط القمح والشعير المطحونين نعم مع التمر قال اخبرني اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي ابو يعقوب توفي عام ثمانية وثلاثين ومائتين قال اخبرني عبد الرزاق بن همام

21
00:08:00.350 --> 00:08:27.750
عبد الرزاق بن همام نعم الصنعاني الابناوي وهو ثقة حافظ في عام احدعش ومائتين قال حدثنا معمر ابن راشد البصري الحجاني وهو ثقة جليل توفي عام اربعة وخمسين ومئة عن قتادة بن دعامة بن قتادة السدوس ابو الخطاب البصري توفي عام سبعة عشر

22
00:08:27.800 --> 00:08:51.450
ومئة عن انس بن مالك رضي الله عنه في عام ثلاثة وتسعين. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الصحو يا انس اني اريد الصيام اطعمني شيئا فاتيته بتمر واناء

23
00:08:51.550 --> 00:09:25.850
فيه ماء وذلك بعدما اذن بلال قال يا انس وبلال متى يؤذن بيؤذن بليل قال يا انس رجلا يأكل معي فدعوت زيد ابن ثابت فجاء فقال اني شربت شربة سويق وانا اريد الصيام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اريد الصيام فتسحر معه. ثم قام فصلى

24
00:09:25.850 --> 00:09:52.850
لا ركعتين او راتبة ثم خرج الى الصلاة نعم وقصة تصحو زيد بن ثابت مع النبي صلى الله عليه وسلم قد خرجها الشيطان نعم ولكن يعني بعض هالسياق لم يأتي في روايتهما ومع قد تكلم

25
00:09:53.050 --> 00:10:13.650
في رواية بعض الشيء عن قتادة وما في الصحيحين اصح قال باب تأويل قول الله جل ثناؤه وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من من الفجر

26
00:10:13.850 --> 00:10:53.300
نعم بياض النهار من سواد الليل بطلوع الفجر قال اخبرني هلال بن العلاء بن هلال وهو ثقة قال حدثنا حسين بن عياش اخوه ابو بكر لا عفوا ها يبان مو عا خو باباك وبن عياش

27
00:10:54.200 --> 00:11:19.650
نعم هو له هو حسين والله اعلم نعم قال ثقة رقي من اهل باجدة وهي من قرى العراق ولا حدثنا زهير بن معاوية الجعفي وهو ثقة جليل. قال حدثنا ابو اسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله عن البراء بن عازب رضي الله عنهما

28
00:11:19.650 --> 00:11:42.500
ان احدهم كان اذا نام قبل ان يتعشى لم يحل له ان يأكل شيئا ولا يشرب شيئا ليلته ويومه. وكذا اذا صلى العشاء خلاص حتى تغرب الشمس حتى نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط

29
00:11:42.550 --> 00:11:59.000
الى الخيط الاسود. قال وانزلت في ابي قيس بن عمرو ابن صرمة اتى اهله وهو صائم بعد المغرب فقال هل من شيء؟ فقالت امرأته ما عندنا شيء. نعم سبحان الله

30
00:11:59.450 --> 00:12:21.600
والحمد لله ولكني اخرج والتمس لك عشاء فخرجت ووضع رأسه فنام. هو من الفجر ان لم يكن قبل الفجر وهو مستيقظ يعمل بعد الصلاة في مزرعته ووضع رأسه فنام فرجعت اليه فوجدته نائما وايقظته فلم يطعم شيئا لانه خلص نام

31
00:12:21.750 --> 00:13:10.550
وباصبح صائما حتى انتصف النهار فغشي عليه نعم وذلك قبل ان تنزل هذه الاية فانزل الله فيه. هذه الاية. فكانت رخصة  نعم مولى من ايه نعم وهذا حديث صحيح وقد قال ابو عيسى الترمدي حسن صحيح واخرجه البخاري من وجه اخر

32
00:13:11.600 --> 00:13:25.350
قال اخبرنا علي بن حجر بن ياس السعدي وهو ثقة جليل. سبت توفي عمر اربعة واربعين ومائتين. قال حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي وهو ثقة سبته في عام ثمانية وثمانين ومئة

33
00:13:26.100 --> 00:14:50.400
قال عن مطوف نعم ومطوف بارك الله فيكم هو اليساوي مطوف بن عبدالله اليساوي وهو ثقة قال ها مطالب بن طريف مطرب بن طريف اليساوي ها مم عدن التكويب    في مطار بن طبيب بن مطوف اليساوي مطرف بن عبدالله بن طريف اليساوي

34
00:14:50.800 --> 00:15:22.350
ام مصعب المدني غير هذا نعم هذا شخص اخر ثقة وهو اصغر من هذا الذي معناه هذا مطالب بن طريف الكوفي  قال عن الشعب عامر بن شراحيل الشعبي توفي عام ثلاثة ومئة وهو امام قال عن عدي بن عبد الله بن حاتم الطائي

35
00:15:23.950 --> 00:15:39.850
انه سأل رضي الله عنه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

36
00:15:41.450 --> 00:16:11.800
الخيط الابيض والخيط الاسود هو سواد الليل وبياض النهار. يعني طلوع الفجر وهذا اسناد صحيح وقد اخرجه البخاري ومسلم  قال باب كيف الفجر قال حدثنا قال اخبرنا عمو بن علي ابو حفصة الفلاس توفيت تسعة واربعين ومائتين. احد الحفاظ

37
00:16:11.850 --> 00:16:32.850
ولا حددني قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان البصري الامام احد الحفاظ قال حدثنا سليمان بن طوخان التيمي للحفاظ توفي عام ثلاثة واربعين ومئة ويحيى بن سعيد ثمانية وتسعين ومئة. انا بعثمان النهدي. عبدالرحمن بن ملا وهو من كبار التابعين

38
00:16:33.100 --> 00:16:55.950
كوفي نزل البصرة قال عن ابن مسعود رضي قال عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا يؤذن بليل لينتبه نائمكم ويرجع ويوجد قائمكم

39
00:16:56.850 --> 00:17:19.350
وتصح يرجع قائمكم وليس الفجر ان يقول هكذا وشعر بكفه ولكن الفجر ان يقول هكذا واشار بالسبابتين يعني ينتشر وهذا ايضا اسناد صحيح. وقد اخرجه الشيخان. قال اخبرنا محمود بن غيلان العدوي ثقة مشهورة في عام تسعة وثلاثين

40
00:17:19.350 --> 00:17:44.250
ان ومئتين. قال حدثنا ابو داوود الطيالسي وهو ثقة حافظ له اوهام لانه كان يعتمد على حفظه توفي عام اربعة. ومئتين قال حدثنا قال شعبة  قال قال شعبة الامام ابن الحجاج قال اخبرنا سواده ابن حنظلة

41
00:17:44.850 --> 00:18:14.400
نعم القشيري وهو ثقة كذا نعم موسيقى فوق رجل ومسلم قال سمعت سمرة ابن جندب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يهونكم اذان بلال ولا هذا البياض حتى ينفجر الفجر. هكذا وهكذا يعني معترظا. قال ابو داوود

42
00:18:14.400 --> 00:18:48.200
وبسط يديه يمينا وشمالا مادا يديه وهذا اسناد صحيح وقد اخرجه مسلم باء قال باب تقدم. قال باب نعم التقدم هذا في جاء في بعض النسخ والله اعلم او التقدم قبل شهر رمضان

43
00:18:50.000 --> 00:19:10.250
او باب تقدم قبل شهر رمضان. يعني من تقدم بالصيام قال اخبرنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي. قال اخبرنا الوليد بن مسلم الدمشقي ثقة حافظ توفيق اربعة وتسعين ومئة. قال عن الاوزاعي عبدالرحمن بن عمرو. توفي عام سبعة وخمسين ومئة. قال عن يحيى

44
00:19:11.100 --> 00:19:30.800
وهو ابن ابي كثير اليمام الطائي توفي عام اثنين وثلاثين ومئة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا لا تقدموا قبل الشهر بصيام الا رجل كان يصوم صياما

45
00:19:30.800 --> 00:19:48.400
ذلك اليوم على صيامه وفي رواية في الصحيح لا تقدم رمضان بيوم ولا يومين. نعم وهي التي سوف تأتي بعدها. وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان قال ذكر اختلاف في

46
00:19:48.750 --> 00:20:04.100
ديك اختلاف يحيى ابن ابي كثير ومحمد ابن عمرو ابن علقمة على ابي سلمة فيه. قال اخبرني عمران ابن يزيد ابن خالد ووثيقة قد حدثنا محمد بن شعيبة وثقة قال اخبرنا الاوزاعي

47
00:20:04.200 --> 00:20:20.500
قال عن يحيى قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن توفي نحو الاربعة وتسعين قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتقدمن احد الشهر

48
00:20:20.600 --> 00:20:45.600
بيوم ولا يومين الا حدا كان يصوم صياما فليصمه يعني شخص كان يصوم الاثنين والخميس ودخل ذلك في صيامه. نعم او يصوم يوم ويفطر يوم نعم وهذا نعم اسناد نعم صحيح

49
00:20:49.250 --> 00:21:08.600
وهذا خبرنا محمد بن العلا ابو قريب الهمداني توفي عام ثمانية واربعين ومئتين. قال حدثنا ابو خالد الاحمر سليمان ابن حيان وهو صدوق جيد الحديث قال حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة وهو ايضا صدوق له بعض الاوهام عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابن

50
00:21:08.600 --> 00:21:51.400
عليكم السلام. شكرا يا استاذ محمد    شكرا  قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يوافق ذلك يوما كان يصومه احدكم

51
00:21:52.450 --> 00:22:30.200
نعم الصواب طبعا هو من حديث ابي هريرة هذا الصواب فتوح فقال النسائي هذا الحديث خطأ طبعا وقد رواه عبد بن سليمان عن ابي عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة. فالخطأ

52
00:22:30.950 --> 00:23:23.800
اذا ممن من ابي خالد الاحمر   قال ذكر حديثي امي سلمة قال اخبرنا شعيب بن يوسف ومحمد بن بشار وهما ثقتان واللفظ له قد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان وهو الثوري عن منصور هو ابن المعتمر السلمي توفي عام اثنين وثلاثين ومئة

53
00:23:27.500 --> 00:23:50.900
قال عن سالم ابن ابي الجعد ووثيقة مشهوكة لعن ابي سلمة بن عبدالرحمن قال عن ام سلمة هند بنت ابي امية. قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم شهرين متتابعين الا انه كان يصل شعبان برمضان. وهذا اسناد صحيح

54
00:24:00.900 --> 00:24:24.250
نعم انصحه تجمدي فيه الشمال قال ذكر الاختلاف لمحمد بن ابراهيم في هذا الحديث قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا النظر بن شميل المازني مازن تميم توفي عام اربعة ومائتين. قال حدثنا شعبة ابن الحجاج

55
00:24:24.700 --> 00:24:38.700
قال عن توبة العنبر البصري ووثقه ولا عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث التيمي قال عن ابي سلمة قال عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

56
00:24:39.350 --> 00:25:17.200
يصل شعبان برمضان قال الترمذي طبعا هذا الحديث قد رواه ابو سلمة عن عائشة وام سلمة فقال الترمذي عن حديث ظاهر ابي سلمة عن عائشة او حديث ام سلمة قال هذا اسناد صحيح ويحتمل ان يكون ابو سلمة قد روى هذا الحديث عن عائشة وام سلمة

57
00:25:17.350 --> 00:25:50.700
نعم قال اخبرنا ربيع بن سليمان الجيزي نعم قال حدثنا ابن وهب عبدالله قال اخبرني اسامة بن زيد وهو الليث ان محمدا ابن ابراهيم حدثه وهو ابن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سأل عائشة عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم

58
00:25:50.700 --> 00:26:09.400
حتى نقول لا يفطر وحتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم. وكان يصوم شعبان او عامة شعبان وتقدم ان هذا صحيح قال اخبرنا احمد بن سعد بن الحكم بن ابي مريم وهو ثقة قال حدثني عمي

59
00:26:11.450 --> 00:26:32.150
نعم وهو سعيد ابن الحكم ابن ابي مريم قال حدثنا نافع بن يزيد ان ابن الهادي حدثه ان محمد ابن ابراهيم حدثه عن ابي سلة لمات عن ابي سلمة تحدثه عن عائشة قالت لقد كانت

60
00:26:32.300 --> 00:26:49.050
احدانا تفطر في رمضان فما تقدر على ان تقضي حتى يدخل شعبان. وما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر اما يصوم في شعبان كان يصومه كله الا قليلا بل كان يصومه كله

61
00:26:49.450 --> 00:27:00.800
نعم وهذا نعم صحيح وقد اخرجه مسلم  نعم نأتي الى سنن سنن ابي داوود