بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فلعلنا نقرأ بعض الشيء في كتاب
السنن الكبير للنسائي قال رحمه الله في كتاب الصيام هنا بابان لعل نقرأهما مرة اخرى قال باب دعوتي السحور قال اخبرنا شعيب بن يوسف وهو ثقة كما تقدم قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي
وهو امام قال عن معاوية بن صالح الحضرمي وهو صدوق قال عن يونس ابن سيف الحمصي وهو فيه جهالة قال عن الحارس ابن زياد وهو مجهول كما قال الذهبي لم يذكر الا في هذا الحديث
قال عن ابي وهم عليكم السلام وعبورهم هو احزاب ابن اسيد ويقال ابن اسيد وقد ذكره بعض اهل العلم في الصحابة وواضح انه اول صواب والواجح انه تابعي كما قال ذلك يحيى بن معين
وابو حاتم قالوا ليس له صحبة وقال وقال البخاري هو تابعي وهكذا قال العجلي وهو ثقة فهو من كبار التابعين واسمه احزاب ابن اسيد ويقال اسيد السماع قال عن العرباض بن سارية
رضي الله تعالى عنه والعقباد بن سارية هو السلمي. قد نزل الشام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يدعو الى السحور في شهر رمضان فقال هلموا الى الغذاء المبارك
نعم وهذا تقدم لنا ان ان النسائي عندما رواه في سننه الكبير اذا هو يرى قوته. وابو داوود وقد سكت عليه وابن خزيمة وابن حبان قد صححه واما ابن عبدالبو فقال
عن الحارث ابن زياد قال هو ضعيف مجهول منكر الحديث نعم وتقدم ان كلام الحفاظ يقدم على على ابن عبد البر طبعا فيه زيادة انه قال عليه الصلاة والسلام عن معاوية
اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب جاءت في نفس هذا الحديث عند الطبراني وعند ابن خزيمة فيما يظهر قال باب تسمية السحور غداء قال اخبرنا سويد بن نصر بن سويد الخزاعي
الملقب بالشاه وهو ثقة دفع ام اربعين ومائتين. قال اخبرنا عبدالله هو ابن المبارك الحنظلي الامام توفي عام واحد وثمانين ومئة قال عن بقية ابن الوليد الحمصي توفي عام ستة وثمانين ومئة
بقية ستة وتسعين عفوا توفي عام ستة وتسعين ومئة ونعموه وصدوق على تفصيل في حديثه قد ذكرت هذا التفصيل من قبل وذكرت ان اقوى ما يكون حديثه ازا كان شيخه سقة
وا كان هواوي عنه ليس من الحمصيين لان الحمصيين يسوون حديثه نعم كاسحاق وابن المبارك وغيرهما نعم واذا كان بارك الله فيكم قد صرح بالتحديث وايضا يصرح بالتحديث ايضا بين شيخه وشيخ شيخه
لانه قد يسوي واذا كان شيخهم من اهل الشام بعد خمسة شروط وتكويبا هي منطبقة سوى نعم ما بين بحير بن سعد وخالد بن بن معدان. الحمصي نعم قال حدثني بحير بن سعد
الحمصي وهو ثقة مشهور قال عن خالد بن معدان الحمصي وهو ثقة مشهور قال عن المقدام بن معدي كذب رضي الله عنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بغداء السحور
فانه هو الغداء المبارك طبعا هنا بقية قد خولف نعم وعلى خبارنا عمرو بن علي ابو حفص الفلاس الحافظ قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي العنبري الحافظ قال حدثنا سفيان الثوري الحافظ قال عن ثور بن يزيد
الحمص الحافظ قال عن خالد بن معدان الحمصي الثقة المشهور قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهنا لقد ارسله. وهذا الاسناد اصح من الاسناد السابق قال باب فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب
نعم وهذا ايضا قد قرأناه قال اخبرنا قتيبة بن سعيد الثقفي وعلى حدثنا الليث بن سعد الامام وتوفي عام خمسة وسبعين ومئة وكتيبة توفي عام اربعين ومائتين عن موسى بن
علي ابن رباح اللخم وهو ثقة قال عن ابيه علي وهو كم ما يرضى يسمى علي يعني يريد ان ان ينادى بعلي لكن اشتهر بعلي نعم وهو ثقة ايضا قال عن ابي قيس
مولى عبد الله بن عمرو ومولى عمرو وهو ثقة قال عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فصل ما بين صيامنا و
صيام اهل الكتاب اكلة السحو نعم وهذا اسناد صحيح وقد خرجه مسلم قال باب السحور بالسويق والتمر نعم قال والسويق طعام من خليط القمح والشعير المطحونين نعم مع التمر قال اخبرني اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي ابو يعقوب توفي عام ثمانية وثلاثين ومائتين قال اخبرني عبد الرزاق بن همام
عبد الرزاق بن همام نعم الصنعاني الابناوي وهو ثقة حافظ في عام احدعش ومائتين قال حدثنا معمر ابن راشد البصري الحجاني وهو ثقة جليل توفي عام اربعة وخمسين ومئة عن قتادة بن دعامة بن قتادة السدوس ابو الخطاب البصري توفي عام سبعة عشر
ومئة عن انس بن مالك رضي الله عنه في عام ثلاثة وتسعين. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الصحو يا انس اني اريد الصيام اطعمني شيئا فاتيته بتمر واناء
فيه ماء وذلك بعدما اذن بلال قال يا انس وبلال متى يؤذن بيؤذن بليل قال يا انس رجلا يأكل معي فدعوت زيد ابن ثابت فجاء فقال اني شربت شربة سويق وانا اريد الصيام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اريد الصيام فتسحر معه. ثم قام فصلى
لا ركعتين او راتبة ثم خرج الى الصلاة نعم وقصة تصحو زيد بن ثابت مع النبي صلى الله عليه وسلم قد خرجها الشيطان نعم ولكن يعني بعض هالسياق لم يأتي في روايتهما ومع قد تكلم
في رواية بعض الشيء عن قتادة وما في الصحيحين اصح قال باب تأويل قول الله جل ثناؤه وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من من الفجر
نعم بياض النهار من سواد الليل بطلوع الفجر قال اخبرني هلال بن العلاء بن هلال وهو ثقة قال حدثنا حسين بن عياش اخوه ابو بكر لا عفوا ها يبان مو عا خو باباك وبن عياش
نعم هو له هو حسين والله اعلم نعم قال ثقة رقي من اهل باجدة وهي من قرى العراق ولا حدثنا زهير بن معاوية الجعفي وهو ثقة جليل. قال حدثنا ابو اسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله عن البراء بن عازب رضي الله عنهما
ان احدهم كان اذا نام قبل ان يتعشى لم يحل له ان يأكل شيئا ولا يشرب شيئا ليلته ويومه. وكذا اذا صلى العشاء خلاص حتى تغرب الشمس حتى نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط
الى الخيط الاسود. قال وانزلت في ابي قيس بن عمرو ابن صرمة اتى اهله وهو صائم بعد المغرب فقال هل من شيء؟ فقالت امرأته ما عندنا شيء. نعم سبحان الله
والحمد لله ولكني اخرج والتمس لك عشاء فخرجت ووضع رأسه فنام. هو من الفجر ان لم يكن قبل الفجر وهو مستيقظ يعمل بعد الصلاة في مزرعته ووضع رأسه فنام فرجعت اليه فوجدته نائما وايقظته فلم يطعم شيئا لانه خلص نام
وباصبح صائما حتى انتصف النهار فغشي عليه نعم وذلك قبل ان تنزل هذه الاية فانزل الله فيه. هذه الاية. فكانت رخصة نعم مولى من ايه نعم وهذا حديث صحيح وقد قال ابو عيسى الترمدي حسن صحيح واخرجه البخاري من وجه اخر
قال اخبرنا علي بن حجر بن ياس السعدي وهو ثقة جليل. سبت توفي عمر اربعة واربعين ومائتين. قال حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي وهو ثقة سبته في عام ثمانية وثمانين ومئة
قال عن مطوف نعم ومطوف بارك الله فيكم هو اليساوي مطوف بن عبدالله اليساوي وهو ثقة قال ها مطالب بن طريف مطرب بن طريف اليساوي ها مم عدن التكويب في مطار بن طبيب بن مطوف اليساوي مطرف بن عبدالله بن طريف اليساوي
ام مصعب المدني غير هذا نعم هذا شخص اخر ثقة وهو اصغر من هذا الذي معناه هذا مطالب بن طريف الكوفي قال عن الشعب عامر بن شراحيل الشعبي توفي عام ثلاثة ومئة وهو امام قال عن عدي بن عبد الله بن حاتم الطائي
انه سأل رضي الله عنه انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الخيط الابيض والخيط الاسود هو سواد الليل وبياض النهار. يعني طلوع الفجر وهذا اسناد صحيح وقد اخرجه البخاري ومسلم قال باب كيف الفجر قال حدثنا قال اخبرنا عمو بن علي ابو حفصة الفلاس توفيت تسعة واربعين ومائتين. احد الحفاظ
ولا حددني قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان البصري الامام احد الحفاظ قال حدثنا سليمان بن طوخان التيمي للحفاظ توفي عام ثلاثة واربعين ومئة ويحيى بن سعيد ثمانية وتسعين ومئة. انا بعثمان النهدي. عبدالرحمن بن ملا وهو من كبار التابعين
كوفي نزل البصرة قال عن ابن مسعود رضي قال عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا يؤذن بليل لينتبه نائمكم ويرجع ويوجد قائمكم
وتصح يرجع قائمكم وليس الفجر ان يقول هكذا وشعر بكفه ولكن الفجر ان يقول هكذا واشار بالسبابتين يعني ينتشر وهذا ايضا اسناد صحيح. وقد اخرجه الشيخان. قال اخبرنا محمود بن غيلان العدوي ثقة مشهورة في عام تسعة وثلاثين
ان ومئتين. قال حدثنا ابو داوود الطيالسي وهو ثقة حافظ له اوهام لانه كان يعتمد على حفظه توفي عام اربعة. ومئتين قال حدثنا قال شعبة قال قال شعبة الامام ابن الحجاج قال اخبرنا سواده ابن حنظلة
نعم القشيري وهو ثقة كذا نعم موسيقى فوق رجل ومسلم قال سمعت سمرة ابن جندب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يهونكم اذان بلال ولا هذا البياض حتى ينفجر الفجر. هكذا وهكذا يعني معترظا. قال ابو داوود
وبسط يديه يمينا وشمالا مادا يديه وهذا اسناد صحيح وقد اخرجه مسلم باء قال باب تقدم. قال باب نعم التقدم هذا في جاء في بعض النسخ والله اعلم او التقدم قبل شهر رمضان
او باب تقدم قبل شهر رمضان. يعني من تقدم بالصيام قال اخبرنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي. قال اخبرنا الوليد بن مسلم الدمشقي ثقة حافظ توفيق اربعة وتسعين ومئة. قال عن الاوزاعي عبدالرحمن بن عمرو. توفي عام سبعة وخمسين ومئة. قال عن يحيى
وهو ابن ابي كثير اليمام الطائي توفي عام اثنين وثلاثين ومئة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا لا تقدموا قبل الشهر بصيام الا رجل كان يصوم صياما
ذلك اليوم على صيامه وفي رواية في الصحيح لا تقدم رمضان بيوم ولا يومين. نعم وهي التي سوف تأتي بعدها. وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان قال ذكر اختلاف في
ديك اختلاف يحيى ابن ابي كثير ومحمد ابن عمرو ابن علقمة على ابي سلمة فيه. قال اخبرني عمران ابن يزيد ابن خالد ووثيقة قد حدثنا محمد بن شعيبة وثقة قال اخبرنا الاوزاعي
قال عن يحيى قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن توفي نحو الاربعة وتسعين قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتقدمن احد الشهر
بيوم ولا يومين الا حدا كان يصوم صياما فليصمه يعني شخص كان يصوم الاثنين والخميس ودخل ذلك في صيامه. نعم او يصوم يوم ويفطر يوم نعم وهذا نعم اسناد نعم صحيح
وهذا خبرنا محمد بن العلا ابو قريب الهمداني توفي عام ثمانية واربعين ومئتين. قال حدثنا ابو خالد الاحمر سليمان ابن حيان وهو صدوق جيد الحديث قال حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة وهو ايضا صدوق له بعض الاوهام عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابن
عليكم السلام. شكرا يا استاذ محمد شكرا قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يوافق ذلك يوما كان يصومه احدكم
نعم الصواب طبعا هو من حديث ابي هريرة هذا الصواب فتوح فقال النسائي هذا الحديث خطأ طبعا وقد رواه عبد بن سليمان عن ابي عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة. فالخطأ
اذا ممن من ابي خالد الاحمر قال ذكر حديثي امي سلمة قال اخبرنا شعيب بن يوسف ومحمد بن بشار وهما ثقتان واللفظ له قد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان وهو الثوري عن منصور هو ابن المعتمر السلمي توفي عام اثنين وثلاثين ومئة
قال عن سالم ابن ابي الجعد ووثيقة مشهوكة لعن ابي سلمة بن عبدالرحمن قال عن ام سلمة هند بنت ابي امية. قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم شهرين متتابعين الا انه كان يصل شعبان برمضان. وهذا اسناد صحيح
نعم انصحه تجمدي فيه الشمال قال ذكر الاختلاف لمحمد بن ابراهيم في هذا الحديث قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا النظر بن شميل المازني مازن تميم توفي عام اربعة ومائتين. قال حدثنا شعبة ابن الحجاج
قال عن توبة العنبر البصري ووثقه ولا عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث التيمي قال عن ابي سلمة قال عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصل شعبان برمضان قال الترمذي طبعا هذا الحديث قد رواه ابو سلمة عن عائشة وام سلمة فقال الترمذي عن حديث ظاهر ابي سلمة عن عائشة او حديث ام سلمة قال هذا اسناد صحيح ويحتمل ان يكون ابو سلمة قد روى هذا الحديث عن عائشة وام سلمة
نعم قال اخبرنا ربيع بن سليمان الجيزي نعم قال حدثنا ابن وهب عبدالله قال اخبرني اسامة بن زيد وهو الليث ان محمدا ابن ابراهيم حدثه وهو ابن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سأل عائشة عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم
حتى نقول لا يفطر وحتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم. وكان يصوم شعبان او عامة شعبان وتقدم ان هذا صحيح قال اخبرنا احمد بن سعد بن الحكم بن ابي مريم وهو ثقة قال حدثني عمي
نعم وهو سعيد ابن الحكم ابن ابي مريم قال حدثنا نافع بن يزيد ان ابن الهادي حدثه ان محمد ابن ابراهيم حدثه عن ابي سلة لمات عن ابي سلمة تحدثه عن عائشة قالت لقد كانت
احدانا تفطر في رمضان فما تقدر على ان تقضي حتى يدخل شعبان. وما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر اما يصوم في شعبان كان يصومه كله الا قليلا بل كان يصومه كله
نعم وهذا نعم صحيح وقد اخرجه مسلم نعم نأتي الى سنن سنن ابي داوود