1
00:00:00.050 --> 00:00:17.050
لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله وصحبه والتابعين ومن اتبعهم باحسان الى يوم القيامة والدين اما بعد فاليوم باذن الله عز وجل نستأنف كلاما هاما آآ في آآ سلسلة اسرار الاذكار

2
00:00:17.100 --> 00:00:44.600
ومسألة المداومة على الذكر والمحافظة. آآ على الذكر واليوم باذن الله عز وجل تكون وصية هامة اه للشباب وللبنات يعني الطريقة النبوية المحافظة على الذكر السؤال اللي بيأتي دائما انا ممكن احافظ على مسألة الذكر دي

3
00:00:44.850 --> 00:00:58.600
اه اه ممكن عادي احافظ عليها لكن يعني ممكن ييجي يوم يومين ورا بعض ما عرفش اقول اذكار الصباح يوم يومين ورا بعض معرفش اقول اذكار المساء ربنا عز وجل يحرمني

4
00:00:58.700 --> 00:01:09.900
احرم باننا يعني اه من ان انا اقول مسلا ورد الاذكار بتاعي انا كنت بحافظ على ورد اذكار الف استغفار في اليوم. او الف تسبيحة فضلت على كده ثلاث ايام

5
00:01:09.900 --> 00:01:33.400
ماذا افعل كتير يعني انا ممكن اقول اذكار الصباح والمساء ابقى محافظ جدا مثلا ثلاث ايام واقول ان شاء الله مش هقطعهم ثاني وبعدين الاقيني بردو اتلخبطت والاقيني الدنيا الاقيني فجأة بقيت اقول اذكار الصباح دي بقيت اتداركها المغرب واذكار المساء دي بقيت اقولها الساعة اتناشر بالليل او واحدة بالليل

6
00:01:33.450 --> 00:01:51.650
وبعدين الدنيا اتشربت معي ويوم اقولها ويوم ما اقولهاش وانا اقول لكم على عوامل تثبت ان شاء الله عز وجل مسألة الاذكار دي في آآ حياة الانسان تكون جزء لا يتجزأ من حياتك. لو ما قالش الاذكار بتاعته ما يعرفش

7
00:01:51.650 --> 00:02:07.050
يعيش ما يعرفش ان هو آآ يكمل يومه ما يعرفش ان هو آآ ياكل ولا يشرب. انتم عارفين ابن القيم قال الانسان حاجته الى آآ الذكر آآ كحاجة كحاجته الى الطعام والشراب

8
00:02:07.550 --> 00:02:22.150
فاذا ترك الذكر مات كموته اذا ترك الطعام والشراب الانسان لو تعامل مع الذكر كما يتعامل مع الطعام والشراب في يوم من الايام. في يوم من الايام ممكن الانسان ما ياكلش ولا يشرب؟ مستحيل

9
00:02:22.450 --> 00:02:35.750
مستحيل لازم ياكل وياكل كزا مرة حتى طيب وان كان صائما لابد ان هو آآ ياكل حتى في اخر اليوم لكن مستحيل اي انسان في الدنيا يفضل كده اربعة وعشرين ساعة

10
00:02:36.400 --> 00:02:57.400
من غير ان يأكل ولا يشرب يعني ده ممكن يؤذي نفسه ويؤذي صحته. لا ما بالكم بقى انه احنا ممكن احيانا نقعد باليوم واليومين والتلاتة لا نذكر الله عز  وده النبي عليه الصلاة والسلام قاله لنا لما قال عليه الصلاة والسلام مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت

11
00:02:57.400 --> 00:03:18.500
كمثل الحي والميت انت بدون ذكر الله عز وجل ميت. ميت يعني وكقول النبي عليه الصلاة والسلام الجوف الذي ليس فيه شيء من القرآن كالبيت الخرب انت يعني من الداخل تخرب وتخرب وتخرب حتى تصل الى مرحلة الموت

12
00:03:18.700 --> 00:03:37.300
تخيل جوف تخيل عبد وللاسف يعني للاسف بيدعى ملتزما ليس معه قرآن لا يحافظ على القرآن على حفظ القرآن وعلى ان هو يكون له ورد قرآني على ان هو يستذكر القرآن على ان هو يراجع القرآن. ماشي

13
00:03:37.850 --> 00:03:56.600
وزد على ذلك ان هو ليس عنده اوراد او مقصر جدا في اوراده في القرآن هو مقصر. والذكر هو مقصر. اوراد مقصر. كيف يدعى هذا الانسان ملتزما احنا بنعاني من معضلة شديدة جدا جدا اسمها وهم الالتزام

14
00:03:56.800 --> 00:04:13.350
وهم الالتزام لما لما لما الفيسبوك آآ يعني هذه الفتنة وهذه اللعنة التي حلت بالناس ربنا عز وجل يخلصنا من شرورها لما دخلت علينا وبقى الملتزمين كده يعني طريقة كلامية معينة

15
00:04:13.450 --> 00:04:31.750
وسمت كده ظاهري معين. ان هو لا ده انسان ملتزم عشان بيتكلم كده زي ما بيتكلم الملتزمين. او وممكن يكون بيتكلم في مسائل علمية شوية ويقعد ينزل آآ ويقعد ينزل نصايح للشباب وبتاع. مش هو ده الالتزام

16
00:04:31.950 --> 00:04:48.650
او هي مسلا تكون حريصة ان هي مسلا تتكلم على البنات وتنصحهم وكده وان كان ده جميل يعني لكن مش هو ده الالتزام. مش التزام ان انا انزل مسائل علمية مثارة على الفيسبوك. واشارك فيها في الخوض مع الناس واخوض مع الخائضين وهو اي كلام وخلاص بيتقال

17
00:04:48.650 --> 00:05:04.600
وما دام الملتزمين بيشاركوا في دلوقتي فانا معهم زي ما بيحصل من بعض الاخوة. مش هو ده الالتزام. مش هو ده الالتزام. الالتزام آآ صلاة في وقتها واوراد في وقتها وقرآن ورد قرآن يحافظ عليه وقلب رقيق. هو ده الالتزام

18
00:05:05.000 --> 00:05:20.350
الالتزام بتصلي صلاة في وقتها جماعة للرجال وفي وقتها للنساء ومحافظة على الاوراد بتاعتها ومحافظة على ورد القرآن ان كان بقى حفظا او ترتيلا او بس ده عندي ملتزم. دي عندي ملتزمة

19
00:05:20.400 --> 00:05:40.400
وان كانت يعني يعني آآ ظاهرها انسانة انسانة عادية جدا. مش بتتكلم بقى زي ما بتتكلم كده. وان كان طبعا الكلام الطيب ويعني ده احنا مأمورين به شرعا يعني ويقول المسي حسنا. وبرضو الكلام يعني الاكثار من من الكلمات الشرعية. يعني كما يتكلم

20
00:05:40.400 --> 00:06:00.400
كله كلام جميل مش مش عاوز حد يتخيل ان انا باقلل من من طريقة كلام الملتزمين يعني بس احنا للاسف ابتلينا بالظاهريات ابتلينا بالظواهر اللي هو مسألة انا انا ملتزم وانا مصدق نفسي ان انا ملتزم مسألة الوهم الوهم

21
00:06:00.400 --> 00:06:11.600
آآ التعالم انا مصدق نفسي ان انا ان انا عندي علم عشان قرأت كتابين او تلاتة. وبدأت ان انا اتكلم عن مسائل فيهم او حاجات اثيرت في الكتابين دول او كذا

22
00:06:11.700 --> 00:06:25.850
يعني يا جماعة بلاش بلاش ننشغل بالناس والظواهر بتاعة شكلنا قدام الناس والسمت قدام الناس والكلام ده. لان احنا في الاخر هنفاجأ ان احنا لا شيء ان احنا آآ آآ صفر

23
00:06:26.050 --> 00:06:43.750
ان احنا لا اوراد ولا اذكار ولا قرآن ولا شيء دي مشكلة دي مصيبة سوداء. اقسم بالله مصيبة سودا لما تيجي في الاخر تشوف شاب شاب من الشباب هو يعني المفروض آآ ملتزم بقى له سنتين وتلاتة ولسه ولسه في جزء عامة

24
00:06:43.850 --> 00:07:01.350
ولسه في جزء تبارك. يا نهار ابيض! يا ابني التلات سنين دول كفيلين بانهم يجعلوك تحفظ القرآن عن ظهر قلب. انت ايه مالك انت بتعمل ليه في نفسك كده ؟ انت ليه فاكر انك ملتزم عشان مصاحب شوية ملتزمين وبتمشوا مع بعض وبتتكلموا او بقيت بتتكلم زيهم

25
00:07:01.600 --> 00:07:16.850
وخلاص وبقى بقيت اما تنزل منشور ناس كتير يعلقوا لك ويقول لك جزاك الله خيرا ونفع الله بك يبقى انت كده احنا بقينا نشوف مفتونين مفتونين انا انا اما بقيت اقعد مع مع اخوة زي دول

26
00:07:17.050 --> 00:07:36.250
يعني بقيت يعني بقى قلبي يحزن بقى قلبي يبكي انا انا بزعل جدا يعني بقول لواحد فيهم بيقول له يا ابني انت مفتون انت مغرور وكلنا طبعا يعني يعني نسأل الله عز وجل ان يبصرنا بعيوب انفسنا وان يرزقنا اصلاحها يا رب امين

27
00:07:36.450 --> 00:07:49.900
وان وان يلزمنا ويشغلنا باصلاح قلوبنا يا رب امين ولا يجعلنا مغترين بثناءات الناس ولا مدح الناس ولا القرف دهو كله يا رب امين لكن ان انسان بقى له تلات سنين

28
00:07:50.300 --> 00:08:03.350
لسة مش محافز على اوراقه ولا اذكاره ومقصر في صلاة الجماعة واسأل عنه في منطقته يتقال لي ده هو لسه ما يعني ما ممكن بالسلطين والثلاثة ما بينزلش يصلي معنا في جماعة ما بنشوفوش

29
00:08:03.650 --> 00:08:13.450
هو يعني ليس بالموظف ولا بالكلام ده ولا اللي هو بيسافر وبيروح وبييجي يعني فيقولت لهم اصله له عذر. الصحابة كانوا بيقولوا كنا اذا فقدنا الرجل في العشاء والفجر واسأنا به الظن

30
00:08:13.500 --> 00:08:30.150
ماشي؟ وفي نفس الوقت الشيخ بتاعه بيشتكي منه في القرآن كل اما اقابل آآ حد اقول له آآ يعني اقول له يا ابني فلان عمل معك ايه يقول لي والله ده هو يعني آآ مقصر جدا في القرآن وبيجي مرة وما بيجيش عشرة

31
00:08:30.500 --> 00:08:48.050
قلت له بص حبيبي انت جاي عمال تسألني في مسائل علمية وبتاع وعامل نفسك فيها مش عارف ايه لما تروح تبوس ايد الشيخ بتاعك بتاع القرآن وتحافظ على الصلاة في جماعة وتبقى كده يا راجل تبقى زي ما زي ما ربنا عز وجل حكى عنهم في القرآن من المؤمنين رجال

32
00:08:48.100 --> 00:09:06.750
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. ابقى تعالى. وقتها اه تبقى انت فعلا صادق في انك عاوز تتعلم لاجل الله مش مش زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال من تعلم العلم ليماري به السفهاء. احنا احيانا عاوزين نعرف مسائل علمية وعاوزين كده نتعلم العلم الشرعي. وعاوزين نسمع كده مشايخ وبتاع عشان

33
00:09:06.750 --> 00:09:26.750
نعرف نتكلم زي ما هو زي ما هم بيتكلموا. ده كلامهم جميل قوي. ها؟ اما نقعد وسط الناس كده ليماري به السفهاء او ليجاري به العلماء. او به وجوه الناس اليه فهو في النار. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال خدوا بالكم التلات حاجات دول هم المتأصلين عليهم النية

34
00:09:26.750 --> 00:09:44.950
الكبرى في تعلم العلم الشرعي دلوقتي ودخول البرامج العلمية والالتحاق بالاكاديميات الشرعية والكلام ده يعني يعني واذا شوفوا كده نيتكم قبل ما تدخلوا الكلام ده احنا احنا احنا مفتونين في هذا الواقع بفتنة الظواهر

35
00:09:45.100 --> 00:09:57.450
فتنة المظهرية الجوفاء التي لا تسمن ولا تغني. هو داخل البرنامج العلمي هي داخلة الاكاديمية الشرعية. آآ آآ عشان كده برضو تعرف تتكلم كده زي ما فلانة بتتكلم او زي ما فلان

36
00:09:57.450 --> 00:10:08.850
او لما اقعد كده وسط الناس يبقى لي كده اللمسة كده اللي ايه اللي اعرف ان ما حدش يعرف آآ آآ يعملها الا انا يعني انا كده ايه ليصرف بي وجوه الناس اليه. او ليمارس

37
00:10:08.850 --> 00:10:24.700
به السفهاء والناس يقعدوا يتكلموا بتاع ومن غير دليل شرعي انا يبقى معي الدليل الشرعي واعرف اجادلهم واحاججهم او ايه تاني او اما اقعد كده مع ناس عندهم علم وناس عارفين وناس عندهم علم يبقى انا برضو عندي كده اللي اعرف آآ

38
00:10:24.750 --> 00:10:41.650
اه يعني كده اعرف كده ادلي بدلوي فيه يعني بالله عليكم بالله عليكم مش دي اغلب دلوقتي اللي بييجي في دماغنا واحنا داخلين الكلام ده ؟ ده ده النبي عليه الصلاة والسلام بيقول الكلام ده من الف وربعمية سنة من الف وربعمية وشوية سنة آآ

39
00:10:41.650 --> 00:11:01.650
آآ في في زمن كانت كان الظهور فيه ابعد ما يكون. وكانت الشهرة فيه ابعد ما يكون. ما بالكم دلوقتي وبين احدنا وبين الشهرة آآ طرفة عين او اقل. ده ده العملية دلوقتي ما فيش. ليس بينا احد فيكم وبين الشهرة الشهرة الملعونة الفاتنة

40
00:11:01.650 --> 00:11:17.800
اسأل الله عز وجل ان يصرف عنا شرور انفسنا وسيئات اعمالنا يا رب العالمين اه ليس بين بين احدنا وبين الشرع ان هو بس يكتب كذا حاجة تثير الجدل وحاجة تعمل قلبانا. وخلاص يا باشا ومش هتلاحق على على الشهرة وعلى

41
00:11:17.800 --> 00:11:29.150
على كذا وتفتن نفسك وتفتن الناس. نسأل الله السلامة والعافية. فالشاهد يا اخوانا انا بس ايه هذه نفتة مصدر يعني تخللت الكلام. انا اريد ان الناس تحافظ على الاوراد كما تحافظ على

42
00:11:29.150 --> 00:11:49.150
الطعام والشراب واريد ان الشباب والبنات يحافظوا على مسألة الاوراد كما يحافظون على الطعام والشراب. كيف؟ كيف يحدث ذلك ايها الناس كيف يحدث ذلك ايها الشباب والبنات؟ يحدث ذلك بامور. اول امر الاستعانة بالله عز وجل وكثرة الدعاء بان يفتح الله قلبك للذكر

43
00:11:49.150 --> 00:12:02.350
سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام معاذ بن جبل اللي هو يعني يسبق العلماء برتوة ويعني اعلم امتي بالحلال والحرام. ماشي؟ ده يعني راجل ده النبي عليه الصلاة والسلام شهد له انه اعلم الناس

44
00:12:02.350 --> 00:12:13.750
اعلم الامة بالحلال والحرام. تمام؟ يروح جاي مقابله النبي عليه الصلاة والسلام ذات مرة ويمسك ايديه ويقول له يا معاذ والله اني لاحبك. والنبي بيقدم له المقدمة التي تذيب القلب حبا دي

45
00:12:13.800 --> 00:12:26.850
عشان يقول له بعدها حاجة مهمة قوي. يقول له يا معاذ فلا تدعن دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

46
00:12:26.950 --> 00:12:43.250
والنبي عليه الصلاة والسلام كان من دعائه ان يقول اللهم اجعلني لك ذكارا لك شكارة ذكارة يعني كثير الذكر كثير الذكر ذكر بالليل وبالنهار لك ذكارا لك ذكارا اللهم اجعلني لك شكارا لك مطواعا

47
00:12:43.750 --> 00:13:01.900
لك رهاب آآ اليك مخبتا منيبا. الى اخر الدعاء ماشي اه اه ده اول سبب ويعني اول عامل وهو عامل مهم جدا. تاني عامل اه اه تاني عامل وده عامل يعني اه خطير وهام. ان الانسان يربط اوراده

48
00:13:01.950 --> 00:13:18.600
يربط اوراده  صلوات يربط اوراده بصلوات يعني ما يقومش من على السجادة ما تقومش من على السجادة الا وهي بتصلي في البيت. او ما يقومش من من المسجد لو هو بيصلي في المسجد الا لما اه اه

49
00:13:18.600 --> 00:13:36.050
يقول ورد الذكر بتاعه ورد الذكر صباح ورد الذكر اذكار الصباح او ورد ايه؟ اذكار المساء ويعلق اذكار الصباح بصلاة الفجر واذكار المساء بصلاة العصر لان دول الفرضية اللي كان النبي عليه الصلاة والسلام بعدهم بيقول الاذكار

50
00:13:36.150 --> 00:13:46.150
النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول الان اقعد مع قوم يذكرون الله حتى تطلع الشمس احب الي من الدنيا وما فيها ولا ان اقعد مع اقوام يذكرون الله حتى تغرب الشمس

51
00:13:46.150 --> 00:13:59.050
احب الي من الدنيا وما فيها. النبي كان يحب الذكر بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس. فالوقت ده وقت مبارك الوقت ده وقت مبارك. الانسان لو علق

52
00:13:59.350 --> 00:14:14.600
اه اه الذكر في هذين الوقتين ان شاء الله بازن الله اه يعني يعني يجد الامر يسهل عليه. ثالث هام وده امر مهم جدا الانسان لو قرأ في معاني الاذكار يجد قلبه يتعلق بها

53
00:14:14.600 --> 00:14:38.950
ويزيد اثر هذا الذكر في قلبه يعني مثلا لو نقرأ شرح اذكار الصباح والمساء بتاع الشيخ محمد اسماعيل المقدم اه اسمه ارواء الظمأ في شرح اذكار الصباح والمساء مثلا ده كتاب جميل. فيه كتاب اسمه شرح حصن المسلم. نسيت والله هو لمين؟ بس برضه ده كتاب جميل قوي. شرح بقى سواء اذكار الصباح والمساء واذكار النوم

54
00:14:38.950 --> 00:14:52.300
او بقية الاذكار التي هي في كتاب حصن المسلم اه اه فده برضو ده يزيد ان الانسان يتعلق بمسألة الذكر. ماشي؟ اه اه اخواننا برده كذلك حاجة مهمة جدا يعني بتخلي الانسان يتعلق قلبه

55
00:14:52.300 --> 00:15:12.300
انه يعني يزيل من ذهنه المفاهيم المغلوطة عن الذكر. ازاي؟ ان هو يقول لك لازم وانا بذكر يبقى لي حالة معينة يبقى ليا لازم وانا بذكر ابقى كده حاطط صافي الذهن. وحاضر القلب وابقى كده بتفكر في كل اللي انا بقوله. فينشأ عنده نوع من

56
00:15:12.300 --> 00:15:32.300
وسوسة وطبعا خير الذكر ما واطأ فيه القلب اللسان زي ما ابن القيم قال ان القلب يكون حاضر واللسان يكون بيتكلم فده اعلى درجات الذكر لا شك. لكن مش ده الشرط ان الانسان يذكر على فكرة. النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل احواله. طبعا النبي صلى الله عليه وسلم من قلبه حاضر في كل

57
00:15:32.300 --> 00:15:42.300
اوقات لكن الشاهد على كل احوالك فالانسان لو حب يقلد للنبي في المسألة دي يعني مش اي حد كده يبقى قلبه حاضر في كل وقت لكن اعمل زي ما عمل النبي وخلاص

58
00:15:42.300 --> 00:15:52.300
مش مطلوب منك مش فرض على فكرة انك في الذكر يكون قلبك حاضر. مش لو قلبك مش حاضر مش هتأثم يعني لأ بالعكس بل بل انك لو ذكرت من غير ما يحضر القلب هتلاقي كده بعد

59
00:15:52.300 --> 00:16:07.700
كم مرة بعد فترة كده من الذكر بدأت هتلاقي الدنيا معك سخنت قلبك هيحضر. فيه كده حتة هتعلق معك. لو قلت سبحان الله الف مرة رقم سبعمية خمسة وتمانين هتلاقيها ممكن كده لمست قلبك. وبص يا اخي انت

60
00:16:07.700 --> 00:16:17.700
ما حستش باي حاجة خالص في الالف مرة بتاع التسبيح. ماشي؟ خالص بس لا شك ولا ريب ان بعد الالف مرة دول بعد الف مرة تسبيح قلبك مش زي آآ

61
00:16:17.700 --> 00:16:37.700
قبل الالف مرة تسبيح ابدا ابدا باي حال من الاحوال. فاياكم والمفاهيم المغلوطة انا لازم ابقى لي حال معينة وابقى قاعد فاضي في خلوة من الناس وما حدش شايفني وقلبي حاضر وبتفكر في اللي انا بقوله ده كلام طبعا ده كلام كله كلام آآ بيبعد الانسان عن ان هو يكون ذكار مش

62
00:16:37.700 --> 00:17:00.200
خلاص فضول اربع اسباب يجعله الانسان آآ ان شاء الله بازن الله محافظ على آآ آآ مسألة الذكر دي سواء آآ ورد صباحي ورد مسائي وورد اذكار مطلقة من تسبيح واستغفار وحوقلة وحسبنة وآآ غير ذلك. اسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم من الذاكرين الشاكرين. سؤال سريع في اللي انا قلته ده. سؤال سريع

63
00:17:00.200 --> 00:17:38.650
كده نجاوب كده على سؤال او سؤالين. سريع سريع جدا     الدعاء اللي انا قلته اللي كان الرسول بيقوله تشتروا الكتاب فورا تشتروا كتاب. الدعاء من الكتاب والسنة للشيخ سعيد بن وهفي القحطاني. او تحملوه من على النت

64
00:17:38.650 --> 00:17:48.650
وتقرأوا الدعوات دي لابد ولازم يكون لكم ورد دعاء في اليوم. ان شاء الله هنعمل درس كده هنقول الدعاء قريب برضه. يبقى حول مفاهيم حول الدعاء يعني عشان برضو مفاهيمنا المغلوطة

65
00:17:48.650 --> 00:17:58.650
الدعاء وندعي كده كل يوم مسلا تلات دقايق دقيقتين اربع دقايق خمس دقايق بين الاذان والاقامة حتى ولو مرة واحدة في اليوم بين اي اذان واي اقامة يكون الدعاء الكتاب ده في

66
00:17:58.650 --> 00:18:16.250
اسمه الدعاء من الكتاب والسنة لسعيد نوفي القحطاني. ماشي المطويات حاضر ان شاء الله هنزل لكم باذن الله الامر ده قريبا هو في ذهني بس يعني لاني مشغول شوية يعني. ان شاء الله احاول يعني آآ نلاقيكم مكان كويس كده باسعار كويسة

67
00:18:16.700 --> 00:18:35.600
وتتواصلوا معه باذن الله تعالى مش لازم خالص ده سؤال ممتاز. مش لازم خالص ان القلب يحضر في الذكر وان كان ده افضل. ده الاولى. بس عادي جدا لو الانسان ذكره وقال له مش حاضر بالعكس

68
00:18:35.600 --> 00:18:47.250
على ذلك يثاب على ذلك وقلبه يصفو وباذن الله عز وجل في المرة القادمة قلبه يحضر حافظوا على الذكر في جميع احوالكم يا شباب. لا تتركوا ورد الذكر وقلبكم مش حاطط ابدا

69
00:18:47.300 --> 00:18:56.250
ربنا يجعلنا واياكم من الزكارين خلاص يلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته