1
00:00:00.800 --> 00:00:45.950
الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ماكفين في ابدا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا

2
00:00:46.750 --> 00:01:13.750
ما لهم به من علم ولا لابائهم كبرت كلمة تخرج من افواههم يقولون الا كذبا. كنا مع رح الله وكلمته التي القاها الى مريم ويظهر الله عز وجل على يديه المعجزات التي التبست على النصارى

3
00:01:14.600 --> 00:01:46.550
فظنوه الها يخلق ويحيي ويميت ولكنه ما هو الا فاعل فقط مباشر للفعل اما الفاعل الحقيقي والفعال لما يريد هو الله سبحانه  فما كان عيسى الا ان يباشر الاسباب وزكر القرآن هذه المعجزات من احياء الموتى

4
00:01:47.500 --> 00:02:11.850
وابراء الاكمه والابرص والنفخ في الطير او في الطين او تشكيلة الطير فيطير بازن الله كانت معجزات منها ما يطلب منه ومنها ما لا يطلب اما معجزة اليوم طلبت بالتحديد

5
00:02:12.350 --> 00:02:41.050
وهي المائدة  طلبت تحديدا معجزة يعني تفصيل وروح الله له عند الله مكانة عظيمة جدا. من اولي العزم. اختصه الله باشياء لا توجد في غيره من الانبياء والرسل فكما حكى القرآن في السورة التي سميت باسمها

6
00:02:41.150 --> 00:03:07.250
اذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين قالوا نريد ان نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين

7
00:03:07.250 --> 00:03:33.950
قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزله عليكم. فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين

8
00:03:35.550 --> 00:04:08.350
اولا صفة الحواريين يبقى لطلب مين؟ الحواريون اذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك؟ ازا الحواريون هم الذين من هم الحواريين الحواريون الصفوة الصفوة المؤمن بعيسى خلاصة ما خرج به عيسى من بني اسرائيل

9
00:04:09.150 --> 00:04:37.200
هو اخر انبياء بني اسرائيل خلاصتهم الحواريون وبقيت الناس مشركون منافقون اي حاجة بقى. لكن هم دول الخلاصة الحواريون هم الخلاصة يطلب المعجزة النبي صلى الله عليه وسلم كما صح عند الامام احمد والترمزي

10
00:04:37.400 --> 00:05:04.000
حديس جابر ابن عبدالله ليلة الاحزاب انتدب صحابيا يأتيه بخبر القوم المشركين يعني فقال صلى الله عليه وسلم من يأتيني بخبر القوم فقال الزبير انا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يأتيني بخبر القوم

11
00:05:04.250 --> 00:05:36.000
فقال الزبير انا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواريا الزبير ده خلاصة الصحابة ده القمم فالحواريون هنا طبعا خبر القوم في ليلة مزلمة في ليلة شاتية في ليلة فيها رعد وبرق ورياح. وفيها اعداء متحزبة

12
00:05:36.000 --> 00:06:00.900
على الشاطئ الثاني من الخندق يعني فيها قتل محقق. من يأتيني بخبر القوم فالزبير في المرتين يقول انا فيعلن النبي صلى الله عليه وسلم ان من خلاصة الصحابة وصفوة الاصحاب الاصحاب الذين اثنى عنهم الرب عليهم رب العالمين سبحانه

13
00:06:00.900 --> 00:06:24.100
تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين من الخلاصات الزبير فقال هزا الحديس فخلاصة بني اسرائيل في زمن عيسى هم الحواريون يبقى ده الاول صفة الحورية سؤال الحواريين اولا ليس سؤال الشك في قدرة الله

14
00:06:27.100 --> 00:06:50.200
وانما هم غاية في الايمان بقدرة الله هذا الطلب الذي طلبوه له بواعث سوف نتعرض له. بس خلينا الاول في صفة الحواريين الامر الثاني تفسير الطلب. يعني ايه تفسير الطلب؟ قالوا هل يستطيع ربك ان

15
00:06:50.200 --> 00:07:13.400
علينا مائدة من السماء دي قراءة الجمهور اللي عندنا في مصاحفنا حفص ومن معه جمهور القراء هكزا نقلوا هزه القراءة عن سيدنا رسول الله. هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء

16
00:07:16.000 --> 00:07:45.300
ونقل الكسائي ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأها هل تستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء والمعنى على قراءة جمهور القراء اللي نقلوها ليس معنى كلام الحواريين شك في قدرة الله

17
00:07:45.650 --> 00:08:15.050
انما الاستطاعة هنا معناها هل يلبي لك ربك؟ هذا طلب هل يجيبك الى هذا الطلب لان استطاع معناها اطاع زي استجاب معناها اجاب يعني انا كلفتك بشيء واستجبت لي فاجبتني

18
00:08:15.200 --> 00:08:40.200
استجبتك يعني طلبت منك شيء فاجبتني اليه استجاب فاجاب فاستطاع معناها اطاع يبقى هل يستطيع ربك؟ يعني هل يا روح الله يا عيسى هل يطيعك ربك اذا طلبت منه هذا الطلب

19
00:08:41.200 --> 00:09:10.250
ده معنى كلام الايه الحوارية في القراءة قراءة القراءة المشهورة يعني حتى ان السيدة عائشة رضي الله عنها حملت هذا المعنى على معنى قراءة الكسائي بتقول ما قال الحواريون لعيسى هل يستطيع ربك وانما قالوا هل تستطيع ربك

20
00:09:11.650 --> 00:09:36.600
فهنا بقى اضافة الاستطاعة اضيفت لمين؟ لعيسى يبقى من حيس المبدأ الحواريون واثقون مائة في المائة وافقون مائة في المائة. ان الله عز وجل يقدر لا يشك في القدرة. ابدا. والا

21
00:09:36.600 --> 00:09:55.500
ما امتدحهم القرآن اذا كان دول الصفوة ويشك في قدرة الله. ازا لا يصح ان يكونوا صفوة ولا يصح ان يكونوا من عوام المسلمين حتى  فهم واسقون تماما ان الله ايه؟ يستطيع ان ينزل. من من باب القدرة

22
00:09:56.400 --> 00:10:25.350
ولكن هل تستطيع ربك؟ يعني هل تجرؤ يا عيسى ان تطلب من الله هزا الطلب هل مسموح لك تطلب الطلب ده ده معنى هل تستطيع انت ربك يبقى ضافوا هنا في الحنة هنا معناها القدرة بقى. هل تقدر يا عيسى على ان تطلب من الله هزا الطلب

23
00:10:26.450 --> 00:10:46.100
ولزلك يقول ابو ذر اقرعن رسول الله هكزا يعني يؤكد قراءة الكساي هل تستطيع؟ هل تستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء تقدر تقول له كده قال عيسى لهم ايه بقى؟ اتقوا الله ان كنتم مؤمنين

24
00:10:46.400 --> 00:11:08.500
ليس شك في ايمانهم. يعني يا جماعة اطلبوا ما هو اصلح اطلبوا ما هو ادوم. اطلبوا ما هو اعظم. يعني ده امر بسيط. اطلبوا الاحسن. اطلبوا الاقوم  حتى السيدة ام حبيبة مرة دعت دعاء امام الرسول فسمعها

25
00:11:08.800 --> 00:11:26.200
متعني بزوج رسول الله وابي ابي سفيان واخي معاوية. دعاء متعني بهم يا رب. فقال لها انت دعوت لاشياء اجل ما دروبة وايام معدودة مش هتزيد ولا تنقص. لكن لو

26
00:11:26.200 --> 00:11:47.300
الله كذا واسأل يعني مغفرة ورحمة من الله اولى واحسن فهنا لما قال لهم اتقوا الله ان كنتم مؤمنين مش شك في الايمان. انما اطلبوا الاحسن تطلبوا الادوم هزا في معنى القراءات اللي في الاية

27
00:11:49.650 --> 00:12:11.150
من بيان الاية ايضا ايه الباعث لهم؟ ليه طلبوا الاية زكرت مجموعة من البواعس مائدة من السماء تعملوا به ايه؟ نأكل منه يبقى جعانين عاوزين ياكلوا وتطمئن قلوبنا على ايه؟ وانتم عندكم شك؟ لا ما عندهمش شك

28
00:12:11.850 --> 00:12:34.650
الاطمئنان هنا معناها ان احنا لما نشوف كده طلبنا طلبا محددا من الله وتحقق وشفناه ولمسناه بايدينا وخدنا منه ووضعنا في الافواه ونزل في البطون فاطمئن بقى قلوبنا زي سيدنا ابراهيم كده سيدنا ابراهيم لما طلبوا رؤية كيف يحيي الله الموتى

29
00:12:35.050 --> 00:12:58.800
هيعمل بالموتى ايه؟ ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن؟ قال بلى. دي قضية مفروغ منها. ولكن ليطمئن قلبي يبقى هم نفس الكلام. قالوا ايه بقى؟ نأكل نريد ان نأكل منها. وتطمئن قلوبنا. ونعلم ان

30
00:12:58.800 --> 00:13:26.850
صدقتنا نزداد بها ايمان بك وتمسكا بك طلبك فوري ونزل وشفناه فورا ونكون عليها من الشاهدين دليل وبرهان على عظمة الله سبحانه وتعالى وعلى صدقك ونشهد لك مع الناس ما احنا هنكون شهداء على الناس. بدليل ايه؟ بدليل كل ما رسخ الايمان في قلوبنا

31
00:13:27.050 --> 00:13:49.150
وابتعدنا عن المعاصي نلنا رتبة الشهادة. لكن لو ان الناس ناس في هزه الامة يعملوا نفس زنوب الاخرين لا يمكن ان يشهدوا عليهم ابدا ليشرفوا يعني لا يشهد على قوم لوط الا الاطهار من هزه الامة. ولا يشهد على قوم شعيب

32
00:13:49.150 --> 00:14:12.850
الا اللي اكلوا حلال ولم يبخسوا الموازين وهكزا. ما تبقاش مجرم عملت نفس الجريمة اللي الامم السابقة على ماليتها وتشهد عليهم ما ينفعش ونكون عليها من الشاهدين الامر الثاني ذكره ابن كسير في مسألة الطلب يعني الباعس على الطلب

33
00:14:13.350 --> 00:14:39.450
اني سيدنا عيسى قال لهم صوموا لله ثلاثين يوما ثم اسألوه يعطيكم يعني صوموا تقربا الى الله كما صام موسى عليه الصلاة والسلام ووعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر صام نهارها وقام ليلها. قال لهم صوموا تلاتين يوم

34
00:14:40.100 --> 00:15:01.200
واسألوا الله عز وجل يعطيكم من فضله فان اجر العامل على من عمل له فصوموا لله واطلبوا منه هيديكم اجركم. فصاموا ثم قالوا يا معلم الخير قلت لنا ان اجرى العامل على من عمل له

35
00:15:01.300 --> 00:15:18.250
واحنا عملنا لله وصمنا تلاتين يوم وما عملنا عملا او لانسان يعني الا واطعمنا بعد ما فرغنا من العمل بعد ما بنخلص العمل بيطعمنا. فهل بقى ربك ينزل علينا مائدة من السماء

36
00:15:18.550 --> 00:15:39.650
ده كله في سبب الباعث ايه اللي خلاهم يطلبوا المائدة في الايات كما زكرنا نأكل منها يبقوا محتاجين للاكل نأكل منها يبقى محتاجين. لدرجة ان حافز ابن كثير قال كانوا يأكلوا منها كل يوم عائزين يأكلوا منها كل يوم يقتاتوا منها كل يوم

37
00:15:39.750 --> 00:15:59.350
نأكل منها كل يوم وتطمئن قلوبنا ونعلم انك صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين سيدنا عيسى بقى عمل ايه زود في الطلبات كانت بتزود هم كفاية هم عاوزين ياكلوا او الحاجات اللي هم طلبوها فاذا بعيسى

38
00:15:59.450 --> 00:16:24.500
عليه الصلاة والسلام يزود قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا خل بالك من الدقة وانظر اليه وهو يتجرد لله. اللهم ربنا ما قالش اللهم ربي او اللهم ابي او يا ابتي كما يقول هؤلاء الملعونين

39
00:16:25.000 --> 00:16:46.650
كان ينادي على ابيه ويقول يا ابتي او يا ربي انا لوحدي لا قال اللهم ربنا ربنا يبقى ادخل نفسه في زمرتهم دخل نفسه معهم اللهم ربنا انزل علينا مش علي

40
00:16:48.050 --> 00:17:10.100
طب هم اللي هياكلوا وانت تاكل معهم هياكل معهم انزل علينا علينا كلنا فادخل نفسه في زمرتهم. علينا مائدة من السماء وما قلشي ناكل لان الاكل مفروغ منه هيقول ناكل تاني زي ما ما قالوا نأكل منها؟ لأ

41
00:17:10.500 --> 00:17:35.400
ده جاب حاجات تانية مائدة من السماء اللي طلبه غير اللي طلبوه هم زيادة زيادة مائدة من السماء تكون لنا عيدا تهز العالم مائدة تحرك الدنيا ليه يعني هي الدنيا عاوزة تحريك؟ ايوة

42
00:17:35.550 --> 00:17:51.900
دنيا عاوزة تحريك الناس ساعات الشيء المألوف خلاص ما بيأسرش فيهم عاوزك تقرأ بعض ايات في سورة العنكبوت سورة العنكبوت لما رب العزة سبحانه وتعالى نجى سيدنا ابراهيم من الحرق

43
00:17:52.550 --> 00:18:14.100
فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار. ان في ذلك لايات لقوم يؤمنون ايات! ايوة ايات واتكلم في نفس الصورة عن خلق السماوات والارض وقال ان في ذلك لاية

44
00:18:16.000 --> 00:18:33.600
يا رب سبحان الله يعني خلق السما والارض اية واحدة بس ونجاة ابراهيم من الحر ايات؟ ايوة. ليه؟ لان الحاجة اللي الناس بتشوفها كل يوم وبقت شبه طبيعية يعني ما بيتأسرش فيهم مش عاوزين حاجة تهزهم

45
00:18:34.050 --> 00:18:53.100
سواء كانت بقى خير او شر زلزال نعمة تنزل من السما والناس تشوفها كده الحاجة ترجهم وتهزهم مصيبة تحل بهم يفوقوا فالناس تريد شيئا جديدا تريد هزة اما بخير او بشر

46
00:18:53.350 --> 00:19:15.150
فعلشان كده قال ايه؟ تكون لنا عيدا عيدا ايوة يعني نتخز اليوم اللي نزلت فيه المائدة عيدا مش عيد يعني نرقص ونروح ملاهي. لا نعزم هزا اليوم قال سفيان السوري نصلي فيه

47
00:19:15.300 --> 00:19:37.050
عيدا يعني يوم نصلي فيه. وقال سلمان الفارسة عظة وعبرة لنا ولمن بعدنا عيدا لاولنا واخرنا. واية منك ومش مائدة بس وارزقنا وانت خير الرازقين. يبقى سيدنا عيسى عمل ايه؟ زود في الطلبات

48
00:19:37.200 --> 00:20:02.300
بتزود ليه يا عيسى؟ لانه ينادي المنان الحنان سبحانه وتعالى فيطلب كانت النتيجة ايه؟ قال الله اني منزلها عليكم هتنزل المائدة ونزلت المائدة اجابة الطلب اجابة الطلب ففي الدعاء يا اخواننا

49
00:20:02.550 --> 00:20:21.800
عندما تدعو لازم تكون على يقين بالاجابة بس طبعا تاخد باسباب الاجابة ما تجربش حتى الطاهر ابن عاشور الكلمة طيبة على لسان عيسى عليه الصلاة والسلام. بقول هي عيسى عليه السلام لا تجرب

50
00:20:22.150 --> 00:20:40.450
الله ربك. ما تجربش ربنا ولا تقرب الرسول برضو بمعنى ايه ؟ يعني عندك حديس في باب من الابواب او اية تقوم تقول ايه؟ طب نعمل دي جابت نتيجة خير وبركة. طب ما جابتش ما خسرناش حاجة. لأ

51
00:20:40.950 --> 00:21:04.600
الشرع لا يجرب كلام الله لا يجرب كلام الرسول لا يجرب. هتجرب يبقى عندك نفاق عندك مشاكل في عقيدتك عندك حد عندك بلاوي. ما تجربش كان لو تاخده كده قال الله اني منزلها عليكم. حافز ابن كسير قل نزلت الملايكة بالمائدة

52
00:21:05.150 --> 00:21:25.950
بقى ايه ده اجابة الطلب الامر السالس معنى بقى ايه؟ صفة المائدة هم طلبوا ما اذا والمائدة قال اهل التفسير عنها خوان يوضع عليه طعام لان الرسول ما كانش بياكل على الخيوان. اخواني يعني

53
00:21:26.200 --> 00:21:44.200
طبلية وسفرة وكده ياكل على سفرة يعني حتة قطعة قماش او جلد تتفرش حط عليها الاكل. وياكل ما اكل ما اكل على خواه صلوات الله وسلامه عليه. فالمائدة يعني الخوان بكسر الخاء. يعني الطبلية تحديدا يعني. يعني في كتب اللغة

54
00:21:44.200 --> 00:22:03.300
وتعريف العلماء للمائدة هي كده. حاجة خشب كده ولها رجول تتحط ويوضع عليها الايه؟ الطعام. اللي هي الطبلية عندنا ده الماء ده تنزل وعليها الايه؟ الطعام. حافز انك تقول نزلت فعلا. ونقل هزا عن ابن عباس وغيره عليها سبع سمكات وسبع ارغفة

55
00:22:04.750 --> 00:22:18.600
اكل منها اول بني اسرائيل كما اكل منها اخرهم كله اكله من الايه؟ من السبع سمكات والسبع ترغفة طبعا كحديس عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما فيش حديس حدد ايه اللي نزل

56
00:22:19.350 --> 00:22:36.400
حتى الحديس الزي زكر فيه كلام لاهل العلم فيعني لانه قالوا لا يصح رفعه لا يصح ولا لكن هو من كلام عمار ابن ياسر رضي الله عن ائمتنا. الشاهد ده برضو لا يعنينا ايه اللي عليها؟ اللي عليها اكل

57
00:22:36.500 --> 00:22:53.050
حتى في وصف الاكل يقول لك كان فيها سمك فيه طعم كل شيء يعني السمك فيه طعم اللحمة وطعم الفراخ وطعم وطعم البيض سمك بقى فيه طعم وفول فيه طعم كل شيء. حاجة نازلة من السما هتكون ايه يعني

58
00:22:53.200 --> 00:23:07.850
هتكون ايه يعني؟ هتكون غاية في العزمة. حاجة نازلة بناء على طلب واحد من الصفوة من الرسل. واحد من اولي العزم من الرسل هتكون ايه؟ لازم تكون احلى شيء واطيب شيء

59
00:23:09.350 --> 00:23:25.150
هي دي افاقة المن والصلوة اللي كان بينزل على بني اسرائيل من والسلوى كان بينزل وهم يجمعوا المن جمعوا المن كده يبقى حاجة زي العسل الابيض وياكلوه. من على الشجر. كانوا يجمعوه. انما دي جاية متجمعة جاية جاهزة

60
00:23:25.400 --> 00:23:52.000
فاجاب الله سبحانه وتعالى طلب رسوله عيسى عليه الصلاة والسلام ونزلت المائدة واحاطها الله سبحانه وتعالى بسياق من التحزير والتخويف اني منزله عليكم. فمن يكفر بعد منكم اي يا بني اسرائيل. مش الحواريين. الحواريين عمرهم ما يكفروا. الحواريين هيزدادوا

61
00:23:52.000 --> 00:24:20.150
اللي طلبوها يزدادوا ايمانا ويزدادوا تمسكا بعيسى ونصرة لعيسى بدليل ليلة الصلب اللي هيضحي بنفسه واحد من هؤلاء الحواريين شاب منهم فهنا التهديد او اللي هيكفر ممكن بعد كده مين اللي يكفر؟ ناس من عموم بني اسرائيل. اما الحواريون فلا. فمن يكفر بعد منكم

62
00:24:20.650 --> 00:24:42.500
فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين الطاهر ابن عاشور في تفسيره بيتكلم على يوم العدة تكون لنا عيدا. قال هذا العيد المذكور في القرآن عندنا لا يوجد في

63
00:24:42.500 --> 00:24:57.900
نجيل هو طبعا انا زي ما قلت لكم اكتر من مرة اطلعوا على كتبهم انا ما اطلع ولن اطلع اطلعوا عليها وشفوها وقرأوها فبقول ما فيش ما جابوش سيرة العيد خالص. الاناجيل ما جابتش سيرة العيد

64
00:24:57.950 --> 00:25:10.850
اما عندنا ما شاء الله القرآن ما خلاش حاجة بقى عيد بناء على طلب عيسى عليه السلام تكون لنا عيدا اي قال هزا العيد ما له سيرة. قالوا كل اللي قالوه

65
00:25:11.200 --> 00:25:33.650
اني ليلة الصلب ليلة الصلب. الليلة اللي هيصبحها عيسى يصلب في صبيحتها اكل مع الحواريين على مائدة المائدة دي نازلة من السما جاية من بيت حد ما قالوش بس هو اكل معهم

66
00:25:33.800 --> 00:25:52.250
في الليلة كانوا بيسموها ليلة عيد الفصح ده اللي موجود ليلة عيد الفصح. بس اه لكن مش عيد يوم يعظم يوم يصلى فيه يوم يوحد الله سبحانه وتعالى فيه لا لا لا كل الكلام ده لم يذكروه

67
00:25:52.550 --> 00:26:12.700
فاسألوني ليلة الليلة من صبيحتها صلب مع انه طبعا ما صلب ولا حاجة تكون لنا عيدا لاولنا واخيرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين. هزه مائدة عيسى عليه الصلاة والسلام. نزلت المائدة

68
00:26:13.300 --> 00:26:41.950
واكل منها عيسى واكل الحواريون وامن بها من امن وكفر بها من كفر فهل من مائدة يأكل منها اتباع محمد صلى الله عليه وسلم ولا انتهى زمن الموائد اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

69
00:26:42.900 --> 00:27:10.400
نحن مطالبون شرعا بان نؤمن بكل ما جاء في التوراة والانجيل جملة تفصيلا ما نعرف لكن نؤمن جملة في توراة نزلت من عند الله فيه انجيل نزل من عند الله نؤمن بهما جملة. اقول جملة ليه؟ لان التفاصيل لا وقوف لنا على التفاصيل ولا نأمن ما في التفاصيل

70
00:27:10.650 --> 00:27:33.350
اتلعب فيها وضيف اليها حزف منها بتر منها. لان عندنا القرآن والسنة قالوا لنا كده يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير. يبين لكم كثيرا مما تخفون

71
00:27:34.300 --> 00:27:49.900
يبقى في اخفاء. يبقى التفاصيل احنا غير مطالبين بالايمان بالتفاصيل. ليه؟ لان قد يكون في التفاصيل شيء من وضع هؤلاء لا حجة علينا ولا نؤمن بها. انما نؤمن بالتوراة التي جاءت من عند الله

72
00:27:50.350 --> 00:28:09.950
فين هي؟ الله اعلم بس نؤمن بها ان ربنا انزل كتابا اسمه التوراة. وانزل كتابا اسمه الانجيل نؤمن به. تفاصيله لاهله ليس حجة عليه. اما اللي عندنا القرآن تفاصيل عمومه واجماله كله من اوله الى اخره دل

73
00:28:09.950 --> 00:28:34.150
احنا مطالبين به وحجة علينا وسنسأل عنه في سورة المائدة نفسها سورة المائدة نفسها بقى كلام لنا كلنا لنا كلنا يعني ايه؟ يعني لنا نحن المسلمين ولليهود والنصارى ولو انه قال رب العزة ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل

74
00:28:34.750 --> 00:28:59.700
وما انزل اليهم من ربهم. يبقى هو ايه بقى اللي انزل اليهم من ربهم مش غير القرآن توراتا والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا. من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون

75
00:29:00.700 --> 00:29:22.900
دي المائدة بقى اللي عمرها ما هتخلص ابدا ليوم الدين. ما اذا الدائمة المائدة الدائمة اللي مش مرتبطة بشخص رسولنا ولا زمانه مائدة عيسى ما اذا عيسى كانت معجزة لعيسى

76
00:29:23.100 --> 00:29:47.550
حجة لمن رآها وحج على من رآها واحنا نؤمن بوجود مائدة نزلت على عيسى اما بقى مائدة محمد صلى الله عليه وسلم دي ليوم الدين. وعد الحواريون قالوا انزل علينا مائدة

77
00:29:47.850 --> 00:30:08.650
هل يستطيع ربك ان ينزل وطلب عيسى ربنا فنزل طب احنا بقى هنقول لمين نزل ما ايه ده؟ ربنا سبحانه وتعالى عافانا من السؤال لان هنقول للرسول طب هنقول للمشايخ والعلماء يا علماء يا مشايخ ادعوا ربنا ينزل علينا مائدة. ايه المشايخ هترفع ايديها مش هيستجاب لها

78
00:30:10.250 --> 00:30:35.300
ليه؟ لان نزول المائدة الدايمة اللي ربنا قال عنها دية لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم اوعى تكون فاهم ايه خاصة باليهود والنصارى لأ احنا اقاموا التوراة والانجيل وما انزل احنا مطالبين ان نقيم ما انزل الينا. فلو اتينا

79
00:30:35.300 --> 00:30:57.800
ابي الشرط جاء الجواب من الله لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم. ونفس الكلام في موضع اخر ولو ان اهل القرى مش انا بقول لك شمل اليهود والنصارى وشمالنا كله اه ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا

80
00:30:58.200 --> 00:31:24.650
يبقى اليهود لازم يؤمنوا والنصارى لازم تؤمن. وبقى الكل يتقي. امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض مائدة ايه بقى تاني ؟ ده بركات نازلة مش ميت ده بركات ليل ونهار لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذنا

81
00:31:24.650 --> 00:31:48.250
بما كانوا يكسبون يبقى اوعى تكون فاهم قصة المائدة خلصت وايتين في سورة اسمها سورة المائدة قرأتهم وخلاص. لأ ده المائدة دي مستمرة ليوم الدين والله العزيم ان الامة وفت بالشرط تاكل من المائدة دي

82
00:31:49.050 --> 00:32:13.600
طب والام ما وفتش كما جاء في بعض احاديس النبي عليه الصلاة والسلام. لا جماعة لهم ولا امام الامة ما وفتش وفي امتى تاخد الجواب تاخد الجواب قم انت ما نزل من عند الله. في قرآن نزل قيمه في حياتك في حياتك. تاكل من فوقك ومن تحت رجلك

83
00:32:13.600 --> 00:32:38.750
والله العظيم الذي رفع السماء بلا عمد رأيت هذا بعيني اكل من فوق ومن تحت بدون كلفة ولا تعب بدون كلفة ولا تعبت لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم لو عملوا ايه؟ لو اقاموا

84
00:32:39.650 --> 00:32:51.350
لو اقمنا القرآن لو يعني ايام ما اقمنا القرآن يعني ايه؟ اه اقول لك اقمت القرآن يعني ايه؟ زي ما سيدك النبي قال بالزبط. وزي ما كتير منا فاهمين الموضوع غلط

85
00:32:52.450 --> 00:33:17.600
رواه الامام احمد والترمزي بسنديهما وصححه الالباني عن زياد بن لبيد قال حدس النبي صلى الله عليه وسلم بشيء ثم قال وهزا عند اوان زهاب العلم يعني المصيبة دي هتحصل لما العلم يزهب

86
00:33:19.250 --> 00:33:52.700
فزياد بن لبيد قال له يا رسول الله كيف يزهب العلم ونحن نقرأ القرآن ونقرئه ابناءنا ويقرؤه ابناؤنا ابناءهم الى يوم الدين قال ثكلتك امك يا زياد كنت لاراك من افقه رجل في المدينة

87
00:33:55.250 --> 00:34:25.550
اوليس هذه اليهود والنصارى يقرأون التوراة والانجيل ولا يعملون بشيء مما فيهما ايه الشاهد بالحديث الشاهد من الحديث ان العلم زهب امتى يزهب يا رسول الله؟ لما يبقى العلم او الدين نظري فقط

88
00:34:26.800 --> 00:34:45.650
قال يا زياد ما انتش شايف اليهود والنصارى. الاول الرسول عتب عليه يعني قال له انا كنت فاهمك فقيه يا زياد. انا كنت بعدك من الفقهاء اللي تفهموا المعاني زي سيدنا ابو بكر كده مسلا لما فهم لما نزلت فايه ازا جاء نصر الله والفتح

89
00:34:45.850 --> 00:35:02.650
قبل الرسول ما يتكلم بكى ليه عرف ان خلاص اجل الرسول ايه انتهى خلاص قرب ساعة الفضل وهيتوكل ويتوفاه الله. الشاهد ان بيقول له ازاي يا رسول الله العلم ذهب

90
00:35:02.800 --> 00:35:16.350
يعني الشر يكتر امتى لما العلم يمشي قالوا ازاي يمشي العلم والقرآن موجود بنحفظه ونقريه لولادنا وولادنا بيقروه لولادهم وهكزا. عمالين نتوارس قال له القضية كده ما كانش حد غلب

91
00:35:17.250 --> 00:35:31.150
لا يا زياد ما هو اليهود اللي صاروا قدامك اهم بيقولوا التوراة والانجيل ما بيعملوش حاجة من اللي فيهم ازا المطلوب ايه بقى؟ المطلوب زي ما ربنا قال كده ولو انهم اقاموا اقامة الشيء

92
00:35:31.200 --> 00:35:52.050
اظهاره تفعيله وجوده. طب عكس الاقامة ايه؟ يرميه يلقيه يهمله ما هي دي عكس الاقامة. اقام الشيء بينه كده ووقفه اقاموا اقاموا ولزلك رب العالمين يقول ان اقيموا الدين. ما قالش اقيموا الصلاة

93
00:35:52.100 --> 00:36:14.550
قال اقيموا الدين احنا اكتفينا عند اقامة الصلاة ده لو اقمناها اكتفينا باقامة الصلاة بس هو كده هيقول له لا. قال اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه فيبقى عاوزين المائدة تنزل كل يوم وكل ساعة وبدون كلفة والله العزيم بدون كلفة

94
00:36:14.550 --> 00:36:34.950
ان مريم لما اقامت التوراة مش احنا قلنا قصتها قبل كده كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزق ما فيش كلفة ما فيش كلفة ما فيش كلفة يا اخوانا وهو دي حياة الصحابة ما تقرا تاريخ الصحابة

95
00:36:35.550 --> 00:36:55.550
ما تقرا حياة الرسول عليه الصلاة والسلام خير خيبر جاي له عشان اقام الدين في خيبر. خيبر فيها يهودية فيها كفر. خلاص قضى عليه. فتحت خيبر يدخل الدين اهلا وسهلا ما يدخلش يلا يغور من هنا. يبقى تحت سلطان المسلمين

96
00:36:56.000 --> 00:37:16.200
عائشة تقول ما شبعنا من التمر الا ان فتحت خيبر اكلوا من فوقهم وفتحه ولقوا خمر تمر وعسل وسمن وسلاح وكل شيء عشان اقاموا الدين مش اقاموا الصلاة وبس لأ الرسول بيقيم الدين

97
00:37:16.500 --> 00:37:36.500
فان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه. لو اقمنا القرآن صح في محاكمنا في بيعنا وشرانا في طعنة وجوازنا في كل شيء في حربنا في سلمنا في كل شيء والله العزيم هتطبق الشر الجواب اللي في

98
00:37:36.500 --> 00:37:51.600
في الاية هناك من فوقنا ومن تحت رجلين بدون كلفة مش هناكل القمح المسرطن ولا هناكل الخضار اللي مش عارف ايه ولا الالبان اللي فيها ايه اللي جاية لنا من عند اعدائنا اصلا. لا

99
00:37:51.600 --> 00:38:11.750
ولزلك عيسى بقى لما ينزل ويقيم الدين صح والكلام ده نزكره ان اطال الله في العمر وشاء لنا زلك لما ينزل عيسى عليه الصلاة والسلام ويقيم الدين صح. مش يقيم الصلاة يقيم الدين. ويقضي على الملل ويقيم

100
00:38:11.750 --> 00:38:33.400
الحدود ويقيم شرع الله هتبقى هي دي الحياة بقى لزلك قال صلى الله عليه وسلم طوبى لعيش بعد المسيح شوف الرسول بينه وبين المسيح كم سنة بيقول طوبى لعيش بعد يا هناهي اللي هيعيش بعد المسيح ما ينزل ويقيم الدين

101
00:38:34.450 --> 00:38:47.600
كل حاجة بقى طوبى لعيش بعد المسيح. ازا المائدة يا اخوانا اوعوا تكونوا فكروا المائدة خلاص خلصت والمائدة دي كانت كرامة للحواريين. انتم عند الله عز وجل اعظم من الحواريين

102
00:38:47.750 --> 00:39:14.350
بس بشرط تلتزموا طريقة نبيكم. انتم شهداء على الحواريين اصلا انتم شهداء على الصفوة الامم وحسالة الامم على كل الامم بس نكون عند الشرط المائدة مش هتترفع ابدا والله. والله المائدة ما تترفع. هناكل من تحتي ارجلنا ونأكل من فوقنا. خيرات الله. لان برضو في حديس عند مسلم

103
00:39:14.350 --> 00:39:32.550
بعد ما يقوموا الدين بقى صح رب العالمين يأمر الارض فيقول لها اخرجي بركتك طب ما هي بتطلع النبات دلوقتي الارض مش كدابة ولا حاجة بتطلع النبات لكن لا هتطلق البركة فيه فرق بين النبات والبركة

104
00:39:32.900 --> 00:39:55.450
اخرجي بركتك ووصف بقى لما تخرج بالبركة نقل والسمرة يبقى شكلها ايه ووضعها ايه. المهم يا اخواننا لا اريد الاطالة انا عاوز اقول مائدة عيسى كات مؤقتة مائدة خاصة بناس واكلوا منها امن من امن وكفر من كفر. اما المائدة الدائمة دي

105
00:39:55.700 --> 00:40:07.900
احنا بقى اهلها والله الزي لا اله الا هو لو عملنا هتنزل طب الام مش راضية تعمل ايه؟ الدولة مش راضية تعمل الناس تايهة انت بقى خلاص ما لكش دعوة. ولزلك

106
00:40:08.150 --> 00:40:41.750
يعني استوقفني الامر بالاستقامة بصيغة الفرض. ليه؟ لانه قد لا يستقيم الناس استقم انت. فقال رب العزة لرسوله فاستقم فاستقم كما امرت ومن تاب معك الامر بالاستقامة. الناس اعواج ما لك باعوجاج الناس. استقم انت. تاكل من فوقك ومن تحت رجليك. انما دلوقتي ما شاء الله ازكى واحد

107
00:40:41.750 --> 00:40:51.750
في الناس يعمل له حساب يعمل له شهادات ويسأل على الشهادة دي بتكسب ايه؟ ودي بتخسر ايه؟ واللي ينصب على البنوك يجيب من ده ويدي لده. ده السعر هنا عالي

108
00:40:51.750 --> 00:41:09.650
السعر هنا واطي حدوتة هياكلوا منين دول بقى ان شاء الله؟ هياكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم ولرب العزة اعلن الحرب عليهم وقال اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب

109
00:41:10.050 --> 00:41:23.400
طب ما لما ربنا يحارب عباد هياكلهم من فوقهم ومن تحتهم عشان يتقووا على الحرب؟ لأ طبعا لا طبعا وان كانوا هياكلوا امراض مش ياكلوا طعام وطيبات ياكلوا امراض اللي بياكلوه نفسه مرض

110
00:41:23.550 --> 00:41:33.550
نسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له

111
00:41:33.550 --> 00:41:53.550
وحق علينا. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في واجعل تدبيره تدميره. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك

112
00:41:53.550 --> 00:42:23.328
اولياءك فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين يا ارحم الراحمين امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة