1
00:00:00.950 --> 00:00:19.000
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الخامس عصر الاثنين الخامس عشر من شهر الله ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم

2
00:00:19.000 --> 00:00:42.150
لم ونستأذن بقرائتنا لصحيح الامام ابن عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري رحمه الله تعالى وكنا قد وقفنا على كتاب الاذان باب حد مريظ ان يشهد الجماعة فنبدأ حيث وقفنا ونسأله جل وعلا ان يبارك لنا في اوقاتنا وفي اعمارنا وفي علمنا وان ينفع بنا وبكم

3
00:00:42.150 --> 00:00:56.350
ونبدأ على بركة الله والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين

4
00:00:56.350 --> 00:01:16.350
والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في الجامع الصحيح باب حد المريض ان يشهد الجماعة حدثنا عمرو بن حفص بن غياث قال حدثني أبي قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم انه قال قال الأسود كنا عند

5
00:01:16.350 --> 00:01:36.350
عائشة رضي الله عنها فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد. فاعادوا له فاعاد الثالثة فقال

6
00:01:36.350 --> 00:01:51.300
فانكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصلي بالناس فخرج ابو بكر فصلى فوجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين كأني انظر كأني انظر رجليه تخطان من الوجع

7
00:01:51.450 --> 00:02:11.450
فاراد ابو بكر ان يتأخر فاومأ اليه النبي صلى الله عليه وسلم اما كانت ثم اوتي به حتى جلس الى جنبه قيل للاعمش وكان النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال برأسه نعم رواه ابو داوود عن شعبة عن الاعمش بعضهم وزاد ابو معاوية

8
00:02:11.450 --> 00:02:27.900
عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قائما. ورحمه الله تعالى ابو بكر يصلي قائما هذا دليل صريح ان اخر الامر من النبي صلى الله عليه وسلم ان الامام اذا صلى جالسا

9
00:02:28.050 --> 00:02:46.850
فان المأمومين يصلون قياما كان في اول الامر امرهم ان يصلوا قعودا اذا صلى الامام قاعد. كما مر معنا في الحديث هذا وجه والوجه الثاني ان حديث اذا صلى الامام قاعدا فصلوا قعودا في النافلة

10
00:02:47.500 --> 00:03:10.500
وهذا الحديث في الفرض وكلا التوجيهان كلا التوجيهين صحيحان ومن اهل العلم من قال ان الامام اذا صلى قاعدا يصلى قعودا وذلك لم ينسخ وهو رواية عن الامام احمد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرنا هشام عن معمل لنزهيه انه قال

11
00:03:10.500 --> 00:03:30.500
اخبرني قال قالت عائشة لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم وشد وجعه استأذن ازواجه ان يمرض في بيته فاذن له فخرج به رجل الارض وكان بين العباس ورجل اخر قال عبيد الله فذكرت ذلك ابن عباس ما قالت عائشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسمع عائشة

12
00:03:30.500 --> 00:03:50.500
قال هو علي ابن ابي طالب قال رحمه الله تعالى باب الرخصة في المطر والعلة ان باب الرخصة للمطر والعلمة ان يصلي في رحله حدثنا عبد الله موسى وقال اخبرنا مالك العنان فان ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة جنات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر المؤذن اذا كانت ليلة ذات

13
00:03:50.500 --> 00:04:10.500
برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال. حدثنا اسماعيل قال احدثني مالك عن ابي شهاب عن محمود بن ربيع الانصاري ان عتمان بن مالك كان يقوم قومه وهو اعمى وانه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضليل البصر. فصلي يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلا فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:04:10.500 --> 00:04:29.000
وقال اين تحب ان اصلي؟ فاشارينا مكانا من البيت فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله تعالى باب هل يصلي الامام من حضر وهل يقوم يوم الجمعة في مطر؟ حدثنا قال حدثنا عن من انزله قال حدثنا عبد الحميد صاحب الزياد

15
00:04:29.000 --> 00:04:49.000
انه قال سمعت عبدالله ابن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ. فامر المؤذن لما بلغ حيه على الصلاة قال قل الصلاة فنظر بعضهم الى بعض فكأنهم من كانوا فقال كأنكم انكرتوا ماذا؟ ان هذا فعله من هو خير مني يعني النبي صلى الله عليه وسلم انها عزمة واني

16
00:04:49.000 --> 00:05:04.400
كرهت ان احرجكم وعن حماد العاصم عن عبد الله ابن الحارث عن ابن عباس نحوه غير انه قال كرهت ان اؤثمكم فتجئون تدوسون الطير الى ركبكم مقسمة دل على انه كان

17
00:05:04.450 --> 00:05:31.750
المطر شديدا والغبار عظيما حتى نتج عن ذلك الطين وعلى كل حال بالنسبة للجمعة الجمعة يرخص للانسان ان لا يأتي الجمعة اذا كان المطر شديدا والوحل كثيرا نعم ويصلي الامام بمن حضر؟ نعم. قال رحمه الله عن ابن عباس انه قال كرهت ان اقسمكم فتجيئون تدرسون الطين الى

18
00:05:31.750 --> 00:05:51.750
بكم؟ حدثنا مسلم قال عن ابي سلمة انه قال سألت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين. حتى رأيت اثر الطين في جبهته. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا انس ابن سيرين قال سمعت انس

19
00:05:51.750 --> 00:06:01.750
قال رجل من انصار اني لا استطيع الصلاة معي فمن كان رجلا ضخما فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فدعاه الى منزله فبسم له حصيلا ونضع طرف الحصير فصلى عليه ركعتين

20
00:06:01.750 --> 00:06:21.750
قال رجل من اهل الجارود اليمس اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قال ما رأيته صلاها الا يومئذ ورحمه الله تعالى باب اذا حضر الطعام الصلاة وكان ابن عمر يبدأ بالعشاء وقال ابو الدرداء من فقه المرء اقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ. حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن

21
00:06:21.750 --> 00:06:41.650
انه قال حدثني ابي قال سمعت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا وضع اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن كثير قال حديث عن عقيل عن مثل شهاب عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدأوا به قبل ان تصلوا. اذا قدم العشاء

22
00:06:41.650 --> 00:06:55.500
فابدأوا مين لتقدم العشاء اذا قدم العشاء. اذا قدم العشاء فابدأوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم. حدثنا عبيد ابن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله

23
00:06:55.500 --> 00:07:05.500
عن ابن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم وقمت الصلاة فابدأوا بالعشاء ولا يعجل حتى يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة

24
00:07:05.500 --> 00:07:25.500
فلا يأتين حتى يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام. وقال زهير واهبدوا عثمان عن يوسف بن عقبة عن ابن عمر انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكما اقوام فا يعدل حتى يقضي حاجته منه وان اقيمت الصلاة. ورواه ابراهيم يدري عن وهب ابن عثمان ووهب مدين. ورحمه الله

25
00:07:25.500 --> 00:07:47.400
تعالى حدثنا قال حدثنا إبراهيم عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني جعفر ابن عمرو ابن امية ان اباه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون ذراعا يحتز منها فدعي الى الصلاة فقام ابطرح السكين فصلى ولم يتوضأ

26
00:07:47.400 --> 00:07:57.050
اقيمت الصلاة فخرج. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن ابراهيم عن يسنده قال سألت عائشة فما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته قالت كان يكون في مهنة اهله

27
00:07:57.200 --> 00:08:17.200
تعني خدمة اهله فاذا حضرت الصلاة وخرج الى الصلاة. باب من صلى بالناس وهو لا يريد ان الا ان يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم او سنته حدثنا موسى بن اسماعيل قال احدثنا وهو يقول قال حدثنا ايوب وعن ابي قيامة انه قال جاءنا مالك بن حويذ يا سيدنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة

28
00:08:17.200 --> 00:08:37.200
كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي؟ قال مثل شيخنا ادم. قال وكان شيخا يجلس اذا رفع رأسه للسوق قبل ان ينهض في الركعة الاولى. قال رحمه الله تعالى باب باب اهل العلم والفضل احق بالامامة. حدثنا اصحاب حدثنا اسحاق بنصر. قال حدثنا حسين عن زائدة

29
00:08:37.200 --> 00:08:51.850
نادي الملك بن يومين انه قال حدثني مرتعن بموسى انه قال مرض النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس فقالت عائشة انه رجل رقيق اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس قال مر وابا بكر فليصلي

30
00:08:51.850 --> 00:09:11.850
فقال الله تعالى حدثنا انه قال اخبرنا مالك من شيء من يوم وثانيه عن عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها انها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في بعضهم مراد لكن يسلم الناس قالت عائشة تقول

31
00:09:11.850 --> 00:09:31.850
من نابتني اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء. فمر عمر فليصل للناس فقالت عائشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك الناس من البكاء فمر عمرا فليصلي للناس. فكانت حفصته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف. مروا ابا بكر ليصلي بالناس فقالت حق

32
00:09:31.850 --> 00:09:56.300
عائشة النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه وصحبه وخدمه وصحبه ان ابا بكر كان يصلي لهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي فيه. حتى اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف النبي صلى الله عليه وسلم سترا للحجرة ينظر الينا وهو قائم

33
00:09:56.300 --> 00:10:11.850
كأن وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك ففهمنا فهممنا احسن الله اليكم فهممنا ان نفتتن من الفرح برؤية النبي صلى الله عليه وسلم فنكص ابو بكر على عقبيه ليصلي ليصل الصف وظن ان

34
00:10:11.850 --> 00:10:21.850
النبي صلى الله عليه وسلم خرج من صلاة ما اشار الينا النبي صلى الله عليه وسلم قال اتموا صلاتكم وارخى السترات فتوفي من يومه. ورحمه الله تعالى حدثنا ابو عمر قال حدثنا قال حدثنا عن

35
00:10:21.850 --> 00:10:31.850
انه قال لم يخرج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا مقيمة الصلاة فذهب امك ليتقدم فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم بالحجاب فرفعه فلما وضح وجه النبي صلى الله عليه وسلم ما نظرنا

36
00:10:31.850 --> 00:10:41.850
منظرا كان اعجب اليها من وجه النبي صلى الله عليه وسلم حين وضح لنا النبي صلى الله عليه وسلم بيده الى ابي بكر ان يتقدم ورقة النبي صلى الله عليه وسلم الحجاب فلم يقدر

37
00:10:41.850 --> 00:10:54.550
عليه حتى مات قال رحمه الله تعالى حدثناه قال حدثنا ابوهم قال حدثنا عن حمزة ابن عبدالله انه اخبره عن ابيه انه قال لما شت برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه اياه بالصلاة فقال مروا

38
00:10:54.550 --> 00:11:14.550
وابا بكر فليصلي بالناس قالت عائشة انما لك رجل رقيق اذا قرأ غلبه البكاء قلموه فيصلي فعاودت فعاودته فقاء فعاودته مروه فيصلينكم صاحب يوسف تبعه الزبيدي وابن اخي الزهري واسحاق وقال عقيل وابن عمر زهري حمزة عن النبي

39
00:11:14.550 --> 00:11:39.100
الله عليه وسلم ان قوله انكن صواحب يوسف يعني لا تعنني على ما اريد كما ان صاحبات يوسف لم يعنا امرأة العزيز على الخير هذا المقصود  بهذا هذه الاحاديث دلالة على ان اهل العلم اهل العلم والفضل يتقدمون ولو كان في قراءتهم شيء

40
00:11:39.400 --> 00:11:58.500
بدلالة ان ابا بكر رجل اسيف لا يسمع الناس معناها ان هذه القراءة قراءة ضعيفة يعني قراءة من البكاء لا يستطيع الناس ان يفهموا ما الذي يقوله. ومع ذلك دل على ان اهل العلم والفضل يتقدمون وهم احق الناس بالامام

41
00:11:58.650 --> 00:12:11.750
هذا اذا لم يكن امام راتب نعم قال رحمه الله تعالى باب الى جنب الامام العلة عداد الانسيتني يا بن يحيى قال حدثنا ابن المؤمنين قال اخبرنا يشاءون وهو تعلم الله تعالى عنها انها قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم

42
00:12:11.750 --> 00:12:21.750
يصلي بالناس بمرضهم فكان يصلي بهم وانا اموت فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رأسي خفة فخرج فاذا اغني يؤم الناس فلما رآهم ابو بكر استأثر فاشار اليه انكم

43
00:12:21.750 --> 00:12:31.750
انت فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم حذاء ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر ورحمه الله تعالى باب من

44
00:12:31.750 --> 00:12:51.750
دخل يؤم الناس فجاء الامام الاول فتأخر الاول او لم يتأخر جادت صلاته فيه عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل ابن سنن السعدي رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب الى بني عمرو بن عوف يصلح بينهم فحالت الصلاة المؤذن الى ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم؟ قال نعم فصل

45
00:12:51.750 --> 00:13:11.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتى وقف في الصف فصفق الناس وكان يلتفت في صلاته فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله تعالى عنه يديه فحمد الله على ما امره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك ثم استأخره حتى استوى بالصف وتقدم

46
00:13:11.750 --> 00:13:21.750
قال صلى الله عليه وسلم فصلى فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعني ان تثبت اذا مرتك فقال وكما كان لابن ابي قحافة يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

47
00:13:21.750 --> 00:13:40.150
ما لي رأيتكم اكثرتم التصفيق من غاب يسبح فانه اذا سبح او التفت اليه وانما التصفيق للنساء ورحم الله تعالى باب اذا استووا في القراءة بل قال حدثنا عن ايوب عن ابي قناوة عن مالكهم حيث انه قال قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم ونحن

48
00:13:40.150 --> 00:14:00.150
وكان النبي صلى الله عليه وسلم رحيما فقال ان رجعتم الى بلادكم فعلمتموهم اراهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة يؤذن احدكم وليؤمكم اكبركم قال رحمه الله تعالى ذاه اذا زار الامام قوما فامهم حدثنا معاذ ابن مازن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا

49
00:14:00.150 --> 00:14:10.150
قال اخبرني محمود قال سمعت عتمان بن مالك نصرانيا انه قال ازدادنا النبي صلى الله عليه وسلم استأذن النبي صلى الله عليه وسلم فاذنت له فقال اين تحب ان اصلي من بيتك

50
00:14:10.150 --> 00:14:37.650
كما اشرتناه الى المكان الذي احبه. على جواز النافلة جماعة من غير تداع جواز النافلة جماعة من غير تداع. سواء كانت نافلة الضحى او نافلة بين الظهر والعصر او كانت نافلة بعد العشاء. مثلا زار انسان بيتك وهو يحسن القراءة فقلت له يا فلان

51
00:14:37.650 --> 00:14:56.200
لو صليت لنا واسمعتنا قراءتك فصلى بك النافلة وباولادك هذا امر جائز مباح ما في اشكال لكن التداعي هو الذي لا يجوز. يعمل اعلان انه والله عندنا الليلة قيام ليل هذا ما يجوز. قيام الليل يخفى

52
00:14:56.250 --> 00:15:07.200
نعم قال رحمه الله تعالى باب انما جعل الامام يؤتى النبي صلى النبي صلى الله عليه وسلم في ماضي الله توفي فيه بالناس وهو جالس اذا رفع قبل الامام يعود فيمكث بقدر ما رفع ثم

53
00:15:07.200 --> 00:15:27.200
اتباع الامام وقال الحسن ابن يركع ولا يقدر على السجود يسجد لركعة الاخرة سجدتين ثم يقدرون يقضي ثم يقضي الركعة الاولى بسجودها وفي من نسي سجد حتى قام يسجد ورحمه الله تعالى حدثنا حدثنا زائدة عن موسى ابن ابن ابي عائشة عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة انه قال دخلت على عائشة فقلت الا

54
00:15:27.200 --> 00:15:37.200
حدثيني عن ماضي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت بلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اصلى الناس قلنا لهم ينتظرونك قال ضع لي ماء في المخضب في المخضب

55
00:15:37.200 --> 00:15:57.200
قالت فعلنا فاغتسل فذهب لينوى فاغمي عليه ثم فقال صلى الله عليه وسلم اصلى الناس؟ قلنا لهم ينتظرونك يا رسول الله؟ قال ضعوني ماء في المخضب قالت فقعد ثم ذهب لي نواف اغمي عليه ثم افاق فقال اصلى الناس وقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله

56
00:15:57.200 --> 00:16:17.200
احدى سنة ثم ذهب اليهوى فاغمي عليه ثم افاق فقال صلى الناس قلنا لهم ينتظرونك يا رسول الله والناس عقوف الناس ينتظرون النبي عليه السلام لصلاة العشاء الاخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجل رقيقا يا عمر وسلم الناس ابقى له عمر انت احق

57
00:16:17.200 --> 00:16:27.200
صلى ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم وجه من نفسه خفة مخرج بين الرجلين احدهما والعباس من سائر الطوب. وابو بكر يصلي بالناس فلما هو ابو بكر ذهب ليتأخر

58
00:16:27.200 --> 00:16:39.000
ويجلسان الى جنبه يجلسان الى جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو يهتم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد وانا عبيد الله فدخلت على عبد الله

59
00:16:39.000 --> 00:16:55.400
الا اعرض عليك ما احدثني عائشة عن مؤمن النبي صلى الله عليه وسلم قال قالت هاتي فعرضت عليه حديثاه فما انكر منه شيء غير انه قال اثمت اية الرجل الذي كان مع العباس؟ قلت لا قال هو علي قال رحمه الله تعالى

60
00:16:55.400 --> 00:17:13.950
رسالة صريحة على انه يجوز لمن يقوم على المريض ان يتخلف عن الجماعة فهذان الرجل ان العباس وعلي رضي الله عنهما تخلفا عن الجماعة لقيامهما على مرض النبي الكريم صلى الله عليه وسلم مع ان البيت بيت عائشة

61
00:17:14.100 --> 00:17:38.550
والمسجد ليس بينهما الا جدار. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا عائشة قالت صلى يا رسول الله وهو شاك فصلى جالسا وصلى ورآه قوم القيامة فأشار حينما يجلسوا ان يجلسوا فلما انصرف قال انما صلى جائزا فصلوا بموسى رحمه الله تعالى

62
00:17:38.550 --> 00:17:58.550
كما انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصنع عنه فجحش فصلى صلاة من الصلوات وهو قائم فصلينا وراء الامام تم به واذا صلى قام واذا ركع فاذا ركع فاركع واذا رفع فرعون واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلى قائما فصلوا قيما واذا صلى جائزا ما صلوا

63
00:17:58.550 --> 00:18:08.550
وسنجمعون. قال ابو عبدالله قال حميد وقومه اذا صلى جائزا ما صلوا جلوسا هو في مرضه القديم. ثم صلى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم جالس الناس خلفهم قياما لم يأمرهم بالقعود وانما

64
00:18:08.550 --> 00:18:28.050
الم وانما يقصد بالاخر فالاخر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم. هذا الذي نقله الامام البخاري عن الامام الحميدي رحمه الله اه امام مكة وزميل الشافعي هذا الحديث يدلنا على ان القيام كان هو اخر الامر

65
00:18:28.200 --> 00:18:51.200
وهو الذي عليه اقوال الائمة الاربعة اه ورواية عن الامام احمد انه يصلي جالسا اذا صلى الامام جالسا ولكن رأي الجمهور هو الاقرب لان ظاهر النص ان اخر الامر ان ابا بكر صلى قائما والناس قيام. والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد نعم

66
00:18:52.150 --> 00:19:02.150
قال رحمه الله تعالى باب المتى يسجن من خلف الامام؟ قال انس فاذا ساء الى مسجد وحدثناه قال عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق قال حدثني عبد الله ابن زيد

67
00:19:02.150 --> 00:19:12.150
كما نحن يمرؤون ينقذون انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم لم يحمي احد منا ظهره حتى يقع النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا ثم

68
00:19:12.150 --> 00:19:26.000
طعن سجودا بعده. هذا كلام نعيم عن سفيان عن ابي اسحاق نحوه بهذا وهذا نص على ان المأمومين ليس لهم ان يوقعوا الافعال الا بعد لانتهاء الامام من قوله نعم

69
00:19:27.050 --> 00:19:37.050
قال رحمه الله تعالى باب اثم من رفع رأسه قالوا الامام حدثنا احد قال حدثنا شعبة عن محمد ابن زياد قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اما يخشى احدكم

70
00:19:37.050 --> 00:19:47.050
او لا يخشى احدكم اذا رفع رأسه قبل الامام يجعل الله رأسه رأس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار فرحم الله تعالى باب امامة العبد والمولى وكانت عائشة يا امها عبدها

71
00:19:47.050 --> 00:20:07.050
والمين المصحف وولد الباء. وولد البغي والاعرابي والغلام الذي لم يحتسب لقول النبي صلى الله عليه وسلم يؤمهم مقرؤهم لكتاب الله. حدثنا حدثنا ابراهيم المغرق وحدثنا عن اسمه عن ابن عمر انه قال لما قدموا هاجرنا الاولون العصبة وموضع بقباء

72
00:20:08.600 --> 00:20:33.350
طيب لما قباء يجوز قباء وقباء يجوز على المعنيين نعم يجوز ان تبنيه على انه اسم علم لبقعة ويجوز ان تعربه نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابراهيم ابن ذي قال حدثنا اسم يضيع بين الله عن نافع عن ابن عمر انه قال لما قدموا هاجرون اولوا العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم

73
00:20:33.350 --> 00:20:49.400
كان يؤمهم سالم مولى ابي حذيفة وكان اكثرهم قرآنا حدثنا قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قال حدثنا يمتني عن الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اسمعوا واطيعوا وان استعمل احد حبشي كأن رأسه زبيبة قال رحم الله

74
00:20:49.400 --> 00:21:09.400
اذا لم يتم الامام واتم من خلفه. حدثنا الاشيب قال حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله عن زيد ياسر عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلك وان اخطأوا فلكم وعليهم. ورحمه الله تعالى باب امامة مفتوح مبتدع وقال الحسن يصلي وعليه بدعته

75
00:21:09.400 --> 00:21:29.400
قال ابو عبد الله وقال انه دخل عثمان رضي الله عنهما ومحسنون فقال انك امام عامة ونزل بك ما نراه ان يصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس فاذا احسن الناس فاحسن معهم وان

76
00:21:29.400 --> 00:21:51.900
اذا اساءوا فاجتنب زادهم وقال الزبيدي قال زهري لابد منها. حدثنا محمد ابن قال حدثنا منذر عن شعبة عن ابي رضي الله تعالى عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لابينا اسمعوا واطيعوا ولو لحبشي كأن رأسه زبيلة المفتون والمبتدع باتفاق اهل

77
00:21:51.900 --> 00:22:08.900
سنة الصلاة خلف اهل البدع واهل المعاصي والفجور الصلاة صحيحة ما دام الرجل صحت صلاته لنفسه صحت صلاته لغيره. تأملوا معي هؤلاء الخارجون على عثمان مع ان بعض اهل العلم يكفرهم من الصحابة ومن بعدهم

78
00:22:09.250 --> 00:22:23.450
ومع ذلك فان آآ عثمان رضي الله عنه امر عبيد الله بن علي بن خيار وهو صحابي صغير امره ان يصلي خلف امام آآ امام دون الذي هو امام الضلالة

79
00:22:23.650 --> 00:22:41.850
فدل على ان الحكم العام شيء والحكم المعين شيء اخر وصلى ابن عمر تعلمون مكانة ابن عمر صلى ابن عمر خلف امام الخوارج وهذا ما فيه بأس وكان العلماء يصلون خلف الحجاج

80
00:22:42.250 --> 00:23:04.350
وهو من هو في ظلمي اذن تجوز امامة الظالم والمفتون والمبتدع وصلاتنا خلفهم صحيحة ما داموا مسلمين  قال رحمه الله تعالى باب باب يقوم عن يمين الايمان بحذائه سواء اذا كان اثنين حدثنا سفيان ابو حرب قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعني سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى

81
00:23:04.350 --> 00:23:14.350
انه قال بت في بيت خالته هنا تصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلى اربع ركعات ثم نام ثم قام فجئت فقمت عليه وسلم عن يمينه

82
00:23:14.350 --> 00:23:34.350
فصلنا خمس ركعات ثم صلى ركعتين ثم نام حتى سمعت واطيقه وقال خطيبه ثم خرج الى الصلاة. لم تفسد صلاته حدثنا احمد وقال حدثنا ابن وهب قال احدثنا عمرو عن عبد ربه لسعيد عن مخرمة ابن سليمان عن قريب ولو ابن عباس يعني ابن عباس رضي الله تعالى عنهم انه قال نمت

83
00:23:34.350 --> 00:23:44.350
ميمونة والنبي صلى الله عليه وسلم عندها لتلك الليلة بدلا ثم قام يصلي فقمت على يساره فاخذني فجعلني عن يمينه فصلى ثلاثة عشر ثم نام حتى نفخ وكان اذا نام نفخ

84
00:23:44.350 --> 00:24:04.350
ثم اتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ قال عمرو فحدثت به مخيرا فقال حدثني قريب بذلك رحمه الله تعالى اذا لم ينوي الامام ان امة ثم جاء قوم فانهم حدثنا مسند وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه قال بت عند خاتم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فقمت

85
00:24:04.350 --> 00:24:30.450
ورحم الله تعالى الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤم قومه قال رحمه الله تعالى انه قال يجب ان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع

86
00:24:30.450 --> 00:24:50.450
قومه فصلى العشاء فقرأ بالبقرة وانصرف الرجل فكأن معاذ تناول منه فبلغ النبي فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال فتان فتان فتان ثلاث نقاط او قال فاتنا فاتنا فاتنا وامره بسورتين اوسق مفصل قال عمرو لا احفظهما. ورحم الله تعالى باب تخريب الى يوم القيامة. قال حدثنا

87
00:24:50.450 --> 00:25:00.450
قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا قال قال حدثنا اسماعيل قال سمعت قيسا قال اخبرني ابو موسى رضي الله تعالى عنه ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لا تأخر عن صلاتي

88
00:25:00.450 --> 00:25:10.450
والله لازم نؤدي فلان مما يطيل بنا فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد غضبا منهم يومئذ ثم قال ان منكم منفرين فانكم ما صلى بالناس فليتجوز فان بهم الضعيف والكبير

89
00:25:10.450 --> 00:25:40.450
حاجة ورحم الله تعالى باب من شكى طولت بنا يا بني سفيان عن اسماعيل ابن ابي خالد عن القيس ابن ابي حزم عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال قال رجل يا رسول الله

90
00:25:40.450 --> 00:25:55.750
فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيته غضب بموضع كلا شك غضبا منه يومئذ ثم قال يا ايها الناس ان منكم نفيا فمن ام الناس فليتزوج فان خلفه ضعيف والكثير من الحاجة

91
00:25:55.750 --> 00:26:15.750
قال اقبل رجل بناضيحيه وقد جنح الليل فوافق معاذا يصلي فترة عظيمة اقرأ بسورة البقرة والنساء فانطلق النبي صلى الله عليه وسلم فشكى اليه معادا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت او فات من ثلاثة

92
00:26:15.750 --> 00:26:45.750
اسم ربك ابن مسروق ومسعر وشيباني ولعون وويل الله ابن قال عمرو وعبيد الله ابن مقسم وابو الزبير عن جابر ورأى معاذ في العشاء وقال محارب انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة ويكملها

93
00:26:45.750 --> 00:27:16.250
قال حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرنا وليد قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اني اقوم في الصلاة اريد ان تطول فيها فاسمع بكاء صغيرة ان اشق على امه تبعه بشر ابن بكر وابن مبارك وبقية وبقية عن الاوزاعي رحمه الله

94
00:27:16.250 --> 00:27:35.550
ابراهيم بن موسى هو الفراء المعروف بالصغير وهو من كبار الحفاظ لكن المشكلة في الوليد لذلك ذكر الامام البخاري بعده قال تابعه بشر ابن بكر وابن المبارك وبقية عن الاوزاعي. اذا يوجد اه ثلاثة متابعين للوليد

95
00:27:35.650 --> 00:27:57.700
فما في اشكال نعم قال رحمه الله تعالى انه قال سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء امام قط. اخف صلاة ولا اتم من النبي صلى الله عليه وسلم وان كان لا يسمع بكاء الصبي فيخفف المخابة ان تفتن امه. حدثنا عن امام الله قال حدثنا قال حدثنا سعيد قال حدثنا قال

96
00:27:57.700 --> 00:28:07.700
تالت النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لادخل في الصلاة وانا اريد اطالتها فاسمع بكاء الصبي فتجاوز في صلاتي مما يعلم من شدة وجد مما اعلم من شدة وجدي

97
00:28:07.700 --> 00:28:16.600
من بكائه رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

98
00:28:17.150 --> 00:28:42.300
ان ادخل في اني لادخل رحمه الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اني لادخل بالصلاة وجدي امي من بكائه وقال موسى حدثنا ابانا قال حدثنا احدث انس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله اذا صلى ثم ام قوما

99
00:28:42.300 --> 00:29:02.300
قال كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأتي قبره فيصلي بهم رحمه الله تعالى باب من ثانيا باب من باب من اسمع الناس تكبير الامام وفي فعل معاذ دليل على جواز صلاة

100
00:29:02.300 --> 00:29:35.850
اقترظي خلف المتنفل فيه دلالة على جواز صلاة المفترض الخلف المتنفل والعكس ايضا صحيح يجوز للمتنفل ان يصلي خلف المفترض نعم قال رحمه الله تعالى يؤذنه صلاتي فقال مقامك يبكي فلا يقدر على القراءة قال فقلت مثله فقال

101
00:29:35.850 --> 00:30:05.850
وخرج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه وقال النبي صلى الله عليه وسلم الى جنبه يسمع الناس التكبيرة معه محاضر ان يعمش ويأتم الناس بالمأموم ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ائتموا بي ولا وليأتم بكم من بعدكم. حدثنا ابو سعيد ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود

102
00:30:05.850 --> 00:30:34.450
صلى الله تعالى  فلو امرت عمر قال انكن لا يمكن صواحب يوسف يمر على لكن ان يصلي بالناس فلما دخل بالصلاة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه خفة فقام وهذا بين رجلين واجلاه تخطان في الارض

103
00:30:34.450 --> 00:30:44.450
حتى يدخل المسلم لما سمع الرجل حسه ذهب ابو بكر يتأخر. رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاء سعيد يصلي قائما وكان رسول الله

104
00:30:44.450 --> 00:30:54.450
صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي يومك من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلات ابي بكر رضي الله عنه رحمه الله تعالى ليأخذ الامام بلا شك

105
00:30:54.450 --> 00:31:14.450
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من اثنتين فقال له قصرت الصلاة يبغى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الناس نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى اثنتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده

106
00:31:14.450 --> 00:31:41.750
او اقوى ثم سجد سجدتين ورحم الله تعالى باب الى الامام في الصلاة ومن اشكل على بعض الناس ما علاقة هذه الابواب بكتاب الاذان انه تعرفون كتاب الاذان في غير صحيح البخاري مختصر فيه ذكر الاذان والاقامة وخلاص

107
00:31:42.450 --> 00:32:01.800
لكن في صحيح البخاري كتاب الاذان فيه جميع احكام الجماعة ما يتعلق بالجمع لانه لولا الاذان لما كانت للجماعة الاذان لاجل الجماعة فاذا وجد الاذان وجدت للجماعة ولم يجد اذان ما يوجد جماعة فهذه الاحكام كلها متعلقة بالجماعة

108
00:32:01.950 --> 00:32:23.350
نعم قال رحمه الله تعالى باب اذا بكى الامام في الصلاة وقال عبد الله بن شداد سمعت من اشي جاء عمر وانا في اخر الصفوف يقرأ حدثنا اسماعيل وقال حدثنا ملك نبيه عن عائشة يوميا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ماضيه يصلي بالناس قالت عائشة قلت انا لك اذا قام وفي مقامك لم

109
00:32:23.350 --> 00:32:33.350
الناس من عمر بل يصلي فقال للناس قال تعيش نعم صدقوني له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس فباعت حفصة

110
00:32:33.350 --> 00:32:48.450
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انكن لانكن صاحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس. قالت حفصة لعائشة ما كنت لي اصيب منك خيرا فيه دلالة صريحة على ان الصديق هو الخليفة بعد رسول الله

111
00:32:48.500 --> 00:33:02.800
صلى الله عليه وسلم. وان النبي صلى الله عليه وسلم ابى ان يؤم الناس الا ابا بكر ولذلك عمر وغيره من الصحابة قالوا رظيك لنا رسول الله لديننا افلا نرضاك لدنيانا

112
00:33:04.100 --> 00:33:18.550
قال رحمه الله تعالى باب تسمية صفوفهن للاقامة وبعدها حدثنا رحمه الله قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو ابن مرة انه قال سمعت انه قال سمعت النعمان عن يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسوون

113
00:33:18.550 --> 00:33:28.550
ان صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم حدثنا ابو هريرة قال عبدنا بالوالد عن ابي العزيز ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف فاني اراكم خلف ظهري من الله تعالى باب اقبال الامام على الناس

114
00:33:28.550 --> 00:33:43.050
عند تسمين الصفوف حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا معاوية ابن وعود ابن عمرو قال حدثنا زائد بن قدامة قال حدثنا حميد بن قبي قال حدثنا انس او قال اقيمت الصلاة فاقول يا رسول فاقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه قال

115
00:33:43.250 --> 00:33:53.250
اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم مرائض الصف الاول يحدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمية النبي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الشهداء

116
00:33:53.250 --> 00:34:13.250
والمطعون والمقرون والهدم. وقال ولو يعلم ما في تهديد ولو يعلم ما في العتب والصبح لاتوهما ولا حول ولا يعلمون ما في الصف المقدم يستهاموا. رحمه الله تعالى باب اقامة الصف من تمام الصلاة. حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا قال حدثنا عبد الوهاب قال اخبرنا ما اعمار عن همام عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

117
00:34:13.250 --> 00:34:23.250
انما جمع الامام المؤتم به فلا تختلفوا وانه اذا ركب مكانه اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فسجد واذا صلى جالس فصلوا جلوسا يجمعون واقيموا الصف في الصلاة فان

118
00:34:23.250 --> 00:34:53.250
من حسن الصلاة. حدثنا امره عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فان تسوية الصفوف اقامة الصلاة. رحمه الله تعالى اثم من لم يتم الصفوف الانصاري عن انس انس ابن مالك انه قديما فقيل له ما انكرت منا منذ يوم عهد عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما انكرتم شيء الا انكم لا تقيمون الصفوف. وقال عقوبة ابن عبيد

119
00:34:53.250 --> 00:35:13.250
قدم علينا انس بن مايكل المدينة بهذا رحمه الله تعالى باب الزاق المنك من المنكل والقدم بالقدمين الصف. وقال النعمان ابن ياسين فمما يرزق كعبه بك بصائبه. حدثنا قال حدثنا زهير عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وراء ظهري وكان احدنا يرزق منكيلا

120
00:35:13.250 --> 00:35:32.450
من منكب صاحبه وقدمه بقدمه يعني هذا سنة مهجورة اليوم الناس بالكاد يتساوون اما الزاق المناكب والاقدام فهذا قليل يقول كنت ادرس في قسم التعليم المستمر في الجامعة الاسلامية بالمدينة

121
00:35:32.750 --> 00:35:49.950
فكان هناك رجل ممن يتعلم العربية من بريطانيا فسألته عن سبب اسلامهم غريب جدا وعجيب يقول دخلت مسجدا ذكر لي في منطقة في بريطانيا ونسيت يقول دخلت مسجدا لاكتني لاتخفى من المطر

122
00:35:50.450 --> 00:36:11.100
ليتكنى من المطر يقول فرأيت الناس يصلون  انهم متلاصقون كأنهم جسد واحد يقول فوقع في قلبي ان هؤلاء على الحق ما هذه الاخوة العجيبة فقلت سبحان الله يعني سنة طبقت كان سبب لاسلام الناس

123
00:36:11.500 --> 00:36:26.150
فالدين كله خير لا يقول انسان لا هذا ما يصلح بعض الناس اليوم مع الاسف في قلبه حزازيات لو الصقت لو مو الصقت لو قربت رجلك عند رجلي ينفر. كما قال انس كما ينفر الحمار. نعم

124
00:36:26.600 --> 00:36:36.600
قال رحمه الله تعالى باب اذا قام الرجل عن يساء الامام ما حوله الامام خلفه الى يمينه تمت صلاته وحدثنا داوود عن عامر بنجان عن قريب المولى بن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

125
00:36:36.600 --> 00:36:46.600
صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات العيد ثم قمت عن يساره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسه فجاءه المؤذن فقام وصلى ولم يتوضأ قال رحمه الله تعالى باب للمرأة وحده

126
00:36:46.600 --> 00:36:56.600
عندما تكون صفا حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان واسحاق عن انس بن مالك انه قال صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلى الله عليه وسلم وامي ام سليم فخلفنا

127
00:36:56.600 --> 00:37:06.600
المسجد والامام حدثنا موسى قال حدثنا اتى بن يزيد قال حدثنا عاصم عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قمت وليلة اصلي عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ

128
00:37:06.600 --> 00:37:24.050
بيدي او بعضدي وحتى قامني عن يميني وقال بيده من ورائي ورحمه الله تعالى باب اذا كان بين الامام وبين القوم حائض او سترة. وقال الحسن لا بأس ان يصلي بينك وبينه هنار وقال ابو مجلز يأتم بالامام وان كان بينهما طريق او جدار

129
00:37:24.050 --> 00:37:34.050
اذا سمع تكبير الامام رحمه الله تعالى عددنا محمد وقال عدد قال اخبرنا عبدة عن يحيى ابن سعيد ان صنيع العمرة عن عائشة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي

130
00:37:34.050 --> 00:37:54.050
وجدار الحجرة قصير فرأى الناس شخص النبي صلى الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتهددو ذلك فقام الليلة الثانية فقام معه اناس يصلون صنعوا ذلك ايتين او ثلاثة حتى اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك ذكر ذلك الناس فقال اني خشيت ان تكتب عليكم

131
00:37:54.050 --> 00:38:04.050
صلاة الليل ورحمه الله تعالى باب صلاة الليل هدى قال حدثنا ابن ابي الهديك قال حدثنا ابن ابي ديب عن المقبوري عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها ان النبي

132
00:38:04.050 --> 00:38:14.050
النبي صلى الله عليه وسلم كان له عصير يبسطه بالنار ويحتضره بالليل اذا تاب اليه ناس فصلوا وراه. حدثنا اجمعنا ابن حماد قال حدثنا قال حدثنا موسى ابن عقبة عن سالم ابن ابي النضر

133
00:38:14.050 --> 00:38:34.050
عن مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة قال حسبت انه قال من حصين في رمضان اما علم بهم جعل يقعد فخرج عينيهم فقال قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة

134
00:38:34.050 --> 00:38:52.450
قال عثمان وحدثنا قال حدثنا موسى قال سمعت ابا النضر عن بسر عن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله تعالى باب ايجاب التكبير وافتتاح الصلاة. حدثنا انه قال اخبرني انس بن مالك الانصاري ان رسول الله

135
00:38:52.450 --> 00:39:12.450
الايمن قال انس رضي الله عنه فصلى لنا يومئذ صلاة من صلاته ثم قال لما سلم انما جعلنا واذا رفعه فاركعه اذا سجد فاسجد واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد. فرحم الله تعالى سوى ذلك انه قال اخر

136
00:39:12.450 --> 00:39:22.450
ورسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرسه فجهش فصلى لنا الامام او انما جعل الامام يهتم به فاذا كبر واذا ركع بركع واذا رفع برهم واذا قال سمع الله لمن حمده

137
00:39:22.450 --> 00:39:42.450
ربنا ولك الحمد ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجد قال حدثني ابو زينة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم واذا ركع بركان واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد فاسجد واذا صلى جالس فصلوا جلوسا اجمعون. ورحم الله تعالى باب رفع يديه بتكبيرة

138
00:39:42.450 --> 00:39:52.450
تم الافتتاحي سواء حددنا عبدالله بن سلمة عن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حجم منكبيه. اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع رأسه الى الركوع رفعهما

139
00:39:52.450 --> 00:40:02.450
وكذلك ايضا من قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. وكان يفعل ذلك في السجود باب رفع اليدين اذا كبر واذا ركع اذا رفع المقاتلين قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يوسف زوري

140
00:40:02.450 --> 00:40:12.450
ولا اخبرني سائل ابن عبد الله عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قوم الصادر بين يديه حتى يكون احد منكبيه وكان يفعل ذلك حين ينكبر الركوعين ويفعل ذلك اذا رفع

141
00:40:12.450 --> 00:40:27.250
ويقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود ورحمه الله تعالى هدولا اسحاق اسحاق ورحمه الله تعالى حددنا اسحاق واسقين وقال حدثنا خادما لله عن خالد عن ابي قيادة انه رأى رجل رضي الله عنه اذا صلى كبر ورفع

142
00:40:27.250 --> 00:40:37.250
اذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع رأسه من ركن رفع يديه وحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع هكذا ورحمه الله تعالى باب الى اين يرفع يديه وقال اللهم اليه باصحابه رفع النبي صلى الله عليه وسلم

143
00:40:37.250 --> 00:40:57.250
احد منكبيه وحدثنا قال اخبرنا بالله ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين يكبروا حتى يجعلهما احد منكبيه. واذا كبر الركوع فلمسنا واذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثله وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع

144
00:40:57.250 --> 00:41:24.900
غرسه من السجود كبر ورفع يديه ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واذا قام من ركعتين رفع يديه ورفع ذلك رواه مسلم النبي صلى الله عليه وسلم رواه ابن طهمان عن موسى ابن عقبة مختصرا

145
00:41:24.950 --> 00:41:34.950
ورحمه الله تعالى باب وضعه من اليسرى اعمالك العمليات انه قال كان الناس يؤمرون ان يضع وجهه باليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة قال هو حازم لا يعلمه الا

146
00:41:34.950 --> 00:41:53.600
ينمي ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم قال ولم يقل يمضي. وضع اليمنى على اليسرى بالصلاة هذه رواية البخاري يضع اليمنى على ذراع اليسرى هذا الذراع اذا وضع اليمين على الذراع لا يتأتى الا على الصدر

147
00:41:54.400 --> 00:42:11.850
وجاء عند صحيح ابن اه خزيمة بسند صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم وظع يديه على صدره اذا هذه صورة اخرى وجاء ايضا السلف وضع الكف عن الكهف. وهذه صورة ثانية

148
00:42:12.200 --> 00:42:32.550
اذا اما الكف على الكف واما القبض واما الوظع لليسار وهذا هو الاكثر والاشهر لرواية البخاري على الصحيح قال رحمه الله تعالى له خشوع في الصلاة حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهما صلى الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ها هنا والله ما يخفى علي

149
00:42:32.550 --> 00:42:52.550
خشوعكم واني لاراكم من ورائي وان يهدينا محمدا شعبة قال سمعت قتادة عن اسم مالك رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اقيموا الله اني نراكم من بني وربما قال من بعد ظهره اذا ركعتم وسجدتم غرام الله تعالى باب ما يقول بعد التكبير. حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن قتل

150
00:42:52.550 --> 00:43:08.850
النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يكتتحون صلاة من الحمد لله رب العالمين ورحم الله تعالى حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابن واحد ابن زياد قال حدثنا عمارة قال حدثنا ابو سرعة قال حتى تنامون فقالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكن

151
00:43:08.850 --> 00:43:38.250
بين التجميع والاضغام اسكاة قال احسبه قال يا بنية فكتب ابي وامي رسولا سكاتك بين تكميل القراءة ما تقول القراءة قل اللهم باعد بيني وبينك سمو الامير والثلج والبرد قال حدثني ابن ابي مليكة عن اسماء ابن تيمية كان النبي صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة الكسوف فقام فاقام القيام ثم ركع فقام ركع ثم قام قيام ثم ركع فقام ركوع ثم رفع ثم سجد

152
00:43:38.250 --> 00:43:51.350
ثم رفع ثم قال السجود ثم قام ثم ركع فقال ركوع ثم رفع فقال قيام ثم ركع. ثم رفع السجود ثم رفع ثم سجدة ثم انصرف فقال قد دنت مني

153
00:43:51.350 --> 00:44:05.500
حتى لو اجترأت عليها لديتكم بقطاف مقطافها ودنت مني النار حتى قلت اي ربي وانا معهم فاذا امرأة حسبت انه قالها تخدشها هرة قلت ما شأن هذه حبستنا حتى ماتت جوعا حسبت انه قال تخدشها

154
00:44:05.750 --> 00:44:25.750
حبستها حتى ما تنجو الا لا اطعمتها ولا ارسلتها تأكل قال نافع حسبت انه قال من خشيش او خيشاش ورحم الله تعالى باب رفع البصر الى الدماء صلاتي وقالت عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم لصالح الكتب فرأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيته لتأخرت رحمه الله تعالى حدثنا موسى قال حدثنا

155
00:44:25.750 --> 00:44:46.150
المواطن يومين عن ابي معمل انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر قال نعم قلنا بما كنتم تعرفون ذلك قال باضطراب لحيته قال احدثنا عن جال قال احدثنا شعبة قال ان بانا ابو اسحاق قال سمعت عبد الله ابن يزيد يخطب قال احدا البراء وكان غير كدوم لانهم كانوا اذا

156
00:44:46.150 --> 00:45:06.150
مع النبي صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه الى الركوع قاموا قياما حتى يرونه قد سجد. رضي الله عنهم انه قال خسفت الشمس وانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى قالوا يا رسول الله رأيناك شيئا في مقامك ثم رأيناك تكعكعت

157
00:45:06.150 --> 00:45:26.150
ما بقيت الدنيا طعام الله تعالى عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال صلى الله عليه وسلم ثم لقي المنبر فجر بيديه الى قبلة وزنه ثم قال

158
00:45:26.150 --> 00:45:46.150
والشر ثلاثة رحم الله تعالى باب رفع البصر الى قال حدثنا ابن ابي عروبة انه قال حدثنا قتلة ان انس بن مالك يدهم. انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

159
00:45:46.150 --> 00:46:13.800
جبال القصاعد سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو اختلاس يختلس الشيطان هذه اذهبوا بها الى ابي جهل واتوني بانفجار باب هل يعتمد لامر ينزل به ميراث او بساطا في قبلة او قال سهم؟ رضي الله عنه

160
00:46:13.800 --> 00:46:43.800
طبعا النبي صلى الله عليه وسلم روى النبي صلى الله عليه وسلم فان الله تعالى ابن القيم عن ابن شهاب انه قال اخبرني انس انه قال بينما بينما المسلمون لم يفجأهم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف سترا حجرة عائشة فنظر اليه

161
00:46:43.800 --> 00:47:03.400
فتبسم يضحك ابو بكر رضي الله عنه على عقله اليوم ليصل له ليصل له الصف وظن انه يريد الخروج وهم وهم المسلم ان يفتتنوا في صلاتهم فشار اليهما ثم رخصة روى توفي من اخر ذلك اليوم

162
00:47:03.700 --> 00:47:23.700
حدثنا موسى يقول حدثنا حدثنا عن جابر ابن سمرة سعدا الى عمر رضي الله عنه فعزله واستعمى اليه عماره فشكهم حتى ذكر انه لا يحسن المصلين. قال ابو اسحاق اما ان اما اما انا والله فاني

163
00:47:23.700 --> 00:47:40.500
صلاة رسول الله قال ذلك الظن بك يا ابا اسحاق وارسل معه رجلا او جاني لكم الانسان عنه اهل القوة ولم يدع مسني الا سأل عنه ويثنون معروفا حتى اذا خان مسلم واي عرس فقام رجل منهم قال

164
00:47:40.500 --> 00:48:00.500
قال سعد امام الله اللهم ان كان عبدك هذا كيدا قام ريئا وسمعة فاطل عمره واطل فقه واعرضه بالفتن. وكان بعد اذا سئل يقول شيخ كبير مفتون اصابته دعوة سعد

165
00:48:00.500 --> 00:48:31.350
الملك فانا رأيته بعد فانا رأيته بعد قد سقط حاجباه على عينيه من الكلاب وانه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن قال رحمه الله تعالى وحدتنا ايها يحيى نبيد الله وابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه صلى الله عليه وسلم ودخل المسجد فدخل رجل فصلى فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرده قائل فقال

166
00:48:31.350 --> 00:48:41.350
وقال ارجع فصلي فانك لم تصلي فرجع يصلي كما صلى ثم جاء فسمع النبي صلى الله عليه وسلم فما ارجع فصلي فانك لم يصلي ثلاثا فقال والذي بعده بالحق بلا نفس غيره فعلمني فقال

167
00:48:41.350 --> 00:48:51.350
ثم قام ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكنا ثم ارفع حتى تعلي حتى تعدي قائما ثم اسجد حتى تطمئن زين ثم ارفع حتى تطمئن زائدا وافعل ذلك

168
00:48:51.350 --> 00:49:17.500
من صلاتك يقول هي حدثنا ابو النعماني حدثنا قال حدثنا عن عبد الملك سموها ياك القراءة بالظهر لو قرأت في الظهر جثني ابو النعمان في حديث قبله اذن ابو النعمان وبعده باب القراءة في الظهر

169
00:49:18.750 --> 00:49:34.200
لا الصواب ان باب القراءة في الظهر قبل ابو النعمة هذا هو الصواب قال رحمه الله تعالى باب القراءة حدثنا ابونا من اعطانا حدثنا معونة عن عبد الملك يومين عند جبريل انه قال قال سعد وكنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلينا من صلاتي العشي الى اخرم عنها

170
00:49:34.200 --> 00:49:54.200
فقال عمر رضي الله عنه ذلك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتين يصادفون الكتاب بسورتين يطول في الاولى ويقصر في الثالثة ويسمع الاية احيانا. وكان يقرأ في العصر الذي يقصر

171
00:49:54.200 --> 00:50:04.200
الثانية رحمه الله تعالى عندما نرى عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا للاعمى قال حدثني عمارة عن ابي معمل انه قال سألنا خبابا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في

172
00:50:04.200 --> 00:50:24.200
نعم قلنا باي شيء كنتم تعرفون طالب اضطراب لحيته؟ عن ابي معنى انه قال لم يرى التئك كان النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قال قلت باي شيء كنتم تعلمون قراءته؟ قال اقرأ بلحيته

173
00:50:24.200 --> 00:50:54.200
لان النبي صلى الله عليه وسلم ابن عبد الله فقالت يا بني والله لقد ذكرت والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعته رسول الله صلى الله عليه وسلم

174
00:50:54.200 --> 00:51:08.900
يقرأ بها في حدثنا ابو عاصم عن ابن عن ابنه جريج عن ابن ابي مليكة عن عمرة الزبير عن مروان ابن حكم قال مصاب وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

175
00:51:09.450 --> 00:51:38.850
ورحمه الله تعالى بطوال بطولات طول السنة رحمه الله تعالى باب جهل في المغرب جاء مفسر انه قرأ في مغرب بالاعراف لكن هذا احيانا وليس على الدوام قال رحمه الله تعالى باب جهل في جبير ابن مطعم

176
00:51:38.850 --> 00:52:08.850
العشاء العتمة ان شقت فسد فقلت له قال سجدت سجدت خلف ابي قاسم صلى الله عليه وسلم فلا زالوا اسجدوا بها حتى القاه. انه قال سمعت البراءة رأى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقرأ في العشاء فيهن ركعتين بالتين والزيتون. حدثنا قال حدثنا قال حدثنا التيمية عن

177
00:52:08.850 --> 00:52:28.850
في غراب انه قال صلى الله عليه وسلم فقلت ما هذه؟ سجدت بها خلف ميقاس قال اذان اسجد بها حتى القاه. رحمه الله تعالى وهو قراءة ابن عيسى حدثنا قلاد بن يحيى قال حدثنا ميس عنهم انه قال حدثنا علي ابن ثابت انه سمع

178
00:52:28.850 --> 00:52:48.850
رضي الله تعالى عنه يقول قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول والتين والزيتون في العشاء وما سمعت احدا احسن صوتا منه وقراءة قال رحمه الله تعالى باب يطول في ويحلم قال انه قال سمعت جابر بن عبد الله انه قال سمعت

179
00:52:48.850 --> 00:53:22.500
لقد شكوك في كل شيء حتى الصلاة ذاك الظن بك او ظني بك. قرأ النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ادم وقال حدثنا سيارة سلامة. قال دخلت انا وابي على هريرة الاسلمي فسأله عن وقت الصلاة فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول حين تزول الشمس والعصر يرجع ويرجع الرجل الى اقصى الميت والشمس حيا ونسيت

180
00:53:22.500 --> 00:53:52.500
كما قال في المغرب ولا يوالي بتأذين العشاء اذا وكان يقرأ في الركعتين ستين اليهم فما يسمعنا يا رسول فما اسماعنا فما فما اسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمعناكم وما يخفى عنا اخفينا عنكم وان لم تزد على ام

181
00:53:52.500 --> 00:54:06.500
واني اجزأت وان زدت فهو خير ورحمه الله تعالى باب لقراءة صلاة الفجر طفت وراء الناس والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي ويقرأ بالقرآن حدثنا قال عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس

182
00:54:06.500 --> 00:54:38.900
رضي الله عنهم انه قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم  رجعت رجعت الشياطين الى قومهم فقالوا ما لكم فقالوا ما حل بينكم وبين اخر اسماء الا شيء فاضربوا مشارق الارض وغارها وما هذا الذي حال بينكم وبين صرف اولئك الذين يتوجهون نحو ثيابه ان النبي صلى الله عليه وسلم وهو

183
00:54:38.900 --> 00:55:08.900
عكاظة وهو يصلي باصحابه صلاة الظهر. فلما سمعوا قراءة استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبينكم اسماء فهنالك حين رجعوا الى قوم وقالوا يا قوم  ينزل الله من نبيه صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ايوب والعكرمة

184
00:55:08.900 --> 00:55:25.800
ابن عباس انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما امر وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة رحمه الله تعالى انه قرأ

185
00:55:25.900 --> 00:55:55.900
النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنون في الصبح حتى اذا جاء ذكر موسى وهارون وذكر عيسى اخلته ساعة فركعت وقرأ عمر في ركعة اولى بمئة وعشرين والثانية من يقرأ سورة واحدة بركعتين او يردد سورة واحدة في ركعتين كله كتاب الله

186
00:55:55.900 --> 00:56:09.400
كل كتاب الله. وقال عبد الله ابن عمر عن ثابت عن انس رضي الله عنه كان رجلا امهم في مسجد قباء وكان يقرأ بها له مما يقومه افتتح به قل هو الله احد

187
00:56:10.400 --> 00:56:27.350
حتى يقوم منها ثم يقرأ سورة اخرى ومعها ما كلمه اصحابه فقالوا انك تتجه من هذه السورة ثم لا ترى انها تجزئك حتى تقرأ باخرى فاما ان تقرأ بها واما ان تدعى وتقرأ باخرى. فقال ما انا بتركها ان احببتم انا

188
00:56:27.350 --> 00:56:47.350
لكم من ذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا وكرهوني امهم غيبوهم فلما الخبر وقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ويأمرك به يصحبك ويأمرك عن عظماء السورة بكل جدة ثم قال اني احبها فقال رحمه الله تعالى حدثنا له

189
00:56:47.350 --> 00:57:12.300
قال شو النواهر التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرن بينهم فذكر عشرين اسما من المفصلين وسورتين من ال حميم في كل ركعة افتتاح الصلاة بعد الفاتحة بسورة الاخلاص لا يقال ان هذا سنة

190
00:57:12.800 --> 00:57:30.700
لانه لو كان سنة لفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وانما هو مباح لانه كتاب الله يجوز للانسان ان يقرأ بعد الفاتحة كل يوم سورة واحدة الامر مباح لكن السنة اتباعها اولى. وهو التنويع

191
00:57:30.750 --> 00:58:14.350
نعم ورحمه الله تعالى باب يقرأ في خير الفاتحة الكتاب حدثنا موسى واسماعيل قال الاخرين بامه التامة ويسمعون الاية قراءة الظهر والعصر حدثنا من اين علمت؟ قال اقرأوا لحيتي رحمه الله تعالى باب اذا سمع الامام الاية احدثنا محمد فقال حدثنا زعيم قال حدثنا ابن كثير من

192
00:58:14.350 --> 00:58:41.400
ركعتين من صلاة الظهر وصلاة العصر يسمعون الآيات احيانا يفرح كثيرون باب يطول في الركعة الأولى حدثنا بمن قال حدثنا ان شاء الله النبي صلى الله عليه وسلم من ابن جبير وما وراءه حتى ان المسجد لجة. وكان ابو هريرة ينادي

193
00:58:41.800 --> 00:59:14.450
احباط لا تفوتني احسن الله اليكم. وكان ابو هريرة ينادي امام لا تفوتني وسمعت منه في ذلك خيرا. حدثنا وابي سلمة غفر له ما تقدم من ذنبه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم

194
00:59:14.450 --> 00:59:34.450
امين وقالت الملائكة ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال اذا قال الامام ويل المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين الائمة ولا

195
00:59:34.450 --> 00:59:54.650
النبي صلى الله عليه وسلم باب اذا ركع دون الصف حدثنا مسلم اسماعيل وحدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا الهمام عن اعمي هو زياد عن الحسن الذي ذكرت انهم كان النبي

196
00:59:54.650 --> 01:00:45.950
عن النبي صلى الله عليه وسلم عن انه قال رضي الله عنهم قال يعني قول عمران ذكرنا بصلاة طيب الأئمة كلهم يكبرون فلماذا خص علي بالتكبير؟ لان بعض الائمة يكبر مع نفسه. الله اكبر

197
01:00:46.200 --> 01:01:04.800
ما تدري وش قال اسمع الله ربانية ما تسمع الجملة الثانية فهذا ليس بين السنة هذا خلاف السنة السنة انك تسمع الجملة تامة. الله اكبر فمقصود عمران ذكرنا بصلاة رسول الله يعني اوضح التكبير وجلاه

198
01:01:05.300 --> 01:01:29.650
بعظ الائمة اليوم اذا صلوا بالناس الله وين الخبر؟ ما تعرف في جيبه في نفسه هذا غلط اينبغي ان الله اكبر نعم قال رحمه الله تعالى باب اتمام التكبير قال حدثنا حماد بن عبد الله انه قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران

199
01:01:29.650 --> 01:01:39.650
ضرب على رأسه وكبر واذا نظر من الركعتين كبر فلما قضى الصلاة اخذ بيده عمران ابن حسين فقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم وقال قد صلى بنا صلاة محمد صلى الله عليه

200
01:01:39.650 --> 01:02:00.250
عليه وسلم رأيت رجلا عند المقام يكبر في كل في كل خفض ورفض واذا قام واذا اخبرت ابن عباس رضي الله عنه قال اوليس تلك صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لا ام لك

201
01:02:00.250 --> 01:02:20.250
قال اخبرنا همام قبل ذلك لما قال صليت خلف شيخي بمكة فكبر اثنتين وعشرين تكبيرة العباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم وقال موسى حدثنا قال حدثنا قتادة رحمه الله تعالى حدثنا قال هددنا انه قال اخبرني ابو

202
01:02:20.250 --> 01:02:30.250
ابو بكر بن عبدالرحمن بن الحاج انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة يكد احيانا يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه

203
01:02:30.250 --> 01:02:40.250
ثم يقولون وقالوا ربنا لك الحمد قال عبد الله وانا صائم عن الليث ولك الحمد ثم يكبر وحين يهوي ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسود ثم يكبر وحين يرفع رأسه ثم يفعل ذلك

204
01:02:40.250 --> 01:02:58.900
حين يقضي حتى يقضيها ويكبر حين يقوم من الثني من الثنتين بعد الجلوس قال رحمه الله تعالى باب وضع لكف عن الركب في الركوع وقال محمد في اصحابه امكن امكن النبي صلى الله عليه وسلم يديه من ركبتيه حدثنا هو اذ قال عنه

205
01:02:58.900 --> 01:03:15.850
عن ابي يعفو انه قال سمعت مصعب ابن سعد يقول وصليت الى جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني يمي وقال كنا نفعله فنهينا عنه ومرضنا ان نضع ايدينا عن الركب. رحمه الله تعالى باب اذا لم يتم الركوع

206
01:03:15.850 --> 01:03:52.950
انه قال ما صليت مت على غير الفطرة التي محمدا صلى الله عليه وسلم  والطمأنينة الصواب والطمأنينة هنا حصل خطأ مطبع نعم قال رحمه الله تعالى بابن قال اخبرني الحكم عن ابن ابي عن ابن ابي ليلة عن البراء انه قال

207
01:03:52.950 --> 01:04:32.950
كان ركعنا حدثنا سيد فصلى ثم جعل سلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي مصلاها ثم جاء فسلم فانك لم تصلي ثلاثا فاذا قمت الى الصلاة فكبر ثم قام الليل سمعك من القرآن ثم اركع حتى تقضي ثم ارفع حتى تعتدي الى قائمة حتى تطمئن سائرها ثم ارفع ثم اسجد حتى اطمئن ثم

208
01:04:32.950 --> 01:04:52.950
بعد ذلك في صلاتك انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول وحسنه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. ومن خلفه اذا رفع رأسه من ركنه. حدثنا ادم قال حدث المؤمنين عن سيدنا عن ابي هريرة رضي الله عنه

209
01:04:52.950 --> 01:05:02.250
انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده. قال اللهم ربنا ولك الحمد. اذا ركع رفع رأسه واذا قام الى السجدتين قال الله اكبر

210
01:05:02.700 --> 01:05:32.700
قال رحمه الله تعالى فان مرافق قومه قوم الملائكة غفر له وما تقدم من ذمه انه قال صلاة النبي فكان ابو هريرة رضي الله عنه يقنت من ركعة اخرى من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلاة الصبح بعدما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو

211
01:05:32.700 --> 01:06:04.650
ويلعن الكفار عن نعيم ابن عبد الله سمع الله لمن حمده قال اجر ورائه ربنا ولك الحمد قال من المتكلم؟ قال انا قال رأيت بضعة وثلاثين ملكا ليبتذرونها ايهم اول

212
01:06:04.800 --> 01:06:24.150
قال رحمه الله تعالى باب الطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع. يعني في بعض النسخ الاطمأنينة. وفي بعض النسخ الطمأنينة والاطمئنان الاطمئنينة يعني نسبة الى المصدر وهذا فيه اشكال اطمئنا يطمئنوا اطمئنانا واطمأنينة

213
01:06:24.550 --> 01:06:40.650
على هذا يكون الاطمأنينة المصدر والتالي المبالغة واما الطمأنينة فهذا صفة وصف يجوز ان يقال باب الاطمأنينة يعني نسبة الى المصدر مضاف الى المصدر ويجوز باب الطمأنينة مضاف الى الوصف

214
01:06:40.750 --> 01:07:01.750
نعم قال رحمه الله تعالى حين يرفع رأسه واستوى حتى يعود كل مكانه حدثنا عن ثابت انه قال كان انس ينعت لنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من ركوعها قام حتى نكون قد نسي. قال حدثنا شعبة عن الحاكم عن ابن ابي ليلى عن ابراهيم رضي الله

215
01:07:01.750 --> 01:07:31.750
وانزل عنه انه قال كان ركوع النبي صلى الله عليه وسلم وسجوده واذا رفع رأسه من الركوع وبين السجدتين قريبا من السماء ثم هذا ابي بريدة. وكان ابوين اذا رفع رأسه استوى قائما ثم نام. رحمه الله تعالى باب يهوي بالتكبير حين يسجد وقلم عمر

216
01:07:31.750 --> 01:07:51.750
يضع يديه قبل ركبتيه. وابو سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد

217
01:07:51.750 --> 01:08:05.150
ثم يقول الله اكبر ثم يكبر حين يرفع رأسه ويسجد ويكبر حين يسجد ويكبر حين يرفع رأسه ويسجد ويكبر وحين يقوم ويجوز الاثنتين ويفعل ذلك ركعة حتى يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف

218
01:08:05.600 --> 01:08:20.950
والذي نفسي بيده اني لغمكم شبه بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كانت هذه صلاته حتى ان كانت هذه صلاته حتى فارق الدنيا في رواية قال فصلى بنا صلاة شيخنا هذا ابي يزيد

219
01:08:21.250 --> 01:08:46.000
وجاء مهملا هكذا وهو ابو بريد عمرو بن سلمة الجرمي. ابو بريد ابو بريد على وزن يزيد ابو بريد عمرو بن سلمة الجرمي. نعم قال رحمه الله تعالى قال وقال اللهم

220
01:08:46.000 --> 01:09:06.000
هشام واهل المشرق يومئذ رحمه الله تعالى قال حدثنا سفيان وغير ربطة عن سهري انه قال سمعت انس المالكي يقول سقط رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رأسه وربما قال سفيان من فرس فجحش يشق اليمن فدخلنا

221
01:09:06.000 --> 01:09:52.400
نعوده ربنا ولك الحمد كما جاء به معمر. ولكن الحمد بشقني الايمن فلما اخرجنا من نزوله قال ابن جوين وانا عنده فجحج ساقه الايمن رحمه الله تعالى حدثنا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال فانكم

222
01:09:52.400 --> 01:10:08.900
ترونه هكذا كذلك قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يقول من كان يعبد شيئا فلي فليتبع فمنهم من فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع وتبقى هذه الامة فيها منافقوها فيأتي

223
01:10:08.900 --> 01:10:25.900
الله فيقول وانا ربكم فيقولون هذا مكاننا حتى يأتينا يا رب حتى يأتينا ربنا. واذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله فيقولون على ربكم فيقولون انت ربنا فيدعون ثم يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فيكون فيكون اول من يجوز من الرسل لامته

224
01:10:26.550 --> 01:10:52.900
ولا يتكلمون هل رأيتم شرق السعدان؟ قالوا نعم قال فانها مثل شرك السعداني غير انه عظامها الى الله تخطف الناس باعمالهم ومنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخذل ثم ينجو حتى اذا اراد الله رحمة من اراد بنهي النار امر الله ملكا يخرج من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم الى اسجد

225
01:10:52.900 --> 01:11:10.650
وحفظ الله ان تأكل اثر السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تأكله النار الا ادرى سجود ويخرجون من النار قد قد قدمت قدمت قدمت فيصب عليهم ماء الحياة فيموتون كما تموت الحبة في حميد السير يعني هذا الحديث ايها الاخوة

226
01:11:10.850 --> 01:11:31.050
يدل على ان الصلاة اثرها عظيم هؤلاء يعرفون باثار الصلاة وهم في النار موضع السجود لا يحرق والذي لا يصلي لا فرق بينه وبين الكفار في النار اينئذ وقوله هنا في الحديث فينبتون كما تنبت الحبة

227
01:11:31.100 --> 01:11:50.550
في حمير السيل الحبة نوع من البقول اذا رمي في مجرى السيل بسرعة تخرج نعم احسن الله اليكم. قال فيخرجون من النار قد قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فيموتون. كما تنبت الحبة في في حميم السيف ثم يفرغ الله من غضب بينهم

228
01:11:50.550 --> 01:12:10.550
في الجنة امان وهو اخر اهلنا لدخول الجنة. مقبل الوجه قبال النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد رشبني ريحها واحرقني ذكاؤها ويقول هل عسيت هل عسيت ان فعل ذلك بك ان تسأل غير ذلك؟ فيقول لا وعزتك فيعطي الله ما يشاء من عدل وميثاق فيصرف الله وجهه

229
01:12:10.550 --> 01:12:30.550
واذا اقبل به على الدنيا ما شاء الله ان يسكت. ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسأله الذي كنت تسأل فيقول يا ربي لا اكون اشقى خلقك فيكون فما عسيت فما عسيت ان ان اعطيت ذلك اللدس نوره فيقول لا وعزتك

230
01:12:30.550 --> 01:12:50.600
انا اسأل غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من ناحية نداء فيقدمه يا ايها فاذا بلغ مالها قرأ زهرتها وما فيها من النقبة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله ويحك يا ابن ادم ما اخبرك؟ اليس قد اعطيت العهود ام واثقا؟ لا تسأل غير الذي اعطيت

231
01:12:50.600 --> 01:13:10.600
فيقول يا ربي لا تجعلني اشقى خلقك فيضحك الله عز وجل منه ثم ياذن له بدخول الجنة فيقول يتمنى فيتمنى حتى اذا انقطع نيته حتى اذا انقطع وامنيته قال الله عز وجل من كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتى اذا انتهت به الاماني قال الله تعالى كذلك ومثلهما قال مسيب

232
01:13:10.600 --> 01:13:20.600
عن ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الله لك ذلك وعشرة امثالك قال ابو هريرة اما فضل رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اقوله لك ذلك مثل

233
01:13:20.600 --> 01:13:37.800
ولا ابو سيد الناس اني سمعته يقول ذلك لك وعشرة امثاله. اخر اهل النار دخولا الجنة له عشرة امثال  فكيف بالسابقين؟ وكيف بالاوائل نسأل الله جل وعلا لنا ولكم الفردوس الاعلى

234
01:13:38.500 --> 01:13:53.000
هذه الدنيا بما فيها لا تساوي عند الله جناح بعوضة فاذا اعطي ادنى اهل الجنة عشرة امثال الدنيا يعني عشرة اجنحة من اجنحة البعوض بالنسبة الى ملك الله تبارك وتعالى العظيم

235
01:13:53.000 --> 01:14:13.850
طيب نعم قال رحمه الله تعالى باب يبدي ضبعيه ويجافي بالسجود. حدثنا قال حدثني بكر ومضرع عن عبد الله ابن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى خرج بين يديه حتى يبلغ وقال اذ حدثني جعفر ربيعة نحوه

236
01:14:15.600 --> 01:14:45.600
باب يستقبل باطراف رجليه باب اذا لم يتم السجود. حدثنا قال حدثنا مهدي عن عن حذيفة انه رأى رجلا قال واحسبه قال ولو مت مت على غير سنن محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله تعالى عنه انه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم

237
01:14:45.600 --> 01:15:05.600
السودان على سبعة اعضاء ولا يكف شعرا ولا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين. حدثنا مسلم قال حدثنا شعب عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ومنا ان نسمع على سبعة اعون ولا نكف ثوبا ولا شعرا. رحمه الله تعالى عندنا ادم قال حدثنا اسرائيل

238
01:15:05.600 --> 01:15:15.600
عن عبد الله بن يزيد الفطمي انه قال حدثنا البراء ابن علي قال كنا نصلي قلب النبي صلى الله عليه وسلم الا قال سمع الله لمن حمده فلا لم يحن احد منا

239
01:15:15.600 --> 01:15:35.250
لم يحن احد منا ظهره حتى يضع النبي صلى الله عليه وسلم جبهته على الارض ورحمه الله تعالى عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ودت ان اسجدهم الى الجبهة واشار بيده على انفي واليدين وركبه واطراف القدمين

240
01:15:35.400 --> 01:15:55.400
ورحمه الله تعالى حدثنا موسى قال عن ابي سلمة بنا الى النخل من يتحدث؟ فخرج فقال قلت حدثني ما سمعت قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الاول من رمضان واعتكفنا

241
01:15:55.400 --> 01:16:15.400
قال ان الذي تطلب امامك فاعتزم العشر الاوسط وحدك جبريل فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقال من كان مع النبي صلى الله عليه وسلم يرجع بني اريته ليلة القدر واني نسيتها وانا في العشر الاواخر في وتر واني رأيتك اني اسود بطين وماء وكان سقف المسجد النقي وما

242
01:16:15.400 --> 01:16:44.750
كويسين فجاءت قزعة حتى رأيت ادركيني والماء على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم وارنبته تصديق رؤياه ورحمه الله تعالى اجرهم من الصغر على رقابهم. فقيل للناس لا ترفع. فقيل للنساء ترفع. لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال لموسى

243
01:16:44.750 --> 01:17:04.750
وهذا باب لا يكف شعرا. حدثنا ابو النعمان قال حدثنا عن مدروه سعيد ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انظر النبي صلى الله عليه وسلم فشأ ثوبه ولا شعره رحمه الله تعالى باب لا يكف ثوبه في الصلاة. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عن عبد العنق ومسلم

244
01:17:04.750 --> 01:17:24.750
ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حدثنا يحيى عن سفيان عن سفيان انه قال حدثناني ينصر من مسلم عن مسروق عن رضي الله تعالى عنها من انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحان

245
01:17:24.750 --> 01:17:44.800
اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن يتأول القرآن يعني يمتثل امره بايجاد الفعل ويمتثل نهيه بالترك هذا من معاني يتأول القرآن يتأول القرآن في الامر والنهي بالفعل وفي الخبر بوقوعه كما جاء الخبر

246
01:17:45.000 --> 01:18:11.600
منصور ابن المعتمر عن مسلم وهو ابن الصبيح عن مسروق عن عائشة. نعم قال رحمه الله تعالى الا انبئكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حين صلاة فقام ثم ركع فكبر ثم رفع رأسه فقام غنيه ثم سجد ثم رمى رأسه نية فصلى صلاة عمرو بن سلمة شيخنا هذا قال ايوب كان يفعله

247
01:18:11.600 --> 01:18:31.600
لم اراهم يفعلونه كان يقعد في الثالثة والرابعة. رحمه الله تعالى قال فاتينا فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم فاقمن عنده فقال لو رجعت من اهلكم صلوا هكذا في حين كذا صلوا صلاة كذا في دين كذا فاذا حضرت الصلاة فليؤذن احدكم وليؤمكم اكبركم. قال حدث ابو احمد

248
01:18:31.600 --> 01:18:41.600
ابن عبد الله الزبيري قال حدثنا عن الحكيم عن عبد الرحمن بن ابي ليلة عن ابراهيم انه قال كان سجود النبي صلى الله عليه وسلم وركوعه وقعوده بين السجدتين قريبا من السماء حدثنا

249
01:18:41.600 --> 01:18:58.100
عن انس رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بها قال ثابت كان انس يصنع شيئا لم ارى اقنعونا حتى يقول القائل قد نسي وما بين السجدتين حتى يقول القائل قد نسي

250
01:18:59.350 --> 01:19:17.050
ورحمه الله تعالى باب لا يفترش ذراعيه غير مفترس ويا قابضيهما حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا قال حدثنا شعبة قال هل سمعتم قتادة عن انس ابن مالك يعني النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اعتدلوا بسوء ولا يبسط احدكم ذراعيهم بساط الكلب

251
01:19:17.050 --> 01:19:37.050
قائما في وتر من صلاته ثم قال اخبرنا عن ابي قلابة انه قال اخبرنا وسلم يصلي فاذا كان في وجه من صلاته لم ينه حتى يستوي قاعدا. ورحم الله تعالى باب كيف يعتمد على الارض اذا قام من ركعتين؟ قال حتى زاد

252
01:19:37.050 --> 01:19:57.050
فصلى بنا في ازنا هذا فقال اني لاصلي بكم وما اؤدي الصلاة. ولكن اريد ان اريكم كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قال ايوب فقلت وكيف كانت صلاته قامت لصلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة

253
01:19:57.050 --> 01:20:13.350
ورحمه الله تعالى باب يكبر وهو ينهض من جديد في نهضته حدثنا احد الصالحين قال سليمان عن قال صلى لنا ابو سيد فجاءه باتجاهنا رفع رأسه بالسجود وحين اسجد وحين رفع وحين قام من ركعتين وقال هكذا رأيت

254
01:20:13.350 --> 01:20:33.350
النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا قال حدثنا عن المقربين انه قال صليت انا وعمران صلاة خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سألك رفعك الله واذا ناموا فلما سلم اخذ عمران بيده فقال لقد صلى بنا هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم وقال قد ذكرني هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم

255
01:20:33.350 --> 01:20:53.350
للتشهد وكانت فقيهة. عن عبدالله بن عبدالله انه انه كان وعبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان يتربأ في صلاته نجاسة فعلته وانا يومئذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر فقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمنى وتثني

256
01:20:53.350 --> 01:21:08.850
هي اليسرى فقلت انك تفعل ذلك؟ فقال ان رجلي لا تحملان قال رحمه الله تعالى حدثنا عن سعيد عن محمد بن عمرو بن عن محمد بن عمرو عن محمد بن عمرو بن عطاء وحدثنا ليث عن يزيد

257
01:21:08.850 --> 01:21:18.850
لابي حبيب ويزيد ابن محمد عن محمد ابن حنبلة عن محمد ابن عمر ابن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو حميد

258
01:21:18.850 --> 01:21:38.850
وانا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. رأيتم اذا كبرت بين يديه حذاء منكبيه. واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره اذا رفع رأسه استوى حتى يعوج الكل مكانه واذا دزت فاذا سجد وضع يديه غير مفترس اصابع رجليه القبلة اذا جلس برجليه

259
01:21:38.850 --> 01:21:58.850
يجلس على ايده اليسرى والنصب اليمنى واذا جلست في الركعة الآخرة قدم رجله اليسرى ويسرا اخرى وقال مقعدته وسمع الميثاق وسمع الليث يزيد ابن ابي حبيب ويزيد وابن عطاء وقال ابن مبارك

260
01:21:58.850 --> 01:22:18.850
قال حدثني يزيد ابن يوحي من ان محمدا حدثه كل فقر ورحم الله تعالى باب من لم يرى التشهد ان النبي صلى الله عليه وسلم قام من ركعتين ولم يرضع هددنا

261
01:22:18.850 --> 01:22:38.850
وهو من ازد شروقة وهو حليف لبني عبد مناف وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم يجلس فقام الناس معه حتى اذا قمت الصلاة وانتظر الناس وانتظر الناس تسليمه وكبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم

262
01:22:38.850 --> 01:22:48.850
جعفر بن ربيعة اي الاعرج عن وقال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه جلوس منه فلما كان في اخر صلاته وهو جالس رحمه الله تعالى باب التشهد

263
01:22:48.850 --> 01:23:10.200
الاخرة حدثنا ابو هريرة قال قال عبد الله كنا اذا صلينا وقلنا الصيام يا جبريل وميكائيل والسلام على ابراهيم وفلان رسول الله قال ان الله هو السلام فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم من اصابت قل لعبد صالح

264
01:23:10.200 --> 01:23:20.200
اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. باب الدعاء قبل السلام حدثناه يا من قرأه من شيء من انزله انه قال اخبرنا عن عائشة

265
01:23:20.200 --> 01:23:30.200
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدتالي واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة وممات اللهم اني اعوذ بك من

266
01:23:30.200 --> 01:23:46.350
فقال له قائل ما اكثر ما تستعيذ من المغم؟ فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف وعليه زهري انه قال اخبر ليعود ان عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستعين بصلاته من فتنة الدجال

267
01:23:46.950 --> 01:24:06.950
قال رحمه الله تعالى عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاة قال قلت اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم

268
01:24:06.950 --> 01:24:22.550
الدعاء قبل السلام هذا هو الموضع الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ان الدعاء مستجاب في ادبار الصلوات. يعني في اخرها قبل السلام واما بعد السلام فلا يوجد دعاء وانما يوجد ذكر

269
01:24:23.000 --> 01:24:45.950
وهذا ما فهمه الامام البخاري رحمه الله لذلك قال باب الدعاء قبل السلام ثم يأتي بعد ذلك ويذكر باب الدعاء بعد السلام ويذكر الاذكار فقط نعم قال رحمه الله تعالى باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد والاسم واجب. حدثنا مسلم وقال قال حدثني شيء عن عبد الله انه قاله كنا اذا كنا ما نبي

270
01:24:45.950 --> 01:24:55.950
وسلم بالصلاة قلنا السلام على الله من عباده السلام على فلان قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقل السلام على ان الله هو السلام ولكن قولوا التهنئة بالله والصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله

271
01:24:55.950 --> 01:25:05.950
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم اصاب كل عبد في السماء وبين السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير للدعاء اعجبه

272
01:25:05.950 --> 01:25:25.950
رحمه الله تعالى باب باب من لم يمسح جبهته انفه حتى صلى. قال ابو عبد الله رأيت الحميدية يحتج بهذا الحديث الا يمسح الجبهة قال حدثنا هشام عن يحيى عن النبي سلمة انه قال سألته ابا سعيد الخضري رضي الله تعالى عنه فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجن فيما يعطيني حتى رأيت اثر الطين في جبهته

273
01:25:25.950 --> 01:25:45.950
رحمه الله تعالى باب التسليم احدنا موسى واسماعيل قال حدثنا الزهري عنهم عن هند بنت الحارث انه ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول وسلم اذا سلم قال النساء حين يقضي تسليمه ومكث يسير من قبل ان يقوم والله اعلم ان وقته لكي ينفذ النساء قبل ان يدرك

274
01:25:45.950 --> 01:25:58.900
كهن من من انصرف من القوم باب يسلم حين يسلم الامام وكان عمر رضي الله عنهما يستحب اذا سلم الامام ان يسلم من خلفه حدثنا احبنا وموسى قال اخبرنا عن محمود

275
01:25:58.900 --> 01:26:08.900
من ربيع ان يبان انه قاصرين او ان النبي صلى الله عليه وسلم ناحية سلم قال من لم يرى رد السلام على الامام واكتفى بتسليم الصلاة حدثنا قال اخبرنا قال

276
01:26:08.900 --> 01:26:28.900
قال اخبرني عن محمود الربيع وزعم انه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل مدة مدها من دلو كان في دارهم رحمه الله تعالى وعقل مجدا كان بدارهم قال سمعت عثمان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال كنت اصلي لقوم بني سالم فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وقلت اني انكرت بصري

277
01:26:28.900 --> 01:26:38.900
لا تحول بيني وبين مسجد قومك. رددت انك جئت فصليت في بيت مكانك حتى اتخذهم مسجدا. فقال افعل ان شاء الله انفرد علي رسول الله وسلم ابو بكر معه بعدما اشتد

278
01:26:38.900 --> 01:26:52.450
النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجلس حتى قال اين تحب ان اصلي من بيتك ما اشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام فصرفنا قلبه ثم سلم وسلمنا حين سلم الله

279
01:26:52.450 --> 01:27:12.450
قال حدثنا قال اخبرني عمرو ان ابا معبد مولم عباس اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس للمكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ابن عباس كنت اعلم ان ينصره بذلك اذا سمعت اذا سمعتم حدثنا بالله قال احد الناس

280
01:27:12.450 --> 01:27:22.450
واهدنا عمرو قال اخبرني ابو وعد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كنت اعرف انقضاء صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالتكميم حدثنا عن ابي بكر قال حدثنا معتمر عن ابي عن سمي عن عن ابي

281
01:27:22.450 --> 01:27:41.350
رضي الله عنه انه قال جاء فقراء النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا من الاموال العلى والنعيم المقيم يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويجزونها ويجاهدونها ويتصدقون. قال الا احدثكم بامر اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم

282
01:27:41.550 --> 01:28:01.550
وكنتم خير من انتم بين ظهرانيه الا من عمل مثله تسبحون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين اذا اختلفنا بيننا فقال بعضنا مسبح واربعا وثمانين راجعت ما قال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتى يكون منهن كلهن ثلاث وثلاثون

283
01:28:01.550 --> 01:28:22.850
حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثون. حدثنا واحد عن عبد الملك بن عميد عن وراء انه قال في كتاب الى معاوية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا منع لما اعطيتنا وما اعطنا ما منعت ولا ينفعنا الجد منك

284
01:28:22.850 --> 01:28:41.500
بهذا الحكم. وقال شعبة عن عبدالملك بهذا عن الحكم عن القاسم ابن ابن مخيمرة عن وقال حسن الجد  يعني الجد معناه الغنى ولا ينفع ذا الجد منك الجلد يعني لا ينفع صاحب الغنى غنى

285
01:28:41.600 --> 01:28:57.950
وما جاء في وصف ربنا وتعالى جد ربنا الجد هنا بمعنى المنزلة الجد بمعنى المنزلة. والذكر بعد الصلاة ورفع الصوت بالذكر بعد الصلاة سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء عن ابن عباس

286
01:28:57.950 --> 01:29:19.350
في الصحيحين ولا اه شيئا يدل على مخالفة ذلك ولكن المنكر هو الجهر الذي يكون اه فيه يعني الامام يجهر والناس يجهرون خلفه هذا هو الذي ينكر اما توارد الاصوات وتوافق الاصوات

287
01:29:19.450 --> 01:29:34.200
من غير تقصد فهذا لا بأس به. نعم قال رحمه الله تعالى باب يستقبل الامام الناس قال رحمه الله تعالى باب يستقبل امام الناس اذا سلم حدثنا مسلم ابن اسماعيل قال ابن حازم قال حدادنا ابو رجاء عن

288
01:29:34.200 --> 01:29:44.200
رضي الله تعالى عنه انه قال كان من غسل اذا صلى صلاة اقبل علينا بوجهه عن مالك عن صالح بن عيسى عن ابي عبدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود بن زيد

289
01:29:44.200 --> 01:29:54.200
قال الجهني رضي الله تعالى عنه انه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة بالصبح من حديمية على على اثر سماء كانت من الليل كانت من الليلة فلما انصرف اقبل على الناس فقال

290
01:29:54.200 --> 01:30:18.250
هل تدرون ماذا قال ربكم كتاب ومؤمن من كوكبه قال رحمه الله تعالى ورحمه الله تعالى وحدثنا انه سمع يزيد انه قال اخبرنا حميد عن الناس انه قال اخر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الا شطر الليل ثم خرج اليها فلما صلى اقبل

291
01:30:18.250 --> 01:30:34.100
الى وجهه فقال ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لتزالوا بصلاة ما انتظرتم الصلاة قال رحمه الله تعالى باب مكث اليه في مصلاه بعد السلام وقال ابن ادم انه قال كان ابن عمر يصلي في مكان صلى فيه فريضة وفعله القاسم ايوب

292
01:30:34.100 --> 01:30:55.000
ومعه لا يتطوع الامام في مكانه ولم يصح. حدثنا ابو نريد قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا الزهري عن هند من ذي الحارث عن ام سلمة  ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سلم يمكث بمكانيته والله اعلم لكي ينفذ من ينصرف من النساء. رحمه الله قال ابن وقال ابن ابي هريرة

293
01:30:55.000 --> 01:31:15.000
قال اخبرني جعفر ابن رانيعة ان ابن شهاب كتم اليه قال حدثتني هند بنت الحارث الفراسية عن ام سلمة كزوج النبي صلى الله عليه وسلم وكانت صواحباتها قالت كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل من قبل ان ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال ابن وهب عن يونس عن هشام الاخبار

294
01:31:15.000 --> 01:31:35.000
الفرنسية وقال عثمان ابن عمر اخبرنا يونس عن زهني حدثني هندي فرنسية وقال الزبيدي ان هند بنت القرشية القميصية اخبرته وكانت تحت معبد ابن مقدام وهو حليف بني زهرة وكانت تدخل على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وقال شعيب العنزي الذي حدثتني عن هند القاشية وقال ابن ابي

295
01:31:35.000 --> 01:31:51.800
يعني حدثني يحيى موسى وقال ليث حدثني يحيى موسى ان حدثه عن ابن شهاب عن عن امرأة من قريش حدثته عن النبي صلى الله عليه وسلم الصواب انه لا تعارض بين كونها فراشية وبين كونها قرشية

296
01:31:52.150 --> 01:32:26.100
فهي فراشية قرشية نعم قال رحمه الله تعالى باب من صلى بالناس حدثنا عيسى وموسى انه قال اخبرني ابن ابي ملائكة عقبة انه قال صليت على النبي  كرهت ان يحبسني فامرت بقسمته رحمه الله تعالى باب الانفتاح وانصراف عن اليمين والشمال وكان عن يمينه وعن يساره ويعيب على من يتوخى او

297
01:32:26.100 --> 01:32:42.750
او من يعمل الانفتاح عن يمينه شعبة عصيمان عن عمارة ابن عمين عن الاسود انه قال قال عبد الله لا يجعل احدكم لا يجعل احدكم للشيطان يرى ان حقا عليه الا ينصرف الا عن يمينه لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره

298
01:32:44.650 --> 01:33:15.950
قال نعم يجوز له ان يلتفت الى اليمين ويرى من على يمينه ويخصهم بالنظر ويلتفت يعني صار ايضا احيانا نعم قال رحمه الله تعالى انه قال حدث نافعا ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر ما اتى من هذه الشجرة يعني اثنوها فلا يقربن مسجدنا هدئنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عاصم قال اخبر

299
01:33:15.950 --> 01:33:25.950
ابن جويد قال اخبرني اعظم قال سعيد جابر بن عبد الله انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم هناك من هذه الشجرة يريد الثومة فلا يغشانا في مساجدنا قلت ما يعني به

300
01:33:25.950 --> 01:33:43.950
ما ارواه يعني الا نيئة وقال مخلد ابن يزيد عن ابن جريد الا الا نتنة حدثنا قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شامل زعم عطاء ان جابر بن عبدالله زعم ان النبي قال من اكل دوما او بصلا فليعتزلنا

301
01:33:43.950 --> 01:34:03.950
وقال في عزنا وليقعد في بيته والنبي صلى الله عليه وسلم اوتي بقدر فيه خضرات فوجد لها ريحها فساب اخبر بما فيها من القول فقال قربوها الى بعض اصحابه ولم يراه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي. ومن اوتي ببدر ببدر. قال ابن وهب يعني طبقا فيه من

302
01:34:03.950 --> 01:34:26.350
قال قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات ولم يذكر الليث ووصفنا عن يعس قصة قدر. فلا ادري هو من قول الزهري او في  ورحمه الله تعالى حدثنا ابو معمر قال حدثنا عن عبد العزيز انه قال سأل رجل انس ما سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم

303
01:34:26.350 --> 01:34:56.350
من هذه الشجرة فلا يقربن او لا يصلين معنا مبين فقلت يا بعيد من احدثك فقال ابن عباس رحمه الله تعالى حدثنا حدثنا سفيان وقال حدثني عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه

304
01:34:56.350 --> 01:35:06.350
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتاج. رحمه الله تعالى حدثنا علي بن عبد الله قال اخبرنا سفيان عن عمر عن انه قال اخبرني قريب عن ابن عباس رضي الله عنه

305
01:35:06.350 --> 01:35:16.350
وانه قال بت عند خالته ليلة بقول النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان في بعض الليل قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ من شأن معلق الوضوء يخففه عمرو يقلل جدا ثم قام يصلي فقنت

306
01:35:16.350 --> 01:35:36.350
فتوضأت نحو مما توضأ ثم جئت بقتل الانسان ثم صلى ما شاء الله ثم رضيع فنام حتى نفخ اللهم قلنا لعون اننا يقولون ان النبي صلى الله عليه وسلم تنام عينه ولا ينام قلبه. قال عموما سمعت عبيد الله ينعمين يقول ان رأيا من اي وحي. ثم قرأ

307
01:35:36.350 --> 01:36:01.300
في المنام اني اذبحك. رحمه الله تعالى حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك بن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن اسم مالك اكل منه فقال فلأصلي بكم فقمت الى حصين لانه قد اسود من طول ما لبث فاضحتهم يعني فقام رسول الله فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم معي

308
01:36:01.300 --> 01:36:31.300
عتبة صلى الله عليه وسلم على اخبارنا شوية انه قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها قالت اعتب النبي صلى الله عليه وسلم وقال حدثنا عن عروة

309
01:36:31.300 --> 01:36:41.300
عائشة رضي الله عنها انها قالت اعتب رسول الله صلى الله عليه وسلم في العشاء حتى ناداه عمر قد نام النساء وصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انه ليس احد من اهل الارض يصلي هذه الصلاة

310
01:36:41.300 --> 01:36:55.400
غيركم ولم يكن احد يومئذ يصلي غير اهل المدينة ورحمه الله تعالى حدثنا عمر ابن عيين قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حددنا عبد الرحمن بن عباس قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما عبد الرحمن ابن عابد

311
01:36:55.400 --> 01:37:19.200
ثم قال رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا حين قال حدثنا سفيان قال قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال انه قال الرجل خروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم ولولا ما كان منه ما شهدتموه يعني من صغره اتى العين الذي عند ذلك ثير ابن الصنف ثم خاطب ثم

312
01:37:19.200 --> 01:37:39.200
النساء وبعضهن وبعضهن يتصدقن بجاعات المرأة تهوي بيدها الى حلقها تلقي في ثوب بلال ثم اتى هو بلال للبيت ورحمه الله تعالى باب خروج نساء بالليل والغرس حدثنا اول يوم نقرأ انه قال اخبرني عن عائش رضي الله عنه انه قال اعتم رسول الله حتى ناداه عمر

313
01:37:39.200 --> 01:37:49.200
اقدام النساء والصبيان. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما ينتظرها احد غيركم من اهل الارض ولا يصلى يومئذ الا بالمدينة وكانوا يصلون العتمة فيما بين ان يغيب الشفق الى فيمان اليسر

314
01:37:49.200 --> 01:38:10.700
الى ثلث الليل الاول رحمه الله تعالى موسى انه قال اذا استأذنكم نساءكم شعبة المجاهدين عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله تعالى الامام العالم

315
01:38:10.950 --> 01:38:20.950
هددنا عبد الله بن محمد قال حددنا عثمان بن عمر وقال اخبرنا يونس عن زهري او قال حدثتني هند بنت الحارثي انه ما زال في زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرتها ان النساء هذه عن رسول الله

316
01:38:20.950 --> 01:39:00.950
اذا سلمنا من مكتوباته قمنا وثبت رسول الله ما شاء الله صلى الله عليه وسلم وحدثنا قال حدثنا بشر عن عبدالله بن قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اقوم الى الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمعك ان اشق على امه

317
01:39:01.700 --> 01:39:21.700
ورحمه الله تعالى حدثني عبد الله بن يوسف وقال لو ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءنا منعهن كما منعت نساء وهي قلت نعمة او نعمة؟ قالت نعم. المهم

318
01:39:21.700 --> 01:39:31.700
دي من بنت الحارثي عن ام سعد رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم قوم الانسان حين يقضي تسليمه ويمكث وهو في مقامه يسيرا قبل ان يقوم

319
01:39:31.700 --> 01:39:48.300
ينصرف النساء قبل ان يدركهن اهل من الرجال. حدثنا عن حدثنا عن اسحاق عن انس رضي الله عنه انه قال صلى الله عليه وسلم في بيت ام سليم خلفه وهم من سليم خلفنا رحمه الله تعالى باب سرعة صغار من الصبح وقلة مقامهن بالمسجد

320
01:39:48.550 --> 01:40:17.200
حدثنا يحب موسى قال حدثنا قال حدثنا فنيح عن عبد الرحمن ابن القاسم عائشة رضي الله عنها ان رسول الله مؤمنين لا يغركن من الغاسل ولا يعرف بعضهن بعضا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا استأذنت المرأة اذا استأذنت امرأة احدكم فلا يمنعها فلا يمنعها

321
01:40:17.650 --> 01:40:34.850
هذا الباب هذا الباب مع الحديثين مكرر وليس موجود في النسخ المعتمدة الباب هذا باب صلاة النساء خلف الرجال مكرر في مئة اربعة وستين شوفوا الباب اللي قبله مئة اربعة وستين

322
01:40:34.950 --> 01:40:53.950
هو نفس الباب ونفس الحديثين بس فيهما تقديم وتأخير واضح ولا لا تبين هذا لكم شوفوا الباب مئة اربعة وستين باب صلاة النساء خلف الرجال وهنا باب صلاة النساء خلف الرجال. هناك حديث يحيى ابن قزع الاول وحديث ابو نعيم الثاني

323
01:40:54.000 --> 01:41:08.500
هني حديث ابو نعيم الاول وحديث يحيى ابن القزعة وهو نفس هذا خطأ من النساخ فلا ينبغي ان نقرأه لانه خطأ اصلا. اكتب على الباب هذا مع الحديثين اكتب مكرر وليس في النسخ المعتمدة

324
01:41:08.550 --> 01:41:27.250
وقد سبق ذكر الباب والحديثين اعيد مرة ثانية ولا خلاص اكتب هذا الباب مع الحديثين مكرر وليس في النسخ المعتمدة وقد سبق الباب مع الحديثين بمئة واربعة وستين اذا ابدأ كتاب الجمعة

325
01:41:28.450 --> 01:41:48.450
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الجمعة باب فرض الجمعة لقول الله تعالى الصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله ودرب ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون

326
01:41:48.450 --> 01:42:08.450
حدثنا انه حدثنا حدثه انه وسمع ابا هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا ثم هذا يومه الذي فرض عليهم

327
01:42:08.450 --> 01:42:28.450
فالناس لنا فيه تبع. وهل على الصبي يوم الجمعة او على النساء. حدثنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل

328
01:42:28.450 --> 01:42:48.450
وان محمد ابن اسماء قال اخبرنا جويرية عن مالك اي الزهري. عن سعد ابن عبد الله ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب ضمن ما هو قائم في الخطبة يوم الجمعة اذ دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحابه عمر اية اية ساعة هذه قال اني سألت فام ان

329
01:42:48.450 --> 01:43:10.850
حتى سمعت التأذين فلم ازد ان توضأتم فقال والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخبرنا مالك عن صفوان من سليم عن عطاء ابن يسار رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

330
01:43:10.850 --> 01:43:30.850
قال واشهد على ابن سعيد انه قال اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتمل وان يستن وان يستقيم ان وجد

331
01:43:30.850 --> 01:43:50.850
اشهد انه واجب الاستنان واقيمه والله اعلم ما واجب هو ام لا ولكن هكذا في حديث قال رضي الله عنه واخوه محمد ابن منقذه ولم يسمي بك ولم يسمى ابو بكر ماذا؟ رواه عنه ابن ابي هلال وعدة وكان محمد

332
01:43:50.850 --> 01:44:10.850
قال عن ابي صالح سماني عن ابي هريرة رضي الله عنه وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة ثم راح فكأنما قرب لذة ومضاها في الساعة الثانية فكأنما قبض بقرة كبسا

333
01:44:10.850 --> 01:44:30.850
ومن رأى في الساعة الواحدة فكأنما قرب دجاجة ومضى في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر حدثنا قال حدثنا شيبان عن يحيى عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول ان عمر ان عمر رضي الله عنه بينما هو يخطب رجل

334
01:44:30.850 --> 01:44:53.350
فقال عمر بما تحتبسون عن الصلاة؟ فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء توضأت فقال الم تسمع النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا راح احدكم الجمعة فليغتسل ده ابو الدهن

335
01:44:53.350 --> 01:45:13.350
يوم الجمعة ويطهر من دون او يمس من طيب بيته. ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى حتى اخبرنا شيئا انه قال قال

336
01:45:13.350 --> 01:45:23.350
قلت لابن عباس ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اغتسل يوم الجمعة واغصموا رؤوسكم وان لم تكونوا جنبا واصموا قال ابن عباس لما اسلفنا واما الطيب فلا ادري

337
01:45:23.350 --> 01:45:44.450
حدثنا ابراهيم موسى قال احد قال اخبر انسان ان الاجر ان اخبرهم انه قال اخبرني ابراهيم الميسرة عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه ذاك وبالغسل يوم الجمعة

338
01:45:44.700 --> 01:46:04.700
قال رحمه الله تعالى باب يلبس احسن ما يلي. حدثنا فقال اخبرنا عمران سيرا عند باب المسجد فقال يا رسول الله مثل يوم جمعة اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه يلبس هذه من لا خلاق له بالاخرة. ثم جاءت ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها

339
01:46:04.700 --> 01:46:14.700
عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قت في حلتي عطارد ما قلت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم

340
01:46:14.700 --> 01:46:35.200
سكوها لتيلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا. ورحمه الله تعالى باب السواك يوم جمعة وقاموا سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا وقد اخبرنا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما اشق على امتي او على الناس ان امرتم بسواك مع كل صلاة حدثنا

341
01:46:35.200 --> 01:47:01.100
قال انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثرت عليكم السواك حدثنا احد ابن كثير قال اخبرنا عن كان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال هشام ابن عروة اخبرني ابي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

342
01:47:01.400 --> 01:47:31.400
دخل عبد الرحمن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد الرحمن هو ابنه موسى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم في جمعته صلاة الفجر

343
01:47:31.400 --> 01:47:51.400
انسان قال رحمه الله تعالى يوم الجمعة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد عبدالقيس

344
01:47:51.400 --> 01:48:31.400
بحرين هل ترى ان اجمع الدين يعمل وما فيها جبهة من السودان وغيرهم ويقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الامام راع ومسؤول عن رعيته وكل راع في اهله وانس عن رعيته ومسئول عن رعيته اقل من رعيته

345
01:48:31.400 --> 01:48:48.900
قال وحسبت ان قد قال والرجل راع في مال ابيه وكلكم راع قال رحمه الله تعالى باب هل على من لم يشهد الجمعة وقال ابن عمر انما الغسل على من تجب عليه الجمعة

346
01:48:48.900 --> 01:49:08.900
عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن صفوان عن صفوان ابن سليم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محرم

347
01:49:08.900 --> 01:49:18.900
فقال حدثنا اميمة قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن لاغن يوم القيامة اوتوا الكتاب من قبل من قبل

348
01:49:18.900 --> 01:49:36.200
من قبلنا وقوتنا من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه زادنا الله فغدا لليهود وبعد غد النصارى فسكت ثم قال حق على كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوم يغسل فيه رأسه وجسده

349
01:49:36.200 --> 01:49:56.200
رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لله تعالى لكل مسلم حق ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما قال رحمه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حدثنا

350
01:49:56.200 --> 01:50:26.450
كانت امرأة هي عمر تشهد صلاة الصبح والعشاء تشهد صلاة الصبح والعشاء في جماعة في المسجد فقيل لها لما تخرجين وقد تعلمين  قال رحمه الله تعالى باب الرخصة ان لم يحضر الجمعة في مطر حدثنا قال حدثنا اسماعيل قال حتى عبدالله

351
01:50:26.450 --> 01:50:39.900
قال حدثنا عبد الله ابن ابن الحارث ابن عم محمد ابن قال ابن عباس لمؤذنه في يوم اذا قلت اشهد ان لا اشهد ان محمدا رسول الله ثلاثة قل حي على الصادقون صلوا في بيوتكم

352
01:50:39.900 --> 01:51:19.900
ان الناس استنكروا قال فعلهم هو خير مني ان الجمعة ازمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والدهب. رحمه الله تعالى باب من اين تقتل  رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن قال اخبرني عمرو بن حارث عن عبيد الله بن ابي كعب ان محمدا ان محمدا جعفر بن الزبير حدثه عن

353
01:51:19.900 --> 01:51:38.500
وابن زبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان الناس ينتابون يوم جمعة من ماسيهم والعوالي فيأتون بالغباء يصيبهم الغبار والعرق ويخرج منه الارض رسول الله صلى الله عليه وسلم انزالوا منهم وهو عندي فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا رحم الله تعالى باب وقت الجمعة اذا زالت

354
01:51:38.500 --> 01:52:14.200
الشمس وكذلك يروى عن عمر وعلي والنعماني وعمرو بن حورث رضي الله عنه قال اخبرنا انه سأل عمرة عن الغسل يوم الجمعة قالت عائشة رضي الله عنها  واخبرنا هم ايها الناس انه قال كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة

355
01:52:14.900 --> 01:52:34.900
قال رحمه الله تعالى باب اذا اشتد الحر يوم الجمعة. حددنا محمد بن ابي بكر المقدوم. حدثنا محمد ابن ابي بكر المقدمين. قال حدثنا حرامي اعتدنا هو خادم دينار. قال سمعت انس بن مالك يقول وكان النبي صلى الله عليه وسلم واذا اشتد الحر وابرد للصلاة

356
01:52:34.900 --> 01:52:54.900
يعني الجمعة قال يوسف اخبرنا ابو خلدفة فقال بالصلاة ولم يذكر الجمعة وقال حدثنا قال صلى بنا من الجمعة ثم قال انس رضي الله عنه فاذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر. ومن قال

357
01:52:54.900 --> 01:53:24.900
العامل هو الذهاب لقول الله تعالى وسعى لها سعيها. وقال ابن عباس رضي الله عنهما يحرم البيع حينئذ وقال اعطاء تحرم الصناعة كلها قال حدثنا قال حدثنا قال ادركني عبس وانا وانا اذهب الى قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اغترت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار. رحمه الله تعالى احدثنا له

358
01:53:24.900 --> 01:53:56.250
وانا حددت انما هناك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول واذا اقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون  حدينا عمرو بن علي قال حدثني يوم اغتبت قال حدثنا عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا

359
01:53:56.250 --> 01:54:16.250
واحد اعذروني وعليكم السكينة. رحمه الله تعالى باب لا يفرق بين اثنين يوم جمعة. حدثنا عبدا قال اكرم عبد الله قال عن ابيه عن ابن وديعة عن سلمان البائسي رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طين ثم رأى فلم يفرق بين اثنين

360
01:54:16.250 --> 01:54:33.900
صلى ما كتب له ثم اذا خرج الامام انصت غفر له ما بينه وبين جمعة اخرى باب لا يقيم الرجل اخاه يوم الجمعة ويقعد ويقعد في مكانه. حدثنا محمد قال اخبرنا المجاهدين قال سمعتنا

361
01:54:33.900 --> 01:54:53.900
كان يقول سمعتم يا عمر رضي الله عنهما ويقول نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يوقن الرجل واخاه مقني ويجلس فيه يوم الجمعة حدثنا ادم قال حدثنا وانجينا عن زهيان بن يزيد انه قال كالنداء يوم الجمعة امواله اذا جلس

362
01:54:53.900 --> 01:55:11.050
وعمر رضي الله عنهما كان عمر رضي الله عنه وكثر الناس نادى النداء الثالث على الزوراء رحمه الله تعالى باب المؤذن الواحد يوم الجمعة حدثنا ابو معين قال حدثنا عن ابي سلمة الماجد المادشون المادشون وعن الزهري عن نساء ابن يزيد

363
01:55:11.050 --> 01:55:31.700
عثمان وعفان رضي الله عنه حين كثر اهل المدينة يوم الجمعة حين يجلس الامام يعني على المنبر  قال رحمه الله تعالى باب يجيب الامام على المنبر اذا سمع النداء. حدثنا ابن فقاة قال اخبرنا ابو بكر عثمان ابن سهل

364
01:55:31.700 --> 01:55:51.700
انه قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جاشع بني ادم المؤذن قال الله اكبر الله اكبر قال معاويات الله اكبر الله اكبر قال اشهد ان لا اله الا الله فقال معاوية وانا. فقال اشهد ان محمدا رسول الله فقال معاوية انا

365
01:55:51.700 --> 01:56:16.000
رد المؤذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي قال رحمه الله تعالى امر به عثمان وحين المسجد وكان التأذين وكان التدين يوم الجمعة حين يجلس الامام. باب التأدين عند الخطبتين قال اخبرنا قال اخبرنا بموسى قال سمعت

366
01:56:16.000 --> 01:56:36.900
يقول رضي الله عنهما كان في خلافة عثمان رضي الله عنه وكثروا امر عثمان يوم الجمعة بذلك يجب اذن به على الزوراء فثبت الامر على ذلك وهذا ليس من الزيادات لان المقصود من

367
01:56:36.950 --> 01:56:55.650
الاذان الاعلام وقد اجمع الصحابة على فعل عثمان وانكار ابن عمر بعد ذلك له ليس له وجه لانه انعقد الاجماع في خلافة عثمان على هذا الاذان والادلة للعبادات الكتاب والسنة والاجماع

368
01:56:55.800 --> 01:57:17.150
نعم قال رحمه الله تعالى باب الخطبة على منبر رضي الله عنه ابن عبد القاري القرشي الاسكندراني قال حدثنا حازم ابو حازم ابن ابن دينار ان الرجال ماتوا سهلة ابن سعد الساعدية وقد

369
01:57:17.150 --> 01:57:37.150
وقد انتهوا في المنبر ممن ممن ممن عوده فسألوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف ما هو واقضيته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول صلى الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اية امرأة قد سماها سهم نوري غلامك نجارا يعمل لي اعوانا اجلس عليهن اذا كلمت الناس

370
01:57:37.150 --> 01:57:57.150
امرأته فعملها من طرف من طرفانها فأرسلت الى رسول الله وسلم فأمر بها فوضعت ها هنا ثم رأيت وهو عليها ثم ركع وهو عليها فلما فرأ اقبل على الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتأتموا ولتعلموا صلاتي

371
01:57:57.150 --> 01:58:25.900
اخبرني النبي فلما وضع له المنبر وسمعنا من الجذع مثل اصوات العشاء حتى نزل النبي صلى الله عليه وسلم قال يحيى اخبرني حفص انس انه سمع جابرا قال رحمه الله تعالى عند ابن ادم قال حدثنا المؤمنين عن زهري عن سائل عن نبيه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر فقال من جاء الى الجمعة في نفس ما من خطبة قائما سمينا النبي صلى الله عليه وسلم

372
01:58:25.900 --> 01:58:45.900
ويقول والله انا اهددناه والى الله ان عمر لقوا القواريري قال حدثنا قائل ابن الحارث قال حدثنا عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قائما ثم يقعد ثم يقوم كما تفعلون الان. رحمه الله تعالى بعضهن يستقبل الامام واستقلال الناس واستقبال الناس الامام الى قبر. واستقبل ابن عمر وانس رضي

373
01:58:45.900 --> 01:59:03.085
حددنا اسلام عن يحيى انه سمع الخدري انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس هذا يوم في هذا المنبر بارك الله فيك. نكتفي بهذا ان شاء الله ونكمل بعد صلاة المغرب