الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله المصطفى صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد
فهذا هو المجلس الخامس من مجالس قراءتنا لسنن الامام الدارمي رحمه الله. ونحن في عصر الخميس الثاني عشر من ذي القعدة عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
كنا في الامس قد وقفنا في كتاب الصلاة على باب صفة صلاتنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح
والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي انه قال
قال في مسنده باب صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر انه قال حدثني محمد بن عمرو بن عطا وان قال سمعت ابا حميد الساعدي رضي الله عنه في عشرة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة قال انا اعلمكم
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لما فما فما كنت اكثرنا له تبعا. ولا اقدمنا له صحبة قال بلى قال فعل. قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم كبر حتى يقر كل عظم في موضعه ثم يقرأ
ثم يكبر ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه. ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه حتى يرجع كل عظم الى موضعه ولا يصوب رأسه ولا يقنع ثم رفع رأسه ويقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه يظن ابو عاصم انه قال حتى يرجع كل عظم الى موضعه معتدلا
ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الى الارض بيجا في يديه عن جنبيه ثم يسجد ثم يرفع رأسه فيفني رجلاه اليسرى فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يعود فيسجد ثم يرفع رأسه فيقول الله اكبر ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها معتدلا حتى يرجع كل عظم الى موضع
معتدلة ثم يقوم فيصنع في الركعة الاخرى مثل ذلك فاذا قام من السجدتين كبر فيرفع يديه حتى بهما منكبيه. كما فعل عند افتتاح الصلاة ثم يصنع مثل ثم يصنع مثل ذلك في بقية صلاته. حتى اذا كانت السجدة او القعدة التي يكون فيها التسليم اخر رجله اليسرى
الله وجلس متوركا على شقه الايسر قال قالوا صدقت هكذا كان صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا معاوية ابن عمر قال حدثنا زايد ابن قدامة قال احدثنا عاصم ابن كليب انه قال اخبرني ابي ان وان ابن حجر رضي الله عنه اخبره انه قال قلت لانظرن الى صلاة رسول الله
الله عليه وسلم كيف يصلي؟ قال فنظرت اليه فقام فكبر فرفع يديه حتى حادتا باذنيه وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى قال ثم لما اراد رفع يديه مثلها ووضع يديه ووضع يديه على ركبته ثم رفع رأسه فرفع يديه مثلها ثم اسجد فجعل كفيه بحذاء اذنيه ثم قعد فافترش رجله اليسرى
على كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل مرفقه الايمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين فحلق حلقه. ثم رفع اصبعه فرأيته يحركها يدعو بها. قال ثم جئت وبعد ذلك في زمان فيه البرد في زمان فيه برد فرأيت على الناس جل الثياب يحركون ايديهم من تحت الثياب. قال اخبرنا سعيد بن عامر
عن سعيد بن ابي عروبة عن قتلت عن يوسف عن يونس بن جبير بن عبدالله الرقاصي انه قال صلى بنا ابو موسى احدى صلاتي العشي فقال رجل القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة اقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما قضى ابو موسى الصلاة قال ايكم القائل كلمة كذا وكذا
رمى القوم فقال لعلك يا حطان قلتها قال ما انا قلتها وقد خفت ان ان تبكعني بها فقال رجل من امي انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال موسى اوما تعلمون ما تقولون في صلاتكم؟ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا صلاتنا وبين لنا سنتنا فقال
قال احسبه قال اذا اقيمت الصلاة فليؤمكم احدكم فاذا كبر فكبروا. واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجيبكم الله. فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم. قال نبي الله بتلك بتلك فاذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد. او قال ربنا ولك الحمد فان
الله قال على لسان نبيه سمع الله لمن حمده فاذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد وقبلكم ويرفع قبلكم. قال نبي الله فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم. التحيات الطيبات الصلوات لله السلام وهو سلام عليك ايها النبي ورحمة الله السلام او سلام
علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. قال باب العمل في الصلاة. قال اخبرنا ابو عاصم عن ابن عجلان عن المقبوري عن
سليمان عن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج يصلي وقد حمل على عنقه او عاتقه امامة بنت زينب فاذا ركع وضعها واذا قام حملها
ولا حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا مالك عن عامر عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير عن عامر بن سليم الزرقية عن ابي عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه انه
قال حمل رسول الله صلى الله عليه وسلم امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فاذا سجد وضعها واذا قام حملها قال باب كيف يرد السلام في الصلاة
قال اخبرنا ابو الوليد الطيالسي قال حدثنا قال احدثنا ليث ابن سعد قال اخبرني بكير من هو ابن الاشج عن نابل صاحب العباء. عن ابن عمر عن صهيب رضي الله عنه انه قال
فمررت برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه وهو يصلي فرد الي اشارة قال ليث احسبه قال باصبعه قال اخبرنا يحيى ابن حسان قال سفيان ابن عن زيد اسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مسجد بني عمر بعوف فدخل الناس يسلمون عليه وهو في الصلاة قال فسألته صهيبا كيف كان يرد
ان قال هكذا واشار بيده. لا تعارض بين قوله وشار بيده وبين باصبعه لان كلمة الاصبع مفرد مضاف يعم فيكون المعنى اصابعه. يعني هكذا هو في الصلاة يرد السلام هكذا
هذا معنى بيصبح هو معنى بيدي هكذا نعم قال باب التسبيح للرجال والتصفيق للنساء. قال اخبرنا قال احد الاسفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال
او التصوير للنساء قال حدثنا قال حدثنا حماد بن زيد عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نابكم في صلاتكم شيء فليسبح الرجال وليصفح
قال اخبرنا قال حتى انا سعيد ابن عبد الرحمن الجمحي وعبد العزيز ابن محمد وعبد العزيز ابن ابي حازم وسفيان ابن عيينة عن ابي حازم عن سليم بن سعد رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. قال باب صلاة التطوع في اي موضع؟ قال اخبرنا مكي ابن ابراهيم قال حدثنا عبد الله ابن سعيد ابن ابي هند العن ابي
يعني بسري بن سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الجماعة. طلب
او اعادة الصلوات في الجماعة بعدما يصلي في بيته ولا احدثنا هاشم بن قاسم قال حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء انه قال سمعت جابر ابن يزيد ابن الاسود السوائية يحدث
عن ابيه انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة صبحه قال فاذا رجلان حين صلى النبي صلى الله عليه وسلم قاعدان في ناحية في ناحية لم يصليها قال فدعا بهما فديا بهما ترعد فرائصهما قال ما منعكما ان تصليا قال اصلينا في رحالنا؟ قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتم الامام
فصليها فانه فانها لك ما نافلة. قال فقام الناس يأخذون بيده يمسحون بها وجوههم. قال فاخذت بيده فمسحت بها وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب مريحا من المسك. هذا الحديث فيه دلالة على جواز التنفل لسبب. لان هؤلاء صلوا الفرض
لكن امرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة مع الجماعة لغرض ولحاجه. وهو كونهم دخلوا المسجد نعم قال باب في صلاة الجماعة في مسجد قد صلي فيه مرة قال اخبرنا سليمان ابن حرب قال حدثنا اويل قال حدثنا سليمان الاسود عن ابي المتوكل عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله
وسلم رأى رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه؟ قال اخبرنا عفان وقال احدنا سليمان واسود عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال الا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه. قال باب الصلاة في الثوب الواحد
قال اخبرنا سعيد بن عامر عن هشام عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ايصلي الرجل في الثوب الواحد؟ قال اوكلكم يجد ثوبين او لك
لكلكم ثوبان. قال اخبرنا عبيد الله موسى ومحمد بن يوسف عن سفيان عنب الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلين احدكم
هم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء. قال باب النهي عن اشتمال الصماء قال اخبرنا جده هارون قلق واخبرنا محمد بن عن النبي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى رسول
صلى الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي احدكم بالثوب ليس بين فرجه وبين السماء شيء وعن الصماء اشتمال اليهود. قال باب الصلاة على الخمرة. قال اخبرنا سعيد المعاملين وابو الوالد عن شعبة عن سليمان الشيباني عن عبد الله بن شداد رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة قال اخبرنا عبيد الله بن عبدالمجيد
الله ابن مسلمة قال حدثنا مالك بن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على حصير قال باب الصلاة في ثياب
قال اخبرنا ابو عاصم عن عبد الحميد ابن جعفر عن يزيد ابن ابي حبيب عن معاوية ابن حديد عن معاوية ابن سفيان رضي الله عنهما انه سأل ام حبيبة رضي الله عنها هل كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يضاجعك فيه؟ قالت نعم اذا لم يرى اذى. قال اخبرنا ابو الوليد الطيارسي وقال احدث ليث ابن سعد حبيب العين سويد بن غيث عن معاوية بن حديجة عن معاوية بن سفيان رضي الله عنهما وعن اخته وام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انه سألها
هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه؟ قالت نعم اذا لم يرى فيه اذى. قال باب الصلاة في النعلين قال حدثنا عثمان ابن عمر قال اخرنا شعبة علي بن سلمة هو سعيد ابن يزيد الازدي انه قال سألت انس بن مالك اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه قالا
نعم قال احدثنا حجاج بن منهار وابو نعمان قال حدثنا محمد ابن سلمة عن ابي نعامة السعدية عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي باصحابه ادخل على نعليه فوضعهما عن يساره فخلعوني عليهم فلما قضى صلاته قال ما حملكم على القائكم نعالكم؟ قالوا
وانك خلعت فخلعناها قال ان جبريل اتاني او ات فاخبرني ان فيهما اذى او قذرا فاذا جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه فان رأى فيه اما اذا فليمط وليصلي فيهما. قال باب النهي عن استدل في الصلاة. وحدثنا سعيد بن عامر عن سعيد بن ابي عروبة عن عيسى عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كره السدل
رفع ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. قال باب الفيط في عقص الشعر. قال اخبرنا سعيد بن عامر عن شعبة عن اخوال عن ابي سعيد بن ابي رافع رضي الله عنه انه قال رآني
رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ساجد وقد عقصت شعري او قال عقدت فاطلقه. قال اخبرني عبد الله ابن صالحين قال حتى انا بكر هو ابن مضر عن عمل
يعني ابن الحارث عن بكير ان ابن عباس حدثه ان ابن عباس رضي الله عنهما رأى عبد الله ابن الحارث يصلي ورأسه معقوص من ورائه فقام وراءه فجعل يحله اقر له الاخر ثم انصرف الى ابن عباس فقال ما لك ورأسي؟ قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا كمثل الذي يصلي وهو مكتوف
قال باب التثاؤب في الصلاة. قال اخبرنا نعيم ابن حماد قال حدثنا عبدالعزيز هو ابن محمد عن سهيل عن عبد الرحمن ابن ابي سعيد عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
اذا تثائب احدكم فليشد يده فان الشيطان يدخل. قال ابو محمد يعني على فيه. قال باب كراهية الصلاة للناعس. قال اخبرنا حجاج حماد ابو سلامة عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا وجد احدكم النوم وهو يصلي فلينم حتى يذهب نومه فانه عسى يريد
ليستغفر فيسب نفسه. قال باب الصلاة القاعدة على النصف من صلاة القائم. قال اخبرني هارون قال حتى انا جعفر هو ابن الحارث المنصور عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال
قال بلغني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل جالسا نصف الصلاة قال فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي جالسا فقلت يا رسول الله انه بلغ دينك قلت صلاة الرجل
ثالثا نصف الصلاة وانت تصلي جالسا قال اجل ولكني لست كاحد منكم. قال باب صلاة التطوع قاعدا. قال اخبرنا عبد الله ابن صالح قال حدثني ليث قال حدثني انه قال حدثني السائب ابن يزيد عن المطلب ابن ابي وداعة ان حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لم ار رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في سبحته
جالس حتى كان قبل ان يتوفى بعام واحد او عامين فرأيته يصلي في صبحته وهو جالس فيرتل السورة حتى تكون اطول من اطول منها. قال اخبرنا عثمان ابن عمر وقال اخبرنا ما لك عن الزهري عن الزائف بن يزيد عن المطلب بابي وداعة عن حفصة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قال باب النهي عن مسح الحصى قال
كان وهب ابن جليل قال عن ابي سلمة انه قال حدثني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له في المسح في المسجد قال ان كنت لا بد فاعلا فواحدة. قال هشام اوريه قال مسح الحصى
قال اخبرنا محمد ليونس فقال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن ابي الاحوص عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الصلاة فان الرحمة تواكب
فلا يمسح الحصى. قال باب للارض كلها طاهرة ما خلا المقبرة والحمام. قال اخبرنا يحيى ابن حسان قال احدنا له شيء قال انه قال سمعت يزيد الفقير يقول سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن نبي من قبلي كان النبي يبعث الى
خاصة وبعثت الى الناس كافة واحلت لي المغانم وحرمت على من كان قبلي وجعلت لي الارض الطيبة مسجدا وطهورا ويرعب منا عدونا مسيرة شهر ان واعطيت الشفاعة. قال اخبرنا سعيد ابن منصور قال حسن عبدالعزيز بن محمد لما سألته عنه قال اخبرني عمرو ابن يحيى عن ابيه. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام. قيل لابي محمد تجزيء الصلاة في المقبرة قال اذا لم تكن على القبر فنعم وقال الحديث اكثرهم ارسلوه. قال باب الصلاة في مرابض اكثرهم ارسلوه
لكن الاحاديث الاخرى دالة على تحريم الصلاة في المقابر مثل قوله صلى الله عليه وسلم اولئك شرار الخلق اللي هي امي حبيبة ام سلمة لما حدثت اولئك شرار الخلق اذا مات فيهم الرجل الصالح
اتخذوا قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد فكلمة انبيائهم لبيان فرد ونوع من انواع العموم وصالحيهم لبيان الفرض والا فالاصل ان اتخاذ القبور مساجد كله محرم كله محرم ثم هذا الحديث الذي قال عنه ابو محمد
ان اكثرهم ارسلوه لا يسلم له بل هناك عدد غير يعني سفيان او غيره عمرو ابن يحيى عن ابيه غيرهم قد وصلوا وصلهم معتبر نعم قال باب الصلاة في مرابض الغنم ومعاطل الابل. قال اخبرنا محمد بن ويهان قال حدثنا يزيد ابن زرع قال حدثنا هشام ابن حسان عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حضرت الصلاة فلم تجدوا الا مرابض الغنم واعطانا الابل فصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطاني الابل. قال باب من بنى لله مسجدا. قال احدثنا ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر انه قال حدثني ابي عن محمود بن لابيد ان عثمان لما اراد ان يبني المسجد كره
الناس ذلك. فقال عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجدا بنى الله له في الجنة مثله. قال باب الركعتين اذا دخل المسجد قال اخبرنا يحب ابن حسان قال احدثنا مالك ابن انس وفليح ابن سليمان عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير عن عمرو بن سليمان عن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال اذا جاء احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس. قال باب القول عند دخول المسجد. قال حدثنا يحيى ابن حسان قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن الربيعة ابن ابي
عبد الرحمن عن عبد الملك ابن سعيد ابن سويد انه قال سمعت ابا حميد او ابا اسيد الانصاري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم
المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك قال باب كراهية البزاق في مسجد ولا حدثنا هاشم القاسم قال قرن شعبة ابنه قال قلت لقتادة اسمعت انسا يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال البزاق في المسجد خطيئة
قال نعم وكفارتها دفنها. قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا نحن يدل عن الناس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا فصلى فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين القبلة فاذا بزق احدكم فليبصق عن يساره او تحت قدمه او يقول هكذا وبزق في ثوبه
ودلك بعضه ببعض. قال اخبرنا سليمان ابن حفيظ قال حزننا حماد زين عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال بين النبي صلى الله عليه وسلم يخطب اذ رأى
في قبلة المسجد فتغيظ على اهل المسجد وقال ان الله قبل احدكم اذا كان في صلاته فلا يبزقنه قال لا يتنخى عنا ثم امر بها فمكانها وامر بها فلوطيخت. قال حماد ولا اعلمه الا قال بزعفران. قال حدثنا سليمان ابن داوود قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن
ان ابا سعيد وابا هريرة رضي الله عنهما اخبراه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في في جدار المسجد فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم حصاة
وحتى ثم قال اذا تنخم احدكم فلا يتنخمن وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه. قال باب النوم في المسجد. قال حدثنا تعلم بمغيرة قال احدثنا معتمر عن داوود ابن ابي هند عن ابي حرب عن ابي حرب ابن ابن ابي الاسود الديلي عن عمه عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال اتاني نبي
الله صلى الله عليه وسلم وانا نائم في المسجد فضربني برجله قال الا الا اراك نائما فيه؟ قلت يا نبي الله غلبتني عيني. قال حدثنا موسى ابن عن ابي اسحاق الفزاري عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كنت ابيت في المسجد ولم يكن لي اهل فرأيت في المنام كأنما طلق بي الى بئر فيها رجال
معلقين ثقيلا انطلقوا به الى ذات اليمين. فذكرت الرؤيا لحفصة فقلت قصيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصتها عليه فقال من رأى هذه قالت ابن عمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم الفتى او قال نعم الرجل لو كان يصلي من الليل قال وكنت اذا نمت لم اقم حتى اصبح
قال فكان ابن عمر يصلي الليل. قال باب النهي عن استنشاد الضالة في المسجد والشراء والبيع. وقد اخبرنا الحسن بن ابي زيد الكوفي قال حدثنا عبدالعزيز بن محمد قال اخبرني يزيد ابن قصيفة عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ثوبان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم من يبيع او يبتاع في
المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك. واذا رأيتم من ينشد فيه الضالة فقولوا لا ادى الله عليك. قال باب النهي عن حمل السلاح في المسجد. قال اخبر محمد بن مبارك قال حدثنا سفيان ابن عيين فانه قال قلت لعمر ابن دينار اسمعت جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول مر رجل في المسجد يحمل نبلا فقال له النبي صلى الله عليه
وسلم امسك فصولها؟ قال نعم. قال باب النهي عن اتخاذ القبور مساجد. قال اخبرنا الحاكم ابن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري انه قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله ان ابن عباس وعائشة رضي الله عنهما قال
قال لما نزل بالنبي لما نزل بالنبي صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه فاذا اغتم كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذر مثل ما صنعوا. قال باب النهي عن الاشتباك اذا خرج الى المسجد
قال احدثنا عثمان ابن عمر قال اخبرنا داوود ابن قيس الفراغ عن سعد ابن اسحاق عن ابيه ثم مات الحناطين قال ادركني كعب عجرة بالبلاط وانا مشبك بين اصابعي فقال
اين رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ احدكم ثم خرج عامدا الى الصلاة فلا يشبك بين اصابعه. وقد اخبرنا محمد بن يوسف قال احدنا سفيان محمد بن عجل
كابن عضرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأت اذا توضأت فعملت الى المسجد فلا تشبكن بين اصابعك فانك في صلاة قال اخبرنا الهيثم ابن جبين عن محمد بن يوسف عن اسماعيل ابن امية عن المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ ثم خرج يريد الصلاة
فهو في صلاة حتى يرجع الى بيته فلا تقولوا هكذا يعني يشبك بين اصابعه. قال باب فضل من جلس في المسجد ينتظر الصلاة. قال وما يزيد ابن هارون قال اخبرنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال
الملائكة تصلي على العبد ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه ما لم يقم او يحدث. تقول اللهم اغفر له. الله ارحم عشان الشيطان يمنعك من استغفار الملائكة يخليك تطلع التليفون
عشان تحدث الحدث معناه تحدث عمل لا يتعلق بالصلاة لا يتعلق بالمسجد. نعم قال باب في باب في تزويق المساجد. قال اخبرنا عفان قال حدثنا احمد ابن سلمة انه قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك رضي الله عنهما
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتى حتى يتباهى الناس في المساجد. قال باب الصلاة الى سترة. قال اخبرني قال اخبرنا ابو الويل احدثنا شعبة ابن عتيبة انه قال سمعت ابا جحيفة رضي الله عنه يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوطحاء بالهاجرة فصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة
وان الظوعون لتمر بين يديه. قال اخبرنا قال حدنا عن عبيد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تركز له العنزة
صلي اليها. قال باب في دنو المصلي الى السترة. قال اخبرنا عبيد الله بن عبدالله. قال اخبرنا عبيد الله بن عبدالمجيد. قال حدثنا مالك عن زيد بن سلمان عبدالرحمن بن ابي سعيد
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه فان ابى فليقاتله فانما هو شيطان. قال باب الصلاة الى الراحلة قال اخبرني الحكم
المبارك وعبدالله بن سعيد عن ابي خالد الاحمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الى راحلته قال باب المرأة
تكون بين يدي المصلي. قال اخبرنا عبد الله ابن صالح قال حدثني ليتك. قال حدثني عقيل عن ابن شهاب انه قال حدثني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها واخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي
وهي بينه وبين القبلة على فراش اهله اعتراض الجنازة. قال باب ما يقطع الصلاة وما لا يقطع. واخبرنا ابو الوليد وحجاج قال احدثنا شعبة قال اخبرني حميد بن هلال انه قال سمعت عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال يقطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه كاخرة الرحل الحمار
هو الكلب الاسود والمرأة؟ قال قلت فما بال الاسود من الاحمد من الاصفر؟ فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الاسود شيطان. قال باب يقطع الصلاة شيء. قال اخبرنا ابو نعيم قال حديثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جئت انا والفضل يعني على اتان والنبي صلى الله عليه
مسلم يصلي بمنى او بعرفة فمررت على بعض الصف فنزلت عنها وتركتها ترعى ودخلت في الصف. قال باب كراهية المرور بين يدي المصلين. قال حدثنا ابن حسان قال اخبرنا ابن عيينة عن عن ساري بن ابي النظر عن مسلم بن سعيد انه قال ارسلني ابو جهيم الانصاري الى زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه واسأله ما ساسأله ما سمع من
النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يمر بين يدي المصلي فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لان يقوم احدكم اربعين خير له من ان يمر بين يديه
للمصلي قال فلا ادري سنة او شهرا او يوما. قال اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد قال حدثنا ما لك عن ابي نظر مولى عمر ابن عبيد الله بمعمل ان
اذ اخبره ان زيد ابن خالد الجهني ارسله الى ابي جهينب يسأله يسأله ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهين قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلين ماذا عليه في ذلك لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه. قال ابو النظر لا ادري اربعين يوما او شهر
او سنة قال باب فضل الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد قال احدثنا افلح بن حميد قال حدثني ابو بكر بن محمد قال
احدده سلمان الاغر وانه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا كالف صلاة فيما سواه من الا المسجد الحرام. قال حدثنا مسدد. قال حدثنا بشر المفضل. قال حدثنا اعبدوا الله عنا في عن ابي عمر رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في
سيدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام. قال حدثنا حجاج بن هار قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام. قال باب لا تشد الريحال الا الى ثلاثة مساجد قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا محمد بن عمرو عن النبي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاث
مساجد الكعبة ومسجدي هذا ومسجدي الاقصى. قال باب فضل المسجد. قال باب فضل المشي الى الى المساجد في الظلم. قال حدثنا زكريا بن عدي قال عن عبيد الله ابن عمرو عن زيد ابن ابي انيسة عن جنادة عن مكروه عن ابي عن ابي ادريس عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مشى
في ظلمة ليل الى صلاة اتاه الله نورا يوم القيامة. قال باب كراهية الالتفات في الصلاة. قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني يونس جابر انه قال سمعت ابا الاحوصي يحدث عن ابن المسيب ان ابا ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الله مقبلا على العبد ما لم
التفت فاذا صرف وجهه انصرف عنه. قال باب اي الصلاة افضل؟ قال اخبرنا احمد بن عبد الله. قال حدثنا حجاج ابن محمد قال احد. قال قال ابن زريد واخبرني عثمان ابن ابي ابن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد ابن عمير الليثي عن عبد الله ابن حوشي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي
الاعمال يقول قال ايمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة. قيل فاي الصلاة افضل؟ قال طول القيام. قيل فان الصدقة افضل. قال جهد مقل. قيل قيل فاي الهجرة افضل؟ قال ان تهجر ما حرم الله عليك قيل فاي جهاد افضل؟ قال من جاهد المشركين بماله ونفسه؟ قيل فاي القتل اشرف
واهري قدمه قال باب فضل صلاة الغداة وصلاة العصر. قال حدثنا عفان قال قال اخبرنا همام عن ابي جرة عن ابي بكر ابن ابي موسى عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة قيل لابي محمد من البردين قال الغداة والعصر. قال اخبرنا قال حدثنا سليمان ابن بلال عن ابراهيم ابن ابي اسيد عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى الصبح فهو في جوار الله فلا تغفروا الله في جاره ومن صلى العصر
فهو في جوار الله فلا تغفر الله في جاره. قال ابو محمد اذا امن ولم يف فقد غدر واخفر قال باب النهي عن دفع نخبتين في الصلاة. قال حدثنا محمد ركن اسف عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبدالله بن ارقم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا حضرت الصلاة
اراد رجل الخلاء فابدأ بالخلاء. قال باب النهي عن الاختصار في الصلاة. قال حدثنا عبد الله ابن سيد قال حدثنا ابو خالد عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان يصلي الرجل مختصرا. قال باب النهي عن النوم قبل العشاء والحديث بعدها. قال اخبرنا حفص بن عمر الحوضي قال حدثنا شعبة عن سيار نبي منها الرياح عن ابي برزة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها قال باب النهي عن دخول المشرك المسجد الحرام قال اخبرنا
ثابت البزار قال حدثنا شعبة عن المغيرة عن الشعبي عن المحرر بن ابي هريرة عن ابيه رضي الله عنه انه قال كنت مع علي بن ابي طالب لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم فنادى باربعين حتى صال صوته الا انه لا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة ولا يحجن بعد العين مشرك ولا يطوف بالبيت عريا
ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عد فان اجله الى اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة فان الله بيئ من المشركين ورسول قال باب متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ قال اخبرنا عبد الله بن الزبير الحميدي قال حدثنا حرملة بن عبدالعزيز بن ربيع بن سبرة بن معبد الجهني قال حدثني
عمي عبدالملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين واضربوه عليها ابن عشر
قال باب اي ساعة تكره فيها الصلاة؟ قال اخبرنا وهب بن جرير قال حدثنا موسى ابن علي انه قال سمعت ابي قال سمعت عقبة بن عامر رضي الله عنه قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم
الظهيرة حتى تميل الشمس وحين تضيف وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب. قال اخبرنا عثمان قال احدنا همام عن قتالة عن ابي عليت عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال حدثني رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس
ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس قال باب في الركعتين بعد العصر قال اخبرنا سعيد ابن الربيع قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق انه قال سمعت الاسد بن يزيد ومسروغن يشهدان على عائشة رضي الله عنها انها شهدت على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه
لم يكن عندها يوما الا صلاها هاتين الركعتين قال ابو محمد تعني بعد العصر. قال اخبرنا فروة ابن ابي المغراء قال اخبرنا علي ابن مسلم عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة
رضي الله عنها انها قالت ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر قط. قال اخبرنا احمد ابن عيسى. قال احدنا عبد الله بن ابي. قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن بكير ابن الاشد عن قريب
ابن عباس لان عبد الله ابن عباس وعبد الرحمن ابن ازهر وميس ورون مقرمة ارسلوه الى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا اقرأ عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين
العصر وقل انا اخبرنا انك تصليهما وقد بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنهما قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر ابن الخطاب الناس عليهما قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الى ام سلمة بمثل ما ارسلوني الى عائشة
قالت ام سلمة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما ثم رأيته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلى العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصاري فصلاهما فارسلت اليه جارية فقلت قومي بجنبي فقولي ام سلمة تقول يا رسول الله الم اسمعك تنهى عن هاتين الركعتين واراك تصلي
اتينا شار بيده فاستأخري عنه. قال ففعلت الجارية فاشار بيده فاستأخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سألت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان. قال سئل ابو محمد عن هذا الحديث فقال انا اقول بحديث عمر عن النبي
صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا بعد الفجر حتى تطلع الشمس قال باب في صلاة السنة قال اخبرنا ابو عاصم عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل ظهر ركعتين وبعد الظهر ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيت
العشاء ركعتين وبعد الجمعة ركعتين في بيته. قال حدثنا انس ابن القاسم قال حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم انه قال سمعت عمرو بن اوس الثقفي وحديث عن عمسة ابن ابي سفيان عن ام حبيبة
النبي صلى الله عليه وسلم انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي كل يوم ثنتي عشرة ركعة تضوعا غير الفريضة الا له بيت في الجنة
او بني له بيت في الجنة. قالت ام حبيبة ما برحت اصليهن بعد وقال عمرو مثله وقال النعمان مثله. قال اخبرنا عثمان ابن عمر قال عن ابراهيم بن محمد بن منتشر عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الفجر
قال باب الركعتين قبل المغرب قال اخونا يزيدهم هارون قال قرن الجريري عن عبد الله ابن بريدة عن عبد الله ابن مغفل رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كل
اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة لمن شاء. قال اخبرنا سعيد بن ربيع قال حتى الان شعبة عن عمرو بن عامر انه قال سمعت انسا قال كان المؤذن
يؤذن صلاة المغرب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقوم لباب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيبتدرون السواري حتى يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم
وكذلك قال وقل ما كان يلبس. قال باب القراءة في ركعتي الفجر قال اخبرنا سعيد بن عامر عن من شهام عن محمد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفي ما يقرأ فيهما وذكرت قل يا ايها الكافرون وقل هو
الله احد قال سعيد في ركعتي الفجر. قال حدثنا مسدس قال حدثنا يحيى عن عبيد الله انه قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال حدثتني حفصة رضي الله عنها ان النبي صلى الله
عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل فيها على النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا خالد ابن مالك وعن نافع عن النبي عمر عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سكت المؤذن من اذان الصبح وبدأ الصبح صلى ركعتين
خفيفتين قبل ان تقام الصلاة قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن ابي خلف قال عن عامر عن الزهري عن سالم العنبي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
بعد الجمعة ركعتين قال واخبرته حفصة انه كان يصلي اذا اضاء الصبح ركعتين. قال باب الكلام بعد ركعتي الفجر. قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن مالك عن مالك بن انس عن سالم ابن ابي عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
واذا صلى الركعتين قبل الفجر فان كانت له حاجة كلمني بها والا خرج الى الصلاة. قال باب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر. قال اخبرنا هارون قال عن ابن لابي ذئب عن الزهري عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ما بين العشاء الى الفجر احدى عشرة ركعة يسلم في كل ركعتين يوتر بواحدة فاذا
سكت المؤذن من الاذان ركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع حتى يأتيه المؤذن فيخرج معه قال باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. قال حدثنا ابو عاصم عن زكريا بن اسحاق عن عامر بن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة قال قرن ابو حفص عمرو بن علي الفلاس قال حدثنا غندر عن شعبة والقاه عن عمرو بن دينار عن عطاء بن سائل عن ابي هريرة رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه. قال حدثنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن حفص ابن عاصم ابن عمر. عن ابن محينة رضي الله عنه انه قال اقيمت الصلاة
فرأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي ركعتين فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته لات به الناس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اتصلي اربعة قال حدثنا مسلم قال حدثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن سار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اقيمت الصلاة
فلا صلاة الا المكتوبة. قال ابو محمد اذا كان في بيته فالبيت اهون قال باب في اربع ركعات في اول النهار. قال اخبرنا ابو النعمان قال حدثنا معتمر بن سليمان عن برد لانه قال حدثني سليمان ابن موسى عن
مكحول عن كثير ابن مرة الحظامي عن قيس الجذامي عن نعيم ابن همار الغطفاني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله تعالى ادم صل لي اربع ركعات من اول النهار اكفيك اخره. قال باب العلماء في المراد باربع ركعات في اول
بالنهار فمنهم من قال ركعتي سنة الفجر وفرض الفجر وهذا القول هو الارجح ومنهم من قال المقصود اربع ركعات الضحى نعم قال باب صلاة الضحى قال اخبرنا شعبة او قال قال عمرو بن مرة الانباري قال قال سمعت ابن ابي ليلى
يقول ما اخبرنا احد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير غير ام هانئ. فاذا ذكرت فاذا ذكرت انه يوم فتح مكة اغتسل في بيته فانها ذكرت انه يوم فتح مكة اغتسل في بيتها ثم صلى ثماني ركعات قالت ولم اره صلى صلاة اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود. قال اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد
قال حدثنا مالك عن ابي النظر ان ابا مرة مولى عقيل ابن ابي طالب اخبره انه سمع ام هاني ام هانيء بنت ابي طالب تحدث انها ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
الفتح فوجدته فوجدته يغتسل وفاطمة بنته تستر بثوب. قالت فسلمت عليه وذلك ضحى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا؟ فقلت انا ام قالت فلما فرغ من غسله قام فصلى ثمان ركعات ملتحيفا في ثوب واحد ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا
فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ. قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شعبة عن عباس الجريري عن ابي عثمان
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن حتى اموت الوتر قبل ان انام وصوم ثلاثة ايام من كل شهر ومن الضحى ركعتين ولا باب ما جاء في الكراهية فيه. قال حدثنا محمد يوسف الاوزعي عن الزهري عن العروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
صبحة الضحى في سفر ولا حضر. قال حدثنا عن صدقة من فضله قال اخبرنا معاذ ابن معاذ قال عن الفضيل بن فضالة عن عبدالرحمن بن بكرة ان اباه رأى اناسا يصلون
صلاة الضحى قال اما انهم ليصلون صلاة ما صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عامة اصحابه. قال باب في صلاة الاوابين قال اخبرنا ووهب ابن جرير قال حثنا هشام ابن عوف عن زيد ابن ارقم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وهم يصلون بعد طلوع الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
اذا رمضت الفصال قال باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع وغندر عن شعبة عن ابن عطاء عن علي ازدي عن ابن عمر رضي الله عنهما
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل والنهار مثنى مثنى وقال احدهما ركعتين ركعتين. قال باب في صلاة الليل قال اخبرنا خالد بن مخرج مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح فليصلي ركعة واحدة توتر ما قد
قال باب في فضل صلاة الليل. قال اخبرنا سعيد بن عمرو عن عوف عن زرارة بن اوفى عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه انه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة استشرفه الناس فقالوا قدم رسول الله قدم رسول الله قال فخرجت فيمن خرج فلما رأيت وجهه وعرفت ان وجهه ليس
بوجه كذاب فكان اول ما سمعته يقول يا ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا والناس نيام تدخل بسلام. قال باب فضل من سجد لله سجدة. قال حدثنا محمد ابن كثير الاوزاعي ينهارون بذئاب عن الاحنف بن قيس انه قال دخلت مسجد دمشق فاذا رجل يبطل الركوع والسجود
قلت لا اخرج حتى انظر على شفعي يدري هذا قلت لا اخرج حتى انظر على شفعي يدي هذا ينصرف ام على وتر. فلما فرغ قلت يا عبد الله اعلى شفع تدريج ان صرفت ام على وتر؟ فقال الا ادري فان
الله يدري ثم قال اني سمعت خليلي ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة سجدة الا رفعه الله بها درجة حط عنه بها خطيئة قلت من انت رحمك الله؟ قال انا ابو ذر؟ قال فتقاصرت الي نفسي. قال باب في سجدة الشكر قال حدثنا
ابو نعيم قال احدنا سلمة من رجاء قال قد حدث قد حدثتنا شحتاء وانها قالت رأيت ابن ابي او فصلى ركعتين وقال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى ركعتين
حين بشر بالفتح او برأس ابي جهل. قال باب النهي باب النهي ان يسجد لاحد. قال اخبرنا عمرو بن عمر قال احدنا اسحاق الازرق عن شريكه من حصين عن الشعبي عن قيس ابن سعد رضي
الله عنه انه قال اتيت الحيرة فرأيتم يسجدون لمرز بانا. قل لمن زبان لهم؟ فقلت يا رسول الله الا نسجد لك؟ فقال لو امرت لو امرت احدا لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله عليهن من حقهم
قال اخبرنا محمد بن يزيد الحزامي قال حدثنا حبان ابن علي عن صالح ابن حيان عن ابي هريرة عن ابيه رضي الله عنه انه قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله
عليه وسلم فقال يا رسول الله ائذن لي فلاسجد فلاسجد لك. قال لو كنت امرا احدا احدا يسجد لاحد لا امرت المرأة ان تسجد لزوجها. قال باب السجود في النجم
قال اخبرنا ابو الوليد الطيارسي وقال احدثنا شعبة عن ابيه اسحاق على اسود عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ النجم فسجد فيها ولم يبقى احد الا
الا شيخ اخذ كف من حصى فرفعه الى جبهته وقال يكفيني هذا. قال باب السجود في صاد. قال حدثنا عبد الله ابن صالح قال حدثني ليث قال حدثني خادم يعني ابن يزيد عن سعيد يعني ابن ابن ابي هلال عن عياض ابن عبد الله ابن سعد ابن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال انه قال خطبنا رسول
صلى الله عليه وسلم يوما فقرأ صاد فلما مر فلما مر بالسجدة نزل فسجد وسجدنا معه وقرأها مرة اخرى فلما بلغ السجدة تتيسر ما للسجود فلما رآنا قال انما هي توبة نبي ولكني اراكم قد استعددتم للسجود. فنزل وسجد وسجدنا. قال اخبرنا عمرو بن زرار
اسماعيل ابن عنية انه قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه انه قال السجود في انه قال في السجود في صاد ليست منا عزائم السجود
وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها قال باب السجود في الى السماء انشقت. قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال احدنا محمد وعن ابن ابي سلمة انه قال رأيت ابا هريرة يسجد فيه الى السماء وانشقت. فقيل له
في سورة ما يسجد فيها فقال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها. قال اخبرنا محمد بن يوسف فقال الحسن الاوزعي عن يحيى عن ابي سلامة انه قال رأيت ابا هريرة يسجد فيها السماء وانشقت فقلت يا ابا هريرة اراك تسجد فيد السماء انشقت فقال لو لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد
فيها لم اسجد. قال اخبرنا ابو بكر احدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبدالعزيز عن ابي بكر بن عبدالرحمن
الحارث بن هشام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد في اذا السماء انشقت قال باب السجود في قال باب السجود فاقرأ باسم ربك. قال اخبرنا محمد بن يوسف قال احدنا سفيان عن ان يغر موسى عن عطاء ابناء عن ابي هريرة رضي الله عنه
انه قال سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك. قال باغ في كون النبي عليه الصلاة والسلام ثبت عنه السجود في بعض مواضع السجود
فان ذلك كاف في اضطراد القضية لان اذا ثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام سجد في السجدة هذه وتلك وتلك هذا كاف في ان كل سجدات يسجد لها لا يلزم انه لابد ان يرد في كل سجدة دليل
مثل الان ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ الفاتحة في الركعة الاولى ما هو لازم يثبت انه قرأ الفاتحة في الركعة الثانية وفي الثالثة وفي الرابعة مثلا نعم
قال باب في الذي يسمع السجدة فلا يسجد. قال اخبرنا عبيد الله بن موسى عن ابن ابي ذيب عن يزيد ابن عبد الله ابن قوس عن عطاء ابن يسار عن زيد ابن ثابت رضي الله
الله عنه انه قال قرأت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم النجم فلم يسجد فيها. قال باب صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن ابي ذئب عن الزهري عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ما بين العشاء الى الفجر احدى عشرة ركعة يسلم في كل ركعتين
ويوتر بواحدة ويسجد في سبحته بقدر ما يقرأ احدكم خمسين اية قبل ان يرفع رأسه. فلما سكت المؤذن من الاذان الاول ركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع حتى يأتيه المؤذن فيخرج معه. قال اخبرنا ووهب جرير انه ما قال اخبرنا عليه عن ابي سلمة انه قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله
الله عليه وسلم بالليل فقالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع اقامة فركع ويصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح. قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا معاذ بن هشام قال حدثني
عن قتادة عن زرارات بن اوفى عن سعد بن هشام انه طلق امرأته واتى المدينة ليبيع عقاره فيجعله في السلاح والكراع فلقي رهط من الانصار فقالوا اراد ذلك ستة منا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعهم وقال اما لكم في اسوة ثم انه قدم البصرة فحدثنا انه لقي
ابن عباس فاسأله عن الوتر فقال الا احدثك باعلى باعلم الناس بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت بلى. قال ام المؤمنين عائشة فائتها فاسألها ثم ارجع فاعدتني بما تحدثك فاتيت حكيم بن افلح فقلت له انطلق معي الى ام المؤمنين عائشة قال اني لا اتيها اني اني نهيت عن هذه الشيعتين
فابت الا مضيا. قلت اقسمت عليك لما انطلقت. فانطلقنا فسلمنا فعرفت فعرفت فعرفت صوت حكيم فقالت من هذا؟ قلت سعد بن هشام. قال هشام قلت هشام ابن عامر قالت نعم المرء قتل يوم احد قلت اخبرينا عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت الست تقرأ القرآن؟ قلت
بلى قالت فانه خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فاردت ان اقوم ولا اسأل احدا عن شيء حتى الحق بالله فعرض لي فعرض لي القيام فقلت اخبريني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت الست تقرأ يا ايها المزمل؟ قلت بلى. قالت فانها كانت قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم. انزل او انزل اول
سورة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حتى انتفخت اقدامهم وحبس اخرها في السماء ستة عشر شهرا ثم انزل فصار قيام الليل تطوعا بعد ان كانت مريضة فاردت ان اقوم ولا اسأل احدا عن شيء حتى الحق بالله فعرض لي الوتر. فقلت اخبرينا عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت كان رسول الله صلى الله عليه
طيب اذا نام ووضع سواكه عندي فيبعثه الله لما شاء ان يبعثه فيصلي فيصلي تسع ركعات ما يجلس الا في الثامنة فيحمد الله ويدعو ربه ثم يقوم ولا يسلم ثم يجلس في التاسعة ويحمد ويحمد الله ويدعو ربه ويسلم تسليما تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس
وتلك احدى عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمل اللحم صلى سبع ركعات لا يجلس الا في السادسة فيحمد الله ويدعو ربه ثم يقوم ولا يسلموا ثم يجلسوا في السابعة فيحمد الله ويدعوا ربه ثم يسلم تسليمة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك تسع يا بني. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا غلبه نوم او
مرض صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اخذ خلقا احب ان يداوم عليه وما قام وما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم
الى اثنان حتى اصبح ولا قرأ القرآن كله في ليلة ولا صام شهرا كاملا غير رمضان. فاتيت ابن عباس فحدثته فقال صدقتك اما اني لو كنت قولوا عليها لشافهتها مشافهة. قال قلت اما اني لو شعرت انك لا تدخل عليها ما حدثتك. قال باب اي الليل افضل
قال اخبرنا يزيد ابن عوف قال حدثنا ابو عورة عبدالملك بن عمير عن محمد ابن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل
الصلاة بعد الفريضة الصلاة في جوف الليل. قال باب اذا نام عن حزبه من الليل قال اخبرنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني يونس عن ابن شاب انه قال اخبرني
عبيد الله بن عبدالله ان عبد الرحمن بن عبد قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شيء
منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل. قال باب ينزل الله تعالى الى السماء الدنيا. قال اخبرنا يزيد ابن قال اخبرنا محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ينزل الله تعالى الى السماء الدنيا كل ليلة لنصف الليل الاخر او لثلث الليل الاخر فيقول من الذي يدعوني فاستجيب له ومن الذي يسألني فاعطيه ومن الذي يستغفرني فاغفر له حتى يطلع الفجر او ينصرف القارئ من صلاة الفجر. قال حدثنا الحكم النافع عن
عن شعيب ابن ابي حمزة عن الزهري انه قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن وابو عبد الله الاغر صاحب ابي هريرة ان ابا هريرة رضي الله عنه واخبرهم وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك اسمه كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الاخر الى السماء الدنيا
افيقول من يدعوني فاستجيب له من يستغفرني فاغفر له. من يسألني فاعطيه حتى الفجر. قال اخبرنا قال احدنا محمد بن سلمة قال حدثنا عمرو بن دينار عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل الله تعالى
كل ليلة الى السماء دنيا فيقول هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ قال اخبرنا ابو المغيرة قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا يحيى ابن ابن كثير عن هلال ابن ابي ميمونة عن عطاء ابن يسار عن رفاعة ابن عرابة الجهني رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
اذا مضى من الليل نصفه او ثلثاه هبط الله الى السماء الدنيا ثم يقول لا اسأل عن عبادي غيري من ذا الذي يسألني فاعطيه من ذا الذي يستغفر فاغفر له من ذا الذي يدعوني فاستجيب له حتى يطلع للفجر. قال حدثناه ابن جرير قال احدنا هشام عن يحيى عن هلال ابن ابي ابن ابي ميمونة عن عطاء ابن يسار
رفاعة رضي الله عنه واخبره عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال اخبرنا محمد الرومي قال احدنا ابراهيم المختار عن محمد بن اسحاق عن عمه عبد الرحمن ابن يسار عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي رضي الله
عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان ثلث الليل او نصف الليل فذكر النزول. قال اخبرنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال
عن ابن اسحاق انه قال حدثني سعيد ابن ابي سعيد عن عطاء المولى امي صبية عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى عليه وسلم يقول لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت العشاء الاخرة الى ثلث الليل فانه اذا
وثلث الليل الاول فانه اذا مضى ثلث الليل الاول هبط الله سبحانه الى الى السماء الدنيا فلم يزل هنالك حتى يطلع الفجر يقول قائل الا سائل يعطى؟ الا داعي يجاب ولا سقيم يستشفي؟ فيشفى؟ هذا مذنب يستغفر فيغفر له. ولا اخبرنا محمد قال
قال حدثني ابي عن ابن اسحاق انه قال حدثني عمي عبد الرحمن ابن يسأل عن عبيد الله ابن ابي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابيه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عن
الله صلى الله عليه وسلم وذكر مثل حديث ابي هريرة قال باب الدعاء عند التهجد قال احدثنا قال احدثنا سفيان هو ابن عيينة عن عن سليمان الاحول عن طاؤوس ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم اذا قام يتهجد من الليل قال اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم والارض وما فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض وما في ومن فيهن. انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق
الجنة حق والنار حق والبعث حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق. اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت قلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اعلنت وما اسرت. انت المقدم والمؤخر لا اله الا
لا انت ولا حول ولا قوة الا بك. قال باب من قرأ الايتين من اخر سورة البقرة. قال حدثنا سعيد معاوية بن شعبة عن منصور عن عبد الرحمن ابن يزيد عن عبد الرحمن ابن يزيد عن ابي مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قرأ الايتين
من سورة البقرة في ليلة كفتاه. قال باب التغني بالقرآن. قال اخبرنا يزيد مهر وقال اخبرنا محمد ابن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لشيء كاذنه لنبي يتغنى بالقرآن يجهر
قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيين عن تعليم الزهرية انه قال قال ابن عيينة اراه عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سمع النبي صلى الله عليه وسلم
وموسى وهو يقرأ فقال لقد اوتي هذا من مزامير ال داوود. قال اخبرنا محمد بن احمد بن ابي خلف قال حدثنا سفيان عن عمر يعني دينار عن ابن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي ناهيك عن سعد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من لم يتغنى بالقرآن
قال اخبرنا محمد واحمد قال احدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما الله لشيء ما اذن لنبيه يتغنى بالقرآن. قال ابو محمد يريد به الاستغناء. قال ما احد الا وجه. هذا احد الاوجه
في هذا المعنى العام يتغنى بالقرآن هذا احد الا وجه كلمة عامة ومن معاني يتغنى بالقرآن اي يقرأه كما انزل ورتل القرآن قتيلا ومن معانيه ايضا يجود صوته بمعنى يصفيه
بمعنى يحفظه للتلاوة يحفظ صوته للتلاوة نعم قال باب ام القرآن هي السبع المثاني. قال اخبرنا بشر ابن عمر الزهراني قال حدثنا شعبة عن خبيب بن عبدالرحمن عن حفص بن عاصم
عن ابي سعيد ابن المعلى انه قال مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم وقال الا اعلمك سورة اعظم سورة في القرآن قبل ان اخرج من المسجد. فلما اراد ان يخرج قال الحمد لله رب العالمين
وهي السر المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيتم. قال باب في كم يختم القرآن؟ قال اخبرنا محمد بن المنهار قال اخبر لا يزيد المزرعين. قال حدثنا شعبة عن عن ابي العلاء يزيد ابن عبد الله عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفقه من قرأ القرآن في اقل من ثلاث
قال باب الرجل لا يدري اثلاثا صلى ام اربعة؟ قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال قال اخبرنا هشام عن يحيى عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان واقبل فاذا ثوب ادبر فاذا قضي التثويب واقبل حتى يخطر بين المرء فيقول اذكر كذا اذكر كذا لما يكن لما لم يكن يعني يذكر حتى يظل الرجل ان يدري كم صلى فاذا لم يدري احد
ممكن مصلى ثلاثا ام اربعة فليسجد سجدتين وهو جالس. قال اخبرنا احمد ابن عبد الله قال احدنا عبد العزيز هو ابن ابي سلمة الماديشون. قال اخبرنا زيد واسلم العطاء بيسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لم يدر احدكم ثلاثا صلى ام اربعا فليقم فلي
ركعة ثم يسجد بعد ذلك سجدتين فان كانت فان كان صلى خمسا شفاعتها له صلاته. وان كان صلى اربعا كانتا ترغيما قطار قال ابو محمد اخذ به. قال باب في سجدتي السهو من الزيادة
قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا ابن معاوين عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشي فصلى ركعتين ثم سلم وقام الى
خشبة معترضة في المسجد فوضع يده عليها قال ازد واران ابن واران ابن عوين وضع كفيه احداهما على ظهر الاخرى وادخل اصابعه العليا في السفلى واضعا وقام كانه غضبان قال فخرج السرعان من الناس وجعلوا يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي قوم ابو بكر وعمر فلم يتكلما وفي القوم رجل
طويل اليدين يسمى ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت الصلاة ام قصرت؟ فقال ما نسيت ولا قصرت الصلاة فقال او كذلك قالوا نعم قال فرجع فاتم ما بقي ثم سلم وكبر فسجد طويلا ثم رفع رأسه فكبر وسجد مثلما سجد ثم رفع رأسه وانصرف. قال اخبرنا عبد الله بن صالح قال حدثنا
قال حدثني يونس عن ابن شاب انه قال قرني ابن المسيب وابو سلمة ابن عبد الرحمن وابو بكر ابن عبدالرحمن وعبيد الله ابن عبد الله ان ابا هريرة رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم صلاة الظهر او العصر فسلم في ركعتين من احداهما فقال له ذو الشمالين. فقال له ذو الشمالين ابن عبد عمر ابن نضلة خزاعي وهو حليف بني زهرة اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما امسى ولم تقصر فقال
شمالين فقد كان بعض ذلك يا رسول الله فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس قال اصدق ذو اليدين؟ قالوا نعم يا رسول الله فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
اما الصلاة ولم يحدثني احد منهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد سجدتين وهو جالس في تلك الصلاة وذلك فيما يراه والله اعلم من اجل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استيقن. قال حدثنا سعيد بن عمري. قال حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن اقامة عن عبدالله رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى الظهر خمسا فقيل له فسجد سجدتين. في الامس مر معنا ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله وقد وهمت فذكرت انه عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم. وهنا مر معنا الان والصواب انه
هو عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود احد الفقهاء السبعة من فقهاء المدينة عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الذي قال وجدته بحرا في العلم يعني. نعم
قال باب اذا كان في الصلاة نقصان. قال اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد قال ابن عبد الرحمن ابن هرموز الاعرج عن ابن رضي الله عنه انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم قام ولم يجلس وقام وقام الناس فلما قضى الصلاة نظرنا تسليما فكبر فسجد سجدتين
وهو جالس قبل ان يسلم ثم سلم قال اخبرنا محمد ذو الفضل قال حدثنا حماد بن سلمة عليه بن سعيد عن عبد الرحمن الاعرج عن مالك بن محينة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام
من الركعتين من الظهر او العصر فلم يرجع حتى فرغ من صلاته ثم سجد سجدتي الوهم ثم سلم. قال اخبرنا هارون عن المسعود عن زياد بن علاقة انه قال صلى بنا نويرة بن شعبة
رضي الله عنه فلما صلى ركعتين قام ولم يجلس فسبح به من خلفه فاشار اليه من قوموا فلما فرغ من صلاته سلم وسجد سجدتي السهو وسلم وقال هكذا صنع بنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال باب النهي عن الكلام في الصلاة. قال حدثنا ابو المغيرة قال حدث الاوزاعي وعن يحيى عن هلال ابن ابي ابن ابي ميمونة عن عطاء ابن يسار عن معاوية ابن الحكيم
انه قال بيلا انا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته اذا عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله. قال فحدقني القوم بابصارهم فقلت واثقلاهما هم تنظرون اليه؟ قال فضرب القوم بايديهم على افرادهم فلما رأيتهم يسكتوني قلت ما لكم تسكتوني؟ لكني سكت قال فلما انصرف رسول الله صلى
الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رأيت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه. والله ما ضربني ولا كهرني ولا سبني ولا قال ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وتلاوة القرآن. قال حدثنا صدقة قال اخبرنا ابن ويحيى ابن سعيد
الحجاج عن حجاج الصوافي ان يحيى عن هلال عن عطاء عن معاوية بنحوه. قال باب قتل الحية والعقرب في الصلاة. ولا اخبرنا هارون قال اخبرنا هشام عن يحيى عن من عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الاسودين في الصلاة قال يحيى والاسودين اي الحية والعقرب. قال باب قصر الصلاة في السهو
قال اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي عمار عن ابن ابي عمار ابن عبد الله ببابيه عن يعلى ابن امية انه قال قلت لعمر بن الخطاب قال الله
تعالى ان تقصروا من الصلاة ان خفتم فقد امن الناس قال عجبت مما مما عجبت منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة صدق الله بها عليكم فاقبلوها. قال اخبرنا محمد بن اصبع الاوزاعي للزهي عن سالم عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بنا الركعتين
الركعتين وعمر وركعتين وعثمان ركعتين صدرا من اماراته ثم اتمها بعد ذلك. قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا سفيان ولا محمد المنكد على انس بن مالك رضي الله عنه انه
قال صلينا الظهر مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وصلينا معه بذي الحليفة ركعتين ولحدثنا عثمان بن محمد قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابراهيم ابن ميسرة وابن المنكر
انه ما سمع انس بن ما لك رضي الله عنه يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وبذي الحليفة ركعتين قال محمد بن موسى قال حدثنا ابن عيينة انه قال سمعت الزهرية يذكر عن عروة
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر فقلت ما لها كانت تتم الصلاة في السفر قال انها تأولت كما تأول عثمان قال وجه تأويلهما انهما اتخذا بيتا في مكة
فكأنهما يريان نفسيهما من اهل مكة نعم قال باب فيمن اراد ان يقيم ببلدة كم يقيم حتى يقصر الصلاة؟ قال حدثنا محمد بن يوسف فقال حدثنا سفيان بن يحيى هو ابن ابي اسحاق عن انس
ما لك رضي الله عنه انه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يقصر الصلاة حتى قدمنا مكة فاقام بها عشرة ايام يصل حتى رجع وذلك في حجه
ويقول انا ابو عاصم عن ابن جريج العم اسماعيل ابن محمد عن حميد ابن عبد الرحمن ابن عوف عن السائب ابن يزيد عن العلاء ابن الحضرمي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاث. قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا حصن قال حدثنا عبد الرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف الحضرمي رضي الله عنه انه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للمهاجرين ان يقيموا ثلاثا بعد الصدر بمكة قال باب الصلاة على الراحلة قال
رخص ان يقيموا ثلاثا بعد الصدر بما كان. يقيم ثلاثا يعني بعد الانتهاء من اعمال الحج. ليش اذا مكثوا اكثر من ثلاث مع يوم الورود يصيرون مقيمين وهذا دليل صريح ان الذي تيقن المكث في مكان اكثر من اربعة ايام فهو مقيم
فوعجبا من اناس يذهبون يمكثون الشهر والشهرين وهم على يقين ثم يقصرون نعم قال باب الصلاة على الراحلة. قال اخبرنا يزيد مهارنا قال اخبرنا هشام ابن كثير عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ثوبان عن جابر رضي الله عنه ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته نحو المشرق. فاذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة. ولا اخبرنا عبد الله ابن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن الزهري انه
قال اخبرني عبد الله ابن عامر ابن ربيعة ان عامر ابن ربيعة رضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح وهو على الراحلة ويغمض برأسه قبل اي وجه
توجه ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة. قال باب الجمع بين الصلاتين. قال اخبرنا ابو علي الحنفي قال حدثنا ما عن ابي الزبير المكي عن ان ابا الطفيل عامر بنواثلة اخبره ان معاذ بن جبل رضي الله عنه واخبره انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة
تبوك وكان يجمع وكان يجمع الصلاة يصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج بعد ذلك يصلي المغرب والعشاء جميعا. قال حدثنا قال احدثنا حماد يحيى بن سعيد عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء بجمع فجمع بينهم
قال حدثنا محمد يوسف وقال احدثنا قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين
والعشاء اذا جد به السير قال باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة ولا اخبرنا ابو الوليد الطالسي قال حدثنا شعبة قال اخبرني الحكم وسلمة ابن كهيل قال ما صلى بنا سعيد بن جبير بجمع باقامة للمغرب ثلاثة فلما سلم وقام فصلى ركعتين العشاء ثم حدث عن ابن عمر انه صنع بهم في ذلك المكان
بمثل ذلك وحدث ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع في ذلك المكان مثل ذلك. قال حدثنا سعيد بن ربيعي قال حدثنا شعبة باسناد نحوه. باسناد نحوه قال باب في صلاة الرجل اذا قدم من سفره
قال حدثنا ابو الوليد الطيالسي وقال قال اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن شهاب عن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن كعب ابن مالك عن ابي عبد الله وعمه عبيد الله ابن كعب عن كعب
ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر الا بالنهار ضحاه ثم يدخل المسجد فيصلي ركعتين ثم يجلس الناس قال باب في صلاة الخوف قال اخبرني الحكم ابن نافع عن شعيب الزهري انه قال اخبرني سالم ابن عبد الله ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم غزوته غيب لنجد قبل نجد فوازيل العدو وصادفناهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا فقام طائفة منا معه واقبل طائفة على العدو فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم معه ركعة وسجدتين ثم انصرفوا فكانوا ما كانت طائفة التي لم تصلي وجاءت الطائفة التي
التي لم تصلي فركع بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة وسجدتين ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام كل رجل من المسلمين فركع لنفسه ركعتان وسجد ولا اخبرنا محمد قال حدثنا يحيى ابن سعيد بن يحيى بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي عن سهل بن ابي حتمة رضي الله
عنه في صلاة الخوف انه قال يصلي الامام طائفة وطائفة مواجهة العدو فيصلي بالذين معه ركعة. ويذهب هؤلاء الى مصافي اصحابهم اولئك فيصلي بهم ركعة ويقضون ركعة لانفسهم. قال حدثنا محمد بشارين قال حدثنا يحيى عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عن صالح بن خوات عن سهل بن
عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال باب الحبس عن الصلوات. قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال عن ابن ابي ذيب عن المقبوري عن عبد الرحمن ابن ابي
سعيد الخدري عن ابيه رضي الله عنه انه قال حبسنا يوم الخندق حتى ذهب هوي من الليل حتى كفينا وذلك قول الله تعالى وكفى الله القتال وكان الله قويا عزيزا. قال فدعا النبي صلى الله عليه وسلم بلال فامره فاقام فصلى الظهر فاحسن كما كان يصليها في وقتها
ثم امره فقام فقام العصر فصلاها ثم امره فاقام المغرب فصلاها ثم امره فاقام العشاء فصلاها وذلك قبل ان ينزل فان خفتم فرجالا ركبانا احسنت باب الصلاة عند الكسوة قال حدثنا اي اعلى؟ قال حدثنا اسماعيل عن قيس عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الشمس والقمر ليس ينكسر
فان يموت احد من الناس ولكنهما اياتان من ايات الله فاذا رأيتموهما فقوموا فصلوا. قال اخبرنا علي ابن عبد الله المديني ومسدد قال حدثني عن زيد قطان عن سفيان بن سعيد
اذ قال حدثني حبيب ابن ابي ثابت عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في كسوفه ثمان ركعات في اربع سجدات. قال حدثنا ابو النعمان
قال حدثني حماد ابن زيد قال حدثني عن ابن زهيد عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة رضي الله عنها ان يهودية دخلت عليها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فلما جاء النبي صلى الله عليه
وسلم سألت ايعذب الناس في قبورهم قال عائد بالله قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب يوما مركبا فخسفت الشمس فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فنزل ثم عمد الى مقامه الذي كان يصلي فيه فقام الناس خلفه فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع واطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فطل الركوع دون الركوع
الاول ثم سجد سجدتين ثم قام فعل مثل ذلك ثم تجلت الشمس فدخل علي فقال اني اراكم تفتنون مني في قبوركم كفتنة الدجال سمعتم يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من عذاب النار. قال حدثني ابو يعقوب يوسف البويطي قال عن محمد بن ادريس وهو الشافعي. قال اخبرنا مالك
زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحكى ابن عباس رضي الله عنه
ان صلاته ركعتين في كل ركعة ركعتين ثم خطبهم فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتم ذلك فافزعوا الى ذكر الله. قال واخبرنا ما لك عن شام عروة عن نبيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها. قال واخبرنا ما لك عن يحيى ابن سعيد عن عمرة عائشة رضي الله عنها قالت
خشبة الشمس فصلى النبي صلى الله عليه وسلم وصلى ركعتين بكل ركعة ركعتين. قال اخبرنا الحاكم ابن المبارك قال حديث ابن عبد العزيز ابن محمد عن ابن عروة عن فاطمة بنت المنذر
عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم امر حين كزفت الشمس بعتاقة قال حدثني ابو حذيفة موسى ابن مسعود عن زائدة عن هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوها. باب صلاة الاستسقاء. قال
يزيد ابن هارون قال حدثنا يحيى بن سعيد الانصاري ان ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزب اخبره عن عباد ابن تميم النسمي عبدالله بن زيد رضي الله تعالى عنه يذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج
الناس خرج بالناس الى المصلى يستسقي فاستقبل القبلة وحول رداه. قال اخبرنا الحكم النافع عن شعيب عن الزوري قال اخبرني عباد ابن تميم نعمه رضي الله تعالى عنه اخبرني هو ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج بالناس الى المصلي يستسقي لهم فقام فدعا الله قائما ثم توجه قبل القبلة فحمل رداه فاسقوا باب رفع الايدي في
قال حدثنا عثمان بن محمد قال حدثنا عبدة عن سعيد قتادة عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من الدعاء الا في
استسقاء. يعني المقصود لا يرفع يديه على صورة المبالغة هكذا الا في الاستسقاء والا هو يرفع يديه في ادعية كثيرة باب الغسل يوم الجمعة. قال اخبرنا خالد بن مخلد قال عندنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء احدكم الجمعة
قال حدثنا خالد بن مخزني قال حدثنا مالك عن صفوان بن سليمان عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل الجمعة واجب على كل
تاني قال اخبرنا ابو نعيم قال عن صفار بن سليمان عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. قال اخبرنا محمد بن يوسف فقال
ان يحب دم كثيرا عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب اذ دخل رجل فعرض به فعرض به عمر فقال يا امير المؤمنين ما زدت
توضأت حين سمعت النداء فقال وايضا الم تسمع يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل قال اخبرنا عفان وقال حدثنا همام قال اخبرنا قتادة عين
عن رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ للجمعة فبها ونعمة ومن اغتسل فهو افضل. قال باب ما من الجمعة والغسل والطيب فيها. قال اخبرنا عبيد الله بن عبدالمجيد قال حدثنا ابن ابي ذيب عن المقبوري عن ابيه عن ابيد الله ابن وديعة عن سلمان الفارسي رضي الله عنه
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة فاطهر بها ما استطاع من طول ثم ادان من دونه او مس من طيب بيته ثم راح
افلم يفرق بين اثنين وصلى ما كتب له فاذا خرج الامام وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخرى. باب القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة. قال اخبرنا محمد بن يوسف قال
سفيان سعيد عن سعد ابن ابراهيم عن عبد الرحمن ابن هر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ يوم الجمعة في صلاة الغدا تنزيل السجدة
ولا تعلم الانسان باب فضل التهجير الى الجمعة قال اخبرنا محمد يونس وقال هذا الاوزاعي عن يحيى عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم المتعجل الى الجمعة كالمهدي جزورا. ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم الذي يليك المهدي فاذا جلس الامام على المنبر طويت الصحف وجلسوا قال اخبرنا ناصر بن علي قال رضي الله عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان
يوم الجمعة قالت الملائكة على ابواب المسجد فكتبوا من جاء الى الجمعة فاذا راح الامام طلوع طوت الملائكة الصحف ودخلت تستمع الذكر. قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتاجرون الجمعة كالمهدي بدنة ثم كالمودي مقرنة ثم كالمودي شاة ثم كالمودي بطة ثم كالمودي دجاجة ثم كالمودي بيضة باب في
وقت الجمعة رضي الله تعالى عنه قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع فنتبادر اظل في اطن بني غنم فما هو الا مواضع اقدامنا. قال اخبرنا عفان ابن مسلم قال حدثنا يعلى ابن الحارث. قال سمعت يحدث عن نبيه قال
كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان شيء نستظل. باب في الاستماع يوم الجمعة عند الخطبة والانصات. قال محمد بن المبارك قال حدثنا صدقته ابن خالد عن يحيى ابن الحارث عن ابي الاشعث الصنعاني يرد الى اوس ابن اوس يرده الى النبي صلى الله عليه وسلم قال
من غسل واغتسل يوم الجمعة ثم غدا وابتكر ثم جلس قريبا من الامام وانصت ولم يلغو حتى ينصرف الامام كان له بكل خطوة يخطوها كعمل سنة صيامها قال حدثنا خالد بن مخلد قال ان مالك عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب فقد
قال حدثنا خادم المخرج قال انا مالك عن الزريان سعيد ابن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب فقد لغوت قال اخبرني
المعلم عن معمل عن الزريان سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله باب في من دخل المسجد يوم الجمعة والامام يخطب قال حدثنا هاشم ابن
قال احدنا شعبة عن عمر ابن دينار قال سمعت جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم الامام يخطب او قد خرج فليصلي ركعتين قال
ما صدقته قال حدثنا سفيان عن ابن عدان عن عياض ابن عبد الله قال جاء ابو سعيد ومروان يخطب فقام يصلي ركعتين فاتاه الجار حرصوا يمنعونه فقال ما كنت اتركه
وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بهما قال اخبرنا محمد بن مسيف قال هذا ان سفيان عن الربيع قال رأيت الحسن يصلي ركعتين والامام يخطب. وقال الحسن قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا جاء احدكم لما يخطب ان يصلي ركعتين خفيفتين يتجاوز فيهما. قال ابو محمد نقول به باب في قراءة القرآن في الخطبة يوم الجمعة قال اخبرنا عبد
من الصالحين قال عدد الليث قال اخبرني خالد عن ابن يزيد عن سعيد ابن بلال عن عياض ابن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقرأ صاد
فلما مر بالسجدة نزل فسجد باب الكلام في الخطبة قال اخبرنا محمد ابن يوسف قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو ابن دينار قال سمعت جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول دخل رجل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب
فقال اصليت؟ قال لا. قال فصلي ركعتين باب في قصر الخطبة. قال اخبر ان العلاء ابن عصيم الجعفي قال حدثنا عبد باب في قصر الخطبة. قال اخبرنا على ابن عصيم الجعفي قال حدثني عبد الرحمن ابن عبد الملك ابن ابجر قال حدثني ابي عبد الملك ابن ابجر عن واصل ابن حيان عن ابي وائل قال خطبنا عمار ابن ياسر رضي الله تعالى عنهما فابلغ
فقلنا يا ابا اليقظاني لو كنت نفست شيئا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقه اطيلوا هذه الصلاة واقصروا هذه الخطب فان من البيان سحرا. قال احدثنا محمد ابن حصن سماك عن جابر ابن سمرة رضي الله تعالى عنهما قال صليت مع النبي صلى
الله عليه وسلم فكانت صلاته قصده خطبته قصدا. باب القعود بين الخطبتين. قال حدثنا مسدد وقال حدثنا من فضله. قال حدثنا وبين الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب خطبتين وهو قائم وكان يفصل بينهما بالجلوس. قال اخبرنا محمد بن سعيد قال اخبرنا ابو الاحوس عن سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال كان
للنبي صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس باب كيف يشير الامام في الخطبة قال اخبرنا احمد بن عبد الله قال حدثنا ابو زبير قال عدنا عصين قال رأى عمر بن رويبة بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه فقال قبح الله هذه اليدين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه
اتكلم عن مين بني وما يشير الا باصبع اصبعه الا باصبعه او اصبعه او اصبعه يجوز فيه التثليث قال حدثنا محمد ابن يوسف قال ان سفيان حسين ابن عبد الرحمن عمارة ابن رميمة قال رأى بشرة بن مروان رافعا يديه يدعو للمنبر يوم الجمعة قال فسبه وقال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه
على المنبر وما يقول به اصبعه الى كذا. واشار بالسبابة عند الخاصرة. باب مقام الامام اذا خطب قال اخبرنا محمد ابن كثير قال سليمان ابن كثير سعيد بن سيبان الجابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الى الجمع قبل ان يجعل المنبر فلما جعل المنبر حيد حن ذلك الجذع حتى
ووضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده عليه فسكن. قال حدثنا حجاج منها قال حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن ابي عمار عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه
كان يخطب الى جدع قبل ان يتخذ المنبر فلما اتخذ المنبر تحول اليه حن الجذع فاحتضنه فسكن وقال لم احتضنه لحن الى يوم القيامة. قال حجاج قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال حدثني عبد الله بن يزيد قال حدثنا مسعودي عن ابي حازم الأنساني بن سعد رضي الله تعالى عنه قال لما كثر الناس في
على رجل يجيء والقوم يجيئون فلا يكادون ان يسمعوا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يرجعوا من عنده. فقال له الناس يا رسول الله ان الناس قد كثروا وان الجاهل يجيء فلا يكاد يسمع كلامك. قال فما
فرسا الى غلام لامرأة ابن الانصاري نجار ويا طرفان غاب فجعلوا له مرقاتين او ثلاثة. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس عليه ويطب عليه فلما فعلوا ذلك الخشبة التي كان يقوم عندها فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم اليها فوضع يده عليها فسكنت باب القراءة في صلاة الجمعة قال اخبرنا خالد بن مخرج قال حدثنا مالك
ابن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان حاكم بن قيس سعد بن عمر بن بشير رضي الله تعالى عنهما الانصاري ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ يوم الجمعة على اثر سورة الجمعة
فقال هل اتاك حديث الغاشية؟ قال هل اتاك حديث الغاشية؟ قال حدثني اسماعيل ابن ابانا قال حدثنا ابو هويس عن ضمرة بن سعيد المازن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن
قيس الفيري يعني النعمان ابن بشير الانصاري رضي الله عنهما قال بهم النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة مع السورة التي ذكرت فيها الجمعة قال كان كحديث الغاشية. قال حدثنا محمد بن يوسف قال انا لسفيان عن ابراهيم بن محمد المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال كان
النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين والجمعة بسبع اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث الغاشية وربما اجتمعا فقرأ بهما باب الساعة التي تذكر بالجمعة قال اخبرنا محمد ابن كثير عن المخلد بنما حسين عن شام عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال التقيت انا وكعب فجعلت احدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يحدثني عن التوراة حتى اتينا على ذكر
يوم الجمعة فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان فيها لساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي يسأل الله فيها خيرا الا اعطاه اياه. باب في من ترك
الجمعة من غير عذر قال حدثني يحيى ابن حسان قال هذه المعاوية ابن سلام قال اخبرني زيد ابن سلام ان سمع ابن سلام قال حددني حكيم ان ابن عمر رضي الله عنهما حدثه ابو هريرة رضي الله تعالى عنه انهما
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وعلى منبره لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات يوم ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين قال حدثني اعلى قال حدثنا محمد بن عبيدة بن سفيان عن ابي الجعد الضمري رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة تهاون بها طبعا الله على قلبه
باب في فضل يوم الجمعة. قال اخبرنا عثمان بن محمد قال حدثنا الحسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله
ان افضل الايام يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه النفخة وفيه الصعقة. فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي. قال رجل يا رسول والله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يعني بليت؟ قال ان الله عز وجل حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء فهو ما جاء في الصلاة بعد الجمعة. قال اخبرنا
واسمنا المالك النافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته. قال اخبرنا محمد بن احمد بن ابي خلف قال احدنا سفيان عن عمر ابن دينار عن ابن شهاب عن سالم
عن ابيه رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين. قال اخبرنا محمد بن يوسف قال اذ ان سفيان بن سعيد بن ابي صالح ان نبيان ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصلي بعدها اربعا يعني في البيت. باب في الوتر قال حدثني ابو الوليد الطيالسي قال حدثنا الليث ابن سعد قال عن عبدالله بن راشد الزوفي عن عبدالله بن ابي مرة الزوفي عن خالد بن عذاب العدوي قال خرج علينا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله قد مدكم بصلاة
هي خير لكم من حمر النعم جعله لكم فيما بين العشاء الى ان يطلع الفجر. قال اخبرنا قال اخبرنا يا حبل سيدنا الانصاري ان محمد بن يحيى حبان اخبره ان ابن محيريز القريشي ثم الجميحي اخبره وكان يسكن في الشامي وكان ادرك معاوية ان المخدجيين رجل من بني كناية اخبره ان رجلا من الشام وكان عنده صحبة
يكنى ابا يكنى ابا محمد اخبره ان الوتر واجب فراح المخدجي الى عبادة ابن صامت فذكر ذلك له فقال له عبادة كذب ابو محمد سمعته رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد من اتى بهن لم يضيع من حقهن شيئا استخفافا بحقهم كان له عهد عند كان له
وعند الله عدل ان يدخله الجنة ومن لم يأت به النجاة وليس له عند الله ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة قال اخبرنا حسان قال حدنا اسماعيل ابن جعفر ان ابن سهيل النافع ابن مالك
عن ابيه عن طلحة بن عبيدالله رضي الله تعالى عنه ان اعرابيا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تاج الى رأسه فقال يا رسول الله ماذا فرض الله علي من الصلاة؟ قال
الخمس والصيام فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرائع الاسلام فقال والذي اكرمك لا تطوعه شيئا ولا ينقص مما افرض الله علي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح وابي
صدق او دخل الجنة وابيه صدق. معنى وابيه اي ونعم ابيه وليس قسما قال حدثنا عفان وقال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن قال سمعت عاصم ابن ظلام؟ قال سمعت عليا يقول ان الوتر ليس بحتم كالصلاة ولكنه سنة فلا تدع باب الحث على
عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله وتر يحب الوتر. باب كم الوتر؟ قال اخبرنا جعفر ابن عوني قال ادنى شامنا نبينا عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت الصلاة من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شيء من الخمس حتى يجلس في الاخرة فيسلم
قال اخبرنا ما يزيد ابن هارون قال اخبرنا سفيان ابن حسين عن الزوري انا طالب يزيد النتيان بايوب الانصاري رضي الله تعالى عنه قال قال لي رسول الله صلى الله
عليه وسلم اوتر بخمس فان لم تستطع بثلاث فان لم تستطع بواحدة فان لم تستطع فاومي ماء. قال اخبرنا محمد بن يوسف عن انه زايد سيدنا ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال اخبرنا خالد بن المخلد قال حق الله الدين مالك عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة
فقال مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح فليصلي ركعة واحدة توتر ما قد صلى. قيل لمحمد تأخذ به؟ قال نعم. قال اخبرنا عن ابن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ما بين العشاء والفجر احدى عشرة ركعة يسلم في كل ركعتين ويوتر بواحدة. قال اخبرنا
ابن اسماعيل قال له حد انا اسرائيل وعن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل له
هو الله احد. بعض ما جاء في وقت الوتر قال اخبرنا قبيلة قال احد ابن سفيان عن ابن حصين عن يحيى ابن وثاب عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت في كل الوقت قد اوتر
رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهى وتره الى السحر قال حدثنا عفان وقال حدثنا بن زيد العطار قال حدثني كثير قال اثنى ابو نظرة ان ابا سعيد الخضر رضي الله تعالى عنه حدث
هو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الوتر فقال اوتروا قبل الفجر. باب القراءة في الوتر. قال حدثني عبد الله ابن سعيد قال حدثنا ابو اسامة قال زكريا حدثني
حدثني عن ابي اسحاق عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرأ في الاولى بسبح ربك الاعلى وفي الثانية قل يا ايها الكافرون
وفي ثلاث قل هو الله احد باب الوتر على الراحلة. قال اخبرنا مروان بن محمد قال حدثنا مالك قال ابو بكر بن عمر عن سعيد بن يسار. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله
وسلم كان يوتر على البعير. قيل لابي محمد تقول به؟ قال نعم. باب الدعاء في القنوت. قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا الشعبة عن البريد بن ابي مريمان بالحوراء
السعدية قال قلت للحسن ابن علي رضي الله تعالى عنهما ما تذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حملني على عاتقه فاخذت تمرة من تمر الصدقة. فادخلتها في
فقال القي اما شعرت ان لا تحل لنا الصدقة؟ قال وكان يدعو بهذا الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك. وانه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت. قال اخبرنا عبد الله بن موسى عن
عن ابي اسحاق عن بريد بن ابي مريم عن ابي الحوريان الحسن بن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات نقولهن في القنوت فذكر مثله قال حدثني
عن بريد بن ابي مريم عن ابن حوران الحسن بن علي رضي الله عنهما قال اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضى عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا تباركت وتعاليت. قال ابو محمد
اسمه ربيعة بن شيبة باب في الركعتين بعد الوتر قال اخبر المروان عن عبدالله بن وابن عن معاوية بن صالح عن شريح بن عبيد بن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ثوبان رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هذا السهر جهد وثقل. ان هذا السهر جهد وثقل. فاذا اوتر احدكم فليركع ركعتين فان قام من الليل والا كانتا له قال باب للقنوت بعد الركوع. قال حدثنا يحيى ابن حسان قال حدثنا ابراهيم لساني الازهري عن ابن المسيب وابي سلمة ابن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى
وسلم كان اذا اراد ان يدعو على احد او يدعو لاحد قالت ابعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. اللهم انجي الوليد ابن الوليد وسلامة ابن هشام
والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلنا سنين كسني يوسف ويجهر بذلك. يقول في بعض صلاة وصلاة الفجر اللهم العن فلان فلانة لحيين من احياء العرب فانزل الله تعالى ليس لك من الامر شيء ان يتوب عليهم وان يعذبهم فانهم ظالمون. قال اخبرنا ابو النعماني قال حدثنا ثابت
عاصم قالوا سألت انس ابن مالك عن القنوت فقال قبل الركوع قال فقلت ان فلانا زعم انك قلت قبل الركوع فقال كذب ثم حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم قال انت شهرا بعد الركوع يدعو على حي من بني سليم قال حدثنا ابو الوليد قال هذا لشعبة عن عمر ابن مرارة عن ابن ابي ليلى عن البراء ابن عاز رضي الله تعالى عنهما ان النبي
صلى الله عليه وسلم كان يخرج في الصبح قال حدثنا ابو نعيم عن شعبة باسناده نحوه قال حدثنا مسدد وقال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد قال الى انس ابن مالك رضي الله عنه اقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح؟ قال نعم فقيل له وقلت له قبل الركوع وبعد الركوع قال بعد الركوع يسيرا
قال ابو محمد اقول به واخذ به ولا ارى ان اخذ به الا في الحرب يعني آآ هذا قوله هو الا في الحرب. ومن اهل العلم من يقول ان دعاء القنوت النازلة بامر الامير وهذا هو الصواب
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ابواب العيدين قال باب في الاكل قبل الخروج يوم العيد قال اخبرنا عن ابن حسان قال حدثنا عقبة من الاصم قال حتى انا عبد الله ابن ماجة عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم كان يطعم يوم الفطر قبل ان يخرج وكان اذا كان يوم النحر لم يطعم حتى يرجع فيأكل من ذبيحته. وهذا حدثنا عمرو بن عمر قال اخبرنا بشيء عن محمد ابن اسحاق
عن حبس ابن عبيد الله عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال باب صلاة العيدين بلا اذان ولا اقامة للصلاة قبل الخطبة قال اخبرنا يا اعلى قال حدثنا عبد
عن عطاء عن جابر رضي الله عنه انه قال شهدت الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في يومئذ فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة قال حدثنا محمد يوسف قال حدثني ابن عيينة انه قال حدثني ايوب السخطي قال سمعت عطائي يقول سمعت ان سمعت ابن عباس يقول اشهد على رسول
صلى الله عليه وسلم انه بدأ بالصلاة قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب فرؤي انه لم يسمع النساء فاتاهن فذكرهن واوعظهن وامرهن ان يتصدقن وبلال قائل فجعلت المرأة تجيء بالخرص والشيء ثم تلقيه في ثوب بلال. قال اخبرنا ابو عاصم عن ابن جورج انه قال اخبرني الحسن ابن مسلم عند طاووس العلم ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
شهدت النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان يصلون قبل الخطبة في العيد. قال باب لا صلاة قبل العيد ولا بعدها. قال اخبرنا ابو الوليد الطيارسي وقال احدنا شعبة قال حدثني
ابن ثابت انه قال سمعت سعيد ابن جبير يحدث ابن علي ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين ولم يصلي قبلها ولا بعدها قال باب التكبير في العيدين
قال اخبرنا احمد ابن حجاج قال عن عبد الرحمن ابن سعد ابن عمار ابن عمار ابن سعد المؤذن عن عبد الله ابن محمد ابن عمار عن ابيه رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله
عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولى سبعا وفي الاخرى خمسا وكان يبدأ بالصلاة قبل الخطبة. قال باب القراءة في العيدين. قال اخبرنا محمد يوسف قال ابراهيم بمحمد المنتشر عن ابيه عن حبيبه سالم عن النعمان بن بشير رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين وجمعته يسبح اسم ربك الاعلى وهل اتاك حديث
وربما اجتمعا فقرأ بهما. قال باب الخطبة على الراحلة. قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثني ابي او نعيم ابن ابي انه قال حجزت مع ابي وعمي فقال لي ابي ترى ذلك صاحب الجمل الاحمر الذي يخطب ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال باب
قال باب خروج النساء في العيدين قال اخبرنا ابراهيم موسى قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد عن هشام عن حفصة عن ام عطية انها امرنا بابي هو ان ان نخرج يوم الفطر ويوم النحر بالعواتق وذوات الخدور. فاما الحيض فانهن يعتزلن الصف ويشهدن الخير ودعوة المسلمين. قال قالت قلت
يا رسول الله فان لم يكن لاحداهن الجلباب قالت البسوها اختها من جلبابها. قال باب الحث على الصدقة يوم العيد. قال اخبرنا يعلى بن عبيد قال حدثنا عبد المالك عن طه
جابر رضي الله عنه انه قال شهدت الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم قام متوكلا على بلال حتى اتى النساء فوعظهن وذكرهن
وامرهن بتقوى الله قال تصدقن فذكر شيئا من امر جهنم فقامت امرأة من سفلة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله؟ قال لانكن فينا الشكى واللعن وتكفرن العشيرة فاجعلنا يأخذن من حييهن وقرطتهن وخواتمهن
يطرحنه في ثوب بلال يتصدقن به. قال اخبرنا ابو الوليد قال احدثنا شعبة عن ابي ابن ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه رضي الله عنهما عن النبي
الله عليه وسلم وذكر نحو هذا قال باب الاجتماع ذلك يوم قال اخبرنا نعبد الله بموسى قال اسرائيل عن عثمان ابن ابي هريرة عن ياسر انه قال شهدت معاوية يسأل زيد ما ارقى ما
شهدت مع رسول الله صلى الله مع النبي صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم؟ قال نعم قال فكيف صنع؟ قال صلى العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي
فليصل. قال باب الرجوع من المصلى من غير طريق الذي خرج منه. قال اخبرنا محمد المصلي قال احدنا فرح عن سعيد بن الحارث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
فاذا خرج الى العيد رجع في طريق اخر قال ومن كتاب قال ومن ومن كتاب الزكاة قال باب في فرض الزكاة. قال حدثنا ابو عاصم عن زكر ابي اسحاق عن يحيى بن
الله بصيفه نعم ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا الى اليمين قال انك تأتي قوم اهل الكتاب فادعوهم الى ان يشهدوا ان لا اله
الا الله وان محمد رسول الله فاذا طاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فانهم اطاعوا فانهم اطاعوا لك في ذلك فاخبرهم ان الله فرض عليهم صدقة في اموالهم تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم فانهم اطاعوا لك في ذلك فاياك وكرائم اموالهم واياك ودعوة المظلوم فانه ليس
لها من دون الله حجاب. قال باب من المسكين الذي يتصدق عليه؟ قال اخبرنا هاشم ابن القاسم قال محمد بن زياد انه قال سمعت ابا هريرة يحدث النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان والكسرة والكسرتان او التمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي ليس له غني
يستحي ان يسأل الناس الحافا او لا يسأل الناس الحافا. قال باب من لم يؤدي زكاة الابل والبقر والغنم قال اخبرنا يعلى ابن عبيد قال حدثنا عبد المالك عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي حقها
لا اقعد لها يوم القيامة قرقر تطأه ذات ظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها ليس فيها يومئذ جما ولا مكسورة القرن. قالوا يا رسول الله وما حقها؟ قال اطلاق فحلها واعارة دلوها ومنحتها وحلبها على الماء. وحمل عليها في سبيل الله
قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت قط فاقعداها بقاع قرقر تستن عليه بقوائم واخفافها ولا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت اقعد اقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها
بقوائمها ولا صاحب لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت اقعد لها ابي قاع قاقل بقرونها وتطأه باظلال افها ليس فيها جماء ولا مكسورة ولا مكسورة قرنها ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه
فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه خذ كنزك الذي خبأته. قال فانا عنه غني فاذا رأى انه لابد منه يده في سلك يده في في فمه فيقدمها الفحل. قال ابو الزبير سمعت عبيد بن عمير يقول هذا القول ثم سألنا جابر بن عبد الله رضي الله
فقال مثل قول عبيد بن عبيد قال وقال ابو الزبير سمعت عبيد بن عمير يقول قال رجل يا رسول الله ما حق الابل؟ قال حلبها على الماء واعارة دلوها واعارة فهلها ومن
وها هو حمل عليها في سبيل الله. ولاخبرنا الحسن ابن الربيع قال حدثنا ابو الاحوص عن عن الاعمش عن عن المعور ابن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي
الله عليه وسلم ببعض هذا الحديث قال باب في زكاة الغنم قال اخبر ان الحكم المباركي قال حدثنا عباد ابن العوام وابراهيم صدقة عن سفيان ابن حسين عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب الصدقة فكان في الغنم في كل اربعين سائمة شاة الى عشرين ومئة فاذا زادت فيها شاتان الى مائتين فاذا زادت فيها ففيها ثلاث شياه الى ثلاث مئة فاذا زادت شاة لم يجب فيها الا ثلاث شيئين حتى تبلغ اربع مئة فاذا بلغت اربع مئة ففي كل
بمائة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هربة ولا ذات عوار ولا ذات عيب. قال اخبرنا الحكم موسى قال حدثنا يحيى ابن حمزة عن سليمان ابن داوود الخولاني عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى اهل اليمن مع عمرو بن حزم. بسم الله الرحمن الرحيم محمد
صلى الله عليه وسلم الى ابن عبد كلار والحارث ابن عبد كلال ونعيم ابن عبد كلال في اربعين شاة شاة الى ان تبلغ فاذا زادت على عشرين يومية واحدة فيهما ففيها شاتان الى ان تبلغ مئتين. فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث فيها ثلاث
فتريد الى ان تبلغ ثلاثمية فما زاد ففي كل مائة ففي كل مئة شاة شاة. قال حدثنا بشر ابن الحكم قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبر ابو عمر عن عبد الله ابن ابي عن عبد الله ابن ابي بكر ابن محمد ابن عمرو ابن حزم عن ابي حدثي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب لهم كتابا فذكر نحو
العلماء مجمعون على ما في كتاب آآ عمرو بن حزم اه رضي الله تعالى عنه وان كانت الاسانيد فيها ما فيها لكن الوجادات والمرسلات والمعضلات فيها مع العمل على ذلك وموافقة الاحاديث الاخرى. لذلك وقع الاتفاق على هذا على هذه الصحيفة. نعم
قال باب زكاة البقر. قال حدثنا يا اعلى قال حدثنا الاعمش عن مسروق والاعمش عن ابراهيم انه ما قالها قال معاذ رضي الله عنه بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن فامرني ان اخذ من كل اربعين بقرة مسنة. ومن كل ثلاثين تبيعا او تبيعة. قال حديث ابن عاص ابن يوسف وقال حدثنا ابو بكر
المعاصي من عن ابي وائل عن المسروق المعاذ رضي الله عنه انه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخذ من البغل بثلاثين تبيعا حوليا ومن اربعين بقرة
مسنة ولحدثنا احمد ابن موسى عن ابي بكر ابن عياش بلحوه. قال باب زكاة الابل. قال اخبرنا الحاكم المبارك قال حدثنا عبادة عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي
الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب الصدقة فلم تخرج الى عماله حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قبض اخذها ابو بكر فعمل بها من بعده فلما قبض
وابو بكر اخذها عمر فعمل بها من بعدهما ولقد قتل عمر وانها لمقرونة بسيفه او بوصيته وكان وكان في صدقة الابل في كل خمس شاة الى خمس وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنتما خاض الى خمس وثلاثين. فان لم تكن فان لم تكن بنتما خاض فابنوا لبور ذكر. فاذا زادت ففيها
بنت لبن الى خمسين واربعين الى خمس واربعين فاذا زادت فيها الى ستين فاذا زادت فيها جذعة الا خمس الى خمس وسبعين. فاذا زادت فيها بنتال بنينا تسعين اذا زادت ففيها حقتان الى عشرين ومئة فاذا زادت فيها في كل خمسين حطة وفي كل اربعين بنت لابون. قال حدثنا محمد عن النبي
الفزاري عن سفيان ابن حسين عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه. قال باب في زكاة الورق قال اخبرنا الحجر بن موسى قال حدثنا يحيى ابن حمزة عن سليمان بن داود الخولاني انه قال حدثني الزهري عن عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب مع عمرو بن حزم الى ابن عبد والحارث ابن عبد كلان ونعيم ابن عبد الكلال ان في كل خمس اواق من الويغ خمسة دراهم
فما زاد فبكل اربعين درهم وليس فيما دون خمس اواق شيء. ولا اخبرنا المعلم قال حدثنا ابو عوانة عن ابي اسحاق العاصمة عن علي رضي الله عنه رفعه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عفوت عن صدقة الخير والرقيق هاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين ومئة
شيء حتى تبلغ مئتين بتخفيف القاف الفضة من على وزنها لكن مع التخفيف. نعم احسن الله اليكم. قال باب النهي عن الفرق بين المجتمع والجمع بين المفترق. قال اخبر الاسد ابن عامر قال احد لا شريك عثمان الثقفي عن ابي ليلى والكندي
سويد بن غفلة اتى انه قال اتانا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فاخذت بيده فقرته في عهده الا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين خشية الصدقة قال باب النهي عن اخذ الصدقة من كرائم اموال الناس. قال اخبرنا ابو عاصم عن زكريا عن يحيى بن عبدالله بن صيف عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي
صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا الى اليمن قال اياك اموالهم. قال باب ما لا تجب فيه الصدقة من الحيوان. قال حدثنا هاشم القاسي قال حدثنا عن عبد الله ابن ديار انه قال اخبرني اخبرني قال سمعت سليمان ابن يسألني يحدث عن اراك ابن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال ليس على فرس المسلم ولا ولا على ولا على غلامه صدقة قال باب ما لا يجب فيه الصدقة من الحبوب والورق والذهب. قال حدثنا عبد قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن عمر ابن عن عمر ابن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس فيما دون خمسة اوساغ صدقة ولا فيما دون خمس اواق صدقة ولا فيما دون خمس داوود صدقة قال ابو محمد الوصف ستون صاعا والصاع منون
هو نصف في قول اهل الحجاز واربعة ابناء في قول اهل العراق. قال حدثنا محمد ابن يوسف عن سفيان بن عيسى عن محمد ابن يحيى ابن ابن حبان عن يحيى ابن عمارة عن ابي سعيد الخضري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة اوساق صدقة من حب ولا تمر ولا
فيما دون خمس اواق صداقات ولا فيما دون خمس داوود صدقة. قال اخبرنا الحكي ابن موسى قال حدثنا يحيى ابن سليمان ابن داوود الخولاني انه قال حدثني الزهري بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب مع عمه ابن حزم الى جرحبيل بعبد كل ال والحارث بن عبد فلان
معين بن عبد ان في كل خمس اواق من الورق خمسة خمسة دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون الخم وليس فيما دون خمس اواق شيء. قال باب في تعجيل الزكاة. قال اخبرنا سعيد بن منصور. قال اخبرنا اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن ابن دينار عن الحكم بن عتيبة عن عن
بن عدي عن علي رضي الله عنه ان العباس سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص في ذلك قال ابو محمد اخر قد به ولا ارى بتعجيل الزكاة بأسا. قال باب ما يجب في مال سوى الزكاة
قال اخبرنا محمد ابن طفيلي قال احد لا شريك له حمزة عن عامر عن فاطمة ابن قيس رضي الله عنها انها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان في اموالكم حقا سوى الزكاة
قال باب في من يتصدق على غنيه. قال اخبرنا محمد يوسف قال حسن اسرائيل قال حتى ابو الجويرية الجربي والنمع لم يزيد حدثه انه قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخصمت اليه كان ابي يزيد اخرج. كان ابي يزيد اخرج دراري يتصدق بها. فوضعها عند رجل في المسجد فجئتها فاخذتها فاتيته بها. فقال والله ما والله ما اياك اردت بها فخاصمته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لك ما
نويت يا يزيد ولك يا بعد ما اخذت. قال باب من تحل له الصدقة. قال اخبرنا محمد يوسف وابو نعيم قال عن سفيان عن سعد ابن ابراهيم عن زيد عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغد ولا لدي مرة سوي قال ابو محمد يعني قوي قال اخبرنا
عن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل عن ظهر غنى جاء يوم القيامة وفي وجهه تناقض خدوش قيل يا رسول الله وما الغنى؟ قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب. قال اخبرنا ابو عاصم ومحمد بن يوسف عن سفيان الحكيم لجبير عن محمد
ابن عبد الرحمن عن ابيه عن عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه. قال باب للصدقة لا تحل للنبي صلى الله عليه وسلم ولا لاهل بيته. قال
اخبرنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد ابن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي صلى الله
عليه وسلم كخ القها اما شعرت انا لا نأكل الصدقة. قال اخبرنا الاسود المعاملين قال حدثنا زهير عن عبد الله بن عيسى عن عيسى ابن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن ابي ليلى
انه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده الحسن ابن علي فاخذ تمرة من تمر الصدقة فانتزعها منه وقال اما علمت انه لا تحل لنا الصدقة باب التشديد على من سأل وهو غني. قال اخبرنا سعيد بن منصور قال قال اخبرنا سفيان بن عيسى عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن اخيه. عن معاوية رضي الله
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلحفوا بي في المسألة فوالله لا يسألني احد شيئا فاعطيه وانا كاره فيبارك له فيه. قال اخبرنا محمد ابن عبدالله الرقاشي يقول حدثنا يجده ابن زرين قال حدثنا سعيد عن قتادة عن سالم ابن ابي جعجع المعدان ابن ابي طلحة عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله
عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل الناس مسألة وهو عنها غني كانت شينا في وجهه. قال باب في الاستعفاف عن المسألة قال اخبرنا الحكم ابن مبارك قال اخبرنا مالك عن ابن عطاء عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه اننا سمع الانصاري سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
اعطاهم ثم سلوه فاعطاهم حتى اذا نفذ ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلندخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني به الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء هو خير واوسع من الصبر. قال باب النهي عن رد الهدية. قال اخبرنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث انه قال حدثني يونس عن ابن شاب عن
من انه قال قال عبد الله سمعت عمر بن الخطاب يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فيقول اعطه من هو افقر من من هو افقر اليه مني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه وما اتاك الله من من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه مالا فلا تتبعه نفسك. قال اخبرنا الحاكم عن شعيب بن ابي حمزة
عن الزهري انه قال حدثني ابن زيدان ابن عبد العزى اخبره ان عبد الله ابن السعدي اخبره عن عمر بنحوه قال اخبرنا ابو الوليد قال عن المسلم سعيد عن ابي السعدي انه قال استعملني عمر فذكر نحوا منه. قال باب النهي عن المسألة. قال اخبرنا محمد بن يوسف عن الاوزاعي عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب
وتبني الزبير ان حكيم ابن حزام رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم سألته فقال يا حكيم ان هذا المال خضر حلو فمن اخذ بسخاء فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه. ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له
فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع. قال باب متى يستحب للرجل الصدقة؟ قال اخبرنا عبد الله ابن صالح قال حدثني الليث انه قال حدثني هشام عن عروة عن ابي هريرة رضي الله
عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير الصدقة ما تصدق به عن ظهر غنى وليبدأ احدكم بمن يعول ولباب في فضل يدي العليا. قال اخبرنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اليد
يا خير من اليد السفلى قال واليد العليا يد المعطي واليد السفلى يد السائل. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عمرو بن عثمان انه قال سمعت موسى من الظل حتى
الحكيم ابن حزام رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الصدقة عن ظهر غل واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول. قال
باب اي الصدقة افضل؟ قال اخبرنا ابو وليد الطيارسي قال حدثنا شعبة قال سليمان اخبرني قال انه قال سمعت ابا وائل يحدث عن عمر ابن الحارث عن بينما امرأة عبدالله رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن وكان عبد الله
خفيف ذات اليد فجئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأله فوافقت زينب امرأة من الانصار تسأل عما اسأل عنه فقلت لبلال سلي رسول الله صلى الله عليه وسلم اين اضع صدقتي على عبد الله او في قرابتي؟ فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال اي اي الزيانب؟ فقال امرأة
عبد الله فقال لها اجران اجر القرابة واجر الصدقة قال اخبرنا الحكم المباركي قال اخبرنا مالك اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة العسير رضي الله عنه انه قال كان ابو طلحة اكثر انصاريا بالمدينة مالا نخلا وكان احب اموال
اليه بيروحا وكانت مستقبلة المسجد وكان يدخلها فيشرب من مائها من مائها طيب. فقال انس ولما انزلت هذه الاية ان تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. قال ان احب موال الي بيروح وانها صدقة لله. ارجو
وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخن ذاك مال رابح او رايح وقد سمعت وقد سمعت ما قلت فيه واني ارى ان تجعله في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمه ابو طلحة في قرابة بني عمي حديث اي
استدل به بعض العلماء لا سيما المتأخرون على جواز دفع صدقة الى الزوج من الزوج وهذا ليس بصحيح لسببين الاول ان السلف اوردوا حديث الزيانب في الصدقة وليس في الزكاة
والثاني ان سبب الورود في قوله يا معشر النساء تصدقن ولو من حليكن. هذا دليل على ان الخطاب كان فيه صدقة تطوع ولا شك ان صدقة التطوع الزوج اولى من غيره. نعم
قال باب الحث على الصدقة. قال اخبرنا محمد ابن المشارين قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثنا ابي عن قتادة عن الحسن عن هياج ابن عمران عن عمران ابن حصين رضي الله
انه قال ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا امرنا فيها بالصدقة. قال اخبرنا بوليد الطيارسي وقال حدثنا شعبة انه قال اخبرني عمرو نورة او قال سمعت عن عدي بن حاتم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجدوا فبكلمة طيبة. قال باب النهي عن الصدقة بجميع ما عند رب
رجل قال اخبرنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا سعيد ابن مسلمة عن اسماعيل ابن ميت عن الزهري عن عبد الرحمن ابن ابي لبابة ان ابا لبابة رضي الله عنه واخبره انه
لما رضي عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي او ساكنك وانخلع من مالي صدقة لله ولرسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه
يجزئ عنك الثلث. قال اخبرنا يعلى واحمد بن خالد يعني محمد ابن اسحاق عن عاصم عمر ابن قتادة عن محمود ابن لبيد. عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال بينما
ها نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءه رجل بمثل البيضة من ذهب اصابها في بعض المغازي. قال احمد في بعض المعادن وهو الصواب فقال يا رسول
خذها مني صدقة. فوالله ما لي مال غيرها فاعرض عنه ثم جاءه عن ركنه الايسري فقال مثل ذلك. ثم جاء ثم جاءه من بين يديه فقال مثل ذلك ثم قال
مغضبة فحذفه بها حذفة لو اصابه لوجع او عقره ثم قال يعمد احدكم الى ماله لا يملك غيره فيتصدق ثم يقعد ويتكفه الناس انما الصدقة عن ظهر غنى خذ الذي لك لا حاجة لنا به. فاخذ الرجل ماله وذهب. قال ابو محمد ان كان مالك يقول اذا جعل الرجل
ما له في المساكين يتصدق بثلث ماله. يعني لو قال رجل كل مالي صدقة لله ماذا ما حكم المال الان يؤخذ منه الثلث ويبقى الباقي يعني معناه ان النذر في الباقي باطل
لانه مخالف للشر نعم قال باب الرجل يتصدق بجميع ما عنده. قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا هشام ابن سعد عن زيد قال سمعت عمر رضي الله عنهما قال امرنا
الله صلى الله عليه وسلم من تصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته ان سبقته يوما فقال فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال فاتى ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت ولا اسابقك الى شيء ابدا. قال باب زكاة الفطر. قال اخبرنا خالد بن مخلد قال احدنا مالك عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال فرض رسول الله صلى الله عليه
زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير على كل حر وعبد ذكر او انثى من المسلمين. قيل لابي محمد تقول به قال مالك يقول قلوبهم ايه
قال اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او عبد
صاعا من شعير او صاع من تمر قال ابن عمر فعدله الناس بودين منبر. قال حدثنا عثمان ابن عمر قال اخبرنا داوود ابن قيس عن يا ابن عبد الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال
كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل صغير من كبر حرم وملوك صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاع من او صاع من زبيب
فلم يزل ذلك كذلك حتى قدم علينا معاوية المدينة حاجا او معتمرا فقال اني ارى مدين من سمراء الشام يعني صاعا من التمر فاخذ بذلك قال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه. قال ابو محمد ارى صاعا من كل شيء. نستدل من فقه الدارمي
انه يميل الى فقه الكوفيين والمدنيين وقد ذهب الى مصر واخذ عن البويطي عن الشافعي لكنه لا يميل الى فقههم ولا الى فقه اهل الشام نعم قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا مالك عن زيد اسلم عن عياض ابن عبد الله ابن سعد ابن ابي سرح ابن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهما قال كنا نخرج زكاة
تقريبا رمضان صاع من طعام او صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من زبيب او صاع من اقط. عن سفيان عن زيد بن سب عن عياض بن عبدالله ان ابي سعيد رضي الله عنه انه قال
ما نعطي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه. قال باب كراهته يكون مجرور عشارا. قال اخبرنا احمد بن خالد قال اخبرنا محمد بن اسحاق ان يزيد عن عبد الرحمن
انه قال سمعت عقبة بن عامر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة صاحب مكس. قال ابو محمد يعني عشارة قال باب العسر فيما سقت السماوات وفيما سقي بالنضح قال اخبرنا عاصي بن يوسف فقال حدثنا ابو بكر ابو بكر رضي الله عنه انه
قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمين فامرني ان اخذ من الثمار ما سقيا بعلا العشرا وما سقي بالثانية فنصف العشر قال باب في الركاز قال اخبرنا خالد ابن مخرج قال احدنا مالك عن ابليس عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال جرح
جبار وبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس. قال باب يهدى لعمال الصدقة لمن هو؟ قال الحكم نافع قال اخبرنا شعيب وعزه انه قال حدثني عروة ابن الزبير عن ابي حميد الانصاري ثم الساعدي رضي الله عنه انه اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم استعمال عاملا على الصدقة فجاء
حين فرغ من عمله فقال يا رسول الله هذا الذي لكم وهذا اهدي لي فقال النبي صلى الله عليه وسلم فهلا قعدت في بيت ابيك وامك فنظرت لك ام لا؟ ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم عشية بعد الصلاة على المنبر فتشهد واثنى على الله بما هو اهله ثم قال اما بعد ما بال العام نستعمله فيأتي لا
يقول هذا من عملكم وهذا اهدي لي فهلا قعد في بيت ابيه وامه فينظر هل يهدى له ام لا؟ والذي نفس محمد بيده لا يغل واحد منكم شيئا الا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه ان كان بعيرا جاء به له رغاء وان كانت بقرة جاء بها لها خوار وان
كانت شاة جاء بها تيعر فقد بلغت. قال ابو حميد ثم رفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه حتى انا لننظر الى عفرة ابطيه. قال وحميد وقد سمع ذلك بعين من النبي صلى الله عليه وسلم زيد ابن ثابت فسلوه
قال باب ليرجع المصدق عنكم وهو راب. قال اخبرنا عمرو بن عون قال اخبرناه عن الشبيعة الجليل رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم المصدق فلا يصدرن عنكم الا وهو راض. الحديث السابق حتى انا لننظر الى عفرة
ابطيه لماذا رفع يديه؟ رفع يديه يشهد الله على البلاغة يقول اللهم اني بلغت هذا معنى رفع يديه اللهم اني بلغت فيرى بياض الابطين من من الاسفل نعم قال حدثني محمد عن ابي اسحاق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه. قال باب كراهية رد السائر بغير شيء. قال اخبرنا
ابن المبارك قال اخبرنا ما لك العزيز بما سمعنا العامري بن معاذ الاشهلي عن جدته يقال له يقال لها حواء انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المسلمات لا
احقرن احداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق. قال باب من اسلم على شيء. قال اخبرنا ابو نعيم قال ابن عبد الله البجلي قال حدثنا عثمان ابن بحزم عن صخر ابن العيلة انه قال اخذت اخذت عمة المغيرة ابن شعبة فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
سأل النبي صلى الله عليه وسلم عمته فقال يا صخر ان القوم اذا سألوا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفعها اليه وكان ماء لبني سليم فاسلموا فاسلموا فسألوه ذلك فدعا لي فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودمائهم فادفعها اليهم فدفعته
قال اخبرنا محمد يوسف وقد احدثنا ابا ابن عبد الله قال حدثني عثمان بن ابي حزم عن ابيه عن جده صخر اطول وذكر اطول من حديث ابي نعيم. قال باب في فضل الصدقة
قال اخبرنا سعيد ابن مريرة عن عيسى ابن يونس عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسأل عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصدق امرؤ بصدقة من كسب طيب ولا يقبل
الله الا طيبا الا وضعها حين يضعها في كف الرحمن. وان الله ليربي لاحدكم التمرة كما يربي احدكم فلو فلوه او فصيلة حتى تكون مثل احد. قال حدثنا ابو ربيع الزهراني قال اخبرني اسماعيل ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
لما قال ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع احد لله الا رفعه الله. قال باب ليس في عوام وللابل صدقة. قال اخبرنا قال اخبرنا اباها الزبر حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في كل ابل
في كل اربعين ابنة لبور لا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها متجرا بها فله اجرها ومن منعها فان اخذها وشطر ابله ازمة من عزمات الله لا يحل لال محمد منها شيء. دلالة على جواز الغرامات المالية في مخالفة
شرف نعم قال باب من تحل له الصدقة. قال احدثنا مسدد وابو نعيم؟ قال حدثنا احمد هارون ابن ريابل انه قال حدثني عن قبيصة ابن انه قال النبي صلى الله عليه وسلم واسأله فيها فقال اقم يا قبيصت حتى تأتينا الصدقة فامر لك بها ثم قال
ان المسألة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة. فحلت له المسألة فسألها حتى يصيبها ثم يمسيك ورجل اصابته جائحة فاجتاحت له فهلت له المسألة فسأل حتى يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجاب
من قومه قد اصاب قد اصاب فلانا الفاقة فحلت له المسألة. فسأل حتى يصيب قواما من عيش او سدادا من عيشه ثم يمسك وما سواهن من المسألة سحت يا قبيصة يأكلها صاحبها سحتا. قال باب الصدقة على القرابة. قال حدثنا سعيد بن سليمان قال عن عباد ابن عوام عن سفيان ابن حسين عن الزهري
عن حكيم بن حزام رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصدقات ايها افضل؟ قال على ذي الرحم الكاشح. قال اخبرنا ابو حاتم حدثنا ابن عون عن عن حفصة ابن سيرين عن ام الرايح بنت سوليع عن سلمان ابن عامر الضبي رضي الله عنه ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الصدقة
صدقة وانها على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة. قال اخبرنا محمد ابن يوسف عن ابن معينة انه قال وقد سمعت من الثوري عن عاصم عن حفصة سلمان ابن عامر ظبي رضي الله عنه يرفعه قال الصدقة على المسكين صدقة وهي على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة. قال ومن كتاب الصوم؟ قال باب في النهي
عن صيام يوم الشك. قال اخبرنا عبدالله بن سعيد قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن عمرو ابن قيس عن ابي اسحاق صلة انه قال كنا عند عمار ابن ياسر رضي الله عنهما فاوتي بشاة مصلية فقال
فتنحى بعض القوم فقال اني صائم فقال عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبد الله بن سعيد عثمان ابن عيينة قال حدثنا حاتم ابن ابي ذريرة عن سماك ابن حرب انه قال اصبحت في يوم قد اشكل علي من شعبان ومن شهر رمضان فاصبحت صائما فاتيت فاذا هو يأكل
خبزا وبقلا فقال اهلم الى الغداء فقلت اني صائم. فقال اقسم بالله لتفطرن فلما رأيته حلف ولا يستثني تقدمت فعذرت. وانما اطلقوا بين ذلك ثم قلت هات الان ما عندك فقال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان حال بين
وبينه سحاب فكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا قال باب الصوم لرؤية الهلال قال حدثنا عبد قال حدثنا عبيد الله ابن عبد المجيد قال حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاقدروا له. قال حدثنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا شعبة قال حدثني محمد ابن زياد قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته. فان غم عليكم الشهر
ثلاثين قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا سفيان بن عمرو بن يعن ابن دينار عن محمد بن جبير عن ابن عباس انه عجب ممن يتقدم الشهر ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا رأيتموه فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين. قال عند رؤية الهلال قال اخبرنا سعيد بن سليمان عن عبد الرحمن بن عثمان بابراهيم انه قال حدثني ابي عن ابيه وعمه عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأى الهلال قال الله اكبر اللهم اهله علينا
ما بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما يحب ربنا ويرضى ربنا وربك الله. قال اخبرنا محمد ابن يزيد الرفاعي واسحاق قال حدثنا سليمان وسفيان المديني عن بلال بن يحيى بن طلحة عن ابيه عن طلحة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
اذا رأى الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله. قال باب النهي عن التقدم في الصيام قبل الرؤيا. قال اخبرنا وهب بن جرير قال عائشة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا قبل رمضان يوما ولا يومين الا ان
رجلا كان يصوم صوما فليصمه. قال باب الشهر تسع وعشرون قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الشهر تسع وعشرون
تصوم واعتتروا ولا تفطروا حتى تروه فينم عليكم فاقدروا له. قال باب الشهادة على رؤية هلال رمضان. قال حدثنا مروان ابن محمد عن عبد الله ابن وهب عن يحيى ابن
عن ابيه عن ابي عمر رضي الله عنهما انه قال تراءى الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم اني رأيته فصام وامر الناس بالصيام قال حدثني عصمة بن الفضل قال حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن سواك عن عكرمة. اي ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اني رأيت الهلال
قال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله؟ قال نعم. قال يا بلال نادي في الناس فليصوموا غدا. قال باب متى يمسك المتسحر عن الطعام والشراب. قال اخبرنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه انه قال كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم اذا جاء اذا كان الرجل صائما فحضر
الافطار فنام قبل ان يفطر لم يأكل ليلته ولا يقوم حتى يمسي. وان قيس ابن ناصر مثلا الانصاريا كان صائما فلما حضر الافطار اتى امرأته فقال عندك طعام؟ قالت لا. ولكن
انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عينه وجاءت امرأته. فلما رأته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه. فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم ففرحوا بها فرحا شديدا فاكلوا وشربوا حتى يتبين لهم الخيط الابيض من الخيط الاسود
قال اخبرنا قال احدثنا شريكنا الحسين عن الشعبي انا عندي بن حاتم رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله لقد جعلت تحت وسادتي خيطا ابيضا وخيطا اسود فما تبين
شيء فقال انك انك العريظ الوسادة وانما ذلك الليل من النهار في قوله وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود وادي من الفجر. قال باب ما يستحب من تأخير السحور
قال اخبرنا مسلم ابن ابراهيم قال حتى نعيشهم عن قتلة عن انس عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه انه قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم قام الى
صلاتي قال قلت كم كان بين الاذان والسحور؟ قال قدره في قراءة خمسين اية. قال باب في فضل السحور. قال اخبرنا سعيد ابن عامر عن الشعبة عن عبد العزيز بن صيبر رضي الله
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان بالسحور بركة. قال حدثنا اخون جليل قال حدثنا موسى ابن علي انه قال سمعت ابي يحدث عن ابي قيس المولى عمرو بن العاص انه قال كان عمرو بن العاص يأمرنا ان نصنع له الطعام ويتسحر به فلا يصيب منه كثيرا. فقلنا تأمرنا به ولا تصيبوا منه كثيرا. قال اني لا
امركم به اني اشتهيه ولكني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر. قال باب من لم يجمع الصيام من الليل. قال حدثنا سعيد بن شرحبي لقد حدثنا ليث ابن سعيد ابن يحيى ابن ايوب عن عبدالله بن ابي بكر عن سالم ابن عبد الله عن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنها. عن رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم انه قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له. قال عبد الله في فرض الواجب اقول به. قال باب في تعجيل الافطار. قال ما محمد ابن يوسف ال الثوري عن ابي حزم عن سليم بن سعد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر. قال حدثنا عثمان ابن محمد قال حدثنا عبد
عن ابي العاص ابن عمر عن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل وادبر النهار وغابت الشمس فقد افطرت قال او ما يستحب الافطار عليه
قال اخبرنا ابو النعمان قال حدثنا ثابت بن يزيد قال حدثنا عاصم عن حفصة عن الضباب الضبية عن عمها سلمان بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
اذا افطر احدكم فليفطر على ثمن فان لم يجد فليفطر على ماء فان الماء طهور. قال باب الفضل لمن فطر صائما. قال اخبرنا يعلى قال احدنا عبد الملك عن عطاء عن زيد بن خالد بن
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من فطر صائما كتب له مثل اجره الا انه لا ينقص من اجر الصائم. قال باب النهي عن الايصال في الصوم قال اخبرنا خالد بن خالد
انا مالك عن ابي الزياد عن عرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والوصال مرتين قالوا فانك تواصل قال اني لست مثلكم اني ابيت يطعمني
ربي ويسقيني. قال حدثنا سعيد بن ربيع. قال حدثنا شعبة عن قتادة. عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تواصلوا قيل انك
تفعل ذاك؟ قال اني لست كاحدكم اني اطعم واسقى. قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا الليث قال حدثني يزيد ابن عبد الله عن عبد الله ابن خباب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم يريد ان يواصل فليواصل السحر. قالوا انك تواصل يا رسول الله قال اني ابيت لي يطعمني ويسقيني. قال حدثنا عبد الله ابن صالحين قال حدثني اليث قال حدثني قال اخبرني مسلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك تواصل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لست مثلكم اني يبيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن
ووصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقالوا لو تأخر لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا قال باب الصوم في السفر. قال اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن هشام عروة عن عروة عن عائشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
يا رسول الله اني اريد السفر اني اريد السفر فما تأمر فما تأمرني؟ قال ان شئت فصم وان شئت فافطر. قال اخبرنا خالد بن مخلد قال حدثنا مالك الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فصام وصلى الناس حتى بلغ
ثم ثم افطر وافطر الناس فكانوا يأخذون بالاحذث فالاحدث من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاخبرنا هاشم القاسم ابو الوليد قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن الانصاري انه قال سمعت محمد بن عمرو بن الحسن يحدث عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فرأى
زحاما ورجل قد ظلل عليه فقال ما هذا؟ قالوا هذا صائم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصوم في السفر. قال اخبرنا ابن عمر قال حدثنا يوسف عن زهير عن صفو عن ابي عبد الله عن ام الدرداء رضي الله عنها عن كعب بن عاصم الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس من البر
صيامه بالسفر. قال حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا سفيان وقال حدثنا الزهري عن صفوان ابن عبد الله عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
ان يصلح انه قال ليس من البر ان ليس من البر الصوم في السفر. قال باب الرخصة للمسافر في الافطار قال حدثنا ابو المغيرة قال حدثنا الاوزاعي وانيحان بغلابة عن ابي المهاجر عن ابي امية الضمي رضي الله عنه انه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فسلمت عليه
فلما ذهبت لاخرج قال انتظري الغداء يا ابا امية؟ قالت قلت اني صائم يا نبي الله فقال تعالى اخبرك عن المسافر ان الله وضع ان الله وضع عنه الصيام ونصف
الصلاة. قال ابو محمد ان شاء صام وان شاء افطر. قال باب متى يفطر الرجل اذا خرج من بيته يريد سفرا. قال حدثنا عبد الله ابن زيد المقرئ قال حدثنا سعيد ابن ابي ايوب
فقال حدثني يزيد ابن ابي حبيب ان كليب ابن ظهر الحضرمي اخبره عن عبيد ابن جبير انه قال ركبت مع ابي مع ابي بصرة الغفاري رضي الله عنه سفينة من الفسطاط في رمضان فدافع فقرب غداءه ثم قال
قريب فقلت لست ترى لست ترى البيوت فقال وصلتا فقال ابو بصرة ارغبت عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال باب من افطر من رمضان متعمدا. قال اخبرنا محمد يوسف سفيان عن حبيبنا ابي ثابت عن ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من افطر يوما
ينتهي رمضان من غير رخصة ولا مرض فليقضيه صيام الدهر كله ولو صام الدهر. قال اخبرنا ابو الوليد قال احدنا عشر قال اخبرني حبيب وابي ثابت انه قال سمعت عمارة ابن عمير يحدث
وعن ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من افطر يوما من رمضان بغير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام
الدهر. قال باب في الذي يقع في امرأة. باب في الذي يقع على امرأته في شهر رمضان نهارا قال حدثنا سليمان ابن داود الهاشمي قال حدثنا ابراهيم مسعد الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال هلك
قال وما اهلكك؟ فقال واقعت امرأتي في شهر رمضان. قال فاعتق رقبة؟ قال ليس عندي. قال فصوم شهرين متتابعين. قال لا استطيع. قال فاطعم ستين مسكينا. قال لا اجد قال فاوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال اين السائل؟ تصدق بهذا قال اعلى افقر من اهله يا رسول الله؟ فوالله ما بين ذابتي
اهل بيت افقر منا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتم اذا وظحك حتى ابدت انيابه. قال حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد قال ما لك العلم ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا افطر في رمضان فذكر الحديث قال اخبرنا هارون قال اخبرنا يحيى ابن سعيد الانصاري ان عبدالرحمن بن القاسم
ان محمد بن جعفر بن الزبير اخبره انه سمع عباد ابن عبد الله ابن الزبير انه سمع عائشة رضي الله عنها تقول ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال
قال انه احترق فسأله ما له فقال اصاب اهله في رمضان فاوتي النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل يدعى العرق في تمر فقال اين المحترق؟ فقال قام رجل فقال تصدق بهذا. قال باب النهي عن صوم المرأة تطوعا الا باذن زوجها
قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا شريك ابي صالح ابن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لامرأة لا تصومي الا باذنه. قال
ابن احمد قال حدثنا سفيان عن رجل ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تصوم المرأة يوما في غير رمضان وزوجها شاهد الا باذنه قال اخبرنا
محمد ابن يوسف عن سفيان عن ابي الزناد عن موسى ابن ابي عثمان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تصوم المرأة يوما وزوجها شاهد الا
باذنه معناه قال في النذر تفي به. قال باب الرخصة في القبلة للصائم. قال حدثنا حجاج بن هارون قال حدثنا احمد بن سلمة عن هشام رواتنبي عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم فقال عروة اما انها لا تدعو الى خير. قال حدثنا سعد بن حفص الطلحي قال حدثنا شيبان عن يحيى ابن كثير. عن ابي سلمة عن عمر ابن
عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم. قال حدثنا ابو الوليد الطيارسي قال حدثنا ليث ابن سعيد عن البكيري ابن عبد الله ابن الاشد عن عبد الملك
سعيد الانصاري عن جابر ابن عبد الله عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال هششت فقبلت وانا صائم. فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اني صنعت اليوم امرأة امرا عظيما
قبلت وانا صائم فقال ارأيت لو مضمضت من الماء قلت اذا لا يضير قال ففيم. قال باب في من يصبح جنبا وهو يريد بالصوم قال اخبرنا ابو عاصم قال اخبرنا عبد المالك يعني ابن جريج قال اخبرني ابن شيابر ان ابا بكر اخبره عن ابيه ان ام سلمة وعائشة رضي الله عنهما اخبرتا
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنوا من اهله ثم يصوم. قال باب في من اكل ناسيا. قال اخبرنا عثمان بن محمد قال احد ناجي عن ابن سيرين
ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نسيه وهو صائم فاكله وشرب فليتم صيامه فانما اطعمه الله وسقاه. قال اخبرنا ابو جعفر محمد بن مهران الجمال قال حدثنا
عن حديث ابن عبد الرحمن ابن ابي دباب عن عمه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم وشرب ناسا وهو صائم ثم ذكره فليتم صومه بينما
اطعمه الله وسقاه قال ابو محمد اهل الحجاز يقولون يقضي وانا اقول لا يقضي. قال باب القيء للصائم قال اخبرنا عبد الصمد ابن عبد الوارث قال حدثني ابي قال حدثني حسين المعلم عن يحيى ابن ابي كثير عن الاوزاعي ان عيسى ابن الوليد عن ابيه طلحة عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ فافطر
قال فلقيت ثوبان بمسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدقة انا صببت له الوضوء. قال باب الرخصة فيه. قال اخبرنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا عيسى ابن يونس عيسى ابن حسان
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا زرع الصائم القيء وهو لا يريده فلا قضاء عليه ولا استقاء فعليه القضاء قال عيسى زعم اهل البصرة ان هشام اوهم به فموضع الخلاف فيه. قال باب الحجامة تفطر الصائم
قال اخبرنا يزيد ابن هارون وقال اخبرنا عاصم عن عبد الله ابن زيد عن عن ابي الاشعث الصنعاني عن ابي اسماء الراحابي عن شدة رضي الله عنه انه قال مررت مع رسول الله صلى الله
وسلم في ثماني عشرة في ثماني عشرة خلت من رمضان فابصر رجلا يحتجم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم؟ قال اخبرنا جليل قال حتى لا يشاء عن ابي قلابة عن ان ابا اسوأ حدثه ان ثوبان حدثه وانه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي بالوقيع فاذا رجل يحتجم فقال
والحاجب والمحجوب قال ابو محمد انا اتقي الحجامة بالصوم في رمضان. قال باب الصائم يغتاب. قال اخبرنا عمرو بن عوين قال اخبرنا خالد ابن عبد الله عن عن بشار ابن ابي سيف عن الوليد ابن عبد الرحمن عن عياض ابن ابطيف عن ابي عبيدة ابن الجراح انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصوم جنة
ما لم يخلقها يعني ايه بالغيبة؟ قال باب الكحل للصائم قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الرحمن بن النعمان ابو النعمان الانصاري قال حدثني ابي عن جدي وكان جدي قد اوتي به النبي قد اوتي به النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على رأسه وقال لا تكتحل بالنهار وانت صائم اكتحل
الاثم لي فانه يجلو البصر وينبت الشعر. قال ابو محمد لا ارى بالكحل بأسا قال باب في تفسير قوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال اخبرنا عبد الله بن صالحين قال حدثني بكر هو ابن مضر عن عمرو ابن يزيد مولى سلمة من سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه انه قال لما نزلت هذه الاية وعلى الذين
يضيقونه فدية طعام مسكين. قال وكان من كان من اراد ان يفطر او يرتدي فعل. حتى نزلت الاية التي بعدها فنسختها. قال في من يصبح صائما تطوعا ثم يفطر قال اخبرنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب الانهارون ابنة ام هانئ او ابن ابن او ابن ابن ام هانئ عن ام
ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهي صائمة فاوتي به نائم فشرب ثم ناولها فشربت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان قضى رمضان فصومي يوما اخر
اقرأ وان كان تطوعا فان شئت فاقضيه وان شئت فلا تقضيه. قال حدثنا عثمان بن محمد قال حدثنا جرير عن يزيد ابن ابي زياد عن عبد الله ابن الحارث عن ام هاني رضي الله عنها انها
قالت لما كان يوم فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم وام هاني عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته تناولته فناولته فشرب منه ثم ناوله ثم ناوله ام مهاني فشربت منه ثم قالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صائما فقال لها اكنت تقضين شيئا؟ قالت
قال فلا يضرك ان كان تطوعا. قال ابو محمد اقول به. قال باب من دعي لا صائم فليقل اني صائم. قال اخبرنا احد قال حدثنا سفيان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الى طعام وهو صائم فليقل اني صائم
قال باب في الصائم اذا اكل عنده قال اخبرنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا شعث عن حبيب الانصاري انه قال سمعت مولاة لنا يقال لها ليلى تحدث تعددت يا اماع ام عمارة
بنتي كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فدعت له بطعام فقال لها اكلي. فقالت اني صائمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الصائم اذا اكل عنده صلت
الملائكة حتى يفرغوا وربما قال حتى يقضوا اكلهم. قال باب في وصال شعبان برمضان. قال اخبرنا عبيد الله عن السؤال عن منصور عن عن ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام شهرا تاما الا شعبان فانه كان يصله برمضان ليكونا شهرين متتابعين
وكان يصوم من الشهر حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم. قال باب النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان. قال اخبرنا العبد الصوم ابن عبد الوارث قال عبدالرحمن الحنفي يقال عبدالرحمن بن ابراهيم عن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذا كان النصف من شعبان فامسكوا
وعلى الصوم الحكم المبارك عن عبدالعزيز بن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه وذكر نحو هذا قال باب الصوم قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا البريري يوقع ان بالعلاء عن المطر فلن يمرن بن حصير رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرد هذا الشهر
فقال لها قال فاذا افطرت من رمضان فصم يومين. قال ابو محمد استروه سرره اي اخره. هذا احد التفاسير. سرر الشهر اخره السبب الشهري اوله السبب الشهري او السطو. فيه ثلاثة اقوال
نعم قال باب في صيام النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا محمد عيسى قال احدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال ما صام النبي صلى الله عليه وسلم
شهرا كاملا غير رمضان وان كان يصوم اذا صام حتى يقول القائل لا والله لا يفطر ويفطر اذا افطر حتى يقول القائل لا والله لا يصوم. قال باب النهي عن صيام
قال اخبرنا محمد بن اصبع لو زين القتال عن المطرف بن عبد الله بن شخير عن ابيه رضي الله عنه انه قال ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل يصوم الدهر فقال لا صام
افطر. قال باب في صوم ثلاثة ايام من كل شهر. قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا العوام. قال حدثنا ابن ابي سليمان انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول اوصاني خيلي
لست بتاركهن الا انام الا على وتر وان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر والا ادع ركعتي الضحى. قال اخبرنا ابو الوليد قال احدثنا شعبة عن عن ابي عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه فذكر نحوه. قال حدثنا بريدة قال حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صيام البيض
صيام الدهر وافطاره. قال باب في النهي عن الصيام يوم الجمعة. قال اخبرنا ابو عاصم علي بن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن محمد بن عباد بن جعفر انه قال
جابر رضي الله عنه انهى رسول انهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة؟ قال نعم ورب هذا البيت قال باب في صيام يوم السبت قال وما هو عاصم عن ثور عن خالد بن معدان انه قال حدثني عبد الله بن موسى عن اخته يقال لها الصماء رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض
وان لم يجد احدكم الا كذا او لحاء شجرة فليمضغه. قال باب في صيام يوم الاثنين والخميس. قال حدثنا رواه ابن جرير عمر ابن الحكم ابن ثوبان ان مولى قدامة ابن مظعون حدثه وقال كان اسامة يركب الى مال له بوادي القرى
طاف يصوم الاثنين والخميس في الطريق فقلت له لما تصوم الاثنين والخميس في السفر وقد كبرت وظعفت او او رققت؟ فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم
يوم الاثنين والخميس وقال ان اعمال الناس تعرض يوم الاثنين والخميس. قال اخبرنا ابو عاصم عن محمد بن رفاعة عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم الاثنين والخميس. هذه هي العلة الصحيحة في صوم يوم الاثنين والخميس لرفع الاعمال
اما رواية ذاك يوم ولدت فيه في مسلم فهي رواية شاذة نعم قال باب في صوم داوود قال اخبرنا عثمان بن محمد قال احدنا سفيان بن عيينة عن عمر يعني ابن دينار عن عمرو ابن اوس عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يرفعه قال
احب صيام الله عز وجل صيام داوود كان يصوم يوم الفطر يوما واحب الصلاة الى الله تعالى صلاة داوود كان يصلي نصفا وينام ثلثا ويسبح سدسا. قال ابو محمد هذا اللفظ الاخير غلط او خطأ وانما هو انه كان ينام نصف الليل ويصلي ثلثه ويسبح سدوسه. قال باب النهي عن الصيام يوم الفطر ويوم الاضحى
قال باب النهي عن الصيام يوم الفطر ويوم الاضحى. قال حدثنا سعيد بن عامر قال عن شعبة عن ابن عبد الملك ابن عمير ان قزعة مولى زياد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي
الله عليه وسلم انه قال لا صوم يومين يوم الفطر ويوم النحر. قال باب في صيام الستة من شوال. قال حدثنا عن محمد قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد عن قال
صفوان مساعد وسعد بن سعيد عن عمر بن ثابت وعن ابي ايوب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صام رمضان ثم اتبعه ستة من شوال فذلك صيام الدهر. قال حدثنا اي احد الحسنة قال حدثنا يحيى ابن حمزة قال حدثنا يحيى ابن حارث الدماري. عن ابي اسماء ان رسول الله صلى الله عليه
قال صيام شهر بعشرة اشهر وستة ايام بعدهن بشهرين. فذلك تمام سنة يعني شهر رمضان وستة ايام بعد قال باب في صيام محرم. قال حدثنا محمد بن سعيد قال حدثنا محمد فضيل عن عبدالرحمن ابن اسحاق عن النعمان ابن سعد انه قال جاء رجل اعلي فسأله عن شهر يصوم
فقال له علي ما سألني احد عن هذا بعد اذ سمعت رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم اي شهر يصومه من السنة فامره بالصيام المحرم وقال ان فيه يوما تاب الله على قوم ويتوب فيه على قوم قال اخبرنا زيد بن عوف قال حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن منتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة
ترضي الله عنه عن النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابو عواد عن ابي بشر عن حميد
رحمن الحميري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الصيام بعد شهر رمضان المحرم احسنت بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر نكمل ان شاء الله بعد صلاة المغرب
وان شاء الله في جلسة بعد صلاة العشا اليوم ليلة الجمعة نصلي على النبي عليه الصلاة والسلام سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك