الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه. ومن سار على نهجه واختفى اثره الى يوم الدين وبعد
فهذا هو المجلس الخامس من مجالس قراءتنا لسنن الامام ابي عبدالرحمن احمد ابن شعيب النسائي رحمه الله ونحن في عصر الثلاثاء السابع عشر من شهر صفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف
من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على كتاب المساجد ونبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والقراءة مع الشيخ عبد السلام ابن سعيد
فليتفضل مشكورا مأجورا الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد فغفر الله لشيء رحمه الله تعالى قال كتاب مساجد الفضل في بناء المساجد
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ربنا مسجدا كان الله عز وجل فيهما قال البيت في الجنة النبي صلى الله عليه وسلم قال ان السبعة يتباهى الناس في المساجد
سدد سجدة فقلت يا ابتي اتسجد في الطريق؟ فقال لي سمعت ابا ذر يقول سألته رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام وقلت ثم اني قال المسجد الاقصى قلت وكم بينهما؟ قال اربعون عاما
وما ادراك ما فحيثما ان تركت الصلاة فصلي النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. طبعا اه هناك اشكال كيف يكون بين المسجد الحرام والمسجد الاقصى اربعين عاما
ومعلوم ان المسجد الاقصى كما جاء في النسائي نفسه فهو سيأتي في الحديث الثالث والتسعين ان الذي بنى المسجد الاقصى هو سليمان عليه السلام والجواب انه لا اشكال لان بناء سليمان عليه السلام هو بناء التجديد
وترميم اما اول من بنى المسجد الاقصى فالصحيح انه ايضا ابراهيم عليه السلام فابراهيم عليه السلام بنى المسجد الحرام اولا ثم لما اسكن ذريته اعني اسحاق ويا يعقوب اسكنهم الشام بنى لهم المسجد الاقصى. وبهذا يرتفع الاشكال
نعم فالصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت اول من ولد. فلقيت ان صليت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول عن عبد الله ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم باب البيت المخلص اسأل الله عز وجل خلال ثلاثة سأل الله عز وجل لما حكما يصادف حكمه فأوتي من بعدي فأوتي وسأل الله عز وجل في بناء مسجد
لا يأتيه احد لا ينهزم الا الصلاة فيه. ان يخرج من خطيئته. السليمان ابن داوود عليهما السلام اما صلى الله عليه وسلم فهذا من تصرف النساخ وذلك لان الله عز وجل كلما ذكر الانبياء السابقين سلم عليهم
سلام على ابراهيم سلام على نوح ونحو ذلك اما الجمع بين الصلاة والسلام فهذا خاص بنبينا عليه الصلاة والسلام على الصحيح من اقوال اهل العلم واذا ذكر مع نبينا صلى الله عليه وسلم نبي اخر فلا بأس بالجمع بين بينهم بالصلاة والسلام. نعم
فضل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة ليأخذ كثير ابن عبيد عن ابي سلمة يمشي الرحمن ربيع رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل من الف صلاة فيما سواه
المسجد الحرام رسول الله صلى الله عليه وسلم واخر المساجد قال ابو سلمة كما يقول عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الحديث حتى اذا رسول الله صلى الله
وسلم ان كان سمعه منه فبين ونحن على ذلك جالس يعبد الله كما ذلك الحديث ابراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه اخر المساجد اخبرها رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما بين البيت ومن بين الرسول من رياض الجنة. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الضرائب من بري هذا واثم في الجنة. ذكر مسند يوسف ساعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو مسجدي هذا. فضل مسجدكم
والصلاة فيه اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي هذا المسجد مسجدا ما تشد الرحال اليهما سيدنا ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجدي الى النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه واصبحنا من الماء فإنه لا يزيد الا طيبا. فخرجنا حتى قدمنا بلدنا واتخذنا ثم استقبلت الحديث كما قال النسائي يدل على جواز بناء المساجد في اماكن البيئة
والكنائس لكن بشرط كما قال صلى الله عليه وسلم اكسروا اكسروا وليس المقصود عين البناء اي لا يبقى شيء من علامات الشرك والكفر فحينئذ لا بأس من اتخاذها مساجد وفي الحديث فائدة اخرى لم يذكرها ولم يبوب عليها العلماء. وهي ان الماء الممد له حكم
الاخ زمزم وضعت فيه ماء اخر فله حكم زمزم واذا كان اراد ان ينتهي وضعت فيه ماء اخر يأخذ حكم زمزم وهكذا لو كان عندك ماء مقري فوظعت فيه ماء اخر يأخذ حكم الماء المقري
بدليل هذا الحديث مدوه من الماء ولا يزيده الا طيبا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل فيه حروف في المدينة في حياته فيهم كأني ينظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه
حتى القى بفناد ايوب وكان يصلي حيث الصلاة ويصلي امر بالمسجد الا الى الله عز وجل قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا
جعلوا ينكرون السخط وهم يرتجزون ورسول الله صلى الله عليه وسلم عنه. وهم يقولون اللهم صلي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله هو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم المساجد
عائشة وقال يوم القيامة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حين تمحو سيئا. النهي عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احدكم الى المسجد فلا
امنعها من من يمنع من الاستخلاصة صلى الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة قال اول يوم رزقهما ثم قال الثوم والمقصوم والبصر الله سبحانه من يفرض عمر فقال قال انكم ايها الناس تكرون بشجرتهما
عليه وسلم اذا وجد ريحهما مع الرجل امر به فاخرج الى البقيع. فاليمين ضوء الصبح ثم دخل في المكان الذي يريد ان يعتكف فيه فاراد ان يعتكف العشرة في شهر من رمضان
فلما ورد به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال البر يردن فلم يعتكف في رمضان واعتكف عشرا من شوال حديث الصحابة صلى الله عليه وسلم سيدنا النبي سيدنا عمر انه سمع بعد قتادة يقول
قال صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي صبية يحملها صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي على عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتى قضى صلاته ويفعل ذلك بها
رد نسير بسارية المسجد يا اخوان وطيبته قال حدث النبي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول بلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا ليلة وجاءت برجل من بني حنيفة يقال له الثمامة ابن الرسال. سيد اهل اليمامة فربط بسارية بسار المسجد
ادخال سليمان رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن. النهي عن بيع وشراء المسجد وعن التعلق قبل صلاة الجمعة ابو هريرة قال اخبرني ان عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة
الشراء والبيع في المسجد. هذه رواية تفيد النهي عن حلق العلم قبل الصلاة وليس المقصود مطلقا يعني يجوز ان الانسان يقيم درس بعد صلاة الفجر الى اه حيث يأتي الناس مجرد ما اقبل الناس الى المسجد للجمعة فينبغي للحلق ان توقف
ونبه على هذا الحافظ البيهقي رحمه الله تعالى. نعم بالله عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاشعار في المسجد الرخصة باشاد في شاد الشعر الحسن في المسجد عبدالله ابو تريبة قال عن سعيد بن المسيب قال مر عمر بحسان ابن ثابت
انه ينشد بالمسجد فلحظ اليه فقال قد انشدت وهو بخيما هو خير منك ثم التفت الى ابي هريرة فقال هل سمعت رسول الله قال صلى الله عليه وسلم يقول اجمعني اللهم ايدوا بروح القدس قال اللهم نعم. لا تعارض بين
الرخصة في انشاد الشعر وبين النهي عن تناشد الاشعار ما الفرق بينهما؟ تناشد يعني هذا يقول نشيدا والاخر يرد عليه اللي هو يسمى المساجلة الشعرية فهذه ممنوع المسابقات الشعرية اقامتها في المساجد
اما ان الانسان يقول الشعر نثرا يقول الشعر نظما فيما فيه دفاع عن الله ورسوله او في بيان العقيدة لا بأس بذلك. نعم اما يعني شاب الضالة بالمسجد قال حدثني زيد ابنيس ثعلب الزبير
قال جاء رجل ينشد ضالة في المسجد فقالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وجدت. اظهار السلاح في المسجد نحن محمد عبدالرحمن ابن الزهري البصري ومحمد قال حدثنا سفيان قال قلت لعمر اسمعت
جابر يقول مر رجل بسهام في المسجد فقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ بيصالها قال نعم تشويك الاصابع فقال بلى اصلى هؤلاء كنا لا قال قوموا فصلوا هذا ما لنقوم خلفه فجعل احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فصلى بغير
واقامة مجال لانه تعشبك بين اصابعه وجعل بين ركبتيه وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخبرنا اصحابه قال الاستنقار تشبيك الاصابع مكروه قبل الصلاة اما بعد الصلاة فجاء ما يدل على ذلك كما نبه عليه البخاري
نعم الاستيقاظ مستلقيا في المسجد واضعا احدى رجليه على الصلاة النوم في المسجد يا اخوان موسى حين قال حدثنا يحيى عن بيت الله قال اخبرنا ابن عمر انه كان ينام وهو شاب عزب
اهل له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. البساط في المسجد يا اخوان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المصاب في المسجد خطيئة وكفارة دفنها. النهي عن ان
اخي ما الرجل في قبلة المسجد عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بساطا في دار القبلة لعلكه ثم اقبل على الناس فقال اذا كان احدكم اذا كان احدكم يصلي فلا يبصن قبل وجهه فان الله عز وجل قبل وجهه
اذا صلى ذكر نهي النبي صلى الله عليه وسلم ان يبصق الرجل بين يديه او عن يمينه وهو في صلاته يقول اخرج سفيان عن الزهري عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخابة في قبلة المسجد فحكها بحصاة ونهى ان يبص ان يبص
الرجل بين يديه او عن يمينه وقال عن يساره او تحت قدمه اليسرى الرخصة للمصلي ان يبسط خلفه تلقاء شمال يخبر عبد الله ابن السعيد قال الثنى يحيى عن سفيان قال حدثني
المحاربي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كنت تصلي فلا تبزقن بين يديك ولا عن يمينك خلفك او تلقاء شمالك ان كان فارغا الا فهكذا وبزق تحت رجله وتلكه
قال اخبرنا عبد الله عن سعيد عن ابي العلاء ابن الشخير عن ابيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تنصع فتلكه برجله اليسرى. تخليط المساجد اخبرنا قال احدنا عاجل للحبيب قال
حبيبنا الطويل انس ابن مالك رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبث في قبلة المسجد فغضب حتى حفظ رجله فقامت امرأة وجعلت مكانها خلوقا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احسن هذا. القول عند الاخوة
عند الخروج من اخواننا سليمان ابو علي عبدالله الغيلاني البصري قال حدثنا ابو عامر قال ثلاث سليمان عن ربيعة عبد الملك بن سعيد قال سمعت ابا حويد يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل
اللهم اني اسألك من فضلك الامر بالصلاة قبل الجلوس بن الزبير رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم احدكم المسجد فليكثر فليركع ركعتين قبل ان يجلس الرخصة بالجلوس والخروج من اي صلاة
ابن مالك ان عبد الله ابن كمال قال سمعت كعب ابن مالك يحدث حديثه يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل تبوك قال وصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما. وكان اذا قدم من سفر بدا المسجد
ركعتين ثم جلس للناس فلما فعلوا ذلك جاءهم وخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعا وثمانين رجلا فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على نيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم الى الله عز وجل حتى جئت فلما سلمت تبسم
تبسم المغضب ثم قال تعالى فجئت حتى ادرس بين يديه فقال لما خلفك الم تكن ابتعت ظهرك؟ فقلت يا رسول الله اني والله لو درست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت اني ساخرج من سخطه ولقد اعطيت جدلا ولكن والله لقد علمت ولئن حدثتك
حديث كلب لترضى به عني ليوشكم اني ليوشك ان الله عز وجل علي ولكن حدثتك عن رزق تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله والله ما كنت قد اقوى ولا ايسر مني حين
تغلبت عنك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك فقمت فرضيت مختصر هذا الحديث من اجود ما استدل به النسائي على عدم وجوب تحية المسجد
لان كعبا رضي الله عنه قال فلما سلمت تبسم تبسم المغضب ثم قال تعالى ولا يقال تعال الا قائم فجئت حتى جلست بين يديه وهو في المسجد ولم يذكر تحية المسجد
فدل ان تحية المسجد من المندوبات المؤكدة وليست من الواجبات. نعم صلاة الذي يمر على المسجد يا اخواننا محمد عبد الله ابن عبد الحاج اعين قال حدثنا شعيبا حدثنا الليث حدثنا خالد عن ابن ابي هلال قال
ابن عثمان ان عبيد ابن حنين اخبره. عن ابي سعيد ابن المعلى قال كنا نغدو الى عهد رسول الله صلى الله عليه السلام فنموه على المسجد فنصلي فيه. تغيب في الجلوس في المسجد وانتظار الصلاة. اخوانا قتيبة عن مالك ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم قال ان الملائكة تصلي على احدكم اتى نفوسا في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمنا عياش ابن عقبة العظمية ان يحيى ان يحيى
قال سمعت سهلا الساعدي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة ذكر ذكر نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة قال احدثها يحيى عن اشعث عن الحسن عن عبدالله بن مغفل
رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في اعطال الابل. الرخصة في ذلك اخبر الحسنون اسماعيل بن شريمان قال حدثناه بشيء قالت هنا سيارة ان يزيد الفقير عن جانب عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت يا رب مسجدا طهورا اينما ادرك رجل
من امتي الصلاة صلى. الصلاة على الحصير. اخوان سعيد بن يحيى بن سعيد الابوي الاموي قال حدثنا ابي قال حتى عن ام سليمة سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأتيها ويصلي في بيته ابدا
فاتاها فعودت الى حصيره فنضحت بماء فصلى عليه فصلوا معه. الصلاة على الخمرة يا اخوان اسماعيل ورسوله قال حدثنا خالد عن شعبة عن سليمان لا يعني الشيبانية عن عبدالله بن شتات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخمرة
والصلاة على المنبر قال حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن قال حدثني ابو حازم رجالا اتوا سهل المساجد الساعدية قد انكروا في المنبر فسألوه عن ذلك فقال والله اني لا اعرف مما هو ولقد رأيته اول يوم وضع
واول يوم جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فلانة امرأة قد سماها سهل ان يري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجل اجلس عليهن اذا كلمت الناس. فامرت
لها من طرف من طرفاء الغابة وجاء بها فغسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بها فوضعتها ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عليها وكبر وهو عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهر
فسجد في اصل المنبر وعاد بل ما فرغ اقبل على الناس فقال يا ايها الناس وانما صنعتها لتأتمو بي ولتعلموا صلاتي. اصلها لتتعلموا وحذف التاء الاولى للتخفيف. نعم الصلاة على حماية اخبرنا قتيبة بن سليمان ما لك عن ابن يحيى عن سعيد بن يسأل عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على حبال وهو
قال محمد ابن عجل عن يحيى رسول الله صلى الله عليه يصلي على حمار وهو راكب الى خيبر والقبلة والقبلة خلفه. قال ابو عبد الرحمن لا نعلم احدا تابعا عمر ابن يحيى على قومه يصلي على حمار وحديث يحيى ابن سعيد عن انس الصواب موقوف والله سبحانه وتعالى اعلم
كتاب القمة رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فصلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا. ثم انه وجه الى الكبت فمر رجل قد كان صمما النبي صلى الله عليه وسلم على القوم من الانصار فقال اشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وجه الى الكعبة فانحرفوا الى الكعبة. باب
التي يجوز علي استقبال قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته بالسند توجهت به قال مالك قال ابن عمر ابن عمر يفعل ذلك اخبرنا عيسى ابن حنبل قال عبد الله بن وهب قال عن عبدالله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الراحلة
قبل اي وجه توجه به. ويوتر عليها غير انه لا تصلي عليها المكتوبة في صلاة الصبح الليلة قرآن وقد امر ان يستغفر الذلة ويستقبلها وكانت وجوه من الشام فاستداروا الى الكعبة. سترة المصلى
عباس وابن محمد قال حدثنا عبد الله ابن عيسى قال عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل تموت عن سترة المصلي فقال مثل مؤخرة الرحم. مؤخرة الرحم
مؤخرة فقال مثل مؤخرة الرحم. ومع عدوان موسى قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال اخبر لنا عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان يركظ الحربة ثم يصلي اليها. الامر بالدنو من السترة يا اخواني
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لا احدكم الى شطرته فليؤمنها لا يقطع الشيطان عليه صلاته. مقدار ذلك قال حدثني مالك عنافع عن عبد الله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة فاغلقها
عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه عن يميني وثلاثة اعمدة وراءها وكان البيت يومئذ على ستة اعمدة ثم صلى وجعل بينه وبين الجدار
بنحو من ثلاثة يجوع. ذكر ما يقطع الصلاة وما لا يقطع الطاعة اذا لم يكن بين يدي المصلي فترة اخبرها عمرو بن علي قال حدثنا ازيد قارحتهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم قام يصلي فانه يستره اذا
ما كان بين يديه مثل آخرة الرحم فإن لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحم فإنه يقطع صلاته والمرأة والحمار والكلب الأسود قلت ما بال الاسود من الاصفر من الاحمر؟ فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال كلب الاسود
الشيطان عن ابن عباس يقول المرأة الحائض والكلب قال يحيى رفعه شعبة. ومع منصور ان سفيان قال يا ابن عباس قال جدنا والفضل على اتى اننا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بعرفة ثم ذكر كلمة معناها فمرظنا على
الصف فنزلنا وتركناها ترتع فلم يقل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا حمد ابن عمر ابن علي من عن عباس ابن عبيدالله ابن عباس عن فضل ابن عباس قال زار رسول الله
صلى الله عليه وسلم عباس عبادية في بادية لنا ولنا فليلة وحمارة ترعى فصلى النبي صلى الله عليه وسلم عصرا وهما بين يديه فلم فلم يزجرا ولم يؤخرا. اخبرنا يوم العشرين قال حدثنا خالد ابن قال حدثنا
كما اخبره قال سمعت ان الجزار يحدث عن صهيب قال سمعت ابن عباس يحدثه انه مر بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من بني هاشم على حمار بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي خلفا ودخلوا معه. فصلوا ولم ينصرف فجاء الجاريتان تسعيا
كان من بني عبد المطلب فاخذ جابر حبتيه ففرع بينهما ولم ينصرف. حديث عبد الرحمن بن خالد وسبع مئة وثلاثة وخمسين حديث منكر حديث المنكر نعم والمنكر الفرد به راو غدا تعديله لا يحمل التفرد
نعم مرن إسماعيل ابن سعد قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله تعالى عنهما قالت كنت بين يدي رسول الله صلى الله عليه
وسلم وهو يصلي فاذا اردت ان اقوم كرهت ان اقوم امر بين يديه فان سألتم سلالا التشديد في المرور بين يدي المصلي وبين سترتها بالنضر عن مسلم بن سعيد ان زيد ابن خالد ارسله الى ابيه جهيمن يسأله ماذا سمع من رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول في الماء بين يدي المصلين. فقال مجرم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم النار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه. عبد الرحمن ابن ابي سعيد عن ابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا ان يمر بين يديه فان ابا فليقاتله. الرخصة في ذلك كثير بحذاري في حاشية المقام وليس بينه وبين الطواف احد. الرخصة للصلاة خلف النائم
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل وانا راقدة معتدلة بينه وبين القبلة على فراشه فاذا اراد النهي عن الصلاة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصلوا الى القبور ولا تجلسوا عليها. الصلاة لا تنوي فيه تصاعد الاخبار محمد بن عبد الله
عن ابن عبد الرحمن ابن القاسم قال سمعت قاسم يحدث عن عائشة قالت كان في بيتي تصاوير في البيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ثم قال يا عائشة اخريه عني فنزعته فجعلته وسائد. المصلي
بينه وبين الامام لرسول الله صلى الله عليه وسلم حصيلة يقصدها بالنهار ويحتجها بالليل ويصلي فيها الناس وصلوا بصلاة وبينه وبين بينهما الحصيرة فقام كلكم فقال اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تبلغوا ان احب الاعمال
والله ادومه وان قل ثم ترك مصلاه ذلك فما عاد له حتى قبض الله تعالى وكان اذا عمل عملا اثبته الصلاة بالزوج الواحد خلق سيدنا عن ابي هريرة ان سائلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في الثوب الواحد
فقال فقال او لكلكما ثوبا من هشام ابن عروة عمر بن ابي سلمة انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد في بيت ام سلمة واضعا طرفيه على عاتقيه. والصلاة في قميصه
عطاف عن موسى ابن ابراهيم قال قلت يا رسول الله اني اكون في الصيد وليس علي الا القميص افاصلي في نقابه قال وزره عليك قال رسوله عليك ولو بشوكة. يعني اذا كان القميص عندك يعني ثوب واحد تلتحف فيه زرة زرة يعني اجعل
شيء رابط يربطه بحيث اذا صليت لا يسقط نعم الصلاة بالازالة قال كان رجال يصلون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نزورهم كهيئة الصبيان فقيل للنساء لا ترفعن ما ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال
جلوسا فقال لما رجع قوم من عند النبي صلى واله وسلم قالوا انه قال انه قال قراءة القرآن قال فدعوني فعلموني الركوع والسجود فكنت اصلي بهم وكانت علي بغضة مفتوتة. وكانت علي بغدة مفتوقة كانوا يقولون لي
الا تغطي عنا استبنك عمرو ابن سلم هو اصغر امام في حياة النبي صلى الله عليه وسلم اما الناس ولم يتجاوز العاشرة نعم صلاة الرجل في ثوب بعضه على امرأته يا اخوان اسحبه وان قال حدثنا طلحة ابن يحيى رضي الله عن ابن عبد الله ابن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصلي بالليل وانا الى جنبه ونهاره وعلي برط بعضه على رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلاة رجل في الثوب الواحد على عاتقه وليس على عاتقه منه شيء الصلاة في الحديث يا اخوان وخطيبته عيسى ابن حماد زغبة عن الليث عن يزيد ابن ابي الخير عن ابي
عقبة ابن عامر قال اوتي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فروج حرير ففرج فلبس ثم صلى به ثم صلى لتذكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين. الرخصة في الصلاة في خميسة لها على من اخبر اصحاب الله
عائشة رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في خميسات لها اعداء ثم قال شغلتني اعلامها هذه الهموا بهذه الى ابي جهل واتوني بان بجارية بان بجانيه
الظمير راجع الى من؟ الى ابي جهل بين ميزانيه اي بجانية ابي جهل. نعم. احسن الله الينا. ثم قال ثورتي على هذه اذهبوا بهذه الى الصلاة في الثياب الحمر. صلى الله عليه وسلم
فخرج بحلة حمراء فركز عنزة فصلى اليها. يمر منه يمر من ورائها الكلب والمرأة والحمى الصلاة في الشارع من الصبح قال سمعت خلاف مع من يقول سمعت عائشة تقول كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابو القاسم في الشعار الواحد وانا حائض
خامس فان اصابه منه شيء غسل ما اصابه لم يعده الى غيره وصلى فيه ثم يعودها فان اصابه مني شيء فعل ذلك لم يعدوا الى غيره. الصلاة في الخفين يا اخواننا محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا خالد قال
ما من قال رأيت جريرا مال ثم تعب ما فتوضأ مسعى له فإذا قام فصلى فسئل عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصلاة قال سألت انس بن ما لك اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في النعلين اين يضع الامام نعليه ما صلى بالناس يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفتح وقال عليه عن يساره كتاب الامامة والجماعة امامة اهل العلم والفضل عاصم عن سر من عبد الله قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الانصار منا
فقال لستم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امر ابو بكر ان يصلي بالناس فانكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر قالوا ومن لن نتقدم ابا بكر. الصلاة مع امة الذوي اخبر زياد ابن ايوب قال حدثنا اشهر ابن علي فقال
على معالية البراء قال اخر زياد الصلاة فاتاني. فاتاني صامت فأعطيت له كرسي عليه فذكرت له صنع زيادة فعض على شفتيه. وقال اني سمعت ابا ذر كما سألتني فطرد فخذي كما
ما ضربت فخذك وقال اني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فضرب فخذيه فضرب فخذي كما ضربت فخذك فقال عليه الصلاة والسلام صل الصلاة لوقتها فان ادركت معهم فصل ولا تقل اني صليت فلا اصلي
اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلكم ستدركون اقواما يصلون الصلاة لغير وقتها فان ادركتموهم فصلوا الصلاة في وقتها وصلوا معهم واجعلوها صبحا
ماذا احق؟ قال حدثنا عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة وان كانوا في الهجرة سواء فعلوا بالسنة وان كانوا في بل ولا يهم الرجل في سلطانه. ولا ان يؤمر ولا ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا
اقعدوا على تكرمته الا ان يأذن لك. فيه ثلاثة اوجه ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا تؤم الرجل في سلطانه ولا يؤم الرجل في سلطانه. كل هذه جائزة. نعم تقديم ذو السن ياخذها حازم بن سليمان المنبجي وعن سفيان عبدالخالق عن مالك بن حويرث قال كنت رسول الله صلى الله عليه وسلم الا
امن لي وقال مرة انه صاحب الريح قال اذا ساهمتما فاذنا واقيما. ولامكما اكبركما. اجتماع القوم في موضعه هم فيه سواء فليؤمهم احدهم واحقهم بالامامة اقرؤهم. اجتماع القوم وفيهم الوالي
عن ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يؤمل الرجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته الا باذنه. اذا تقدم رجل للضعيف ثم جاء الوالي وهو ابن عبد الرحمن عن ابي حازم عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بني عمر ابن عوف كان بينهم شيء
فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في اناس معه فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم فحالتي الاولى اتى بمال الى ابي بكر فقال ابا بكر ان رسول الله
وقد حبس وقد حانت الصلاة وانك انت يوم الناس؟ قال نعم ان شئت فاقام بلال وتقدم ابو بكر فكبر بالناس. وجاء رسول الله صلى عليه وسلم يمشي في الصفوف حتى قام في الصف واخذ الناس في التصفيح وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت الى رسول الله صلى الله عليه
اشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمره ان يصلي فرفع ابو بكر يديه فحمد الله عز وجل ورجع القهقراء فقال يا ايها الناس ما لكم حينما لكم شيء في الصلاة اخذتم بالتصفيق انما التصفيق للنساء من نابه شيء من صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد
حين يقول سبحان الله اذا التفت اليك يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك قال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحابة ان يصلي بين يدي رسول الله. صلى الله عليه وسلم. صلاة الامام خلف ركن وضعية اخواني
قال احدهم اجمعين قال حدثنا حبي يا انيس قال اخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوم صلى في ثوب واحد خلف ابي بكر. اخبرنا محمد ابن مسند قال حدثنا بكر ابن عيسى صاحب البصرية قال سمعت شعبتها يذكر عن نعيم ابن ابيه
المسروق عن عائشة رضي الله تعالى عنها صلى للناس ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف. امامة الزائر قال عطية مولا لنا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا زار احدكم قوما فلا يصلين به. امامة الاعماق
الرد الذي قال حدثنا بعض حدثنا مالك قال وحدثنا الحارث المسكين قراءة عليه ونسمع اللفظ له عن ابن القاسم قال ان يبارك عن حمود ابن الربيع ان مالك كان يؤم قومه وهو وانه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فانها تكون الظلمة والمطر والسيل وهذا رجل قليل البصر اصلي يا رسول الله فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلاه دارسون صلى الله عليه وسلم فقال ان تحب ان اصلي لك ما اشار الى مكان من البيت فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم امامة هنا
ان يحترم موسى قال حدثنا حسين بن زايد عن سفيان عن ايوب قال حدثني عن ربع سنوات الركبان كان يمر علينا الركبان فنجعلنا منهم القرآن فاتى ابي النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا امكم اكثر
القرآن فجاء بفخر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي امكم اكثركم قرآنا فنظروا فكنت اكثرهم اكثرهم قراءة فكنت اؤمهم وانا ابن ثمان سنين. حديث عمرو بن سلمة الجرمي بكسر اللام فيه دلالة على
لان معنى ليؤمكم اقرؤكم اي اكثركم قرآنا وحفظا وليس اكثركم فقا وعلما يعني ما ما غير التعليم من غير الفتوى نعم قيام الناس اذا رواه الامام اخبر عليه ابن حجر قال حدثناه شيء عن هشام ابن ابي عبد الله ابن ابي عثمان علي ابن ابي كثير عبدالله ابن ابي قتادة عن ابي قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا نوتي للصلاة فلا تقوموا حتى تروني. الامام تعرضوا له تعرضوا له الحاجة بعد الاقامة قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نجي لرجل فما قام الى الصلاة حتى نام
انه يذكر بعد قيامه في المصطفى وانه على غير طهارة عمره عثمان بن سعيد الزبيدي والوليد وعلي الاوزاعي عن ابي هريرة قال اقيم الصلاة وصف الناس صفوفهم فصفى الناس صفوفهم وخرج
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا قام في مصلاه ذكر انه لم يغتسل فقال للناس مكانكم ثم رجع الى بيته فخرج علينا ينطق رأسه فاغتسل ونحن صفوف استخلاف الامام اذا عن حماد بن زيد ثم ذكر كلمة المعنى قال حدثنا ابو حازم قال
امتال بين بني عمر ابن عوف فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر ثم اتاهم ليصبح بينهم. ثم قال لبلال يا بلال يا وهو العصر ولما ياتي فله ابا بكر فليصلي بالناس ولما حضرت اذن بلال ثم قام فقال لبكر تقد رضي الله تعالى عنه تقدم فتقدم
دخل في الصلاة ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل يشق الناس حتى قام خلفان بكر وصفح القوم مكانا اذا دخل في الصلاة لم يلتفت. فلما رأى ابو بكر التسبيح لم يمسك عنه التفت
اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فحمد الله عز وجل على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم له امضي ثم مشى ابو بكر القهقر رسول الله صلى الله عليه وسلم تقدم فصلى بالناس فلما قضى صلاته قال يا ابا بكر ما بلغك
اذا اوبهت اليك الا تكون مضيت فقال لم يكن من ابي طعامتان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ان اذا كان لكم شيء فليسبح الرجال واليسر وللي يصفح النساء
الاتباع بالامام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سقط الفرس العاشقين فدخلوا عليه يعودونه الصلاة فلما قضى الصلاة قال انما جعل الامام ليؤتمن به اي اذا ركب واذا رفع فرعون فارفعوا واذا سجد فاسجد واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا
بنى لك الحمد. الاهتمام بمن يهتم بالامام سعيد الخدري ان النبي صلى الله فقالوا ولا يزال قوم يتأخرون حتى الله عز وجل عن الجليب عن ابي نظرة نحو اخبرنا محمود عن موسى ابن ابي عائشة قال سمعت عبيد الله بن عبدالله يحدث عن عائشة رضي الله تعالى عنها
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر ابا بكر يصلي بالناس قالت وكان النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي ابي بكر فصلى قاعدا وابو بكر يصلي بالناس خلف ابي بكر. اخبرنا بيت الله فضالة وابراهيم قال حتى فاحيا يعني ان يحيى. قال حدثنا عميد بن عبد الرحمن
الرؤاسي عن ابيه عن ابي الزبير عن جامع قال سئلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر وابو بكر خلفه فاذا كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر ابو بكر يسمعنا. موضع الامام اذا كانوا ثلاثة وفي ذلك قال محمد ابن عبيد الكوفي عن محمد ابن
يضيع الهارون بعنكرة عن عبد الرحمن بن اسود عن الاسود قال دخلنا على عبد الله نصفا النهار فقال انه سيكون براء البراء يشتغلون عن وقت الصلاة اصلوا لوقتها ثم قام فصلى بيني وبينه فقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل
اخبرنا عبدة بن عبدالله قال حدثنا زيدوه قال حدثنا افلح بن سعيد قال حدثنا بن سفيان ابن مروة الاسلامية عن غلام لجده قال ابن مسعود قال ما هو بي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ابو بكر. فقال لي ابو بكر يا مسعود اؤتي تميم يعني مولاه فقل له
من منا على بعير ويبعث الينا بزاد ودليل يجلنا فجئته الى مولانا من من لبن فجعلت اخذ بهم في اخفاء الطريق وحضرت الصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وقومه بكل يمينه وقد عرفت الاسلام
وانا معهما اجئت وقبت خلفهما فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكر فقنا خلفه. قال منظر الرحمن بريدة هذا ليس بقوي حديث اذا كانوا ثلاثة عمرات رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم قال وانت من طول ما لبس ما ضحتوا بمال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصبرت هنا واليتيم خلفه والعجوز من ورائها فصلى لنا ركعتين ثم صام اذا كان رجلين امرأتين عبدالله بن مبارك عن ثالث عن الناس قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وما هو الا انا الام واليتيم وام حرام خانته. فقال قوموا فالمصلي بكم قال في غير وقت صلاة قال فصلى بنا حدثنا محمد قال سمعت عبد الله ابن المختار يحدث عنه موسى ابن انس عن انس
انه كان هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وامه وخالته فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وخالته خلفه انت مولى مولى لعبدي قيس. اخبره ابو سمع ابن عباس قال ابن عباس صليت الى جنب النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة خلفها
وانا الى جنب النبي صلى الله عليه وسلم اصلي مع اخبرنا بمعنى موسى انس من انس قال صلى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبامرأتي من اهله فاقامني عن يمينه والمرأة خلفنا موقف الامام
موقف الامام والمأموم صبي اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم قال حتى ايوب عن عبدالله ابن سعيد ابن جبير عن ابن عباس ربطت عند خالتي ميمونة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فكبت عن شماله فقال ربي هكذا فاخذ برأسي
اقامني عن يميني احسنت بارك الله فيك قراءة مع الشيخ اسلام. اه محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم مر معنا كثيرا ربما يظن البعظ انه البخاري. والصحيح انه ليس البخاري بل الاطباق على ان محمد بن اسماعيل بن ابراهيم فالمقصود المشهور ابوه بابن علي. اسماعيل ابن ابراهيم ابن علي
فهو يروي عن اسماعيل ابن ابراهيم وبواسطة كما في الحديث اللي بعده ويروي عن ابنه محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم وهل روى النسائي عن البخاري فيه خلاف والصواب الذي انتصر له الحافظ ابن حجر انه روى له حديثا واحدا
وذكره في موضع واحد فروى له حديثا كمشيئة بعد الالفين آآ قال محمد ابن اسماعيل البخاري ولم يقل ابن ابراهيم. نعم وباسدينكم حفظكم الله للامام النسائي رحمه الله تعالى. قال موقف الامام والمأموم صليب. لا لا اللي بعده. من يللي
اللي بعده هذا قرأ قال من يبدو الامام ثم الذي يليه؟ قال اخبرنا اتانيكم السريعة من ابي معاوية عن الامشى عن عمارة ابن عمير عن ابي معمر عن ابي عن ابي مسعود
رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم اولو الاحلام والمهاجم الذي قال ابو مسعود فانتم اليوم اشد اختلافا. قال ابو عبدالرحمن
ابو معمل اسمه عبدالله ابن مسخبرة. قال اخبرنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم قال حدثنا يوسف بن يعقوب قال اخبرني الذي يعلم ابي عن قيس ابن عباد عن قيس ابن عباد قال بين انا في المسجد في الصف المقدم فجبذا رجل من
في جانب الذات فنحاني وقام مقامي. فوالله ما عقدت صلاتي فلما انصرف فاذا هو ابي ابن كعب رضي الله عنه فقال يا فتى لا لا يسبك الله الا هذا عهد من النبي صلى الله عليه وسلم الينا ان اليوم ثم استقبل القبلة فقال هلك اهل
العقد ورب الكعبة ثلاثة ثم قال هلك هلك اهل العقد احسن الله اليكم فقال هلك اهل العقد ورب الكعبة ثلاثا ثم قال والله ما عليهم اسى ولكن اسى على من
على من اضلوا قلت يا ابا يعقوب ما تعني باهل العقد؟ قال الامراء اقامة الصفوف قبل خروج الامام قال عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن انه رضي الله عنه يقول اقيمت الصلاة فقمنا
رددت الصفوف قبل ابي يخرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتانا. فاتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا قال في مصلى قبل ان يكبر فانصرف فقال لنا مكان لكم فلم نزل قياما ننتظره حتى خرج الينا قد اغتسل
معصوم ماء فكبر وصلى. كيف يقوم الامام بالصفوف؟ كيف يقوم الامام الصفوف؟ قال اخبره قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الصفوف كما تقوم فابصر رجلا خالدا صدره من الصف فلا قدر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لتقيمن صفوفكم او
يخالف الله بين وجوهكم. قال اقرأوا ختيمة ابن سعيد قال حدثنا ابو بكر ابن رضي الله عنه. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحمل الصفوف من ناحية الى ناحية يمسح ولكن يقول لا تختلفوا فتختلف
وكان يقول ان الله وملائكته يصلون على الصفوف المتقدمة. ما يقول الامام اذا تقدم في تسوية الصفوف قال اخبرنا بشعور الخالد العسكري يقال حدثنا عن شعبة عن سليمان عن مباركا بن عمير عن ابي معمر
عن ابي نصر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على اعتقا ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم منكم كل الاحلام والنهى. ثم الذين امنوا ثم الذين يلونهم كم مرة يقول استووا. قال هو ابو بكر قال حدث
لاسد قال حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول استووا استووا استووا فوالذي نفسي حث الامام على رص الصفوف والمقاربة قال حدثنا اسماعيل قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
بين صلاتين قبل ان يكبر فصلاة وتواصوا فاني اراكم من وراء ظهري. قال اخبرهم عبد الله ابن مبارك الاخراني قال حدث خلف هشام قال حدثنا ابا قال حدثنا قتادة. قال حدثنا انس ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال راشوا صفوفكم وقلبوا بينها وحادوا الاعناق. فوالذي نفس محمد بيده اني لارى الشيطان طيلة الصف كانها الحدث. الحدث صغار الخراف صغار النعاج نعم قال اخبر كليبة قتيبة قال حدثنا الفضيل بن عياض على عرش موسى ابن رطب تميم صبرته رضي الله عنه قال
خرج مننا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم؟ قالوا وكيف تصف الملائكة عند ربهم؟ قال يتمون الصف ثم ترى في الصف فضل الصف الاول على على الثاني قال احد عثمان الحمصي قال حدثني البقية عن
عن خالق رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على من اول ثلاثة وعلى الثاني واحدة الصف المؤخر. قال اخبرني اسم مسعود عن خالد قال حدثنا سيدنا قتادة عن ابي
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتموا الصف الاول ثم الذي يليه فان كان نقص فليكن في الصف المؤخر. من وصل قال اخبر عيسى ابن ابراهيم ابن مرش ابن ابن مسعود قال حدثنا عبد الله ابن وهب عن معاوية ابن صالح عن ابي
عن كثير عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من وصل صفا وصله الله ومن قطع قطعه الله عز وجل بكم خير صفوف النساء وشر صفوف الرجال قال حدثنا جهل عن سهيل عن ابيه
ابي وفاة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولهم وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشهرها اولها والصف بين السوادق والاخبار عمه ابن منصور قال حدثنا ابراهيم عن سفيان عن يحيى المهاري عن عن عدد الحميد
محمود قال كنا مع انس فصلينا مع امير من الامراء. فذا فدفعونا حتى كنا او صلينا بين فجعل الانس يتأخر وقال قد كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. المكان الذي يستحب من
قال اخبر رسول ابن ناصر قال اخبرنا عبدالله عن مسعى عن ثابت ابن عبيد عن البراء ابن عازب رضي الله عنه عن من البراء عن البراء. احسن الله اليكم عن ابن البراء عن البراء قالها. قلنا اذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم احببت ان
عن يده ما على الايمان من التوحيد قال ان اخبرنا قال اخبرنا قتيبة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم بالناس فليخفف ان فيه مستقيم والضعيف والكبير اذا صلى احد لنفسه فليطلبه
قال اخبرنا ابو عوامك عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اخص الناس صلاة في تمام قال اخبرنا سؤال ابن ناصر قال اخبرنا عبد الله عن الاوزاعي قال حدثني يحيى ابن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابي
النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لا اقوم في الصلاة فاسمع بكاء الصائم فاوجز في صلاتي كراهية اشق على امك. الرخصة للامام في التطويل قال اخبرنا اسماعيل ورسوله قال حدثنا خالد ابن الحارث عن ابي ذئب عن ابنه عن ابن ابي ذئب قال اخبرنا
والحديث ابن عبدالرحمن عن سالم ابن عبد الله عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالتخفيف ما يجوز للامام من العمل في الصلاة. قال اخبرنا القتيبة قال حدثني سفيان وعن عثمان بن ابي سليمان عن عامر بن عبدالله بن الزبير
عن علي سليم الزرقي عن ابي قتادة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم الناس وهو حامل امامة بنت ابي العاص وهو حامل الامامة بنت ابي العاص مبادرة الامام قال اخبر قتيبة قال
حدثنا حماد عن محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال محمد صلى الله عليه وسلم الا يخشى الذي يرفع رأسه قبل الامام ان الله رأسه ان يحول الله رأسه رأس حمار قال ابراهيم قال حدثنا ابن علية قال اخبرنا شعبة عنه
ابي اسحاق قال سمعت عبد الله ابن يزيد يخطب قال حدثنا البراء وكان غير كذوب انهم كانوا اذا صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رسوله كيقام قياما حتى يروه ساجدا. قاموا قياما حتى يروا ساجدا ثم سجدوا. قال اخبرنا مؤمل بن هشام
قال حدثنا اسماعيل ابنه ولئن يتعب سعيد عن قتادة عن يونس ابن جبير عن يونس ابن جبير ابن عبد الله قال صلى بنا ابو موسى فلما كان في القعدة دخل رجل قد فطن اقيمت الصلاة بالبر والزكاة فلما سلم ابو موسى
واقبل على القول فقال ايكم القائم هذه الكلمة؟ فارم القوم قال يا حطان لعلك قلتها. قال لا وقد خشيت فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمنا صلاتنا وسنتنا فقال انما الايمان
به فاذا كبر راسه كبره واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين. يجيبكم الله او اذا ركع فاركع واذا قال سمع واذا رفع فقال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد. يسمع الله لكم واذا سجد فاسجد
فان الامام يسكن قبلكم ويرفع قبلكم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك خروجكم من صلاة مع خروج الرجل من صلاة الامام وفراغه. وفراغه من صلاته في ناحية
المسجد الاعلى قال حدثنا ابن فضيل عن الاعمشى والابي صالح عن جابر رضي الله عنه قال رجل الانصار وقد اقيمت الصلاة فدخل المسجد فصلى خمس معاد فطول بهم. فانصرف الرجل فصلى في ناحية المسجد ثم انطلق فلما قضى معاذ للصلاة
قيل له ان فلانا فعل كذا وكذا. فقال معاذ ما ان اصبحت لاذكرن ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى دعاة النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك له. فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه فقال ما حملك على الذي صنعت؟ فقال يا رسول الله عملت على
من النهار فجئت وقد اقيمت الصلاة فدخلت المسجد فدخلت معه. فدخلت المسجد فدخلت معه في الصلاة فاقرأ سورة وكذا وكذا فطول فانصرفت فانصرفت فصليت في ناحية المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتاب يا معاذ افتى
يا معاذ وكتاب يا معاذ الاهتمام بالامام يصلي طعاما اذا قال عن ابن شهاب رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصيعا فجحش شقه الايمن فصلى صلاة من الصلوات وهو قائم فصلينا وراءه
فلما انصرف قال انما دون الايمان ليؤتم به فاذا صلى قلبا فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا واذا صلى جالسة فصلوا جلوسا اجمعوا. اخبرنا محمد بن علي قال حدثنا عن ابراهيم عن اسود. عن عائشة رضي الله عنها
لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا امامكم فليصلي بالناس قالت قلت يا رسول الله ابا بكر الرجل الاسيف وانه متقاومة يقوم في مقامك لا يسمع لا يسمع الناس فلو امر
فعمر فقال مروا امامي فليصل للناس فقلت لحفصة قولي له فقالت له فقال انكن لانتن نصارى يوسف او ابا بكر فيصلي بالناس. قال فامروا ابا بكر فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلى الله وجد رسول الله
وصلى الله وسلم لنفسه خفة قال فقام يهادى بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض فلما نقل المسجد سمع ابا بكر بحسه فذهب يتأخر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كن كما انت قال فجاء قال فيا رسول الله صلى الله
فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا. وابو بكر قائما يقتدي ابو بكر برسول الله صلى الله الناس يقتلون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه. قال ابن نوح عبدي العظيم العنبري. قال حدثنا عبد الرحمن قال
حدثنا سيدة عن منذر بن ابي عائشة عن عبيد الله بن عبدالله قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت الا عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لما ثقل لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اصلى الناس
قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله. فقال انظروا ليأدأوا لي ماء في المخضب ففعلنا ثم افاق فقال اصلى الناس؟ قلنا لهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضرني ما ففعلنا فاغتسل ثم ذهب ثم اغمي عليه ثم قال في الثالثة مثل قوله مثل قوله قالت والناس
في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء. فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر فقال ان رسولنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كان تصلي للناس وكان ابو بكر رجلا رقيقا. فقال
قال يا عمر صل بالناس فقال انت احق بذلك. فصلى بهم ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد من نفسه خفة وجد من نفسه خفة فجاء المهادى بين رجلين احدهما العباس بصلاة الظهر. فلما رأى ابو بكر
يتأخر فاومى اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم اما نتأخر. وامرهما فاجلساه الى جنبهم فجعل ابو بكر امي قائلة والناس يصلون بصلاة ابي بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاربا. فدخلت على ابن عباس فقلت
الا اعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. فحدثتوه فما انكر منه شيئا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس؟ قلت لا. قال هو علي كون رمى الله وجهه. او لا كرم الله
وجليس من النسخ ليس من المصنفين وانما هو من النساخ والصواب رظي الله عنه نبه على هذا الحافظ ابن كثير في تفسيره عند قوله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي
نعم احسن الله اليكم اختلاف نية الامام والمأموم. قال اخبرنا محمد رسول قال حدثنا سفيان عن عمرو قال انه قال ان تجادل ابن عبد الله يقول كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فاخر ذات ليلة الصلاة وصلى مع النبي
ثم رجع الى قومه يؤمهم فقرأ سورة البقرة. فلما سمع رجل من القوم تأخر فصلى ثم خرج فقالوا ما فقت يا فلان؟ ما فقت يا فلان؟ فقال والله ما نفق ولاتين النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروا فاتى النبي صلى الله عليه وسلم
وفي القول يا رسول الله ان معاذ يصلي معك ثم يأتينا فيؤمنا وان متى اخرت الصلاة البارحة فصلى معك ثم سورة البقرة فلما سمعت ذلك تأخرت فصليت وانما نحن اصحابنا واضحة نعمل بايدينا
قال له النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ افتان ان تقرأ بسورة كذا وسورة كذا؟ قال فقراء ما لي؟ قال حدثنا يحيى عن عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى صلاة الفجر فصلى للذين خلفه ركعتين وللذين جاءوا ركعتين فكانت
النبي صلى الله عليه وسلم اربعة لهؤلاء ركعتين ركعتين فضل الجماعة. قال اخبرهم قتادة عن مالك من نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلاة الجماعة تخفض على صلاة الفجر سبع وعشرين منها درجة ايتها المالك عن ابن شهاب عن سيدنا موسى عن ابي هريرة رضي الله عن عمر صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده خمسا وعشرين جزءا. قال اخبر عبيد الله بن سعيدا قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبدالرحمن بن عمار
حدثني القاسم محمد عائشة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم وقال صلاة الجماعة تزيد على صلاة الفجر خمسا وعشرين درجة جماعة المكان عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
اذا كانوا ثلاثة فليؤمنوا احدهم. واحقهم بالامامة اقربهم الجماعة اذا كانوا ثلاثة رجل وصبي وامرأة قال اخبر محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا حجاج قال ابن جريج اخبرني زيادة ان قزعة مولانا مولى لعبد القيس اخبره
وانه سمع عكرمة قال قال ابن عباس صليت الى جنب النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة خلفنا تصلي معنا وانا الى جنب النبي صلى الله عليه وسلم تصلي مع قالت
النبي صلى الله عليه وسلم فقلت الحارث عن شعبة عن ابي اسحاق انه اخبره عن عبد الله ابن ابي بصير عن ابيه قال شعبة وقال ابو اسحاق وقد سمعته منه ومن ابيه قال
يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فقال اشهد اشهد فلان الصلاة قال قال ففلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين من اثقل الصلاة على المنافقين ولو يعلمون فما فيهما لاتوهما ولو حبوا
والصف الاول على مثل صف الملائكة ولو تعلمون فضيلته لاجتدرتموه وصلاة الرجل على الرغم ازكى من صلاته وحده بازكى من صلاته مع الرجل ومع كانوا اكثر فهو احب الى الله عز وجل. احسنت. بارك الله فيك. شكر الله لك. قراءة
مع الشيخ عبد السلام. الحديث الذي مر معنا هذا حديث مهم ينبغي ان ننتبه لحديث اه اه الحادي اه والاربعين بعد الثمان مئة قال ابن عباس صليت الى جنب النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة خلفنا تصلي معنا
ذكر عائشة هنا شاذ والصواب انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم وخلفهم خالته ميمونة نعم تبارك الله تعالى باب الجماعة للنافلة يقول نصر ابن علي قال ابن مالك انه قال يا رسول الله
ان السيول لتحول بيني وبين مسجد قومي فاحب ان تأتيني فتصلي في مكان من بيتي اتخذ مسجدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اين تريد؟ فاشرت الى ناحية من البيت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم هنا خلفه فصلى بنا
ركعتين الجماعة للفائز من علي ابن حجر قال اخبرنا اسماعيل وعن حميد رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه حين قام الى الصلاة قبل ان يكبر فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري
عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال بعض القوم اوعى وصل بنا يا رسول الله قال اني اخاف الكلام عن الصلاة قال بلال انا احفظكم اضطجعوا فناموا. واسلف بلال
الى راحلتي اصدقها رسول الله صلى الله عليه وسلم قد طلع حاجب الشمس وقال يا بلال يا بلال اينما قلت قال فقلت ما ثقلت علي نومة مثلها قط. قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز
عز وجل قبض ارواحكم حين شاء فرجا حين شاء قم يا بلال فاذن الناس بالصلاة فقام بلال فاذن فتوضأ يعني في مرتبة ثم طالما صلى بهم اتجد في ترك الجماعة حدثنا السائل ابن حبيش
عن معدن بن ابي طلحة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان. فعليكم بالجماعة
عندما يأكل الذئب فانما يأكل الذئب القاصية قال السائل يعني للجماعة الجماعة في الصلاة. هل تجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب
ثم امنوا بالصلاة فيؤذن لها. ثم امر رجلا فيكم الناس ثم مخالف الى رجالك وحلق عليه بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عضدا سمينا او ضمائتين حسنتين لشهد العشاء. المحافظة على الصلوات حيث
عن علي انه كان يقول من سره ان يرضى الله عز وجل فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن فان الله عز وجل شرع لنبيه صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وانهن من سنن الهدى
وبلا احسب منكم احدا الا له مسجد يصلي فيه في بيته فان صليتم في بيوتكم وتردوا مساجدكم لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من عبد مسلم يتوضأ ويمسي الوضوء ثم يمشي الى صلاة الا كتب الله عز وجل له بكل خطوة يخطوها
يرفع له بها درجة او يكفر عنه بها خطيئة ولقد رأيتنا نقارب بين الخطى ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا انا معلوم النفاق ولقد رأيت الرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. اخبر اصحاب الرواية بعدها
عن علمه يزيد عن ابي هريرة قال جاء اعمى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه ليس لي قائد يقود لي نصر وسائله ان يرخص له ان يصلي في بيته فاذن له فلما ولى جعله قال له اتسمع النداء؟ قال نعم. قال فاجب. اتسمع
بالصلاة قال له اتسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب اخبرنها رموزنا بناء الزقاء حدثنا ابي حتى سفيان اخرجه عبدالله ابن محمد ابن اسحاق ابن يزيد حتى سفيان عن عبد الرحمن ابن عابس عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن ابن عن ابن ام مكتوم
انه قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة العوام والسباع قال هل تسمع حي على الصلاة حي على الفلاح؟ قال نعم قال فحي على ولم يرخص له. العذر في ترك الجناة يا اخوان بطيبة اعمالك
ثم رجع فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا وجد احدكم الغائط فليبدأ به قبل الصلاة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة اذا حضر العشاء
الله اقيمت الصلاة وابدأوا بالعشاء. خرجوا عن ابي المليح عن ابيه قال كل من صلى الله عليه وسلم حنين فاصابنا مطر فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم او صلوا في رحالكم حج فراشة جماعة الاخوان اصحاب
احدثنا عبد العزيز محمد علي بن علي الفهري عن الاثري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وخرج فوجد الناس قد صلوا كتب الله لهم مثل اجر من حضرها ولا ينقص ذلك من اجورهم شيئا
قال اخبرني ابو الحسن الحكيم ان الحكيم ابن عبد الله القرشي معاذ ابن عبدالرحمن حدثهما عن عثمان ابن عثمان ابن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ للصلاة غسل الوضوء اثناء الصلاة المكتوبة مع الناس او مع الجماعة او في المسجد غفر الله له
لو كان في مجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع في مجلسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي؟ الست برجل مسلم؟ قال بلى ولكني كنت قد
رضيت بأهلي فقالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جئت فصلي مع الناس وان كنت قد صليت. اعادة الفجر من صلى وحده يا اخوان زياد ابن ايوب عن حدث له شيء حتى لا يعلم ما اعطاه. ابن الاسود العابري عن ابيه قال شهدت
رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر في مسجد فلما قضى صلاته اذا قام بالليل في اخر القوم لم يصلي لم يصلي يا معا قال علي بهما فاوتي بهما توعد فرائصهما فقال ما منعكما ان تصلي ما نقل يا رسول الله
في رحابنا قال فلا تفعلا. اذا صليتما في حالكم مسجد جماعة المصلى معهم فانها لكم نافلة وقتها يحدث عبدالله ابن الصامت عن قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلب فخذي فكيف انت اذا
وبقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها قال ما تأمروا قال صل صلاة وقتها ثم اذهب لحاجتك فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل سقوط الصلاة عن من صلى المغرب في المسجد جماعة اخبرنا ابراهيم محمد التيمي وحدثنا يحيى الحسين حسين ابن معلم
قال رأيت والناس يصلون قلت يا ابا عبد الرحمن ما لك لا تصلي قال اني قد صليت فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تعارضوا الصلاة في يوم مرتين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توترتوها تمشون وعليكم السكينة. فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا. الاسراع بين الصلاة من غير شيء افضل امر السواق لاسود ابي عمرو ابن. صلى الله عليه وسلم اذا صلى العصر وذهب الى
يتحدث عنده حتى ينحدر من المغرب. قال ابن رافع بين النبي صلى الله عليه وسلم فقال اف اف لك قال فك قال فكبر ذلك في ذرعي فاستأخرت وظننت انه يريدني فقال
قال قلت عففت بي قال لا ولكن يا فلان بعثته ساعيا على بني فلان فظل النمرة فغل نمرة فدرع مثلها من النار. عن ابن قريج قال رجل من ال ابي
الفضل بن عبيد الله بن ابي رافع ابي رافع نحوه تهديه الى الصلاة يقول نعبد محمدا عثمان عن شعيب عن جبريل وسلمة ابن عبد الرحمن ابو عبدالله الاخر الله صلى الله عليه وسلم قال انما مثل المهجر الى الصلاة كم مثل الذي يهدي البدنة ثم الذي على اثره
الذي انزل بقرة ثم الذي على اثره كالذي يهدي الكبش ثم الذي على يده كالذي يؤذي الدجاجة. ثم الذي على اثره كالذي يهدي البيضة ويقرأ من الصلاة عند الله قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. اخبره ابن عبد الله ابن الحكم ومحمد بشار قال حدثنا محمد عن شعبة وقال ابن عمر عن عمر ابن زين العطاء يسأل عن ابن هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة
عن سعد ابن إبراهيم عن حفص ابن عاصم عن أمير بحيلة قال قيمة صلاة الصبح فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل يصلي والمؤذن يقيم فقال الصبح اربعا فيمن يصلي ركعتي الفجر والامام في الصلاة
قالت يا رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فركع الركعتين ثم دخل بينما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته؟ قال يا فلان ايهما صلاتك التي صليت معنا او التي صليت لنفسك؟ المنفرد قد استضيفنا محمد بن عبد الرحمن
حدثني اسحاق قال سمعت انسا قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا نوح يعني ابن قيس عن ابن مالك وهو عمرو عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال كانت امرأة صرخت برسول الله صلى الله عليه وسلم حسناء ومن احسن الناس
قال وكان بعض قومه تقدم في الصف الاول بان لا يراها ويستغفر بعضا حتى يكون فيها في الصف المؤخر. فاذا ركع يعني نظر تحت ابطه عز وجل ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين. هذا الحديث متنه
ومعلوم ان هناك فاصل كبير بين مصلى النساء ومصلى الرجال يصعب معه النظر. نعم الركوع ثم راكعون ركعة دون الصبر. اخوان ابن كثير عن سعيد ابن سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ثم انصرف فقال
يا فلان ولا تحسنوا الصلاة تحسنوا صلاتك الا يأمر المصلين كيف يصلين نفسي فاني ابصر من رأيك ما ابصر بين يديك. الصلاة بعد ذلك عن نافلة بن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل القبل ركعتين ركعة
ركعتين وكان يصلي بعد المغرب ركعتين في بيته والعشاء ركعتين وكان يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين. الصلاة واختلاف الناقلين عن ابيه اسحاق في ذاتك اخبر اسماعيل وابن مسعود قال حددنا يزيد ابن ابراهيم حددنا الشعبة عن ابي اسحاق
عاصمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كانت الشمس من ها هنا كهيئتها من ها هنا عند العصر صلى ركعتين فاذا كانت هنا عند الدخول صلى اربعة ويسرق المظلوم يا رب العالمين
كيف يصلي قبل العصر اربعين ويفصل بين كل ركعتين بتسليم عن ملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين. اخبرنا محمد ونشكر الله محمد عبد الرحمن قال حدثنا قصي بن عبد الرحمن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة قال سألت علي بن ابي طالب عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
مكتوبة قال من يطيق ذلك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حين ترتفع الشمس ركعتين وقبل للسنة اربع ركعات يجعل التسليم في اخره كتاب انفتاح باب العمل افتتاح الصلاة ولا عمرو بن منصور قال حدثنا علي بن عياش واخبرني احمد بن محمد بن
وهو الزهري قال ابن عمر عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التكبير في الصلاة رفع يديه من الكبيرة حتى يتلى حذو منكبيه واذا كثر الذنب عباده كذلك فقال ثم اذا قال سمع الله لمن حمده
ذلك وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود. بل رفع يديه قبل تكبير يونس كان يفعل ذلك ويفعل ذلك ويقول سبحان الله لمن حمده وينفع ذلك في السجود
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه احد منكبيه واذا ركع واذا رفع رأسه الى ركوعه رفعه وكذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود واقبل يديه ثياب الاذنين. اخبرنا
انا لا اقول احرص يا لميس حق عن عبد الجبار ابن وائل عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما التفت عن الصلاة كبر ورفع يديه حتى حاجته اذنيه ثم
لما مر منها قال امين يرفع بها صوته. اخبرنا محمد بن عبد الاعلى اننا خالد فلا شعبة عن قتادة فقال سمعت ان اصبنا عاصما وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى رفع يديه حين يكبر حيال اذنيه
اراد يقع اذا رفع رأسه من الركوع. اخبرنا عن ابن ابي عروبة عن قتلة عن نصر ابن عاصم عن ما لك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل بالصلاة رفع يديه وحين ركع وحين رفع رأسه الى الركوع حتى حاذتا فروع اذنيه
اللهم اطيب هذين الطرف يا اخوان رحمهم الله في عهدنا محمد ابن بشر عددنا ابن خليفة عن عبد الجبار ابن وائل عن ابيه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
يديه حتى تكاد انها ما تحادي شحمة اذنيه. رفع اليدين متى اخبرنا عن رب العالمين صلى الله عليه وسلم يعمل بهن تركهن الناس كان يرفع يديه في الصلاة مدة ويسكت هنيهة ويكبر اذا سجد واذا رفع
سعيد اذا دخل رجل في الصلاة ثم جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ارجع فصل فانك لم تصل
النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليهم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصلي فانك لم تصلي فعلى ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذين بعثك بالحق ما يحسن غير هذا فعلم الذي قال اذا مت الى صلاتك فكبر ثم اقرأ ما تيسر منك من القرآن ثم ركعتان ثم
تعتدي قائما ثم زن حتى يطمئن ساجدا ثم ارفع التاء لتطمئن جالسا. ثم افعلوا ذلك في صلاتك كلها. القول الذي بالصلاة. القول الذي يفتتح به الصلاة عن ابي عبد الرحيم. قال حدثني زيد هو ابن
وابي انيسة عن عمرو بن مروة عن عمرو بن عبدالله بن عبدالله بن عمر قال رجل خلف نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال الله اكبر كبيرا كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم صاحب الكلمة فقال رجل انا يا نبي الله
وقال لقد ابتدر اثنى عشر ملكا عن ابن عمر قال بينما لم نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والحمد لله كثيرا وسبحان الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل كلمة كذا وكذا قائلة من قومنا يا رسول الله قال عجبت لها وذكر كلمة معناها فتحت
ابتلاها ابواب السماء. تركته منذ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وضع اليمين على الشمال الصلاة يا اخوانا سئلوا الاصدقاء احدثنا عبد الله عن موسى ابن عبيد وقيس ابن سليم العبري قال احدهم
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان قائما في الصلاة قبضا بيمينه على شماله. في الامام اذا رأى الرجل قد وضع شماله على يمينه يحدث النبي صلى الله عليه وسلم قد وطأت شمالي على يمينه
الصلاة فاخذ بيمينه فوضعها على شمالي. فقال عاصم قال قلت لانظرن الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كفي اليسرى هذا هو الكف والرسغ والساعد يعني هكذا الكف على الكف
والرزق والسعي هكذا نعم فلما اراد ان يركع رفع يديه مثلها وقال ووضع يديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه ورفع يديه مثلها ثم سجد فجعل بحذاء اذنيه ثم قعد افترش رجله اليسرى وضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى. وجعل حدا مرفقه الايمن على
فهذه العين اليمنى ثم قبض اثنتين من اصابعه وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرأيته يحركها يحركها رأى يدعو بها. هذا هو الصواب ان الاشارة للدعاء وليس الاشارة للنفي ولا الاثبات كما ظن بعض الناس. نعم
بعضنا يعني التخصص في الصلاة النبي الله عليه وسلم ان يصلي الرجل متحصرا. اخبره عن سفيان بن حميد عن سعيد بن زياد عن زياد بن صبيح قال صليت الى جنب ابن عمر فوضعت بيدي على خصري فقال لي هكذا ضربة بيدي. فلما صليت قلت لرجل من هذا قلمه وان عمر
قلت يا ابا عبدالرحمن ما ارادك مني؟ قال ان هذا وان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن الصف بين القدمين والصلاة يحيى عن سفيان بن سعيد الثوري ابن عمر عن ابي عبيدة ابن عبد الله رؤوف
قد صف بين قدميه فقال خالف السنة ولو راوح بينهما كان افضل. قال اسماعيل ابن قال اخطأ السنة ولو بينهما كان اعجب اليه. صف القدمين الصاقهما معه. والمراوحة تقديم احدهما عن الاخر
وهذا الحديث ضعيف وقد ثبت صف القدمين عن عبدالله بن الزبير رضي الله عنه والصواب ان الانسان يظع قدميه محاذاة المنكبين. نعم سكوت الامام بعد اقتداء الصلاة حدثني حدثنا سفيان عن عمارة ابن قعقاع ابن زرعة ابن عمر ابن جرير ابن ابي هريرة رسول الله صلى الله
عليه وسلم كانت له سكتة اذا لم تتع الصلاة. باب الدعاء بين التكبيرة وقراءة القرآن المحوج للقلق وما جرير عن عمارة ابن ابن جريدة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افتت عن الصلاة سكته فقمت بابي التوب يا رسول الله ما تقول في سكوتك بين التكبير والقراءة؟ قال
قال اقول اللهم بعدنا بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقهم من خطاياك الثوب الابيض من الدن اللهم انصر من خطايا الثلج والماء والبرد. نوع اخر من الداعي بين التكبير والقراءة. وما عمرو ابن عثمان ابن سعيد حدثنا شريح
الحطبي قد اخبره اني شعيبا ويبيعا قال اخبرني محمد ابن كدر عن جامع قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا استمتع الصلاة كبر ثم قال قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك قلت وان مؤمنا وانا من المسلمين. اللهم اهدني
الاعمال واحسن الاخلاق لا يهدي لاحسن الا انت وقني سيئ الاعمال وسيء الاخلاق لا يقي سيئها الا انت. نوع اخر من الذكر حدثنا عبد الرحمن المهدي حدثنا عبد العزيز قال حدثني عن ابن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن بيت الله النبي راشد
العلي رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي الذي فطر السماوات رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول من اول المسلمين. اللهم انت الملك
ولا اله الا انت انا عبدك ظننت نفسي ما تموت بذنبي فاغفر لي للذنوب جميعا كله في يديك والشر ليس اليك. هذا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك. اخبرنا
عن عن محمد ابن مسجد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الى بعض المسلمين طوعا قال الله اكبر السماوات والارض عليه فارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين الى صلاتي ونفقه وحيوانات لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول
اللهم ان تذبحوا لا اله الا انت سبحانك وبحمدك ثم يا ترى عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم نوع اخراج
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا اذ جاء رجل دخل المسجد وقد حافل النفس. وقد حفزهم وقد حفزهم النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال ابنكم الذي تكلم بكلمات فارد القوم قال انه قال انا يا رسول الله جئت وقد حفزني النفس. جئت وقد حفزني النفس فقلتها ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد رأيت اثني عشر ملكا ينتظرونها ان يغني احسنت بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر نكمل
ان شاء الله بعد صلاة المغرب هذا سائل يقول مر معنا في الحديث الثامن والخمسين بعد الخمس مئة صفحة سبع وثلاثين ومئتين محمد بن اسماعيل هل هو الترمذي؟ لا مر معنا. محمد ابن اسماعيل الترمذي ليس هو محمد بن عيسى الترمذي
محمد ابن عيسى ابن سورة الترمذي صاحب السنن لم يروي عنه النسائي. من لم يروي عنه احد من اصحاب الكتب وانما المقصود محمد بن اسماعيل الترمذي السلمي وهو امام من ائمة الترمذي رحمه الله تعالى
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك