1
00:00:05.000 --> 00:00:21.050
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذا هو المجلس الخامس

2
00:00:21.300 --> 00:00:39.900
من مجالس قراءتنا للجامع لاخلاق الراوي واداب الشام العلامة الحافظ الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى بالامس ذكرت اننا في الثامن والعشر شعبان صح يعني هذا غلط يعني يصححون يصحون مجالس السمع

3
00:00:40.600 --> 00:01:00.200
كان ستة ولا احد نفعني اثنين امس وهذي بعد واما الثانية امس كان الاحد السادس من شعبان اما اليوم فهو يوم الاثنين السابع من شعبان عام اربعة واربعين واربع مئة والف

4
00:01:00.450 --> 00:01:19.800
من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ونفتتح المجلس الخامس حيث وقفنا على قوله فيما ورد في لباسه النعلين نعم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد. اللهم احفظ لنا شيخنا واغفر له ولوالديه ولنا

5
00:01:19.800 --> 00:01:39.800
لوالدينا والمسلمين اجمعين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام الخطيب قال رحمه الله لباسهن عليه. والاخبر عن الحسن ابن ابي بكر قال ابو بكر محمد بن حسن بن زياد المقري قال حدثنا زيد بن المهتدي بمروروز قال حدثنا سعيد بن يعقوب قال حدثنا عمر ابن هارون قال حدثنا

6
00:01:39.800 --> 00:01:59.150
يونس ابن يزيد الايدي عن الزهري عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت بالخاتم والنعلين قال اخبرنا ابو الحسن محمد ابن محمد ابن محمد ابن ابراهيم لمخلد البزاز قال حدثنا محمد ابن عمرو ابن البختري الرزاق قال املاء قال حدثنا

7
00:01:59.150 --> 00:02:09.150
البخاري بن عبدالعزيز بن معاوية القرشي قال حدثنا محمد بن مخلد الحضرمي قد حدثنا عباد ابن جويرية عن الاوزاعي عن قتادة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه

8
00:02:09.150 --> 00:02:23.850
وسلم في قوله تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد. قال صلوا في نعالكم. قال رحمه الله يستحب ان يكون لكل واحدة من نعليه قبالان فان نعل النبي صلى الله عليه وسلم كانت كذلك. الصلاة في النعال السنة

9
00:02:23.900 --> 00:02:36.750
اذا كانت الارض غير مفروشة نعم. قال اخبره محمد بن حسين بن محمد قال اخبرنا عثمان بن احمد الدقة قال حدثنا محمد بن غازي بن حرب قال حدثنا عفان قال حدثنا

10
00:02:36.750 --> 00:02:56.750
همامنا وقتادة قال عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قبلان قال رحمه الله تكون جيدة جيدة الحذو صفراء اللون. قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا عبد الملك بن الحسن بن يوسف المعدل. قال معدل. قال حدثنا احمد ابن

11
00:02:56.750 --> 00:03:06.750
يحيى الحلواني قال حدثنا الفيض ابن وسيق حدثنا ابو امية ابن يعلى قال حدثنا سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن

12
00:03:06.750 --> 00:03:26.750
جدعان يا عمرو يا عمرو ابن جدعان اذا اشتريت نعلا فاستجدها واذا اشتريت ثوبا فاستجده. قال حدثنا ابو طالب يحيى ابن علي الدسكري قال اخبرنا ابو بكر بن المقري قال حدثنا ابن قتيبة قال حدثنا محمد ابن ايوب ابن سويد قال حدثنا به قال حدثني نوفل ابن الفرات عن القصر ابن محمد عن

13
00:03:26.750 --> 00:03:36.750
رضي الله عنها قالت اتى بعض بني جعفر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي يا رسول الله ارسل معي من يشتري لي نعلا وخاتمة فدعا له بلال بن رباح رضي الله عنه فقال

14
00:03:36.750 --> 00:03:50.750
انطلق الى الشيوخ يبي يشتري له نعل وسجدها ولا ولا تكن ولا تكن سوداء واشتري له خاتما وليكن فصه عقيقة فانه من تختم وبالعقيق لم يقضى له الا بالذي هو اسعده

15
00:03:51.200 --> 00:04:06.350
لم يثبت في التختم بالعقيق حديث  قال رحمه الله اخبرنا احمد بن محمد بن غالب من الفقيه قال اخبرنا ابن منصور الازهري الذي قال حدثنا الحسين ابن الادريس عن صديقه قال حدثنا ابن مسعود سهل ابن عثمان العسكري الرزيق. قال حدثنا ابن العذراء قال

16
00:04:06.350 --> 00:04:26.350
رضي الله عنه انه قال من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها وذلك قول الله تعالى صفراء فاقع لونها تسر الناظرين. قال رحمه الله يبتدئ في لبس نعليه باليمنى منهما فان السنة ذلك. اخبرنا القاضي ابو بكر احمد بن الحسين الحرشي قال

17
00:04:26.350 --> 00:04:36.350
حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصمت قال حدثنا رح ابن الفرج المصري قال حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير بن معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي

18
00:04:36.350 --> 00:04:56.350
الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضأتم فابدأوا بميامنكم. قال اخبرنا محمد بن محمد بن ابراهيم بن غيلان البزاز قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد ابن يحيى المزكي قال اخبرنا ابو العباس محمد بن اسحاق الثقيل قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا النظر قال اخبرنا شعبة عن الاشعث ابن ابي

19
00:04:56.350 --> 00:05:06.350
قال سمعت ابي يحدث عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمم في امري وهو شأنه وهو في تنعله وفي ترجله وطهوره. قال رحمه الله لا

20
00:05:06.350 --> 00:05:21.400
يلبس نعله وهو قائم فانه منهي عن فانه منهي عن ذلك قد اخبرها غيرنا من محمد بن ابراهيم السمسار قال اخبرنا عبد الخالق ابن الحسن قال حدثنا جعفر ابن احمد ابن محمد ابن الصباح قال حدثنا محمد ابن صدران قال حدثنا عن بسة ابن سالم

21
00:05:21.400 --> 00:05:31.400
قال حدثنا عبد الله ابن ابي بكر ابن انس عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره التنعل يكره ان ينتعل الرجل وهو

22
00:05:31.400 --> 00:05:41.400
وقائم وقد اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا عبد الملك ابن ابن الحسن المعدل قال حدثنا عبد الله بن الصقري السكري قال حدثنا ابو معمر القطيعي اسماعيل ابن ابراهيم

23
00:05:41.400 --> 00:05:51.400
قال حدثنا ابو محمد السلمي قال عن خصيف عن مقصي ابن عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان تألى رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم فاحدث فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينتعد

24
00:05:51.400 --> 00:06:15.200
قائمة المقصود بالانتعال المنهي عنه هو النعال التي تحتاج منك الى ربط وانزال الرأس فاذا كان الامر كذلك فلا ينبغي ان تنتعل وانت منزل رأسك الى طرف قدميك وفي علة ذلك

25
00:06:15.750 --> 00:06:35.650
قالوا خشية ان يحدث امام الناس كما هو منصوص بسبب وروده في هذه الرواية والسبب الثاني جاء في روايات اخرى خشية ان يسقط اما على عشتي او على رأسه وينكسر او يتألم

26
00:06:36.000 --> 00:06:50.850
وانظروا الى ادب العظيم من اداب الاسلام نعم قال رحمه الله اذا انقطعت احدى نعله وهو يمشي فينبغي ان يجلس حتى يصلحها ولا يمشي في الاخرى وعن انفرادها. اخبرنا ابو عبد الله احمد ابن محمد ابن يوسف ابن الدؤدوس ابن دوست البزاز

27
00:06:50.850 --> 00:07:00.850
قال اخبرنا اسماعيل ابن محمد صفاء قال حدثنا عبد الكريم ابن الهيثم قال حدثنا ابو اليماني قال حدثنا شعب عن ابي زناد قال سمعت الاعرج يحدث انه سمع ابا هريرة

28
00:07:00.850 --> 00:07:10.850
رضي الله عنه يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمشي احدكم في النعل الواحد ويخلعها جميع ليخلعهما جميعا او ليمتعنهما جميعا. اقتصاده في مشيه قال اخبرنا ابو طاهر عبد

29
00:07:10.850 --> 00:07:20.850
صار ابن محمد ابن جعفر المؤدب قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي قال احدثنا ابو بكر محمد بن علي بن شعيب السمسار قال حدثنا ابو بكر ابن ابي الاسود ابن اختي

30
00:07:20.850 --> 00:07:36.400
الرحمن المهدي قال حدثنا نوح ابن قيس قال حدثنا عبد الله ابن عمران عن عاصم ابن الاحول عن عبد الله ابن النبي صلى الله عليه وسلم قال التؤدة والاقتصاد والسمت الحسن جزء من اربعين من اربعة وعشرين جزءا من النبوة

31
00:07:36.950 --> 00:07:46.950
قال اخبرنا ابو القاسم عبدالرحمن ابن محمد ابن عبد الله السراج قال حدثنا ابو عباس محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا محمد ابن اسحاق الصغاني قال حدثنا الوليد ابن سلمة قال اخبرني

32
00:07:46.950 --> 00:07:56.950
عمر بن محمد بن شهبان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن. قال رحمه الله وينبغي ان يمنع

33
00:07:56.950 --> 00:08:06.950
ابو من المشي وراءهم فان ذلك فتنة للمتبوع وذلة للمتبع. اخبرنا عبد العزيز بن علي قال اخبرنا محمد بن احمد بن محمد بن يعقوب قال حدثنا حسن بن علي المعمري قال

34
00:08:06.950 --> 00:08:16.950
وجبة ابن خالد ابن سلمة عن ثابت عن شعيب ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه انه قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل متكئا ولا يطأ عقب

35
00:08:16.950 --> 00:08:36.950
له رجلان. قال اخبرنا محمد بن ابي القاسم الازرق قال حدثنا ابو سهل احمد بن محمد بن عبد الله بن زيد القطان قال حدثنا محمد بن الفضلي السقطي قال حدثنا حسين بن عبدالاول قال حدثنا قال حدثنا الامشى عن زيد ابن وهب قال ورأى عمر قوما يتبعون ابيا قال فرفع عليهم الدرة

36
00:08:36.950 --> 00:08:56.950
قال يا امير المؤمنين اتق الله فقال اما علمت انها فتنة للمتبوع ومذلة للتابع؟ واخبره الحسن ابن علي ابن بشار السابري قال بالبصرة محمد ابن احمد ابن محمود العسكري قال حدثنا جعفر بن محمد قال نسيت قال حدثنا ادم ابن قال حدثنا شعبة قال حدثنا هيثم قال رأى عاصم ضمرة ناس يتبعون سعيد ابن جبين فلهاهما فان ذلك

37
00:08:56.950 --> 00:09:16.950
قال ان لصانيعكم او مشيكم هذا مذلة للتابعي وفتنة للمتبوع. قال اخونا محمد ابن احمد ابن رزق قال اخبرنا عبد اسماعيل ابن علي الخطابي وابو علي ابن واحمد بن جعفر بن حمدان وقال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا ابي قال ادى سفيان عن بعض البصريين. عن الحسن مشوا خلفه فالتفت اليهم فقال رحمكم الله ما يبقى هذا من مؤمنين

38
00:09:16.950 --> 00:09:26.950
ضعيف. قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا احمد بن عثمان بن يحيى الادمي. قال حدثنا اسماعيل ابن اسحاق حدثنا سليمان ابن حربا قال محمد ابن زيد عن يزيد ابن حازم

39
00:09:26.950 --> 00:09:42.750
قال سمعت الحسن يقول خفق النعال خلف الرجال قل ما يلبث الحمقاء قال رحمه الله ويأمر من صحبه ان يمشي الى جنبه. لما اخبرنا ابو عبد الله احمد ابن احمد ابن محمد ابن علي القصري. قال حدثنا عمي ابو الحسن علي ابن محمد ابن علي. قال حدثنا

40
00:09:42.750 --> 00:09:52.750
عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن الحسن الازير بالضرير المقرئ. وحدثنا احمد بن ابراهيم عن الدورقي قال حدثنا حجاج عن ابن جريج عن حسين بن عبد الله عن عكرمة ابن عباس انه قال مشيت وراء رسول

41
00:09:52.750 --> 00:10:12.750
صلى الله عليه وسلم اختبره فانظروا يكره ان امشي وراءه او يحب ان او يحب ذلك. قال فالتمسني بيده فالحقني به حتى مشيت بجنبي ثم تخلفت الثانية امشي وراءه فالتمسني بيده فالحقني به فعرفت انه يكره ذلك. واخبر ان محمد ابن علي الحربي قال اخبرنا عمر ابن عبد ابن ابراهيم المقري قال حدثنا عبد الله ابن

42
00:10:12.750 --> 00:10:22.750
محمد قال حدثنا ابو خيثمة قال حدثنا عبد الرحمن سليمان ابن المغيرة عن ثابت عن عمرو ابن شعيب انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يكرهني ان توطأ عقبه ولكن عن يمين وشمال

43
00:10:22.750 --> 00:10:42.750
ابتداؤه بالسلام لمن بقي ومن المسلمين. والاخوان الحسن ابن ابي بكر قال اخبره دارج بن احمد قال احدثنا العباس ابن الفضل الاسودي قال حدثنا روستا الاصبهاني حدثنا عبد الرحمن ابن الذين عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحرص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال البادئ بالسلام بريء من الكبر والاخبر محمد ابن احمد ابن قال

44
00:10:42.750 --> 00:11:02.750
حدثنا ابو علي اسماعيل ابن محمد صفاء قال حدثنا عباس ابن محمد قال حدثنا الاسود ابن عامر قال حدثنا الاسود ابن عامر قال حدثنا الحسن ابن صالح ابي المهلم عن عبيد الله بن زحر عن علي بن عن علي بن زيد عن القاسم عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من بدأ بالسلام فهو لا فهو اولى بالله

45
00:11:02.750 --> 00:11:12.750
رسوله قال رحمه الله ولا يجوز له اذا لقيه ذمي يبدأ ان يبدأه بالسلام لما اخبرنا علي ابن محمد ابن عبد الله ابن بشران المعدل ان قال اخبرنا اسماعيل ابن

46
00:11:12.750 --> 00:11:22.750
محمد بن صفاء قال حدثنا احمد بن منصور الرمدي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبتدئوا

47
00:11:22.750 --> 00:11:39.750
هدى بالسلامة بالنصارى واذا لقيتموهم لطريق فاضطروهم الى ضياء القيام. هذا اذا كان اليهودي او النصراني من اهل الذمة ثم نقض العهد فلا ينبغي بدائتهم بالسلام هذا هو احسن ما قيل

48
00:11:40.050 --> 00:12:00.600
بين الجمع في اعطائهم الذمة والعهد وبين عدم بدائتهم بالسلام نعم قال رحمه الله فان سلم الذمي عليه لزمه الرد قال اخبرنا ابو الحسن ابن ابن الحسين ابن بشران قال اخبرنا احمد ابن محمد ابن جعفر الجوزي قال حدثنا ابو بكر ابن ابي

49
00:12:00.600 --> 00:12:10.600
دنيا وقد حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا حميد ابن عبد الرحمن الرؤسي قال حدثنا حسن بن صالح عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال من سلم عليك من خلق الله فاردد عليه وان كان

50
00:12:10.600 --> 00:12:27.000
مجوسيا وذلك بان الله تعالى يقول واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها فاذا رد السلام على الذمي فلم يزد على ان يقول وعليكم لان ذلك هو السنة. اخبر ابو نعيم الحافظ قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال يونس ابن حبيب قال حدثنا ابو داوود قال اخبرنا شعبة عن

51
00:12:27.000 --> 00:12:37.000
قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال قال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم؟ قال قولوا عليكم. قال اخونا القاضي ابو بكر الحيري قال

52
00:12:37.000 --> 00:12:47.000
تحدثنا محمد بن يعقوب عليه السلام قال حدثنا حسن ابن رامي قال حدثنا عثمان ابن عمر قال اخبرنا ابن عون عن حميد ابن زادوية عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال

53
00:12:47.000 --> 00:13:05.600
الا نزيد اهل الكتاب علاوة عليكم. هذا اذا كانوا يقولون السام عليكم فحينئذ نقول عليكم ولا نزيد اما اذا كانوا يقولون السلام عليكم فنقول وعليكم السلام كما لو قال صباح الخير تقولوا صباح الخير

54
00:13:06.100 --> 00:13:24.600
لان الله يقول واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها نعم قال رحمه الله ويعم بالسلام كافة المسلمين حتى الصبيان غير البالغين فقد اخبرنا ابو بكر احمد ابن محمد ابن محمد الاوشناني قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم قال حدثنا

55
00:13:24.600 --> 00:13:34.600
الطبراني قال حدثنا ابو النضر قال حدثنا شعبة عن سيارة ابن الحكم قال كنت امشي مع ثابت فمر على الصبيان فسلم عليهم ثم قال حدثني انس رضي الله عنه انه مر مع النبي صلى الله عليه وسلم

56
00:13:34.600 --> 00:13:54.600
قال صبيان فسلم عليهم دخوله على اهل مجلسه اذا دخل على اهل المجلس فلا يسلم عليهم حتى ينتهي اليهم ولما اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا اسماعيل وابو علي ابن الصواف واحمد ابن الجعفر ابن حمدان قالوا اخبرنا عبد الله بن احمد قال حدثنا ابيه قال حدثني سفيان وقال حدثني شقيق ولا اتيت منزل انس ابن مالك

57
00:13:54.600 --> 00:14:14.600
رضي الله عنه قال فجلسا في بيت ننتظره قال فلما دخل البيت لم يسلم حتى دخل فقام في موظع مجلسه وقال فاستقبلنا فقال السلام عليكم قال رحمه الله ويمنع من كان جالسا من القيام له فان السكون الى ذلك من افات النفس. وقد اخبره القاضي ابو عمر القاسم ابن جافر قال حدثنا محمد بن احمد اللؤلؤي قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا ابو بكر بن ابي

58
00:14:14.600 --> 00:14:31.950
عبدالله بن نمير عن ابن عباس عن ابي الدعبس عن ابي مرزوق عن ابي غالب عن ابي العنبس هما سناني عن ابي العنبس عن ابي الدعبس اه عن ابي الدعبث

59
00:14:32.150 --> 00:14:50.400
ولا عن ابي العديس؟ اه انا قرأتها غلط عن ابي العمبسي عن ابي العدبس. اي نعم عن ابي مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم متوكئا على عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعض

60
00:14:50.400 --> 00:15:03.800
بعض يعظم بعضها بعضا قال حدثنا محمد بن محمد بن إبراهيم الغيلان قال اخبرنا ابراهيم بن محمد المزكي قال اخبرنا احمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي. قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم الحنبلي قال

61
00:15:03.800 --> 00:15:13.800
المؤمل المؤمل ابن اسماعيل وكان ثقة قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابتة عن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال ما كان على ظهر الارض احد احب الى

62
00:15:13.800 --> 00:15:23.800
اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من رسول الله وكانوا لا يقومون له لما يعرفون من كراهيته لذلك. وقد اخبرنا الحسن بن ابي بكر قال احد اخبرنا احمد بن عثمان الادمي. قال الادمي قال

63
00:15:23.800 --> 00:15:43.800
حدثنا ابو اسماعيل محمد ابن اسماعيل قال حدثنا سعيد بن عنبسة الراجحي قال حدثنا عمر بن حبيب القاضي البصري قال حدثنا ابو سعيد ابن ابي عروبة عن عن ابي شيخ الهنائي عن عبدالله بن الزبير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سره ان ان يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار

64
00:15:43.800 --> 00:16:05.300
قال اذا كان القيام لمجرد دخوله يعني مثلا شخص دخل فقمنا له باش لدخوله لا لاجل المصافحة فهذا هو المنهي عنه اما لاجل المصافحة او لاجل المعانقة او لاجل استقباله او لاجل اعانته

65
00:16:05.350 --> 00:16:27.250
هذه كلها مباح. نعم. قال رحمه الله يستحب له ان يصلي ركعتين قبل جلوسه. قال اخبرنا ابو حازم عمر بن احمد العبداوي ابو محمد القاسم الغنم الحمو الحموية المهلبية قال اخبرنا محمد ابن ابراهيم انه سعيد البوشنجي قال سمعت ابن بكير يقول سمعت الليث يقول كان سعيد بن المسيب يركع ركعتين ثم يجلس فيستمع اليه ابناؤه

66
00:16:27.250 --> 00:16:47.250
اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار فلا يشتري احد منهم ان يسأله عن شيء الا ان يبتدئهم بحديث او يجيئه سائل فيسأل فيسمعون. استحباب جلوسه مع كونه متخشعا. وقد اخبر القاضب عمر الهاشمي قال حدثنا محمد بن احمد الولوي قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو داوود الحفري قال احدثنا سفيان

67
00:16:47.250 --> 00:17:07.250
الجابر بسامرة وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسنا قال اخبر القاضي ابو العلاء الوسطي قال ابو ناصر احمد بن محمد بن الحسن البخاري قال حدثنا محمد ابن احمد ابن ابو الخير قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال محمد ابن بكر قال ادنى محمد ابن عثمان القرشي قال حدثنا ابن عبيد

68
00:17:07.250 --> 00:17:17.250
الحنظلات قال حدثني جدي حنظلته ابن حذي يمين انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت جالسا متربعا قال علي ابن احمد ابن عمر المقرئ قال حدثنا محمد ابن

69
00:17:17.250 --> 00:17:30.500
معاذ ابن المثنى العنبري قال حدثنا عبد الله بن علي بن عثمان بن عبد الحميد اللاحقين واللفظ لعبد الله بن سبوان قال حدثنا عبد الله بن حسان بن الجنيد قال حدثنا حدثتني جدتاي

70
00:17:30.500 --> 00:17:50.500
ودحيبة بنتا عليبة وكانتا ربيبتي قريلة بنت مخرمة. ان قيل تحدثتهما انها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قاعد يقول فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم المتخشع في في الجلسة وارعدت من الفرق. قال

71
00:17:50.500 --> 00:18:00.500
رحمه الله ويكره ان يجعل يده وراء ظهره ويتكئ عليها. لما علي ابن ابي علي البصيري قال حدثنا اسماعيل ابن محمد ابن اسماعيل الكاتب قال حدثنا احمد ابن محمد ابن ناصر الضباعي. قال حدثنا

72
00:18:00.500 --> 00:18:10.500
سليمان ابن عمر الرقي قال حدثنا عيسى ابن يونس عن ابن جريج عن عن ابراهيم ميسرة عن عمرو ابن الشديد عن ابيه الشديد ابن سويد الثقافي انه قال مر بها النبي صلى الله عليه وسلم وقد وضعت يدي

73
00:18:10.500 --> 00:18:30.650
يسرى خلف ظهري واتكأت عليها فقال لي اتقعد قعدة المغضوب عليهم؟ يعني يتكي على الية اليد هكذا خلف ظهري الحديث ورد فيه ذكر اليسرى لكن من قال العلة هي الاتكاء على الالية فلا فرق حينئذ بين اليسرى واليمنى

74
00:18:31.050 --> 00:18:59.250
لان التعليل ليس حاصلا باليسرى تحليل حاصل بوظع اليد في خلف الظهر. فهذا يعم اليمنى واليسرى لكن لو قبضه هكذا يخرج من هذا المعنى نعم. قال رحمه الله وينبغي له ان ينزع نعليه فان ذلك اروح لقدميه. وقد اخبره الحسن ابن علي الجوهري قال اخبرنا علي ابن محمد ابن احمد الورى قال حدثنا ابو يزيد خالد ابن

75
00:18:59.250 --> 00:19:09.250
النظر قال حدثنا ناصر بن علي قال صفوان بن عيسى عن عبد الله بن هارون عن ابي ناهيك عن ابن عباس رضي الله عنهما من السنة اذا جلس رجلا يخلع نعليه فيضع من جنبه الى الى جنبه

76
00:19:09.250 --> 00:19:19.250
قال اخبرني ابو القاسم الازهري قال حدثنا الحسين ابن عمر الضراب قال حدثنا حمد ابن محمد ابن شعبان قال حدثنا سريج ابن يونس ابن منصور عن ابن سير ابنه قال اذا نزعت نزعت

77
00:19:19.250 --> 00:19:39.250
اعلان استراحة القدمان والاخبرني علي ابن احمد الرزاق قال اخبرنا عمر ابن جعفر ابن مسنم قال حدثنا عمر ابن السذابي السذابي قال حدثنا عباس ابن قال ان هارون ابن اسماعيل الخزاز قال حدثنا علي ابن المبارك عن عاصم ابن احول قال سمعت محمد يقول مثل النعلين في الرجلين وانت جالس مثل لكاف

78
00:19:39.250 --> 00:19:49.250
على ظهر الحمار والافضل الحسين ابن علي الطناجري قال حدثنا عمر ابن احمد قال حدثنا محمد ابن غسان ابن جبل محمد ابن زايد الازيادي قال اتينا بحماد ابن زيد في الصيد

79
00:19:49.250 --> 00:20:02.500
فدخلنا عليه فاقول عنيا فقال اخلعوا نعالكم ان فيها راحة فان ايوب كان يقول ان النعل في رجل بمنزلة الايكاف على ظهر الدابة. هذي من باب الفائدة اللي كاف يقال لي

80
00:20:02.700 --> 00:20:26.700
ما يوضع على الحمار والسرج يقال لما يوضع على الحصان والجلال يقال لما يوضع على الجمال نعم قال رحمه الله استعماله لطيف الخطاب وتحفظه في منطقه. اخبرنا عبيد الله بن ابي الفاتح قال اخبرنا سالم ابن احمد الديباجي. قال حدثنا محمد بن محمد بن

81
00:20:26.700 --> 00:20:36.700
توفي بالمسألة قال حدثنا موسى ابن اسماعيل ابن موسى ابن جعفر ابن محمد قال اخبرنا به عن ابيه عن جد عن جده جعفر عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه

82
00:20:36.700 --> 00:20:53.550
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكرم اخاه بالمسلم بكلمة او مجلس يكرمه به ولم يزل في ظل الله الممدودة عليه رحمة ما كان في ذلك قد اخبره ابو طالب ابن غيلان البزاز قال اخبرنا محمد ابن عبد الله الشافعي قال حدثنا بشر ابن موسى قال حدثنا خلاد ابن يحيى

83
00:20:54.350 --> 00:21:13.150
قال حدثنا سفيان عن هشام عروة عروة عمر ابن ابي سلمة انه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال اجلس يا بني قال اخبرنا علي ابن محمد ابن عبد الله المعدل قال اخبرنا احمد بن محمد بن جعفر الجوزي قال اخبرنا ابو بكر من ابي الدنيا قال حدثنا محمد ابن عباد ابن موسى العكلي

84
00:21:13.150 --> 00:21:32.550
قال حدثنا يحيى بن سليمان عن امية بن عبدالله بن عمرو بن عثمان قال انه قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فقال رجل لرجل تحت ابطك اه فقال عمر وما على احدكم ان يتكلم باجمل ما يقدر عليه قالوا وماذا قال له؟ قال تحت يدك كان اجمل. تجنبه المزاح مع اهل المجلس. قال يجب

85
00:21:32.550 --> 00:21:42.550
ان يتقي المزاحم في مجلسه فانه يسقط الحشمة ويقل الهيبة. وقد اخبرنا ابو القاسم علي بن محمد بن علي الايادي. قال حدثنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم قال حدثنا حمدون

86
00:21:42.550 --> 00:21:52.550
ابن احمد ابن سلمان السمتان الى السمسار قال حدثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة قال دويد بن مجاشعين الاشعيحي عن ابن القطان عن مالك ابن دينار عن الاحنف المقيسي انه قال قال لي عمر

87
00:21:52.550 --> 00:22:12.550
غضب يا احنف من كثر ضحكوا وقلت هيبته من اكثر من شيء عرف به ومن مزح استخف به. قد حدثنا اخبرنا قال اخبرنا علي بن محمد المعدل قال احمد ابن محمد ابن الجوزي قال حدثنا ابو بكر ابن ابي الدنيا قال حدثني ابو صالح المرزي قال حدثني عبد الله العزيز ابن ابي رزمة عن عبد الله ابن المبارك انه قال قال سعيد ابن العاص لابنه يا بني لا تمازحي

88
00:22:12.550 --> 00:22:32.550
فيحقد عليك ولا تمازح الدنيئة فيشتريها عليك. قال اخبر المكي بن علي بن عبد الرزاق له حدثنا ابراهيم بن محمود بن يحيى المزكي قال سمعت الحسين ابن هارون المراغي يقول حدثني عبد الرحمن ابن محرن ان قال حدثنا محمد ابن ابي او عمر قال سمعت سفيان ابن عيينة قال سمعت محمد ابن كثير يقول قالت لي امي يا بنية لا تمازح الصبيان فتهون

89
00:22:32.550 --> 00:22:42.550
فتهون عليهم. قال اخبره محمد ابن ابي الفوارج قال اخبرنا علي ابن عبد الله ابن المغيرة قال احدثنا احمد ابن سعيد قال حدثنا قال قال عبد الله ابن معتز المزاح يأكل الهيبة كما

90
00:22:42.550 --> 00:22:52.550
وتأكل النار الحطب واخبره القاضي ابو بكر احمد بن الحسن بن ابي عمرو الحيري قال حدثنا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان ببغداد قال حدنا يعقوب بن اسحاق

91
00:22:52.550 --> 00:23:12.750
المخرمي قال حدثني احد سليمان المحاربين قال سمعت مشعرا يقول لابنه كدام اني منحتك يا كدام نصيحتي فاسمع لقول اب عليك شفيقي. اما المزاحة والمراء فدعهما خلقان لا ارضاهما لصديقي. اني

92
00:23:12.750 --> 00:23:34.800
بلوتهما فلم احمدهما لمجاور جارا ولا لرفيق. والخرق يزري بالفتى في قومه وعرقه في الناس في اي عروق قال رحمه الله في انه يجوز له الانكار على من ترك بحضرته الوقار. قال اخبر ابو بكر البرقاني قال اخبرنا عمر ابن نوح البجلي قال حدثنا جعفر الفيريابي. قال حدثنا

93
00:23:34.800 --> 00:23:54.800
الله ابن عمر القواريري قال سمعت سفيان بن عيسى يقول قدم علينا عبيد الله ابن عمر الكوفة وذلك منذ زمان فلما نظر الى اصحاب الحديث وسئل ريعاتهم قال اش انتم العلم واهله لو ادركني واياكم عمر لوجعنا ضربا. قال اخبرنا محمد واحمد ابن رزق قال اخبرنا عثمان ابن احمد قال حدثنا حنبل ابن اسحاق

94
00:23:54.800 --> 00:24:14.800
وقال واخبرنا محمد بن الحسين القطان قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال اخبرنا يعقوب ابن سفيان قال حدثنا ابراهيم بن المنذر واللفظ لحديثه قال حدثنا سفيان بن عيينة قال قال لنا عبيد الله بن عمر وجئناه نطلب الحديث منه قد شئتم الحديث واذهبتم نوره. لو رآني عمر واياكم

95
00:24:14.800 --> 00:24:24.800
واوجاعنا بالدرة قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم ابن مخلد الفارسي قال حدثنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن ابي صالح الاباري قال سمعت ابن ابي داوود يقول سمعت عيسى ابن حماد

96
00:24:24.800 --> 00:24:34.800
زغبة قال سمعت ليث ابن سعد يقول وقد اسرف على اصحاب الحديث فرأى منهم شيئا فقال ما هذا؟ انتم الى يسير من الادب احوج منكم الى كثير من العلم والافراد

97
00:24:34.800 --> 00:24:44.800
ابو بكر محمد ابن عبد الله ابن احمد ابن يحيى العطار ابن باصبحان قال حدثنا سليمان ابن احمد الطبراني املئان قال حدثنا ابو سعد ابو سعد يحيى ابن منصور الهروي بمكة قال اخبرنا

98
00:24:44.800 --> 00:24:54.800
ابراهيم المنذر للحزام قد حدثنا معن ابن عيسى القزاز ولا كان مالك بن انس اذا اراد ان يجلس للحديث اغتسل وتبخر وتطيب فاذا رفع احد صوته في مجلسه زبره وقال وقال

99
00:24:54.800 --> 00:25:04.800
الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي فمن رفع صوته عند حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنما رفع صوته فوق صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم. استحباب

100
00:25:04.800 --> 00:25:24.800
للاغلاظ والخرقة. قال اخبر ابو القاسم عبد الرحمن ابن احمد ابن ابراهيم القزويني قال اخبرنا علي بن ابراهيم بن سلمة بن القطان. قال اخبرنا ابو حاتم محمد ابن تحدثنا بكر ابن الاسود بالكوفي الكوفي بالبصرة قال حدثنا ابو بكر ابن عياشة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله رفيق يحب

101
00:25:24.800 --> 00:25:44.800
رفقه يعتم على الرزق ما لا يعطي على الخرق على الخرق. قال اخبرنا ابو القاسم طلحة بن علي بن الصقر الكتاني. قال اخبرنا محمد بن عبد الله حدثنا محمد بن موسى قال اهدانا المعلى بن اسد قال حدثنا كثير ابن حبيبنا الليثي عن ثابت عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم برفق فان

102
00:25:44.800 --> 00:25:54.800
الله يحب الرفق. قال اخبرنا علي ابن احمد ابن ابراهيم البزاز قال بالبصرة قال حدثنا اهل الحسن ابن محمد ابن عثمان الفساوي. والحديث عن يعقوب ابن سفيان قال حدثنا ابو بكر الحميدي قال سفيان

103
00:25:54.800 --> 00:26:04.800
قال حدثنا عمرو بن ابي عمرو عن ابن ابي مليكة عن اعلى ابن مملك عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من

104
00:26:04.800 --> 00:26:24.800
من الخير ومن حرمه من الرفق فقد حرم حظه من الخير. الاحوال التي يكره التحديث فيها. قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن رزق قال حدثنا عثمان ابن احمد قال قال سألت ابا الطفيل عن حديث فقال لكل مقام مقال رحمه الله يكره التحديث في حالتي المشي والقيامة حتى يجلس

105
00:26:24.800 --> 00:26:44.800
الراوي والسامع معا ويستوطنان فيكون ذلك احضان القلب اجمع للفهم. اخبرنا ابن ابي ابن رزق قال حدثنا قال اخبرني اسماعيل ابن عليم وابو علي ابن الصواف واحمد ابن جعفر ابن حمدان قال وحدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابيه قال حدثني شفيعا عن عطاء بن سالمة قال اتينا سعيدا يعني ابن جبير نسأله عن شيء فوافقناه قائما او نحن قياما

106
00:26:44.800 --> 00:26:54.800
قال اخبرنا ابو بكر البرقني قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن خمروية الهروي قال اخبرنا الحسين ابن ادريس قال حدثنا ابن عمار قال ابن اسماعيل وعن ايوب قال سألت سعيد بن جبير

107
00:26:54.800 --> 00:27:10.800
بعد ما قام من وجهه فقال انه ليس كل حين احلب فاشرب قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا ابو علي بن الصواب قال حدثنا جعفر قال حدثنا اسحاق بن موسى الانصاري قال حدثنا ابراهيم ابن عبد الله ابن قريم

108
00:27:10.800 --> 00:27:20.800
ان انصاري قاضي المدينة قال مر ما لك بن انس على ابي حزم وهو يحدث فجازه فجازه قال فقال اني لم اجده موضعا اجلس فيه فكرهت ان اخذ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

109
00:27:20.800 --> 00:27:37.300
وقد اخبرنا ابو الحسن علي ابن حمزة ابن احمد المؤذن بالبصرة قال حدثنا ابو الفرج محمد ابن الطيب البلوطي بالاهواز قال حدثني ابن ابي داوود قال قل يا المسكين وانا اسمع قال حدثكم ابن القاسم او غيره قال قيل لمالك

110
00:27:37.500 --> 00:27:48.950
لم لا لم تكتب عن عمرو بن دينار؟ قال اتيت والناس يكتبون عنه قياما فازلت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اكتبه وانا قائم الى تحديث اه قيام

111
00:27:49.050 --> 00:28:11.400
يجوز اذا كان الرجل متمكنا من نفسه قد بوب عليه البخاري في كتاب العلم باب من حدث او افتى وهو قائم نعم قال رحمه الله اخبرنا ابو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز بن حمدان قال حدثنا صالح بن احمد بن محمد الحافظ قال احدثنا ابو عبد الله احمد ابن محمد المقري قال حدثنا عبد الرحيم ابن

112
00:28:11.400 --> 00:28:25.000
عبدالرحمن العنبري البصيري قال حدثنا ابو بكر بن خلاد قال سمعت عبدالرحمن المهدي يقول سألت مالك بن انس عن حديث وانا اصحبه في الطريق فقال هذا حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واكره ان احدثك ونحن نستطرق الطريق فان شئت اجلس

113
00:28:25.000 --> 00:28:45.000
ان فان شئت ان اجلس واحدثك به فعلت ان شئت ان تصحبني تصحبني الى منزلي واحدثك به فعلت. قال فصحبت الى منزلي فجلس وتمكن ثم فحدثني به والاخبر محمد بن علي الحربي قال اخبرنا عمر ابن ابراهيم المقري قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو خيثمة قال حدثنا عبد الرحمن المهدي عن زائدة عن عطاء بن سائبة انه قال

114
00:28:45.000 --> 00:28:55.000
كان ابو عبد الرحمن اكراما يسأل وهو يمشي قال رحمه الله وهكذا يكره ان محدثا يروه المضطجع قال يا اخواننا محمد بن حسين قطر قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قد حدثنا يعقوب قال حدثني زيد ابن بشر

115
00:28:55.000 --> 00:29:15.000
وعبد العزيز يعني ابن عمران قال اخبرنا ابن وهب قال حدثني ابن ابي زناد يعني قال كان سعيد ابن المسيب وهو مريض يقول اقيدوني فاني اعظم ان احدث حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا مضطجع. قال اخبرنا محمد ابن الحسين قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال هدانا يعقوب قال هدتني محمد ابن ابي زكير. قال اخبرنا ابن وهم قال

116
00:29:15.000 --> 00:29:25.000
مالك ان رجلا جاء الى سعيد بن المسيب وهو مريض فسألوه عن الحديث وهو مضطجع فجلس فحدثه فقال له الرجل وددت انك لم تتعنق فقال اني كرهت ان احدثك عن رسول الله

117
00:29:25.000 --> 00:29:35.000
صلى الله عليه وسلم وانا مضطجع. قال اخبرنا علي ابن ابي علي المعدل قال اخبرنا ابن محمد ابن سليمان المخرمي قال اخبرنا ابو بكر جعفر ابن محمد قال حدثنا احمد ابن عيسى

118
00:29:35.000 --> 00:29:44.950
قال حدثنا عبد الله بن اوفن قال مالك ابن انس عن ابي زناد انه قال كان سعيد بن جبير وهو مريض يقول اقعدوني فاني اعظم ان احدث بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا مضطجع

119
00:29:45.000 --> 00:30:05.000
قال رحمه الله من كره التحديث على غير طهارة محمد ابن عمر ابن بكير اخبرنا عثمان ابن احمد ابن سمعان الرزاز قال احدثنا هيثم خلف الدوري قال حدثنا محمود ابن الغيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبره معمر؟ قال كان قتادة يكره للرجل ان يحدث باثرى حديث التي هي عن رسول التي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهو على وضوء. قال اخبرنا الحسن

120
00:30:05.000 --> 00:30:15.000
علي الجوهري قال حدثنا محمد ابن عباس الخزاز قال حدثنا عثمان ابن جعفر ابن اللبان. قال حدثنا محمد ابن اصل المروزي قال حدثنا يحيى ابن يحيى. قال اخبرنا محمد ابن حميد عن معمر. وقال واخبرنا

121
00:30:15.000 --> 00:30:35.000
ابن ابي علي جعفر ابن محمد ابن ابن احمد البهلول ابن ابن البهلول وعبيد الله ابن محمد ابن اسحاق قال عبد الله ابن محمد البغيض وقد حدثني ابن عبد الرزاق انه قال لقد كان يستحب الا الا تقرأ احاديث الاحاديث التي عن النبي صلى الله عليه وسلم الا على وضوء وفي حديث عبد الرزاق الا

122
00:30:35.000 --> 00:30:55.000
قد اخبره ابو الفتح علي ابن محمد ابن عبد الصمد الدليلي باصبهان قال ابو بكر ابن المقري قال احدثنا ابو سعيد مفظل ابن محمد الجنادي قال سمعت ابا مصعب يقول كان مالك لا يحدث بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهو على طهارة اجلالا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولرحمه الله من كان اذا اراد التحديث على غير طهارة

123
00:30:55.000 --> 00:31:05.000
من تيمم قال اخبره ابو الحسن احمد ابن عبد الله ابن محمد الان ماطي قال اخبرنا محمد ابن المظفر الحافظ قال اخبرنا علي ابن الحسن ابن سليمان قال حدثنا احمد قال حدثنا اسحاق ابن

124
00:31:05.000 --> 00:31:20.600
الربيع قال رأيت الاعمشة اذا اراد ان يحدث على غير طهور تيممه قال اخونا ابو ابو حازم العدوي قال حدثنا احمد ابن محمد ابن احمد ابن الغطريف قال اخبرنا القافل قال القافلاني قال حدثنا الاحمسي قال حدثنا ابن اسحاق ابن

125
00:31:20.600 --> 00:31:30.600
الربيع العنصري قال رأيت الامش اذا اراد ان يحدث على غير طهور تيمم وقال الاعمش عن ضرار ابن مرة قال كانوا يكرهون ان يحدث على غير طهر قال ابو بكر رحمه الله كرهت

126
00:31:30.600 --> 00:31:40.600
تحديثا بالاحوال التي ذكرناها من المشي والقيام والتضياع على غير طهارة انما هي على سبيل التوقير والحديث والتعظيم والتنزيه ولو حدث محدثا في هذه الاحوال لم يكن مأثوما ولا فعل امرا محظورا

127
00:31:40.600 --> 00:32:00.600
واجل الكتب كتاب الله تعالى وقراءته في هذه الاحوال جائزة فقراءة الحديث فيها بالجواز اولى. تعديل المحدث مجلسه مع اصحابه واقباله على جماعتهم بوجهه وقد اخبره قاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي قال هددنا اخبرنا محمد ابن علي ابن دحيم الشيباني قال بالكوفة قال اخبرنا محمد ابن الحسين الحنيني قال اخبر احدثنا

128
00:32:00.600 --> 00:32:10.600
ابو بكر يعني ابن ابي شيبة قال حدثنا عباد ابن العوام عن النعمان ابن ثابت عن ابراهيم ابن محمد ابن المنتشر عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال ما اخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ركبتيه

129
00:32:10.600 --> 00:32:30.600
بين يديه جليس قط بين يدي جليس قط. قال اخبرني ابو القاسم الازهري قال اخبرني الحسين ابن عمر الضراب قال حدثنا حامد ابن محمد ابن شعيب انه قال حدثنا سورة يوجد بن يوسف عن اسماعيل عن يسار من عن حبيب ابن ابي ثابت انه قال ان من السنة اذا حدث القوم ان يقبل عليهم جميعا قال اخبرنا القاضي ابو

130
00:32:30.600 --> 00:32:40.600
الوسطي قال اخبرنا احمد بن محمد بن حسن البخاري قال حدثنا احمد بن محمد ابو الخير قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا محمد ابن سلام قال ادناه شيء عن اسماعيل ابن سالم عن ابي

131
00:32:40.600 --> 00:33:00.600
ابن ابي ثابت انه قال كانوا يحبون اذا تحدث الرجل ان لا يقبل على الرجل الواحد ولكن يعمهم والاخر ابو سعيد الحسين ابن عثمان الشيرازيق حدثنا احمد ابن محمد ابن اسحاق ابن محمد ابن يحيى ابن منده الحافظ باصبهان. قال اخبرنا عمر ابن الحسن ابن علي ابن مالك قال اخبرنا ابو عمرو

132
00:33:00.600 --> 00:33:10.600
عثمان ابن محمد ابن بلجن قال حدثنا ابو عبد الرحمن محمد ابن حفص ابن خال وعيسى ابن شعبان قال حدثنا يحيى ابن سعيد القطان عن سفيان عن ابن مرثد عن سليمان

133
00:33:10.600 --> 00:33:20.600
ابن بريدة عن ابيه انه قال جاء جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر انت واقف قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم بدره انت واقف في الظل واصحابك في الشمس

134
00:33:20.600 --> 00:33:30.600
قال اخبرني عبد الغفار ابن محمد ابن جعفر المؤدب قال حدثنا عمر ابن احمد الواعظ قال حدثنا احمد ابن محمد ابن الفضل من ابو العباس المؤذن قال جارنا قال سمعت هارون ابن

135
00:33:30.600 --> 00:33:43.600
لله الحمال يقول جاءني احمد بن حنبل بالليل فدق علي الباب فقلت من هذا؟ فقال انا احمد فبادرت ان خرجت اليه فمساني ومسيته قلت حاجة يا ابا لله؟ قال نعم شغلت اليوم قلبي

136
00:33:43.850 --> 00:34:03.850
قلت بماذا يا ابا عبد الله؟ قال جزت عليك اليوم وانت قاعد تحدث الناس في الفي والناس في الشمس بايديهم الاقلام والدفاتر لا تفعل مرة اخرى اذا قعدت فقلت مع الناس خشوعه في حال الرواية قال حدثنا علي ابن احمد ابن عمر المقري قال اخبرنا ابو بكر الشافعي قال حدثنا معاذ ابن المثنى قال يزيد ابن

137
00:34:03.850 --> 00:34:23.850
قال حدثنا حسين المعلم المعلم قال كان محمد ابن سيرين يتحدث فيضحك اذا جاء الحديث خشع استحباب خفض صوته قال اخبره الحسن ابن ابي قال اخرنا احمد بن سلمان النجاد قال حدثنا محمد ابن عبد الله يعني الحضرمي قال حدثنا جبارة قال حدثنا عثمان بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب

138
00:34:23.850 --> 00:34:33.850
ويبغض الصوت رفيع. قال رحمه الله يجب ان يجاوز صوت المحدث مجلسه ولا يقصر على الحاضرين. قال اخبرنا ابو حازم العدوي قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن عبد الله بن ابراهيم

139
00:34:33.850 --> 00:34:53.850
السليطي قال حدثنا ابراهيم بن علي الذهلي قال حدثنا ابراهيم قال زمرة بن ربيعة قال حدثنا عثمان بن عطاء عن ابيه انه قال ينبغي للعالم ان لا يعدو مجلسه قال رحمه الله اخبرني محمد بن عبد الله بن ابانا الهيتي قال اخبرنا الحسن ابن علي ابن عمر ابن الدقم ابن رقة قال حدثنا قال اخبرنا

140
00:34:53.850 --> 00:35:03.850
ابن عبد الله الحضرمي قال حدثنا ابن الامين قال حدثنا الطلق ابن غنام عن شريك انه قال كان الاعمش لا يرفع صوته بالحديث الا قدر ما يجوز جلساءه اعظاما للعلم. واخبره ابو عبد الله احمد ابن عبد الله

141
00:35:03.850 --> 00:35:23.850
ابن المحامي قال وجدت في كتابي جدي الحسين ابن الحسين ابن ابن اسماعيل بخط يده اخبرنا حدثناه ابو هاشم الرفاعي قال ابو بكر يعلم لي ايش قال اذن عاصم قال دخلت على عمر ابن عبد العزيز وعنده رجل يتكلم الرجل فرفع صوته وتكلم الرجل فرفع صوته فقال له عمر ما انما يكفي الرجل من الكلام

142
00:35:23.850 --> 00:35:43.850
نسمع الجليسة قال رحمه الله فان حضر المجلس سيء السمع وجب على المحدث ان يرفع صوته بالحديث حتى يسمعه قال اخبرني ابو طالب المكي بن علي بن عبد الرزاق قال حدثنا عثمان بن عمر بن خفيف الدراج قال حدثنا احمد بن الحبيب النهراوي ان قال حدثنا ان ان ابن حبيب النهرواني قال حدثنا ابو

143
00:35:43.850 --> 00:35:53.850
ايوب احمد ابن عبد الصمد قال حدثنا اسماعيل ابن قيس ابن سعد عن ابي حازم عن سعد ابن سعد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا الاصم صدقة قال حدثني علي ابن احمد المؤدب قال حدثنا

144
00:35:53.850 --> 00:36:03.850
احمد ابن اسحاق النهاوندي قال حدثنا الحسن بن عبد الرحمن قال حدثني عبد الله بن احمد بن ابي صالح الهمدان الهمداني وحدثنا زيد بن ابي زيد الهمداني قال عن ابي عبيدة معمر ابن

145
00:36:03.850 --> 00:36:23.450
قال اتى رجل اعمش فجعل يحدثه فقال رجل زدني في السماء فاني اصمت قال ليس لك قال ليس ذاك لك فقال بيني وبينك اول طالع فطلع رقبة ابن مسقلة فاخبراه بالقصة فقال للاعمش عليك ان تزيده قال ولم؟ قال لانك لانك تقدر ان تزيد في صوتك

146
00:36:23.700 --> 00:36:42.950
وهو لا يقدر ان يزيل في سمعه فقال الاعمى صدق. احسنت اكتب من هنا سمعته من لفظ الشيخ جلوسه على المنبر ونحوه اذا كثر عدد من يحضر للسمع وكانوا بحيث لا يبلغهم صوت الرأي ولا يرونه اذ تحب له ان يجلس على منبر او غيره حتى يبدو للجماعة وجهه

147
00:36:42.950 --> 00:36:52.950
فيبلغهم صوت قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثني عبد الله بن جعفر بن عمر بن فارس قال حدثنا محمد بن عاصم قال حدثنا ابو اسامة عن عثمان ابن عياض عن ابي السليل القيسي

148
00:36:52.950 --> 00:37:02.950
قال قدم علينا رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا يجتمعون عليه فاذا كثروا صعد على ظهر بيته فحدثهم منه قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال

149
00:37:02.950 --> 00:37:12.950
اخبرنا عثمان ابن احمد قال حدثنا حنبل ابن اسحاق قال حدثني ابو عبد الله حاء واخبرنا محمد ابن الفرج ابن علي البزاز قال اخبرنا احمد بن جعفر بن حمداني قال حدثنا عبد الله بن احمد

150
00:37:12.950 --> 00:37:32.950
قال حدثنا ابراهيم بن خالد صنعني المؤذن زاد حنبل وقال وكان من اعبد اهل اليمن ثم اتفق عن امية ابن شبل عن معمر عن ايوب قال قدم فاجتمع الناس عليه حتى اصعد فوق ظهر بيت. كان وكان بعضهم يكره السماع ممن لا يرى وجهه. قال اخبرني القاضي ابو بكر الحيري قال حددنا محمد بن يعقوب

151
00:37:32.950 --> 00:37:52.950
قال حدثنا العباس بن محمد دوري قال حدثنا قراد ابو نوح قال سمعت شعبة يقول اذا حدثك المحدث ولم ترى وجهه فلا تروي عن لعله شيطان قد تصور وفي سورة يقول حدثنا واخبرنا كراهة سرد الحديث واستحباب التمهل في قال اخبرنا القاضي ابو عمر القاسم بن جعفر قال حدثنا محمد ابن احمد

152
00:37:52.950 --> 00:38:02.950
قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا سليمان ابي داوود المهري قال اخبرني ابن مالك بني يونس عن ابن شهاب ابن عروة ابن الزبير حدثنا عائشة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت الا يعجبك

153
00:38:02.950 --> 00:38:22.950
هريرة جاء فجلس اليه يحجان بحجرته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركت لرددت علي رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن الصدر عليه سردكم. قال اخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف عليه قال اخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال حدثنا محمد بن سليمان قال حدثنا خالد بن يحيى قال

154
00:38:22.950 --> 00:38:32.950
ان سفيان الثوري الثوري عن اسامة بن زيد عن الزري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسرد الكلام كسردكم ولكن

155
00:38:32.950 --> 00:38:46.850
ان كان اذا تكلم تكلم بكلام فصل يحفظه من سمعه ما يقال في خلال المجلس من الذكر. اذا امسك عن الرواية في خلال مجلس الاستراحة ذكر الله تعالى بتلك الحالات وقد كان جماعة من اكابر السلف يفعلون ذلك

156
00:38:47.350 --> 00:38:57.350
قال حدثني علي ابن احمد المؤدب قال حدثني احمد بن مسح قال حدثني عن خلاد قال حدثنا نساء بن موسى قال حدثنا عبد الله بن الصباح العطار قال حدثنا ابو علي الحنفي قال حدثنا قرة ابن خالد قال

157
00:38:57.350 --> 00:39:17.350
كان الحسن عند السكتة يعني اذا سكت عن الحديث يكون هجيراه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. وكان هجر محمدا يقول اللهم ولك الشكر. قال اخبرنا علي ابن احمد ابن عمر المقري قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن ابراهيم الشافعي قال حدثنا معاذ ابن المثنى قال حدثنا قال حدثنا اسماعيل يعني ابن يا ليت عن جريري قال

158
00:39:17.350 --> 00:39:37.350
قال قلت لفقيه بما كان من فقيه اعن الحسن اذا سكت فانما هجراه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. فقال ان صاحبكم هذا لفقيه ما قال عبد سبع مرات الا بني له بيت في الجنة. قال اخبرنا احمد بن ابي جعفر قال حدثنا ابو محمد عن ابن قاسم ابن حسن على الخلان. قال حدثنا احمد بن عبدالله بن محمد صاحبه

159
00:39:37.350 --> 00:39:47.350
دخلة قال حدثنا علي ابن مسلم قال حدثني ابو داوود عن القرية قال كان يقول عند سكتة القوم الا الى الله تصير الامور. وقال القرة كانت ضحاك يقول عند سكتة

160
00:39:47.350 --> 00:39:57.350
ولا حول ولا قوة الا بالله. قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزقه محمد بن حسين من فضله قال اخبرنا ذلك بن احمد قال حددناه وقال ابن فضل. قال اخبرنا احمد بن علي الابار قال حدثنا عثمان

161
00:39:57.350 --> 00:40:17.350
قال كان يونس يحدث ثم يقول استغفر الله استغفر الله قال اخبرنا علي بن محمد بن عبدالله بن بشار قال اخبرنا ابو علي الحسين ابن صفوان البردعي قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن ابي الدنيا قال حدثني محمد ابن الحسين قال حدثني الفضيل ابن عبد الوهاب قال حدثني ابو عمر الخطابي قال عن المعتمر ابن سليمان قال

162
00:40:17.350 --> 00:40:27.350
كان ابي يحدث بخمسة احاديث ثم يقول يا امهلوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله عدد ما خلق عدد ما هو قال وزنة ما خلق

163
00:40:27.350 --> 00:40:47.350
ومثل ذلك عدد خلقه وجنة عرشه ومنتهى رحمته ومداد كلماته ومداد رضا وحتى يرضى عدد ما ذكره به خلقه في جميع ما مضى وعدد ما هم ذاكرون فيما بقي في كل سنة وشهر وجمعة ويوم وليلة وسعة من الساعات وشم ونفس ونفس من

164
00:40:47.350 --> 00:41:07.350
الى الابد الى ابد الدنيا وابد الاخرة امر امر من ذلك امر من ذلك لا ينقطع او لا ولا ينفذ اخرى. قال واخبرنا قال اخبرنا البلدة قال حدثني ابن ابي الدنيا قال حدثني محمد بن حسين قال حدثني بعض البصريين ان يونس ابن عبيد رأى رجلا فيما يرى النائم كان قد اصيب ببلاد الروم

165
00:41:07.350 --> 00:41:27.350
قال ما افضل ما رأيت ثم ثم من الاعمال. قال رأيت تسبيحات ابي المعتمر من الله بمكان. كراهة تكرير الحديث واعادته. قال اخبرنا القاضي تراه ابن محمد ابن احمد الراجحي قال اخبرنا ويعقوب اسحاق بن سعيد بن سعد بن حسن بن سفيان قال حدثنا عبد الله بن زيدان قال حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال

166
00:41:27.350 --> 00:41:37.350
قال اخبرنا معمرا قتادة قال تكرير الحديث يذهب بنوره. قال اخبرنا محمد بن احمد بن يوسف. قال اخبرنا اسماعيل بن علي وابو علي بن الصواف واحمد بن جعفر بن حمدان

167
00:41:37.350 --> 00:41:47.350
قال وحدثني عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال اذنت الرزاق عن عمله قال قال قتادة اذا اعدت الحديث بمجلس اذهبت نوره قال وما اعدت الى اعلى احد؟ وقال مرة

168
00:41:47.350 --> 00:41:57.350
اخرى قال اخبرنا معملا قتادة قال ما قلت لرجل قط اعد علي قال وكان قتالتي يقول اذا اعيد الحديد في مجلس ذهب نوره قال اخبرني ابن رزق قال اخبرنا محمد ابن

169
00:41:57.350 --> 00:42:17.350
الاجهاد المقلقة النقاش وقال حدثنا احمد بن علي البزهوري قال حدثنا يوسف ابن مسلم قال عن اسحاق بن عيسى ابن العوام عن سعيد بن ابي عروبة قال بالجبور مكتوب لا يحدد بالحديث في اليوم الا مرة. قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن يعقوب قال اخبرنا محمد ابن علي من الضبيين قال سمعت ابا بكر العماني يقول سمعت الحسين

170
00:42:17.350 --> 00:42:37.350
من الفضل البجلي يقول كان محمد بن سماك الواعظ يتكلم يوما وجارية له تسمع كلامه فلما انصرف اليها قال له كيف سمعت كلامي؟ قالت ما احسن الا انك تكثر قال اردده حتى يفهموا من لم يفهم. قالت الى ان يفهمه من لم يفهمه قد مل ومن فهمه. قال ابو بكر اذا كان تعبير السامي على النقل من كتاب المحدث ما سمع

171
00:42:37.350 --> 00:42:57.350
وجني عيادتي وتكريري. واما ان كان معوله على حفظه عن الراوي فالاولى بالمحدث تكرير ما يرويه حتى يتقن السهم وحفظه. وتقع له معرفته وفهمه وقد ذكرنا ذلك اثر باب كيفية المحدث وسقنا فيه ما لا حاجة بلا اناء اعادته. قال باب تحري محدث الصدق في مقاله وايتاره ذلك الاختلاف اموره واحواله. قال اخبرنا ابو الحسن محمد ابن

172
00:42:57.350 --> 00:43:07.350
اعوذ بالله من محمد الحنائي قال اخبرنا حدثنا احمد ابن سلمان النجاد قال اخبرنا ابو بكر علي بن ابي طالب اقرأت عليه ونسمع قال حدثنا ابو عامر العقدي قال شعبة المنصورة عن ابي وائل

173
00:43:07.350 --> 00:43:17.350
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب صديقا ويكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب كذابا. قال اخبرنا

174
00:43:17.350 --> 00:43:27.350
ابو جعفر محمد بن جعفر بن علان قال اخبرنا ابو الفتح محمد ابن ابونا قال اخبرنا زكريا ابن حسادي في كتابه قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن صالح قال

175
00:43:27.350 --> 00:43:37.350
حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال عندنا مطرب قال سمعت مالك ابن الذين يقول قل ما كان رجل صادقا ليس بكاذب الا متع بعقله ولم يصيبه ما يصيب غيره من الهم

176
00:43:37.350 --> 00:43:57.350
من الهرم والخرق. قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال محمد ابن وهب بن علي قال اخبرنا عبد الله بن جابر الطرسوسي قال حدثنا عبد الله بن خبير قال قال وكيع هذه صناعة لا يرتفع فيها الا صادق. قال اخبرني عبد الغفار ابن محمد المؤدب قال حدثنا عمر ابن محمد الواعظ قال حدثنا احمد بن زكريا عن ابن يحيى الرابعي

177
00:43:57.350 --> 00:44:17.350
قال سمعت ابا بكر مرودي يقول سمعت احمد بن حنبل وسئل بما بلغ القوم حتى موديعه. قال اخبرنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن عبادة قال حدثنا احمد بن سلمان نجات قال حدثنا احمد بن محمد بن شاهين قال حدثنا الشاهين سفيان قال اني لا احسب رجل لو حدث نفسه بالكذب في الحديث لعرف به. قال اخبرنا ابو

178
00:44:17.350 --> 00:44:27.350
المالني قال اخبرنا عبد الله بن عهدين الحافظ قال حدثنا محمد بن جعفر الامام قال حدثنا مؤمن بن هاب قال بلغني عن عبد الرحمن بن مدين قال لو ان رجل هم ان يكذب في الحديث

179
00:44:27.350 --> 00:44:47.350
الله عز وجل حذره اذا روى الحديث وتوقيه خوفا من وقوع الزلل والوهم فيه. قال اخبرنا ابو صعبان ولاد بن علي بن سهل الكوفي قال اخبرنا محمد ابن علي ابن دحيم الشيباني قال حدثنا احمد بن حمد قال اخبرنا الفضل من ذكر قال حدثنا مالك ابن مغول قال سمعت الشعبي يقول قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاراد وارتعد ثم قال

180
00:44:47.350 --> 00:44:57.350
نحو من ذا او قريبا من ذا وفوق ذا ودون ذا قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر قال اخبرني ابراهيم ابن احمد ابن قال اخبرنا سعيد ابن محمد اخو زبير الحافظ

181
00:44:57.350 --> 00:45:07.350
قال حدثنا ابن ابي مذعور قال حدثنا عن ابن عون المسلم عن ابن عبد الله عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عمر ابن ميمون قال كان عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه يقوم كل

182
00:45:07.350 --> 00:45:27.350
الخميس فيقول ان احسن هدي كتاب الله وخير السنن سنن محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور معدداتها وانكس الكيس التقى وان احمق الحمق الفجور قال كان لا يخطئني عشية خميس لاتيته فيها وما سمعته قط يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا مرة فنظرت اليه وقد حل ازاره وانتفخت اوداجه

183
00:45:27.350 --> 00:45:37.350
ورورقت عيناه فقال له فوق ذلك او دون ذلك وقريبا من ذلك او شبه ذلك. قال اخبرنا ابو عبد الله الحسين بالشجاع بالحسن بن مسطر فيه قال اخبرنا عمر بن جعفر

184
00:45:37.350 --> 00:45:47.350
محمد بن سلمان الختلي قال حدثني ابراهيم الحربي قال حدثنا شعبة قال سمعته يقول لما رأى احدا اصدق من سليمان التيمي كان اذا حدث بالحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تغير وجهه

185
00:45:47.350 --> 00:45:57.350
قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا احمد ابن كامل القاضي فيما جاد لنا قال قل يا عن الحسن ابن علي حدثكم محمد بن علي قال عن ابن عاصم وابن عون الشعبي كان اذا حدثنا

186
00:45:57.350 --> 00:46:07.350
انبسط في الحديث فاذا جاء الحلال والحرام خاصة توقى غير الذي كان. قال اخبرنا ابو طاهر محمد بن حسن بن عيسى الناقد قال اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان قال

187
00:46:07.350 --> 00:46:27.350
حدثنا جارنا محمد بن حسن البني ابي قال حدثنا ميمون بن الاصبعي قال عن شعبة عن رفيع عن رفيع ابي العالية قال اذا حدثت عن رسول صلى الله عليه وسلم فازدهر قال اخبرنا محمد ابن حزين القطاني قال اخبرنا عبد الله بن جعفر ابن قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثني بابي زكير قال قال ابن ابي انه حدثني مالك ان ربيعة قال

188
00:46:27.350 --> 00:46:37.350
ابن شعب وكلمه في شيء من العلم فقال يا ابن الشاب انك تحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اخبرهم برأيي فان شاءوا اخذوا وان شاء تركوه فانظر ما تحدث به الناس. قال اخبرني ابو القاسم

189
00:46:37.350 --> 00:46:53.250
قال حدثنا يوسف بن سعيد قال كان الحنيني لا يحدث بحديث حتى يستخير الله ثلاث مرات قال كانت كنا عنده يوم سئل عن الحديث فجعل يحرك شفتيه ساعة يستخير الله ثلاثا ثم حدث به

190
00:46:53.600 --> 00:47:03.600
قال اخبرنا ابو منصور محمد بن عيسى الانداني قال احدنا الصالح بن احمد الحافظ قال وحدثنا احمد بن محمد المقرئ. قال حدثنا ابراهيم بن حزين قال سمعت ابا لبير الطيارة يقول اتيت ابا بكر

191
00:47:03.600 --> 00:47:23.600
ستين او ثلاث وستين ونحن اربعة انفس فقلنا حدثنا حدثنا فقال ما يمنعني احدثكم الا اني احدثكم بالنار فيمرض قلبي او قال بدني من الليل مخافة الزيادة والنقصان قال اخبرنا ابو بكر احمد بن عمر بن احمد الدلال قال حدثنا احمد بن سليمان نجاني املاء قال هذا الجعفر محمد بن ازرق قال حدثنا اللهبي قال قال يا حبيب المعين اني لا احدد بالحديث

192
00:47:23.600 --> 00:47:33.600
مخافة ان يكون قد اخطأت فيه. قال اخبرنا ابو سعد المالني. قال سمعت يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم اليزيد يقول سمعت عياش ابن محمد يقول سمعت خلف بن سالم يقول

193
00:47:33.600 --> 00:47:53.600
سماع الحديث هين والخروج منه شديد. اختيار الرواية بنص الكتاب لانه ابعد من الخطيب واقرب للصواب. قال الاحتياطي للمحدث والاولى بان يروي من كتابه ليسلم من الوهم والغلط سيكون جديرا بالبعد من الزلل فقد ما انا عبدالرحمن بن عثمان الدمشقي في كتابه قال اخبرنا ابو الميمون عبدالرحمن بن راشد البجلي قال اخبرنا عبد الرحمن بن عمرو البصري

194
00:47:53.600 --> 00:48:03.600
واخبرنا ابو بكر البرقاني قال اخبرنا محمد عثمان بن عبدالله قال اخبرنا ابو الميمون البجلي قال اخبرنا ابو زرعة قال سمعت ابا نعيم وذكر عنده حماد بن زيد بن عليتان حمادا

195
00:48:03.600 --> 00:48:13.600
حفظ عن ايوب وابن علية الكتب فقال ضمنت لك ان كل ما لا من لا يرجع الى كتابه لا يؤمن عليه الزلل. قال اخبرنا محمد بن عيسى قطر قال اخبرنا عبد الله بن جعفر

196
00:48:13.600 --> 00:48:23.600
قال احدنا يعقوب بن سفيان قال عن النبي فضل من الجهني قال قال احمد بن حنبل ما كان احدنا قال لسقط من ابن مبارك هذا رجل يحدث من كتاب ومن حدث من كتاب لا يكود ان يكون له ساقط كبير شيء

197
00:48:23.600 --> 00:48:33.600
وكان مكيع يحدد من حفظه ولم يكن ينظر بالكتاب وكان لا يكون له سقط كم يكون حفظ الرجل؟ قال اخبرنا قال حدثنا عثمان بن احمد قال حدث حنبل قال قال يا ابو عبد الله

198
00:48:33.600 --> 00:48:43.600
اختلف وكيله عبدالرحمن فعبدالرحمن اثبت لانه اقرب واحدا من الكتاب. قال اخبرنا احمد بن محمد بن غالب قال اخبرنا ابو بكر الاسماعيلي قال قال لنا عبدالله بن محمد بن سيار. الفرهيانية كل من

199
00:48:43.600 --> 00:49:03.600
يقول اعرف حديثي كله فلا تتهمه وبلغني اني اسحاق بن ابراهيم وكان من احفظ اهل الدنيا وجد له سبعمائة حديث خطأ مما سمع الناس منه من ظهر قلبه قال اخبرنا ابن رزق قال اخبرنا محمد ابن حجر قال حدنا عبد الله ابن احمد ابن حنبل قال سمعت ابيه يقول قال عفوا حدثنا يوما همام قال فقلت له ان يزيد ابن زرعين قال

200
00:49:03.600 --> 00:49:13.600
تحدثنا عن سعيد ابن قتادة ذكر خلاف ذلك الحديث قال فذهب فنظر بالكتاب ثم جاء فقال يا عفان لا تراني اخطئ وانا لا اعلم قال عفان فكان همام اذا حدثنا بقرب عهده بالكتاب

201
00:49:13.600 --> 00:49:33.600
فقلما كان يخطئ قال ابي ومن سمع من مام باخرة فهو اجود لان همام كان في اخر عمره اصابته زمانه فكان يقرب عهده بالكتاب فقل ما كان قال اخبرنا علي ابن ابي علي البصري قال احد اخبرنا علي ابن محمد ابن احمد الوراق قال حدثنا محمد ابن حسين ابن مكرم قال حدثنا ابو حفص عن ابن علي قال حدثني ابو عاصم وقال حدثنا عثمان ابن اسود عن ابن

202
00:49:33.600 --> 00:49:43.600
ابن ابي ملائكة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم فقال ابو حفص فلما كان بعده قال انا عائشة فقلت لابي عاصم انت ابليت وان من الدفتر وليس فيها عائشة فقال دعوا عائشة

203
00:49:43.600 --> 00:49:53.600
حتى انظر فيه قال اخبرنا ابو بكر قال قري على احمد بن جعفر بن حمدان وانا اسمع حدثكم عبد الله بن احمد بن حنبل قال قال يا حبل المعين قال لي عبد الرزاق اكتب عني ولو حديثا واحدا من غيرك

204
00:49:53.600 --> 00:50:03.600
فقلت لا ولا حرف. قال حدثني عبد العزيز ابن علي الوراق. قال اخبرنا علي ابن عبد العزيز يا مبردعي. قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي حاتم قال حدثنا حسين بن حسن الراجحي قال سمعت

205
00:50:03.600 --> 00:50:13.600
علي ابن المديني يقول ليس في اصحابنا احفظ من ابي عبدالله احمد ابن حنبل وبلاغني انه لا يحدثنا من كتاب ولنا فيه سواه. قال اخبرنا محمد بن احمد بن يعقوب وقد اخبرنا محمد بن علي من الضبي

206
00:50:13.600 --> 00:50:23.600
قال حدثنا محمد صالح ابن هاني قال حدثنا عن محمد ابن علي قال سمعت علي ابن المديني يقول عهد باصحابنا واحفظه محمد بن حنبل فلما احتاج ان يحدث له كاد يحدث الى من كتاب قال من بنى محمد

207
00:50:23.600 --> 00:50:33.600
احمد بن رزق قال حدثنا محمد احمد بن حسن الصواف. قال حدثنا احمد بن فارس الرازي. قال سمعت اباعي على عبد المؤمن ابن خلف يقول سمعت سعد ابن المتوكل البخاري يقول سمعت علي ابن المدني يقول قال

208
00:50:33.600 --> 00:50:43.600
لسيدي احمد ابن حنبل لا تحدثن الا من كتاب. قال حدثني ابو القاسم عبد الله بن احمد بن علي السودرجاني لفظا ابي اصبهان. قال حدثنا علي بن محمد بن الفقيه قال حدثنا

209
00:50:43.600 --> 00:50:53.600
محمدا عبد الله ابن ياسين قال حدثنا علي بن روحان قال حدثني ابراهيم الجابر المروزي وبالمروزي قال كنا نجالس ابا عبدالله احمد بن حنبلة قال فاذا نذكر الحديث ونحفظه ونتقنه

210
00:50:53.600 --> 00:51:03.600
فاذا اردنا ان نكتبه قال الكتاب احفظ قال فيثب وثبتا ويجيء بالكتاب. قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال سمعت بعلي بن صواب يقول سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول

211
00:51:03.600 --> 00:51:13.600
رأيت ابي في حفظ في حفظه حدث من غير كتاب الا باقل من مائة حديث. قال اخبرنا احمد بن ابي جعفر القطعي قال حدثنا محمد ابن عبد المطلب الشيباني بالكوبة. قال حدثنا

212
00:51:13.600 --> 00:51:23.600
الحسن بن محمد بن شعبة قال حدنا محمد ابراهيم المربع الحافظ قال فقدم عيني ابو بكر بن ابي شيبة فانقلبت زدت به بغداد فانقلبت به بغداد ونصب له من منبر في مسجد

213
00:51:23.600 --> 00:51:43.600
فجلس عليه فقال من حفظه؟ حدثنا شريكنا ثم قال هي بغداد واخاف ان تزل قدم بعد ثبوتها يا بشير هات الكتاب كتب اليه ابن علي ابن الحسن العلوي ابن الكوفة وقال اخبرنا ابو الفضل محمد ابن جعفر الخزاعي قال اتبعت ابا محمد الحسن ابن ابراهيم بشيراز يقول

214
00:51:43.600 --> 00:52:03.600
قعد علي ابن المديني بسامراء اقعد علي ابن المدين بسامراء المنبر فقال يقبح بمن جلس هذا المجلس ان يحدد من كتاب فهو لحديث حدث غلط فيه ثم سبع سنين من حفظه لم يخطئ في حديث واحد. جواز رواية المحدث من حفظه والقول في تأدية معنى الحديث دون لفظه. الرواية عن الحفظ جائزة لمن كان متقنا له متحفظا

215
00:52:03.600 --> 00:52:13.600
وقد انبهنا ابو عمر ابن واحد ابن محمد ابن عبد الله ابن مهدي الفارسي قال احدنا قاضي ابو عبد الله الحسين ابن اسماعيل المحاملي قال حدثنا فضله عن ابن سائل لعرج قال احدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا ايوب

216
00:52:13.600 --> 00:52:33.600
المتوكل على الرحمن مضيقا الحفظ الاتقان وينبغي مع هذه الحال الا يغفل الرابع من مطالعة كتبه وتعوده والنظر فيها. فقد اخبرنا محمد المهدي الا حناي وقد اخبرنا محمد عبد الله بن احمد بن محمد الصديق المروزي. قال اخبرنا ابو رجاء محمد الحمدي. قال اخبرنا رقاد ابن ابراهيم عن ابي عصمة عن ابي ابراهيم عن ابراهيم الميمون الصائغ النافعي

217
00:52:33.600 --> 00:52:46.800
امر انه كان لا يخرج كل غداة حتى ينظر في كتبه. واخبرني طبعا المقصود ابن عمر هل كان له كتب الله اعلم يعني هذا فيه نظر لان ابن عمر ما كان يكتب رحمه الله

218
00:52:47.400 --> 00:52:57.400
قال واخبرني الحسين ابن محمد واخو الخلالي قال ابو صادق احمد بن محمد بن عمر القزاز قال اخبرنا ابو نعيم ابن عدي الحافظ قال اخبرنا عمار بربرج حدثنا قال اخبرنا

219
00:52:57.400 --> 00:53:12.350
قال اخبرنا ابراهيم قال اخبرنا ان ابن عمر كان اذا خرج الى السوق نظر في كتبه قال عما قلت لعلي في الحديث؟ قال نعم. قال لعلي قال عمار اش عندك؟ قلت لعلي في

220
00:53:17.000 --> 00:53:30.750
قال قل قال عمار قلت لعلي في الحديث؟ قال نعم قال اخبرنا محمد بن علي الحربي قال اخبرنا عمر ابن ابراهيم المقري قال محمد قال حدثنا بوخيمة قال هذا الجليل الحسن قال اننا كتبا نتعاهدها ويجب ان ينظر من

221
00:53:30.750 --> 00:53:50.750
فيما علق بحفظه فان فان تعاهد المحفوظ اولى. والمراعاة له اعم نفعه. قال حدثني ابو القاسم الازهري قال اخبرنا عبيد الله وابن عثمان الدقان قال اخبرنا علي بن الحسين اخبرني محمد بن يزيد قال حدثني عمر ابن بحر قال حدثني الاصمعي قال تعهد ما في تعهد ما في صدرك اولى بك من تحفظ ما فيك

222
00:53:50.750 --> 00:54:00.750
كتبك ويحدث الملأ داخل فيه شك ومن شك في عرضه لزم وان يمسك عنه. قال اخبرنا ابو بكر البرقاني قال اخبرنا احمد بن ابراهيم اسماعيل بجرجان. قال اخبرنا الاحظرمي يعني مطين

223
00:54:00.750 --> 00:54:10.750
قال حدد الاضرار من قال حدثني عبد الله بن ابي عن عمر ابن حارث عن يحمل ميمون قال ابن ابي قاص كان لاهل مصر عن ابي موسى الغافقي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيأتيكم قوم

224
00:54:10.750 --> 00:54:20.750
من بعدي يسر لكم الحديث فلا تحدثهم الا ما تحفظون فمن كذب عليه متعمدا فليتبعهم من النار اسم ابي موسى مالك بن عبادة وقد روى هذا الحديث احمد ابن صالح يونس ابن عبد الاعلى

225
00:54:20.750 --> 00:54:30.750
يعني بوهب وقال يعني يحيى ابن ميمون عن وداعة المحمدي عن ابي موسى الغافقي وكذلك رواه ابن هيثم ابن حارث الا انه وهم في نسب ابي موسى قال اخبرناه ابو

226
00:54:30.750 --> 00:54:40.750
قاسم علي بن محمد بن عيسى بن موسى البزار قال حدثنا ابو الحسن علي بن محمد بن احمد المصري قال حدثنا زكريا بلسانه قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا بن عيسى عن عمر بن حارث عن يحيى بن ميمون النووي

227
00:54:40.750 --> 00:54:50.750
الحمدية حدثنا انه كان بجنب مالك ابن عتاهية الغافقي وعقبة ابن عامر يعني يحدثه فقال مالك ان صاحبكم غافل ومالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع

228
00:54:50.750 --> 00:55:10.750
قال عليكم بالقرآن فانكم ستؤخرون الى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبع مقعده بيتا من جهنم لا ادري ايهما قال مالك ابن متى هي تجيبي وليس بغافق وله صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم معروفة. واما هذا الحديث فان راويه ما لك ابن عبادة ابو موسى الغافقي من غير خلاف فيه

229
00:55:10.750 --> 00:55:20.750
وينبغي للطالب ان لا يكره المحدث عن الرواية من حفظه اذا لم يحضره النشاط ولذلك فقد اخبرني عبدالله ابن السكري قال اخبرنا محمد بن عبدالله الشافعي قال اذن جعفر ابن محمد الازرق قال حدثنا

230
00:55:20.750 --> 00:55:30.750
قال حدثنا ابراهيم وهو ابن المنذر قال حدثنا عبد الله بن موسى قال قيل للرجل وسئل عن حديث فقال لا اثبته لك. رأيت جابر ابن عبد الله اكرهه على حديث اكره على حديث ما جاء به على غيره

231
00:55:30.750 --> 00:55:40.750
لما يريد قال اخبرنا ابن الفضل القطان قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال احدا يعقوب قال سمعت الحسين ابن الحسن قال قال عبد الرحمن ابن مهدي كنت اسأل سفيان يقول اخر هذا اخر هذا لم اطالع كتب

232
00:55:40.750 --> 00:55:50.750
منذ اربع سنين قال حدثني ابو القاسم الازهري قال حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن الازهري قال حدثنا احمد بن عبد الله بن سابعون قال سمعت ابا نعيم يعني الحلبي وسأله رجل فقال حدثني من حفظك

233
00:55:50.750 --> 00:56:10.750
لي من حفظك فقال اذا سألت الرجل وقلت له حدثنا من حفظك الطار حفظه. ولا يحسب الاعمش عني الا هذا بقوله ولا احسب الاعمش عنها الا هذا بقوله يا اصحاب الحديث ما طفتم باحد الا حملتموه على الكذب. قال اخبرناه ابو القاسم عبدالرحمن بن محمد بن عبد الله السراج. قال اخبرنا ابو سعيد احمد بن محمد بن رمح النسوي قال حدثنا

234
00:56:10.750 --> 00:56:30.750
موسى بن حسن البصري قال سمعت الاعمى شيء يقول ما طفتم باحد الا حملتموه اهل الكذب والحفظ للحديث على ضربين احدهما حفظ الالفاظ ووعد الجروف والاخر حفظ معانيه دون اعتبار لفظه والمستحب للرابي ان يرد الاحاديث التي سمعها فان ذلك اسلم لهم على الاتفاق على جوازه وصحته. قال اخبرنا علي ابن ابي علي المعدل

235
00:56:30.750 --> 00:56:40.750
قال اخبرنا عبيد الله بن محمد بن اسحاق البزار قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال اخبرنا مبارك هو ابن فضالة عن حسن انه كان يستحب ان يحدث الرجل وحديث كما سمع

236
00:56:40.750 --> 00:56:50.750
كان حسن ممن يذهب الى جواز رواية على المعنى دون اللفظ رأيه مع هذا استحباب الاداء كما سمع. فاما من شدد في الحروف وراء ان تغيير اللفظ غير جاهل. فجماعة من اعيان السلف

237
00:56:50.750 --> 00:57:00.750
وكبار المتقدمين. قال اخبرنا الحسن بن ابي بكر قال اخبرنا ابو ساهل احمد بن محمد بن عبدالله القطان. قال اخبرنا ابو مسلم ابراهيم بن عبدالله البصري. قال سمعت الاصمعي يقول سمعتم دعوني يقول ادركت ثلاثة

238
00:57:00.750 --> 00:57:20.750
بالحروف وثلاثة يرخصون في المعاني. فاما اصحاب المعاني فالحسن والشعبي والنخيل واما اصحاب الحروف. فالقاسم لمحمد ورجاء بن حية ومحمد بن سيرين. قال اخبرنا ابو بكر البرقاني قال اخبرنا الحسين ابن علي ابن محمد ابن يحيى التميمي قال اخبرنا ابو عوينة يعقوب ابن اسحاق الاسرائيلي قال حدثنا احمد بن محمد الحجاج ابو بكر المروذي بطرسوس قال وقال احمد بن حنبل كان خالد بن

239
00:57:20.750 --> 00:57:30.750
يجيب الحديث كما نسميه يقول نحو هذا وشبه هذا وكان ابن المهدي يجب العدل كما سمعنا وكان وكيع يجد ان يجيء بالحديث كما سمع فكان ربما قال بالحرف او الشيء يعني كذا ويروى عن

240
00:57:30.750 --> 00:57:50.750
بعض من كان يذهب الى وجوب اتباع اللفظ انه كان لا يحدد لا لمن يكتبان ويكره ان يحفظان وحديثه خوفا من الوامي عليه والغلط حال راويه والغلط حال روايتك قال اخبرنا محمد بن حزين قد قال قال اخبرنا قال اخبرنا احمد ابن علي الاباري قال احدنا ابراهيم بن سعيد ابن عيينة واخبرنا محمد ابن احمد ابن علي قال اخبرنا احمد ابن قال اخبرنا

241
00:57:50.750 --> 00:58:00.750
وقال الذين قال حدثنا عبد الله بن احمد الغزاء قال حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا ابن عيث قال قال محمد ابن عمر لا والله لا احدثكم حتى تكتبوا اني اخاف ان تكذبوا

242
00:58:00.750 --> 00:58:10.750
يكذب عليك وفي حديث الغزة اخاف ان تغلطوا علي. وكان غيره يأمر بالكتابة عنه في الصحف دون لواح احتياطا وتوثقا. قال اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا داعرج

243
00:58:10.750 --> 00:58:30.750
قال حديثنا احمد بن علي قال حدثنا عبد الله بن عمر قال حدثنا عبيد الله بن عمر قال سمعت حماد بن زيد يقول كان بحيرة ذاته انسان يكتب بسبورجة قال انا لا احدثك في سبورته. قال لم؟ قال لانك اذا اردت محوته واذا كان في صحيفة لم تمحه. نعم

244
00:58:30.750 --> 00:58:40.750
قال رحمه الله القول في رد الحديث للصواب اذا كان راويه قد خالف موجب الاعراب. بعض من اوجب رواية الحديث على لفظه كان يروي الحديث ملحونا اذا كان قد سمعه

245
00:58:40.750 --> 00:58:56.900
ذلك ولا يغير ويحكى ذلك من التابعين ويحكى ذلك من التابعين عن ابي معمر ابن عبد الله ابن سخبرة ونافع المولى ابن عمر ومحمد ابن سيرين قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن قال اخبرنا عثمان ابن احمد قال حدثنا حنبل ابن سعد قال حدثنا

246
00:58:56.900 --> 00:59:16.900
يعني ابن الاصبهاني قال حدثنا مروان ابن معاوية عن الاعمش عن عمارة قال كان ابو معمر يلحن في الحديث يتبع يتبع ما سمع قال اخبرنا علي ابن احمد ابو سليمان محمد ابن الحسين ابن علي الحراني قال حدثنا محمد ابن الحسن ابن قتيبة ابن عسقلان قال حدثنا ابراهيم ابن خلف الرملي قال حدثنا عبد الجبار قال

247
00:59:16.900 --> 00:59:26.900
عن عمارة ابن العم واذن ان ابا معمر كان يلحن في الحديث الاقتداء بما سمع ولا حدثنا احمد ابن قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن محمد ابن حسنون النارسي وقد اخبرنا عمر ابن

248
00:59:26.900 --> 00:59:36.900
ابراهيم المقري قال اخرنا عبد الله بن محمد البغيضة حدثنا اسحاق ابن يعني ابن ابي اسرائيل. قال حدثنا سفيان ابن اسماعيل ابن امية قال كنا نرد نافعا عن اللحم فيابى فيقول

249
00:59:36.900 --> 00:59:46.900
الا الذي سمعته ابو نعيم الحافظ قال احدثنا ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قال اخبرنا محمد بن اسحاق السراج قد اخبرنا عبيد الله بن سعد الزهري قال حدثنا اسود بن عمرو قال

250
00:59:46.900 --> 00:59:56.900
اسماعيل ابن علية عن ابن عون عن ابن المسيري انه كان يلحن في الحديث علي ابن احمد ابن عمر ابن مقري قال حدثنا ابو طاهر ابن ابن ابي هاشم قال حدثنا موسى ابن عبيد الله

251
00:59:56.900 --> 01:00:06.900
قد حدثنا ابن ابي سعد قال حدثنا المفضل قال قال ابو مسند كان اوزعي الى الحل. قال ابو بكر رحمه الله كان الاوزعي يسبقه لسانه الى اللحن لانه لا انه كان يراه مذهبا لان المحفوظ عنه

252
01:00:06.900 --> 01:00:16.900
اجازة اصلاح اللحن في الحديث. وسنذكر الرواية عنه بذلك بعد بعد ان شاء الله. وممن كان ينحن اتباعا لما سمع في رواية يزيد ابن ابراهيم الدستوري. قال اخبرنا علي ابن ابي علي قال

253
01:00:16.900 --> 01:00:26.900
عبيد الله بن محمد بن اسحاق البزاز قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عمر ابن شبه قال حدثنا عفان قال كان يزيد ابن رمى استريق اذا حدث عن الحسن لم يرحم واذا

254
01:00:26.900 --> 01:00:36.900
عن محمد لحن قال حدثني محمد بن احمد الدقاق قال حدثنا احمد بن اسحاق النهاوندي قال هدنا حسن بن عبد الرحمن قال حدثنا قال سمعت ساهر بن موسى يقول سمعت بندارا يقول

255
01:00:36.900 --> 01:00:49.850
من اعرب لم ينبل والذي نذهب اليه رواية الحديث على صواب الجار كل لحنه فيه وان كان قد سمع منحونا من اغرب لم يقل وليس من اعراب من عرب نبل لكن من اغرب لم ينبل

256
01:00:50.200 --> 01:01:03.450
النسخة عندها هكذا الان اصلح يقول من اعرب من اغرب لم ينبل. نعم. قال رحمه الله والذي نذهب اليه رواية الحديث عن الصواب ترك اللحن فيه وان كان قد سمع قد سمع ملحون لان من اللحن من اللحن

257
01:01:03.450 --> 01:01:23.450
ما يحيل الاحكام ويصير الحرام حلالا والحلال حراما فلا يلزم اتباع السماع فيهما هذه فيما هذا هذه سبيله. والذي ذهبنا اليه قول المحصنين العلماء من المحدثين قال اخبرنا ابو بكر محمد ابن عمر ابن القاسم النفسي قال حدثنا محمد بن عبد الله ابن ابراهيم شفيق قال ابن هشام ابن عمار قال هداني الوليد المسلم قال سمعت الاوزاعي يقول لا بأس بصلاح الخطأ

258
01:01:23.450 --> 01:01:33.450
نحن والتصحيح في الحديث قال اخبرنا ان الحسن ابن ابي طالب عمر ابن محمد ابن علي الناقد خلدتنا ابو حفص عمر ابن محمد ابن ناصر ابن الحكم قال حدثنا ابو الوليد القرشي قد هدانا وليد موسى قال هدانا

259
01:01:33.450 --> 01:01:53.450
قال قال ازاعي يصلح اللحن والخطأ والتحريف في الحديث. قال اخبرنا محمد ابن ابي علي ان الاصباني قال حدثنا ابو علي الحسين ابن محمد الشعبي قال حدثنا عبيد محمد بن علي الاجر قال سمعت ابا داوود سليمان من الاشهر يقول كان احمد بن صالح يقوم كل لحم في الحديث قال حدثنا احمد ابن قال حدثني محمد ابن احمد ابن الدقاق قال حدثنا احمد ابن

260
01:01:53.450 --> 01:02:06.800
واسحاق قال حدثنا ابن الخلات قال حدثنا ابو جعفر احمد ابن اسحاق ابن المولون قال سألت الحسن ابن محمد الزعفران ان الرجل يسمع الحديث ملحنا ايعربه؟ قال نعم. قال حدثني محمد ابن ابي الحسن قال اخبرنا

261
01:02:06.800 --> 01:02:16.800
ابن ردير التنوفيقي قال حدثنا الحسن ابن منصور الكندي قال حدثنا عن ناصر بن منصور قال حدثنا عبد الله بن سعيد الرحابي قال سمعت بعض اصحابنا يقول اذا كتب الاحان فكتب عن الالحان

262
01:02:16.800 --> 01:02:26.800
قانون اخر فكتب اللحان لحان اخر صار الحديث بالفارسية. قال رحمه الله فيبغي المحدث ان يتقي الله حديث رواية للعلة التي ذكرناها ولن يقدر على ذلك الا بعد الدرس النحو

263
01:02:26.800 --> 01:02:36.800
طالعتين من الاعرابي فقد اخبرنا ابو الحسن علي ابن القاسم ابن الحسن الشاهد بالبصر قال اخبرنا ابو الحسن المدرائي قال حدثنا عبد الله ابن احمد ابن حنبل قال سمعت ابي يقول ليس يتقي من لا يدري

264
01:02:36.800 --> 01:02:56.800
ما يتقي الترغيب في تعلم النحو العربية لاداء الحديث بالعبارة السوية والاخبار بالحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران المعدل قال حدثنا ابو علي بن اسماعيل بن اهدتنا محمد بن عيسى العطار قال حدثنا كثير من هشام ابن قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم قال عن الحكيم ابن عبد الله عن الزريعة قال مر عمر ابن الخطاب على قومه

265
01:02:56.800 --> 01:03:16.800
يرمون الرشق رشقا. فقال بئس ما رميتم يا فقالوا يا امير المؤمنين قوم متعلمين فقال والله لذنبكم في لحنكم اشد علي من لحنكم في آآ رميكم. سمعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رحم الله رجلا اصلح من لسانه وقد اخبره القاسم عبد الرحمن ابن عبد الله الحربي قال اخبرنا علي بن محمد بن الزبير المكي

266
01:03:16.800 --> 01:03:26.800
قال حدثنا الحسن ابن علي ابن عفان قال الاعمري قال حدثنا زيد بن حبابة قال حدثنا عبد الرؤوان ابن سعيد العنبري قال حدثني ابو مسلم منذ خمسين سنة ان عمر بن الخطاب قال تعلموا العربية فانها

267
01:03:26.800 --> 01:03:36.800
في المروءة قال اخبرنا ابو نعيم احمد بن عبدالله الحافظ الاصبعي قال حدثنا محمد بن علي بن حبيشن قال حدثنا حبان ابن اسحاق البلخيل قال حدثنا محمد ابن الفضيل قال حدثنا عصام ابن حشم قال حدثنا خزرج ابن الاشيم

268
01:03:36.800 --> 01:03:46.800
عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه انه قال كانوا يؤمرون او كنا نؤمر ان نتعلم القرآن ثم سنة. ثم الفرائض ثم العربية الحروف الثلاثة. قال قلنا وما الحروف الثلاثة؟ قال

269
01:03:46.800 --> 01:04:06.800
والرفع والنصب. قال حدثني ابو عبد الله محمد ابن علي قال حدثنا الحسن ابن حميد الاديب قال حدثنا علي ابن محمد ابن سعيد الموصلي. قال اخبرنا الحسن ابن قال اخبرنا خيثامة زهير بن حرب من كتابه سمعته يمليه عن ابنه ابي بكر فتقدمت قال يا عسكري يا عسكري طفلت على ابني اقعد

270
01:04:06.800 --> 01:04:26.800
اقعد اكتب قال اخبرنا حدثنا عبد الله بن بكر السامي قال حدثنا ابي قال هدانا سالم ابن القيم قال كنت عند ابي هبير ابن هبيرة الاكبر فاجار الحديث حتى جرى ذكر العربي فقال والله ما استوى رجلان دينهما واحد وحسبهما واحد ومروءتهما واحد احدهما يلحن الاخر يلحن والاخر لا يلحن

271
01:04:26.800 --> 01:04:36.800
افضلهما في الدنيا والاخرة الذي لا يرحم قلت اصلح الله الامير هذا افضل في الدنيا لفضل فصاحته وعربيته ارأيت الاخرة ما باله فضل بيفضل فيها؟ قال انه يقرأ كتاب الله

272
01:04:36.800 --> 01:04:56.800
على ما انزله الله ان الذي يلحن يحمله لحنه على ان يدخل في كتاب الله ما ليس فيه ويخرج منه ما هو فيه. قال قلت صدق الامير وبر قال اخبرنا ابو القاسم الازلي قال اخبرنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا احمد ابن سليمان الطوسي قال حدثنا الزبير ابن بكاء قال حدثنا عياش ابن المغير ابن عبد الرحمن عن ابيه انه

273
01:04:56.800 --> 01:05:09.700
يعني عبد العزيز بن محمد الى ابيه يعرض عليه الحديث فجعل يقرأ ويلحن لحن منكرا. فقال له ابي ويحك الدراوردي انت كنت باقامة لسانك قبل هذا الشأن قال احب حزم عمر بن احمد

274
01:05:09.900 --> 01:05:29.900
ابن ابراهيم العبدوي املئا قال سمعت ابا الفضل نصر بن محمد بن يعقوب سمعت قال يقول سمعت احمد بن يوسف المنبجي يقول سمعت حاجبا لمن يقول سمعت وكان يقول واتيت اعمى اسمع منه الحديث وكنت ربما لحنته فقال لي يا ابا سفيان تركت ما هو اولى بك من الحديث فقلت يا ابا محمد واي شيء اولى من الحديث؟ فقال النحو فاملى

275
01:05:29.900 --> 01:05:39.900
اعمش النحو ثم املى علي الحديث. قال اخبرنا احمد ابن عمر ابن رواحين النهران الوادي قال اخونا معافى ابن زكريا الجريري. قال اخبره محمد ابن يحيى الطوري قال اخبرنا عمر ابن

276
01:05:39.900 --> 01:05:56.200
عبدالرحمن السلمي قال اخبرنا المازلين قال انه قال سمع ابو عمر ابا حنيفة يتكلم في الفقه ويلحن فاعجبه كلامه استاق اباح لحنه فقال انه لخطأ لخطاب لو انه لخطاب لو ساعده صواب

277
01:05:56.800 --> 01:06:11.350
ثم قال لابي حنيفة انك لا احوج الى اصلاح لسانك من من جميع الناس قال اخونا احمد بن علي بن عبد الله الطبري قال اخرنا عبيد الله بن احمد بن علي مقلق قال حدثنا الحسين بن اسماعيل قال حدثنا فضل الاعرج قال حدثنا ابو نوح قال سمعت شعبة يقول من طلب

278
01:06:11.350 --> 01:06:21.350
ولم يبصر بالعربية فمثله مثل رجل عليه برنس وليس له رأس. وله اخبرنا ابو منصور محمد بن علي بن اسحاق الكاتب قال حدثنا محمد بن الحسن بن المقسام المقري قال حدثنا

279
01:06:21.350 --> 01:06:31.350
احمد ابن يحيى ثعلب قال حدثنا محمد بن سلمان قال اخوان عبد الله بن الحرث قال محمد بن سلمة المثل الذي يطلب الحديث لا يعرف النحو مثل الحمار عليهم اخلات لا شعيرا فيها

280
01:06:31.350 --> 01:06:52.350
اخر اخبرنا ابو الحسن ابن علي الجوهري قد حدثنا محمد ابن عباس الخزان قال اخبرنا رسولي والاخبرنا العنبري قال اخبرنا العنزي قال اخبرنا عبيد الله بن معاذ بن قال جاء سيبويه سيبويه الى الخليل ابن احمد فشكى اليه حمادة ابن سلمة وقال سألته عن حديث هشام ابن عرة عن ابيه في رجل راعوا

281
01:06:52.350 --> 01:07:10.150
افانتهرني وقال لي اخطأت انما هو رعف. فقال له الخليل صدق اتلقى بهذا الكلام ابا سلمة قال ان الحسين ابن محمد ابن جعفر الخالق قال اخبرنا علي بن محمد بن الهمدني قال حدثنا وكيل بن محمد بن خالد قال احدثنا ابو العيناء؟ قال سمعت ابا زيد

282
01:07:10.150 --> 01:07:30.150
يقول كان الذي حداني على طلب الادب والنحو اني دخلت على جعفر بن سليمان فقال اذنه فقال قلت انا دني دني فقال لا تقل يا بني انا دني ولكن قل انا دان. قال اخبرنا القاضي ابو العلاء محمد بن علي وصديقه. قال اخونا محمد ابن جعفر تميم بالكفر قال انشدنا ابو بكر. محمد ابن القاسم يعني عن ابيه

283
01:07:30.150 --> 01:07:50.150
عن قال انشدنا احمد بن عبيد من الخليل؟ لا يكون السري مثل الدني لا ولا ذو الذكاء مثل الغبي. لا يكون الالذ ذو قول المرهف عند الحجاج مثل العي. قيمة المرء كل ما يحسن المرء قضاء من الامام علي. اي شيء من اللباس

284
01:07:50.150 --> 01:08:10.150
ذي ابهى من اللسان ينضم الحجة الشتيتة في السلك من القول مثل عقد الهدية وترى اللحن بالحسيب اخي الهي اتي مثل الصدى على المشربي فاطلب النحو للحديث وللشعر لي مقيما

285
01:08:10.150 --> 01:08:28.350
المسند المروي وارفض القول عن طغام جفوا عنه. وعابوه بغضة للنبي صلى الله عليه وسلم  ولا رحمه الله اخونا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران قال انشدنا ابو عمر الزاهد محمد بن عبد الواحد قال انشدني السياري قال انشدني المبرر النحو من لسان

286
01:08:28.350 --> 01:08:56.100
والمرء يعظمه اذا لم ينحني. فاذا اردت من العلوم اجلا فاجلها منها مقيم الالسن. المقصود هنا يعني في الاتها اجل الات العلم هو اللي النحو نعم قال واخبرنا ابن بشران قال انشدنا ابو عمر الزاهد قال انشدني الهدهد قال انشدني المبرر النحو زين وجمال يلتمس يأخذ من كل العلوم

287
01:08:56.100 --> 01:09:16.100
بالنفس صاحبه مكرم حيث جلس. هل يستوي رب الحمار والفرس؟ قال رحمه الله من عاب اللحن وشدد فيه قال اخبرنا القاضي ابو العلاء الوسيطي قال له الحسين ابن عديل الطنجري قال اخبرنا عمر بن احمد الواعظ قال اخبرنا موسى ابن عبيد الله قال حدثنا ابن ابي سعد قال حدثني محمد ابن عبد الله ابن طهمان قال

288
01:09:16.100 --> 01:09:26.100
حدثني احمد ابن عبد الاعلى قال كان عبد الملك ابن مروان يقول اللحن في الرجل السليك الجدري في الوجه. وقال الشعبي النحو في العلم كالملح في الطعام لا يستغنى شيء عنه. قال

289
01:09:26.100 --> 01:09:38.650
اه اخبرنا محمد اه اخبرنا محمد بن احمد بن الرزق قال اخبرنا المظفر ابن يحيى الشرابي قال اخبرنا احمد بن محمد المرتدي عن ابي اسحاق الطلحي عن ان علي بن ابي طالب

290
01:09:38.650 --> 01:09:48.650
كان يضرب الحسن والحسين على اللحم عبد الرحمن ابن ابي دلال الحربي قال اخبرنا علي ابن محمد ابن الزبير الكوفي قال حدثنا الحسن ابن علي ابن عفان قال حدثنا زيد ابن حبان قال حديث ابن ربيع السمان

291
01:09:48.650 --> 01:09:58.650
قال اخبرنا عمرو بن ان ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم كانا يضربان الاولادهما على النحل. قال اخبرنا القاضي ابو عبد الله محمد بن عبدالله بن احمد البيضاوي قال حفرنا

292
01:09:58.650 --> 01:10:08.650
محمد ابن عبيد ابن الدقاق قال حدثنا حمزة ابن محمد ابن عيسى قال اخبرنا ابن المبارك عن عبيد الله العمري عن نافع ابن عمر رضي الله عنه انه كان يضرب ولده

293
01:10:08.650 --> 01:10:18.650
ولا يضربهم على الخطأ قال اخبرني حمزة ابن محمد ابن طه قال اخبرنا علي ابن عمر الحافظ قال حدثني اسماعيل ابن علي قال حدثني يحيى ابن عبد الباقي قال كنا عند ابي

294
01:10:18.650 --> 01:10:38.650
فقال اخبرنا حدثنا عبيد الله ابن عمر نافعا ابن عمر انه كان يضرب بنيه على اللحن قال فقلت يا ابا اسامة ان اخذنا بهذا الحديث لم لم تزايد الدرة استك. قال ابو بكر رحمه الله كان ابو اسامة موصوفا باللحن وكان وكذلك ابو شيبة ابراهيم وعثمان العبسي. قال حدثنا محمد بن احمد بن رزق قال حدثنا اسماعيل

295
01:10:38.650 --> 01:10:58.650
ابن علي الخطابي قال حدثنا الحسين ابن فهم قال حدثنا سليمان ابن شيخ قال اخبرنا الموفق قال كنت عند ابن عند ابي شيبة وعنده رقبة وكان يلحن لحنا شديدا فقال رقبته لو كان لحنك من الذنوب كان من العظائم. قال حدثنا ابو القاسم الازلي قال حدثنا طلحة بن محمد بن جعفر المعدل قال

296
01:10:58.650 --> 01:11:08.650
هد ان دبي سامي المعطي حدثهم قال حدثنا الحازم بن محمد بن تيمية التميمي قال اخبرنا احمد بن سهل عن ابي الحسن الشيباني قد حدثنا هيثم بن عدي قال كنت عند ابي

297
01:11:08.650 --> 01:11:28.650
القاضي فقال يا ابا اسحاق ان المسود اخو بني فهر فقال له الرقبة ابن مسقلطة لو كان لحنك من ذنوبي كان من الكبائر قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن محمد النفسي قال اخبرنا عمر ابن ابراهيم المقرئ قال حدثنا عبد الله ابن محمد الباغوي قال حدثنا اسحاق عن ابن ابي اسرائيل وحدثنا عفان قال سمعت

298
01:11:28.650 --> 01:11:38.650
محمد ابن سلمة يقول للانسان ان لحنت في حديثي فقد كذبت علي فاني لا الحمد. قال رحمه الله ونحن في القرآن ايضا غير مأمون على من لم يكن حافظا له

299
01:11:38.650 --> 01:11:58.650
ولا عالما بالعربية وقد حفظ ذلك على غير واحد من الرواة. القاضي احمد ابو قال اخبره القاضي ابو ابو حامد احمد ابن محمد ابن ابي عمرو. قال علي ابن عمر الحافظ قال حدثني علي ابن موسى الرزاق قال حدثنا القاسم ابن محمد الانبري قال حدثنا الحسن بن علي بن علي قال اخبر ابو بكر ابن خلدون قال املى علينا ابو داوود

300
01:11:58.650 --> 01:12:18.650
في حديث اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح ليرفعه بكسر العين. فقاله عمار يا ابا داود انما هو يرفعه. فقال هكذا الوقف عليك قال اخونا محمد بن الحسن الاهوازي قال اخبرنا الحسن ابن عبد الله ابن سعيد العسكري قال اخبرنا ابو العباس ابن عمار قال حدثنا ابن ابي سعد ابن ابي سعد قال حدثني اسماعيل ابن

301
01:12:18.650 --> 01:12:38.650
الحكيم قال سمعت عثمان مع ابن ابي شيبة يقرأ واتبعوا واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان فقلت واتبعوا فقال واتبعوا واتبعوا واحد. والاخر ابو الحسن محمد بن عبد الواحد قد اخبرنا علي ابن عمر قد اثنى علي ابن موسى الرزاز قال حدثني القاسم محمد المشاري المنبري قال كان مستمعي عبد الله بن احمد بن حنبل قد عول على انه اذا

302
01:12:38.650 --> 01:12:48.650
حفظ من القرآن كان الصواب في خلافه فاما عبد الله بن احمد في حديث يريهم اياتنا في الافاق. قالها برفع ضحك الناس وضج المجلس فقال المسلم اسكتوا سنريهم اياتنا. قالها

303
01:12:48.650 --> 01:13:05.450
بفتح التاء. ذكر من كان يذهب الى جواز رواية الحديث عن المعنى وبعضه محفوظ عنه في ذلك قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا محمد ابن عبد الله الشافعي قال حدثنا محمد ابن قال اخبرنا ابو صالح قال حدثني معاوية عن ابن صالح عن العلاء ابن الحارث عن المأكولين انه قال دخلت انا وابو الازهر على

304
01:13:05.450 --> 01:13:25.450
تأتي من اشقى فقلنا له يا ابا الاشقى حدثنا بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه وهم ولا تزيد ولا ولا تزيد ولا نسيان. قال قرأ احد منكم من القرآن شيئا قال فقلنا نعم وما نحن له بحافظين جدا انا لنزيد الواو والالف وننقص قال فهذا القرآن مكتوب بين اظهوركم لا تألون حفظا

305
01:13:25.450 --> 01:13:45.450
اه وانتم تزعمون انكم تزيدون تنقصون فكيف بحديث باحاديث سمعناها من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير ان لا يكون سمعنا منه الا مرة واحدة اذا حدثناكم الحديث على المعنى محمد بن احمد بن رزق قال حدثنا عثمان بن احمد قال حدثنا حنبل قال حدثنا مسلم لابراهيم قال واخبرنا احمد بن عبد الله

306
01:13:45.450 --> 01:13:55.450
والحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا محمد ابن محمد ابن احمد ابن مالك الاسكاتي قال اهحدثنا ابو الاحرص محمد ابن الهيثم القاضي قال عندنا مسلم قال اننا جرير ابن حزم قال سمعت الحدث

307
01:13:55.450 --> 01:14:05.450
الحسن يحدث بالحديث الاصل الواحد والكلام مختلف وقال ابو الاحرص اصله احد واللفظ مختلف قال اخبرنا ابو سعيد محمد ابن موسى ابن الفضل الصيرفي قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب قال حدثنا

308
01:14:05.450 --> 01:14:25.450
الى ان ابن قال حدثنا موسى ابن مروان قال ابن سويد عن عمران القصير الحسن قال قلت له انا نسمع الحديث فلا نجيء به على ما سمعنا على سمعناه قال لو كنا لا نحدثكم الا كما سمعنا ما حدثناكم بحديثين. ولكن اذا جاء حلاله وحرامه فلا بأس. قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا علي بن محمد بن الزبير

309
01:14:25.450 --> 01:14:35.450
بين الكوفين قال حدثنا حسن بن علي بن عفان قال حدثنا زيد بن حبابة عن بشير بن طلحة عن عمير عن الحسن انه قال لا بأس اذا اصبت فمعنى الحديث قال اخبرني برزق

310
01:14:35.450 --> 01:14:45.450
قال احد اخبرنا عثمان ابن احمد قال حدثنا بن حنبل وقال سفيان عن ابن جريج عن عطاء والربيع بن الحسن عن الحسن قال اذا اصبت في الحديث فلا بأس قال حدثنا قال اخبرنا محمد

311
01:14:45.450 --> 01:14:55.450
قال اخبرنا عمر ابن ابراهيم المقلي قال حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا ابو خيثمة قال حدثنا ابو اويس ابن عم مالك ابن انس ابن قاسم ابن يقول اذا اصبت

312
01:14:55.450 --> 01:15:15.450
فلا بأس قال اخبرنا عبد الله بن يحيى ابن عبد الجبار السكري قال اخبرنا اسماعيل ابن محمد حدثنا عباس ابن عبد الله الترقفي قال سمعت يقول سفيان يقول لو اردنا ان نحدثكم بالحديث كما سمعنا ما حدثناكم بحديث واحد قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن ابان الهيتي قال اخبرنا قال حدثنا احمد ابن سلمان النجاد قال حدثنا محمد

313
01:15:15.450 --> 01:15:25.450
عبد العزيز بن كامل ولا حدثنا احمد وهو ابن عبد الصمد قال سمعته كأنه يقول سأل رجل سفيان عن الحديث فقال له سفيان اذا اصبت الاسناد فلا تبالي كيف حدثت به؟ قال حدثنا

314
01:15:25.450 --> 01:15:45.450
انا محمد ابن الحسين القطان قال اخبرنا عبد الله ابن جعفر قال سمعت الحسين ابن الحسن يقول قال عبد الرحمن المهدي لو رأى انسان سفيان يحدثه لقال اليس هذا من اهل العلم يقدم ويؤخر ويثبت ولكن لو جهدت جهدك ان تزيله عن المال لم يفعله. قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال اخبرنا ابراهيم ومحمد ابن

315
01:15:45.450 --> 01:16:03.600
يحيى قال اخونا محمد ابن اسحاق السراج قال اخبرنا قتيبة قال كانوا يقولون الحفاظ اربعة اسماعيل ابن علية عبد الوهاب ويزيد ابن زريم ووهيب كانوا هؤلاء يؤدون اللفظ وقال ابو رجاء قتيبة وكان حماد بن زيد يحدثنا عن المعنى يسأل عن حديث في النار كذا وكذا يغير اللفظ

316
01:16:04.350 --> 01:16:14.350
قال اخونا ابو الوليد الحسن بن محمد بن عليد الدربندي قال اخبرنا محمد بن احمد بن محمد بن سليمان البخاري قال بها قال اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم واحمد بن عيسى المطوعي قال سمعت

317
01:16:14.350 --> 01:16:24.350
المهدي ابن يونس يقول سمعت ابا طاهر اسباط ابن اليسع يقول قال انا ابو حفص يعني من احمد ابن حفص كنا عند وكيل ابن الجراحي وكان يقرأ علينا وكان الافاضل تختلف وقال انا وكيل

318
01:16:24.350 --> 01:16:44.350
في كتابكم حتى اقرأ كما في كتابكم قال وقال وكيل لا تغيروا الالفاظ اذا كان المعنى واحد. قال وروي اجازة التحديث على المعنى عبد الله ابن ابن مسعود وابي الدرداء وانس ابن مالك وعائشة ام المؤمنين وعمرو ابن دينار وعامر الشعبي وابراهيم النخيلي وابن ابي نجيح وعمرو ابن مرة وجعفر ابن محمد ابن علي وسفيان

319
01:16:44.350 --> 01:17:04.350
كان ابن عيينة اويحيى ابن سعيد ابن قطان وقد ذكرنا الروايات عن جميعهم بذلك في كتاب الكفاية فغنينا عن ايرادها في هذا الكتاب. واما ما لك ابن ترى ان لفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوز تغييره ويجوز تغيير غيره اذا اصيب المعنى. قال اخبرني عبد العزيز بن علي قال حدثنا عبد الله بن محمد الاسدي

320
01:17:04.350 --> 01:17:14.350
حدثنا حسن بن جعفر الزيات قال حدثنا يحيى ابن ايوب قال سمعت ابن عوفين يقول سألت مالك ابن انس عن الرجل يسمع الحديث فيأتي به على معناه فقال لا بأس به الا حديث رسول الله

321
01:17:14.350 --> 01:17:32.400
صلى الله عليه وسلم فاني احب ان يؤتى به على الفاظه. قال اخبرنا الحسن ابن ابي طالب قال حدثنا محمد بن بكران قال حدثنا محمد ابن مخرج قال هدانا محمد ابن ادريس ابو حاتم قال حدثنا سعيد ابن عثيمين قال سألت مالك ابن انس عن الحديث يحدث به على المعنى فقال اذا كان حديث رسول الله

322
01:17:32.400 --> 01:17:42.400
صلى الله عليه وسلم فحدث به كما سمعته اذا كان حديث غيره واصبت المعنى فلا بأس. قال ابو بكر رحمه الله ورواية حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحديث غيره على

323
01:17:42.400 --> 01:18:04.450
على المعنى جائزة اذا عندنا اذا كان الراوي عالما بمعنى الكلام وموظوعه بصيرا بلغات العرب ووجوه خطابها عارفا بالفقه واختلاف الاحكام مميزا لما يحيل المعنى وما لا يحيله ما معنى ايضا ظاهرا معلوما؟ واما اذا كان غامضا محتملا فانه لا يجوز رواية الحديث عن المنع ويلزم ايراد اللفظ بعينه وسياقه على وجهه. وقد كان في الصحابة رضوان الله عليهم ان

324
01:18:04.450 --> 01:18:14.450
روايته الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من يتبع روايته الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بان يقول او نحوه او شكله او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. والصحابة ارباب

325
01:18:14.450 --> 01:18:30.050
اللسان واعلم الخلق بمعاني الكلام ولم يكونوا يقولون ذلك الا تخوفا من الزلل لمعرفة بما في رواية على المعنى من الخطر والله اعلم. قال رحمه الله ذكر تسمية الصحابة الذين روي عنهم ما ذكرناه انفا. قال اخبرنا الحسن ابن الحسين ابن عباس في البخاري

326
01:18:30.450 --> 01:18:52.950
من الذين يرون الرواية بالمعنى ومسلم لا يرى ذلك  بعد ذكر هذه الروايات يتبين لك وجه عدم استشهاد اللغويين او النحويين  الاحاديث لماذا يقولون لانها مروية بالمعنى؟ فكيف نستشهد بها

327
01:18:53.050 --> 01:19:12.000
في الاحتجاج بالحديث بخلاف الشعر يقولون فانها لا تروى الا كما قيلت نعم قال رحمه الله اخبرنا الحسن بن الحسين بن عباس ان علي قال اخونا ابو القاضي ابو الحسين عيسى ابن حامد ابن القنابيطي قال حدثنا هيثم

328
01:19:12.000 --> 01:19:22.000
الخلف الدوري قال حدثنا ابو كريب من كتابه في حديث ابن فضيل قال حدثنا ابن فضيل عن بيان عن عامر قال كان عبد الله لا يقول لا يقول قال رسول

329
01:19:22.000 --> 01:19:38.100
اذا قال قال رسول الله قال هكذا او نحوا من هذا او قريبا من هذا وكان يرتعد والاخور ابو الفرج عبد السلام ابن عبد الوهاب القرشي باصبهان قال اخبرنا سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني قال حدثنا ورد بن احمد بن لبيد من بيروتي قال حدثنا صفوان بن صالح قال حدثنا وليد بن مسلم

330
01:19:38.100 --> 01:19:51.250
قادها عبد الله بن العلاء بن الزبري قال حدثني بشرى ابن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني قال رأيت ابو الدرداء اذا فرغ من الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان هذا او نحو هذا او شكله قال اخبرنا علي ابن

331
01:19:51.250 --> 01:20:03.400
ابن عبد الله المعدل قال حدثنا محمد ابن احمد ابن حزن قال عبد الله عبد الله ابن احمد ابن حنبل قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد الرحمن عن معاوية وقال واخبرنا محمد ابن الحسن ابن عيسى الناقد قال حدثنا اخبرنا احمد ابن

332
01:20:03.400 --> 01:20:13.400
اثر ابن حمدان والحديث الجعفر ابن محمد ابن حزم في اليمين قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا معن ابن عيسى قال واخبرنا محمد ابن علي الحربي قال اخبرنا عمر ابن ابراهيم المقلي قال اخبرنا عبد الله ابن

333
01:20:13.400 --> 01:20:23.400
محمد قال حدثنا ابو خيثمة قال حدثنا معن قال معاوية بن صالح قال عن ربيعة ابن يزيد عن ابي الدرداء انه قال كان اذا حدث بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم الا هكذا

334
01:20:23.400 --> 01:20:36.600
فكشكله فكشكله فكشكله احسن اليه. واللفظ لحديث معن قال اخبرنا عبد الله بن علي القرشي قال اخبرنا ابو جعفر محمد بن الحسن اليقطيني. قال حدثنا احمد بن علي بن مسيلمة قال

335
01:20:36.600 --> 01:20:46.600
موسى ابن محمد ابن حيان اقال عبد الله عبد الرحمن المهدي قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد انه قال كان انس ابن مالك قليل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكان مما اذا حدث

336
01:20:46.600 --> 01:20:56.600
عنه قال او كما قال قال اخبرني ابو القاسم الازهري قال حدثنا محمد ابن مظفر الحافظ قهد اخبرنا محمد بن محمد بن سليمان قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله الهروي قد هدينا

337
01:20:56.600 --> 01:21:06.600
عبدالله بن عون عن محمد قال كان انس بن مالك اذا حدث حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم ففرغ منه قال او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب غير المحدث في المذاكرة

338
01:21:06.600 --> 01:21:26.600
اذا اورد المحدث بالمذاكرة شيئا واراد السامع له ان يدونه عنه فينبغي له اعلام المحدث ذلك ليتحرى في تأديه في لفظه وحصن معناه. قال اخبرنا غضبوا عمر القاسم ابن جعفر الهاشمي قال احدثنا محمد ابن احمد ابو بكر قال حدثنا يحيى عن عبيد الله ابن الاخس عن عبيد ابن عبد الله

339
01:21:26.600 --> 01:21:39.150
يونس ان يوسف ابن ماهك عن عبدالله بن عمرو قال كنت اكتب كل شيء اسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم اريد حفظه فنهاتني قريش وقالت تكتب كل شيء ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب

340
01:21:39.150 --> 01:21:49.150
ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فهما باصبعه لفيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الاحقون. والاخوان عبيد الله بن ابي فتيق محمد بن عباس الخزاز قال اخبرنا ابراهيم بن محمد بن كندي

341
01:21:49.150 --> 01:21:59.150
قال حدثنا ابو موسى محمدا قال سألت عبدالرحمن علي بن مهدي عن حديث وعنده قوم فساقه فذهبت اكتبه قال اي شيء اي شيء تصنع؟ فقلت اكتبه فقال دعه فاني فان

342
01:21:59.150 --> 01:22:09.150
نفسي منه شيئا فقلت قد جئت به فقال لو كنت وحدك لحدثتك به. فكيف اصنع بهؤلاء؟ قال ابو بكر رحمه الله كان ابو موسى من الملازمين لعبد الرحمن فقوله لو كنت وحدك

343
01:22:09.150 --> 01:22:19.150
حدثتك به اراد انه متى ما بان متى بان له ان الحديث على غير ما حدثه به امكنه استدراكه لاصلاح غلطه ولا يمكنه ذلك مع الغرباء الذين حضروا عنده والله اعلم

344
01:22:19.150 --> 01:22:39.150
كان عبدالرحمن المنادي يحرج على اصحابه ان يكتب عنه في المذاكرة شيئا. اخبرنا بذلك ابو منصور محمد بن عيسى الهمزة الهمداني. والاخبار ان حدثنا شعيب القاضي قال حدثنا عن قاسم بن محمد بن عطاء قال حدثنا ابو علي عبد الله بن محمد بن علي البلخيل والحافظ قال سمعت بكر بن خلف يقول سمعت عبد الرحمن المهدي يقول حرام عليكم ان تأخذوا

345
01:22:39.150 --> 01:22:49.150
وعني في المذاكرة حديثا لاني اذا ذاكرت تساهلت في الحديث قال اخونا محمد ابن احمد ابن يعقوب قال اخبرنا محمد بن نعيم الضبي قال حدثني محمد ابن الحسن الهاشمي قال حدثنا احمد ابن الحسن

346
01:22:49.150 --> 01:22:59.150
ابن عثمان القاضي قال حدثنا احمد ابن محمد ابن سليمان الدستوري قال حدثني ابو زرعة رازيق حدثني ابراهيم موسى قال حدثنا عبد الرحمن ابن الحكيم المرظي قال عن نوفل ابن المطهر قال قال انا عبد الله بن المبارك

347
01:22:59.150 --> 01:23:09.150
لا تحملوا عني في المذاكرة شيئا قال ابو زرعة وقال ابراهيم لا تحملوا عني في المذاكرة شيئا. قال احمد قال لي ابو زرعة لا تحملوا عني في المذاكرة شيئا. قال انبأنا محمد بن عيسى

348
01:23:09.150 --> 01:23:26.500
الهمداني قال اخبرنا صالح ابن احمد ابن الحافظ قال سمعته عبد الله ابن اسحاق ابن سيأمر يقول سمعت ابا زرة بمنزل ابي حاتم يقول حرج على على حرج حرج على كتب علي المذاكرة شيئا. حرج على من كتبه

349
01:23:27.500 --> 01:23:54.000
من كتب عني في المذاكرة شيئا يعني لا احله والشيابورد شيا مرد يعني الرجل الاسود كلمة فارسية  يعني اسود ومرد يعني رجل نعم قال رحمه الله والسحب لمن حفظ عن بعض شيوخه المذاكرة شيئا او اراد رواية عنه ان يقول حدثناه في المذاكرة فقد فقد كان غير واحد من المتقدمين والعلماء يفعل ذلك. قال باب ذكر الحكم

350
01:23:54.000 --> 01:24:14.000
فيما رواه من حفظه حديثا فخلف فيه. يلزم الراوي اذا خالف فيما رواه راو غيره غيره ان يرجع الى اصل كتابه في طالعه استثبت منه فقد اخبرنا علي ابن محمد ابن عبد الله المعدل قال حدثنا محمد ابن احمد ابن حزين قال حدثنا عبد الله ابن احمد ابن حنبل ابن محمد الترمذي عن ابن جرير قال اخونا ابو جعفر محمد ابن علي ان ابراهيم

351
01:24:14.000 --> 01:24:24.000
ان ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات حمل الى قبره منسج الفرس. قال عبد الله قال ابي كان يحيى وعبد الرحمن انكراه عليه واخرج الينا كتابه الاصل قرطاس وقال

352
01:24:24.000 --> 01:24:37.700
ااخبرني محمد ابن علي قال ابو بكر وكان اخراج حجاج اصدر كتابه حجة اهله على يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وزالت العهدة عنه فيما انكره عليه. وكذلك يلزم كل

353
01:24:37.700 --> 01:24:47.700
من كل من روى من حفظه ما خلق به وانكر عليه ان يفعل ذلك ان كان قادرا على الاصل او يمسك عن الرواية اذا تعذر ذلك عليه. قال حدثني ابو القاسم الازهري

354
01:24:47.700 --> 01:25:07.700
قال حدثنا محمد بن المظفر وحدثنا الحسن ابن الادم قال حدثنا اسماعيل قال بيت محمد الجبريني قال سمعته يحيى ابن معين يقول لهما فابت حفظ وثبت كتاب قال فقلت له يا ابا زكريا ايهما احب اليك ثبت حفظ او سبت كتاب؟ قال ثبت كتاب. قال محمد بن حسين قطان قال اخبرنا الداء على جبن احمد

355
01:25:07.700 --> 01:25:17.700
قال اخونا احمد بن علي قد حدثنا حسين بن الحسن المروزي قال التسميته عبد الرحمن المهدي يقول كنت عند ابي عوانة فحدث بحديث عن الاعمش فقلت ليس هذا من حديثك قال

356
01:25:17.700 --> 01:25:37.700
قلت لا قال يا سلامة هات الدرجة فاخرجت فنظر فيه فاذا ليس الحديث فيه فقال صدقت يا ابا سعيد صدقت يا ابا سعيد من اين اوتيت؟ قلت ذكرت ذكرت به ذكرت به وانت شاب فظننت انك سمعته. قال رحمه الله

357
01:25:37.700 --> 01:25:47.700
وهكذا لو لم يحدث من حفظه لكنه روى من فرع له شيء خلق فيه فانه يلزمه الرجوع الى الاصل لجواز دخول الخطايا على الناقل في حال نقل انشدني عبدالله بن احمد بن

358
01:25:47.700 --> 01:26:07.700
يحيى انشدني عبد الله ابن يحيى ابن عبد الجبار السكري قال انشدنا ابو يعلى الطوسي قال انشدني عبد الله بن سليمان بن الاشعث. اذا تشاجر اهل العلم في خبر فليطلب البعض من بعض اصولهم اخراجك الاصل فعل الصالحين فان لم تخرج الاصل لم تسلك سبيلهم فاصدع

359
01:26:07.700 --> 01:26:23.850
بحق ولا تأبى نصيحتهم واخرج وصولك ان الفرع متهم قال رحمه الله اخبرنا علي ابن ابي علي قال اخبرنا احمد بن ابراهيم بن شعبان قال سمعت ابا بكر بن عبد الله بن سليمان يقول وكان ربما قلطه ابو محمد بن صاعد فيخرجه ابو بكر اصله

360
01:26:23.850 --> 01:26:43.850
يطرح الحاضرين ويقول والابيات له. على الكذاب لعنة من تعالى وخزي دائم ابدا تزيد. فان قال المزور ما كذبنا فهات الاصل رما لا جديد. ففيه ان اتيت به بيان والا انت كذاب عميد. وقلت لصاحبه

361
01:26:43.850 --> 01:27:01.300
اجره مليا فعن رسم ابن حنبل لا محيد. اذا اذا ما كان سلكك حنبليا فبورك نظغ سلكك يا سعيد قال رحمه الله اخبرني احمد بن محمد بن عبد الواحد من الروذي قال حدثنا محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري

362
01:27:01.800 --> 01:27:11.800
قال حدثنا محمد بن صالح بن هاني قال حدثنا محمد ابن علي قال حدثنا عمرو ابن علي قال ابن عون عن ابراهيم عن عبيدتا عن عبد الله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني قال

363
01:27:11.800 --> 01:27:21.800
تحدثت به يحيى بن سعيد فقال ليس في حديث ابن عون عن عبد الله فقلت له بلى فيه. قال لا قلت ان ازهر حدثنا عن ابن عونة عن ابراهيم عن عبيده عن عبدالله قال رأيت ازر جاء بكتابه ليس

364
01:27:21.800 --> 01:27:31.800
عن عبد الله قال عمرو بن علي فاختلفت الى ازهر قريبا من شأن لينظر فيه فنظر في كتابه ثم خرج فقال لم اجده الا عن عبيده عن علي ان عبيده عن النبي صلى الله عليه

365
01:27:31.800 --> 01:27:41.800
قال رحمه الله فيجب على المحدث رجوعه عن ما رواه اخطأ فيه فان ذا لم يفعل كان اثم على الطالب الامساك عن عن الاحتجاج به قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن يعقوب قال

366
01:27:41.800 --> 01:27:51.800
اخبرنا محمد بن علي ظبي قال سمعت ابا عبدالله محمدا يعقوب الحق قال سمعت ابا بكر ومحمد ابن اسحاق وقيل لما؟ وقيل له لما رويت عن احمد ابن عبد الرحمن ابن وهب وتركت سفيان ابن

367
01:27:51.800 --> 01:28:01.800
فقال لان احمد بن عبد الرحمن لما انكروا عليه تلك الاحاديث رجع عنها عن اخرها الا حديث مالك عن الزرية عن انس اذا احضر العشاء فانه ذكر انه وجده في درج

368
01:28:01.800 --> 01:28:15.300
من كتب عمه في قرطاس. واما سفيان بن مكيع فان وراقه ادخل عليه الاحاديث. فرواها وكلمناه فيه فلم يرجع عنها فاستخرت الله وتركت الرواية عنه. قال اخونا ابو بكر البرقني قال قرأت على محمد بن محمود المروزي

369
01:28:15.750 --> 01:28:35.750
حدثكم محمد بن علي الحافظ قال سمعت اسحاق ابن منصور يقول صرت انا ورجل خرساني واخر بصري الى وهب ابن جرير فحدثنا بحديث وهم فيه فاذا انا اذ اتاني فقال لي واصلح ذلك الحديث اكفني خراسني وانا اكفيك ببصري. قال اخبرني علي ابن احمد الرزاز قال اخبرنا محمد بن جعفر ابن الهيثم

370
01:28:35.750 --> 01:28:45.750
قال حدثنا محمد ابن اسماعيل السنمي قال حدثنا ابو سعيد الحداد قال سمعت عبد الرزاق ابن المهدي يقول لا يكون العالم اماما في العلم حتى يعرف عمن يحدث ولا يحدث عن

371
01:28:45.750 --> 01:28:55.750
كل واحد ولا يقيم على غاطي او نحو ذلك. وقد اخبرني محمد بن عبد الواحد قال ابو الحسن اه قال حدثنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا محمد ابن الحسين الاخوي. قال سمعت ابا سلم

372
01:28:55.750 --> 01:29:15.750
اسامة وهو عبد الله بن اسامة الكلبي يقول وقال عبد الرحمن المهدي كان سفيان يخطئ فيرجع من يومه وكان شعبة اخته فيمكث الايام حتى يقال فيرجع عنه اخبرني عبد الله ابن ابي بكر ابن شعبان قال اخبرنا احمد ابن علي ابن محمد ابن الجهل الكاتب قال حدثنا ابو عبد الله محمد ابن احمد ابن قريش قال حدثنا عباس ابن محمد الدوري قال سمعت يحيى ابن

373
01:29:15.750 --> 01:29:25.750
يقول من قال اني لا اخطئ في الحديث فهو كذاب. وينبغي للطالب اذا دون على المحدث ما رواه له من حفظه ان يبين لذلك حال تأديته لتبرأ عهدته او من وهم

374
01:29:25.750 --> 01:29:45.750
ان كان حصل فيه فان الوهم يسرع كثيرا الى رواية ان يحبه. واخبره احمد ابن ابي جعفر القطعي قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن موسى ابن اسحاق الابو اللي قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا ابن ابي عدين عن محمد ابن عمر ابن عقبة قال حدثني ابن شعيب عن عروة عن عروة ابن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاظ

375
01:29:45.750 --> 01:29:55.750
قال لها النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان الحيضة فانه دما اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسك يعني من الصلاة. فان كان الاخر فتوضأ وصلي وصلي فانما هو عرق

376
01:29:55.750 --> 01:30:15.750
قال ابو موسى ما اخبرنا حدثنا به قال ابو موسى حدثنا به حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه ثم حدثنا به حفظا قال حدثنا محمد بن عفنة عن ابن نشاب عن عروة عن عائشة ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان دم الحيض اسود يعرف اذا كان

377
01:30:15.750 --> 01:30:35.750
ذلك فامسك يعني الصلاة واذا كان الاخر فتوضئي وصلي. قال رحمه الله من خالفه اخر احفظ منه فرجع الى قوله. اذا روى المحدث من حفظه ما ليس له به كتاب فخالفوا فيه من هو اثبتوا واحفظوا منه لزمه رجوع الى قوله اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد الاورموي بن نيسابور قال اخبرنا ابو بكر

378
01:30:35.750 --> 01:30:45.750
محمد بن عبدالله بن زكريا الجوزقي قال قال اخبرنا مكي ابن عدنان قال حدثنا مسلم ابن الحجاج قال ابناء الحلوانية قال ابن سليمان ابن حرب قال ابن حماد ابن زيد قال كان ابن عون يسألني كيف قال

379
01:30:45.750 --> 01:31:00.200
قال ايوب كذا فاخبره فاذا كان خالفه ترك ابن عون ذلك الحديث فيقول له لما تتركه؟ فيقول ان ايوب كان اعلمنا بالحديث قال اخونا ابو بكر قال هل اطلعت على عبد الله ابن عمرو ابن عمر ابن احمد ابن علي المروزي بها

380
01:31:00.550 --> 01:31:20.550
حدثكم ابو عبد الله محمد الموسى النهر تيري قال حدثنا عبد الله بن احمد بن بغداد قال هل سمعت بالوليد الطائرسي؟ يقول سمعت محمد بن زيد يقول شعبة اذا خالفني تركت ما في يدي لانه لم يكن يرظى ان يسمع شيئا مرة حتى يعود فيه مرتين. وكان سفيان الثوري اذا حفظ شيئا لم يلتفت الى خلاف ما خالفه من

381
01:31:20.550 --> 01:31:40.550
من خالفوا فيه ثقة منه بنفسه واعتمادا على اتقانه وظبطه. اخبرنا ابو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي بن دمير قال حدثنا القاضي ابو بكر يوسف ابن القاسم الميانجي قال حدثنا ابو محمد عبد الرحمن ابن الري قال حدثنا احمد بن سنان قال حدثنا عبد الرحمن ابن مدين قال لما حدث الثوري حدث الثوري عن حماد

382
01:31:40.550 --> 01:31:50.550
عن عمرو بن عطية التيمية عن سلمان قال اذا حككت جسدك فلا تمسحه ببزاق فانه ليس بطهور. قلت يا ابا عبدالله خالفك الناس في هذا قال من قال شعبة عن حماد

383
01:31:50.550 --> 01:32:10.550
قال امض قلت حدثنا حماد بن سلمة عن حماد عن ربعين قال امضه قلت حدثنا هشام ابن حماد عن ربعين قال هشام فتوقف سعد ثم قال كاني محمدا يقول حدثنا عمرو بن عطية عن سلمان قال عبد الرحمن فمكثت زمانا احمل الخطأ فيه على سفيان حتى نظرت في كتابه غندر عن شعبة فاذا فيه حدثنا شعبة قال

384
01:32:10.550 --> 01:32:30.550
عن سلمان قال شعبي كان حماد قال مرة عن عمرو بن عطية فعلمت ان ثوري كان اذا حفظ شيء لم يبالي من خالفه. واخبرنا ابو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه قال اخبرنا احمد بن جعفر بن محمد بن فرج الخلاق قال حدثنا ابو سعيد همام ابن ادريس ابن محمد البخاري قال حدثنا ابو عمرو الحسين ابن عمر قال سمعته وكيئا يقول روى

385
01:32:30.550 --> 01:32:40.550
شعبة حديثنا فقيل له انك تخالف في هذا الحديث قال من يخالفني؟ قالوا سفيان قال دعوه سفيان احفظ مني قال اخبرنا احمد بن محمد بن غالب قال حدثنا ابو العباس ابن حمدان

386
01:32:40.550 --> 01:32:50.550
قال حدثنا محمد ابن ايوب قد اخبرنا يوسف وموسى قال سمعته ابا داود يقول سمعت شعبتي يقول اذا خالفني سفيان في الحديث فالحديث حديثه قال ابو بكر رحمه الله استحب

387
01:32:50.550 --> 01:33:10.550
ان يدع المراء فيما خلق فيه وان كان محقا. فقد كان الشباب ابن سواري يروي عن شعبة حديث عرف به واشتهر عند ناس رواه ابو داوود شعبة فانكره اصحابه الحديث عليه فامرهم ان يتركوه محل ومحل ابي داوود من العلم معروف وهو بالحفظ والصدق موصوف الا انه رأى ترك

388
01:33:10.550 --> 01:33:20.550
لذلك الحديث ابعد من الظنة وانفى للتهمة فتركه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك دع ما يريبك لما لا يريبك فانك لن تجد

389
01:33:20.550 --> 01:33:34.900
فانك لن تجد فقد شيء تركته لله عز وجل قال اخونا محمد والحسين اخبرنا عثمان ابن احمد الدقان قال احدثنا محمد ابن ابراهيم ابن يوسف المروزي؟ قال اخبرنا علي ابن الحسن ابن شقيق عن ابن مبارك عن محمد ابن سليمان عن حميد ابن

390
01:33:34.900 --> 01:33:44.900
قال قال عمران بن الحسين سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم احاديث ما يمنعني ان احدث بها الا اناس يخالفوني فيها. وقد اخبرنا اهل العلم ان محمد بن جافل الحفاقة حدثنا قال

391
01:33:44.900 --> 01:33:54.900
اخبرني اسماعيل ابن محمد ابن اسماعيل الصفاقة حدثنا عباس ابن محمد الدوري قال حدثنا شبابة عن شعبة عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع قال

392
01:33:54.900 --> 01:34:04.900
ثم قال في هذا الحديث وحدثنا شيئا في المجلس فصاحبه الناس في المجلس يا ابا داود ليس هذا من حديثك هذا حديث شباب قال ابو داوود فدعوه اذا فدعوه قال حكى احمد ابن

393
01:34:04.900 --> 01:34:14.900
الرمادي في قصة ابي داود في هذا الحديث هو على وجه اخر اخبره القاضي ابو العلا الوسطي قال حدثنا ابو يعقوب يوسف بن ابراهيم بن موسى الجرجاني قال حدثنا ابو نعيم الجرجاني

394
01:34:14.900 --> 01:34:24.900
قال حدثنا احمد ابن منصور الرمادي قال كان ابو داوود وحدثنا كان ابو داوود حدثنا قال حدثنا شعبة عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم

395
01:34:24.900 --> 01:34:34.900
فشهدت علي ابن المدين يقول ما روى شعبة قط عن عبد الله ابن دينار يعني هذا الحديث واحاديث عبد الله ابن دينار معدودة قال الرمادي وشئت ابا داود وبلغوا ذلك

396
01:34:34.900 --> 01:34:44.900
فقال اظربوا عليه فاخبر احدثنا العمري عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع فوجدوه عند شبابه فكتبوا به الى ابي داود قال اخبرني الحسن ابن ابي بكر قال

397
01:34:44.900 --> 01:34:54.900
ابي قال حدثنا محمد بن حسين بن حميد بن الربيع قال سمعت وهو عبد الله ابن اسامة الكربي وقال وقال ابن نمير كان وكيع اذا كان في حد كتابه حديث

398
01:34:54.900 --> 01:35:14.900
امسك عنه لم يحدث به فاذا جاء اليه بنو ابي شيبة والحفاظ ذاكرهم بشيء منه فاذا ذكروه وقالوا حدثنا به عن فلان آآ ذكرك وان شكوا فيه امسك عنه. قال رحمه الله مراجعة المحدث وتوقيفه عندما يتخارج في النفس من روايته. لا يجوز للطالب ان ينكر على المحدث

399
01:35:14.900 --> 01:35:34.900
رواه اذا لم يعرفه او وقع في نفسه شيء من سماعه اياه لكن ينبغي له ان يوقفه عليه ويستثبته في به ويستثبته فيه فما اخبروا به فقبلوا منه لكونه امينا في نفسه عدلا في حديثه. واخبره القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي ابو العباس. محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا عباس بن محمد بن حاتم

400
01:35:34.900 --> 01:35:44.900
قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا بكير بن عمر عن عبد الرحمن بن ابي نعم قال حدثني المغيرة بن شعبة انه سافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في واد فقضى

401
01:35:44.900 --> 01:36:03.450
لما خرجوا فقلت يا رسول الله نسيت لم تخلع؟ قال كلا بل انت نسيت بهذا امرني ربي عز وجل قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا عبد الخالق ابن الحسن ابن محمد السقطي قال حدثنا اسحاق ابن الحسن الحربي قال حدثنا عفان وقال اذان شعبة قال سليمان ومنصور وزبيد

402
01:36:03.450 --> 01:36:13.450
حدثوني حدثوني عن ابي اه وائل عن عبد الله انه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سباب المسلم في سوق القتال كفر. قال زبيد قلت لابي وائل مرتين انت سمعت

403
01:36:13.450 --> 01:36:23.450
من عبد الله؟ قال نعم. والاخوان حدثنا عبد الله بن جعفر قال هذا يونس ابن حبيبنا ابو داوود. قال حدث شعبة قال اخبرني جحدث رجل من قريش وهو ابن ام هانئ

404
01:36:23.450 --> 01:36:43.450
وكان سماك ابن حرب وحديثه يقول اخبرني ابن ام هانئ. قال شعبة فلقيت فلقيت آآ انا افضلهما في جعبة حدثني عن امها لان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل يا ابيها فناولته شرابا فشرب ثم ناولها فشربت فقلت يا رسول الله كنت صائمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصائم متطوعا

405
01:36:43.450 --> 01:36:53.450
ان شاء صام ان شاء افطر قال شعبة فقلت لجعد اسمعته انت من ام هانئ؟ قال اخبرني اهلنا وابو صالح مولى امي هاني عن امي هانئ قال اخبرنا محمد بن احمد برزق

406
01:36:53.450 --> 01:37:03.450
اخبرنا اسماعيل ابن علي الخطابي وابو علي بن الصواف واحمد بن جعفر بن حمدان قالوا حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثنا حدثني أبي قال حدثنا عفان قال

407
01:37:03.450 --> 01:37:23.450
حدثنا حماد بن سلمة قال جاء شعبة الى حميد فسألوه عن حديث فحدثه به قال اسمعته؟ قال احسب قال فقال شعبة بيده هكذا اي لا اريده قال لما قام فذهب وقال قد سمعته من انس ولكنه شدد عليه فاحببت ان اشدد عليه. قال اخبرنا احمد بن ابي جعفر القطيعي قال اخبرنا اسحاق ابن سعد ابن الحسن ابن سفيان النسوي

408
01:37:23.450 --> 01:37:33.450
قال حدثنا جدي قال حدثنا حرمت ابن يحيى قال اخبرنا ابن ما في قال حدثنا سفيان ابن عيسى عن ابن جرير قال كان عطاء يحدثنا بالحديث فيقول اقال ابن عباس فيقول اسمعته من ابن عباس

409
01:37:33.450 --> 01:37:53.450
يقول خرج به الينا اصحابنا من عنده. قال اخبرني الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري النيسابوري قال حدثنا احمد ابن محمد ابن الازهر قال حدثنا علي ابن حزن قال حدثنا محمد ابن عمان قال حدثني سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الكسب كسب يد

410
01:37:53.450 --> 01:38:13.450
اذا نصحت. قال علي ابن حجر افادني هذا الحديث مروان الطاطري الطاطري الدمشقي فدخلت عليه فحدثني به فلما فلق قلت له حدثك سعيد قال توشكون ان تحلفونا بالطلاق؟ قال حدثنا ابو طالب يحيى ابن علي ابن الطيب الدسكري لفظا بحلوان قال اخبرنا ابو بكر بن المقري قال باصبهان قال

411
01:38:13.450 --> 01:38:33.450
حسن بن القاسم بن دحيم الدمشقي بمصر قال حدثنا محمد بن سليمان قال قدم علينا يحيى ابن معين البصرة فكتب عن ابي سلمة قال فقال يا ابا سلمة اني اريد ان اذكر لك شيئا ولا تغضب. قال هاتك. قال حديث همام عن ثابت عن انس عن ابي بكر الغاري لم يروه احد من اصحابه وانما رواه ابن باز

412
01:38:33.450 --> 01:38:48.850
احب ان وعفان ولم اجده في صدر كتابك انما وجدته على ظهره قال فتقول ماذا؟ قال تحلف تحلف لي انك سمعته من همام. قال ذكرت انك كتبت عشرين الفا فانك كنت فان كنت عندك فيها صادقا فما ينبغي ان تكذب

413
01:38:48.850 --> 01:39:08.850
في حديث وان كنت وان كنت عندك كاذبا في حديث فما ينبغي ان تصدقني فيها ولا تكتب في انها شيئا وترمي بها. برة بنت ابي عاصم طالق ثلاث الى ان لم اكن سمعته من همام والله لا كلمتك ابدا. قال رحمه الله استحباب التحديث والتكفير لمن حلف الا يحدث. وقد اخبرنا عبد الباقي ابن

414
01:39:08.850 --> 01:39:18.850
محمد بن احمد بن زكريا الطحان قال اخبرنا ابو علي بن الصواف قال اخبرنا عبد الله بن احمد بن حنبل فيما اجازه لنا قال حدثني منصور ابن علي قال حدثني حسين ابن عروة

415
01:39:18.850 --> 01:39:38.850
حمادي بن زيد عن ايوب انه قال كان عكرمة يحلف الا يحدثنا ثم يحدثنا فنقول له في ذلك فيقول هذا كفارة هذا قال واخبرنا عبد قال اخبرنا ابن الصواف قال حدثنا ابراهيم بن هاشم من حفظه قال حدثنا علي ابن قال حدثنا اخبرنا شعبة عن رجل من الازر قال كان عكرمة يحلف الا يحدثنا ثم يحدثنا

416
01:39:38.850 --> 01:39:48.850
يقول هذه اية كفارته. قال ابو بكر رحمه الله اذا حلف بالله تعالى ان يحدث فما حدث فقد حنف. ما يلزمه كفارة يمين والذي ذهب اليه عكرمة من ان التحديث يجزيه

417
01:39:48.850 --> 01:40:08.850
في التكفير خطأ والفقهاء مجمعون على خلافه. وقد اخبرنا ابو عبد الله الحسين ابن علي ابن محمد ابن يعقوب الموري بالري. قال احدثنا محمد ابن الحسن ابن من فتح ابن الصفار القزوني قال حدثنا عبد الله بن سليمان ابن الاشهر قال حدثنا عمي محمد ابن الاشهر قال حدثنا ابي الاشعث ابن اسحاق ابن بشير ابن شداد ابن عمرو ابن عمران قال كنا نختلف الى حماد ابن زيد

418
01:40:08.850 --> 01:40:18.850
فكان اذا حلف ان لا يحدثنا حديثا اذا واذا قال لا احدثكم لم يحدثنا. قال اخبرني احمد ابن علي ابن عبد الله الطبري قال حدثنا قال اخبرنا احمد ابن الفرج ابن منصور

419
01:40:18.850 --> 01:40:28.850
قال حدثنا محمود ابن علي الغازي قال سمعت ابا حاتم يقول كان ابو لويطة يشيل اذا حلف الا يحدثها كفر عن يمينه وحدث واذا قال لا احدث كان لا يحدث فقيل له

420
01:40:28.850 --> 01:40:40.700
لذلك فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على اليمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه. قال حدثني ابو القاسم قال حدثنا القاضي وابن نعيم بن عبد الملك بن احمد بن نعيم بن عبد الملك السربادي

421
01:40:40.700 --> 01:41:00.700
قال حدثنا القاضي ابو عمر محمد ابن محمد ابن اسحاق السراجان قال سمعت به يقول سمعت سليمان ابن مطر يقول اتينا ابن عيينة ليحدثنا فابى فهجمنا داره فلما وقع بصره علينا قال ويحكم دخلتم داري بغير اذني وقد حدثنا الزهري عن سهل ابن سعد الساعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال

422
01:41:00.700 --> 01:41:20.700
من اطلع في دار قوم بغير اذن ففقؤوا عينه فلا قصاص ولا دية. فقلنا ندمنا يا ابا محمد فقال قد حدثنا عبد الكريم الجزري قال عن عبد الله ابن ما اعقل عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الندم ثوبه وقلنا قد حلفت الا تحدثنا وقد حدثنا قال فحدث بحديث عبدالرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم

423
01:41:20.700 --> 01:41:40.700
اذا حلفتم عن اليمين الف حديث. قال فخرجنا من عنده ومعنا ثلاثة احاديث رأى ثلاثة احاديث رأس مال. قول المحدث واخبرنا قال رحمه الله اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال عثمان ابن محمد العلاف قال اخبرنا محمد ابن عبد ابراهيم محمد ابن عبد الله ابن ابراهيم الشافعي قال حدثنا

424
01:41:40.700 --> 01:41:50.700
محمد ابن سليمان قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا ابن جريجة ان عمرو ابن دينار اخبره ان طاووسا حدثه ان حجرة ابن قيس حدثه ان زيد ابن ثابت حدثه اخبره انه سمع

425
01:41:50.700 --> 01:42:00.700
النبي صلى الله عليه وسلم يقول العمرة ميراثا. قال اخبرنا احمد بن ابي جعفر قال اخبرنا علي ابن عبد العزيز البرذعي. قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي حاتم الرزيق حدثنا ربي من سليمان قال قال الشافعي

426
01:42:00.700 --> 01:42:10.700
اذا قرأ عليك المحدث فقل حدثنا واذا قرأت عليه فقل اخبرنا وهذا الذي قاله الشافعي مذهب جماعة من اهل العلم ورؤي من المتقدمين عن عبد الملك بن جريج المكي وعبد

427
01:42:10.700 --> 01:42:20.700
رحمن بن عمرو عن عبد الرحمن بن عمرو بن عمرو الاوزعي وكان حماد بن سلمة وهشيم بن بشير وعبد الله بن مبارك وعبد الرزاق بن همام ويزيد بن هارون ويحيى بن يحيى النيسابوري واسحاق

428
01:42:20.700 --> 01:42:40.700
وراهوية وعمرو بن عون وابو مسعود احمد بن الفرات ومحمد بن ايوب بن يحيى بن ابن الضريش يقولون في غالب حديث الذي يروونه اخبرنا ولا يكادون يقولون حدثنا وكان غيرهم يقول ينبغي ان يبين السماع كيف كان فما سمع من لفظ المحدث قيل فيه حدثنا وما

429
01:42:40.700 --> 01:43:00.700
فقرأ عليه قال الراوي فيه قرأته ان كان سمعه بقراءته ويقول فيما سمعه بقراءة غيره قري وانا اسمع. وقال اكثر اهل العلم اذا كان الحديث في الاصل مسموع راويه ان يقول ما شاء من حدثنا واخبرنا ولم يروا في ذلك فرقا. قال اخونا ابو بكر محمد ابن احمد ابن ابراهيم السرخباذي ابن ري قال اخبرنا

430
01:43:00.700 --> 01:43:15.250
ابو بكر محمد بن ابراهيم بن المقرب الاصبعي قال حدثنا سلامة ابن محمود قال حدثنا محمد ابن حماد الطهراني آآ قال سمعت عبيد الله بن موسى يقول الثورية يقول اذا قرأت على العالم فلا بأس ان تقول حدثنا

431
01:43:15.850 --> 01:43:35.850
قال اخبرنا محمد بن عمران اخبرنا ابو بكر الشافعي قال حدثنا الهيثم بن محمد الهيثم ابن مجاهد قال حدثنا احمد ابن الدورقي قال حدثنا ابن مدين قال قال واخبرنا محمد بن الحسين القطان قال اخبرنا دعلج قال اخبرنا احمد بن علي قال حدثنا احمد ابن ابراهيم قال قال عبد الله قال قال عبد

432
01:43:35.850 --> 01:43:55.850
ان كان الرجل يقرأ على مالك ابن حدثنا مالك فيقول نعم ان شاء الله. قال اخونا احمد ابن عمرو ابن قال حدثنا قد ابن عمر ابن روح النهرواني قال اخبرنا معافى ابن زكريا قال حدثنا ابراهيم ابن ابن الفضل ابن حيان الحلواني. قال حدثنا محمد ابن عبد الرحمن ابن يونس السراج قال املاء قال

433
01:43:55.850 --> 01:44:05.850
يحيى بن عبدالله بن البكيني يقول لما فرغنا من قراءة الموطأ على مالك بن انس جثا بين يديه رجل من اهل المغرب فقال يا ابا عبد الله رأيت ارأيت ما قرأ عليك

434
01:44:05.850 --> 01:44:28.550
من هذا الموطأ اقول حدثنا مالك؟ فقال نعم اوليس هو حديثي؟ اوليس قد انصت له فقومت خطأ ورددت زلله فقل دفن مالك انه حديثي قال اخونا ابو بكر قرأت على اسماعيل ابن هشام من الصرسلي قلت حدثكم ابو العباس محمد ابن احمد ابن عمرو ابن عبد الخالق العتكي قال اخبرنا ابو جعفر احمد

435
01:44:28.550 --> 01:44:38.550
محمد بن حجاج بن العشرين بن سعد المهراوي بمصر قال حدثني زهير بن عبادي قال حدثنا عبد الله بن المغيث قال سألت سفيان الثوري ومسعى ابن قدام ابن كدام ومالك ابن

436
01:44:38.550 --> 01:44:58.550
عن قراءة الحديث على العالم فقالوا هو من منزلة الحديث منه. قال سفيان الثوري اذا قرأت علي احاديث ثم اردت ان تحدث بها فقل حدثني الثوري قال ابن رشدين قال لنا ابن بكيرين لما قرأنا الموطأ على مالك بن انس قلنا يا ابا عبد الله قد عرضنا الموطأ عليك فكيف نقول فيه؟ فقال اليس قد نصت لكم حتى فرغتم

437
01:44:58.550 --> 01:45:18.550
وقولوا قولوا حدثنا مالك وكان ابن بكير يقول انا في الموطأ كله حدثنا مالك قال مالك وكنا اربع اربع رفقاء انا وابن وهب وابن قاسم يعني عبدالرحمن وسعيد ابن ابي مريم وعرضنا الموطأ على ما لك عرضة ثانية في بيت ابن يعقوب ذكر من قدره من قدره

438
01:45:18.550 --> 01:45:32.150
عند مالك وفضله. قال وقد ذكرنا هذا الباب في كتاب الكفاية على الاستقصاء واوردنا هناك ما فيه غنية لمن وقف عليه. احسنت اني اخذتها اخذون راحة ربع ساعة ان شاء الله ثم نكمل

439
01:45:32.500 --> 01:45:37.579
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك